現在知道念的人不少，信願上很注意的人還是不多｜願就是要厭離娑婆｜黃念祖老居士

現在知道念的人不少，信願上很注意的人還是不多｜願就是要厭離娑婆｜黃念祖老居士
觀想一切這個法如夢如幻，所以《金剛經》：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」我們要把這一切一切看成如夢如幻，你這樣才不留戀啊。我們就說拿顯教的淨土宗，你要有願，大家只是知道念，只是知道念不行啊！蕅益大師不是說得最清楚了嗎，你能不能往生，靠你的信和願，你信願要具足了之後，當然有信有願你一定會念。不管你念的怎麼様都往生，但信願不够，你念的如銅牆鐵壁，風吹不入，雨打不透也不能往生。現在知道念的人倒是不少了，在信願上很注意的人還是不多。願就是要「厭離娑婆」，對於這個世界我不是留戀，我不是想在這兒待，我不是想在這個世界裏我怎麽怎麽樣，我是一心到極樂世界見佛聞法悟入無生。因為你見佛聞法之後，你才真正能够實現你度生的願望。現在我們也可以做一些度生的事情，是不徹底的，就好像你這個大夫，當然也知道點兒偏方，有人碰見個什麽病，你也可以告訴他，能把病治好了，但是你不能當大夫啊。你這只是知道這一兩個偏方，治一兩個病，你能當大夫嗎？那種種的病情是怎樣判斷？怎麼用藥？先吃什麽？後吃什麽？有什麽後遺症？那是極深的學問。你沒有很好的原理，沒有很好的臨床經驗，怎麼能當大夫？所以你想給人治病你也不行，你害人哪，庸醫殺人哪！所以胡亂跟人家說是庸醫殺人，這妄談般若是大罪啊！我那一間屋子寫的那一條，就一個人錯答一個字兒，五百世當野狐。錯答一個轉語，五百世的野狐身，因此你這個度衆生哪有那麼容易呀？我們是要度衆生，不是為了什麽，但是你要度衆生，只有…。還有這個世界退緣多，進一退九，進一步就要退九步。一個人在進步，九個人在退步，所以這個退步是很自然的事情。大家都要有這種了解。我這兒很好很好，這是很好，但你要知道要遇見一些事情，退下來這是很自然的事情，不要灰心，關鍵就是要堅持，他進一退九，所以這個世界它難哪，而且壽數是一定的。我就快八十了，要再給我五十年，那我這個進步要多大呀。現在好容易把那些個東西都能有現在這個理解，能有現在這個基礎，我再有五十年…，但是它沒有了，所以這個世界它難修。像我這一生，後來之後，我還真是抓的緊哪，轉眼就八十歲了。所以就是說，趕緊到極樂世界之後，見佛聞法，才真正有度生的本領。而那個時候的度生還不是我們現在這個手工業的了，那就大規模的機器生產了。你就可以分身塵刹，分身十方世界，現種種身，給眾生說法，度衆生，而且你說的就都是正確的了，你這個大夫開方子，就都是好方子了。所以我們為什麽不在這兒留戀，要很快的去到極樂世界，這才代表你是真的願。你老是在這兒留戀，留戀，留戀，那就是說你這個心願很不迫切，也不真實。所以那怎麼才能够不留戀呢？就是對這一切一切，看見皆如夢如幻，皆是在夢中，不要把它當真。那我們就是太把它當真了，所以有的就過不去，跟這個是不好，這個就真是不好，腦子就轉不過來，我要喜歡這個人，我這心裏頭就愛他，怎麼著也放不下，所以這個就不容易解脱了，所以一切就如夢幻。一切諸法中，還不包括我們說僅僅是世間的這一些，應該也包括法執，你所修的這一切，所以大作夢中佛事，一切都不要執著。
蓮華生大士應化因緣經 - 即身取證簡要之法 (之四)