مراجعة #كتاب براهين النبوة يقدم (الدكتور سامي عامري) أطروحة موسعة يراعي فيها "طرافة القالب وحداثة المضمون" لتدعيم براهين النبوة، والمنافحة عن ثبوتها. وقد انقسم الكتاب في ثلاثة أبواب، الباب الأول وهو مدخل لاختبار صدق الإسلام، وتحدث فيه المؤلف عن الحاجة للنبوات، وناقش المذهب الربوبي، وعرض أبرز مشكلاته الأخلاقية والوجودية، ثم تحدث عن المعجزة، وفنّد أطروحتي ديفيد هيوم وباروخ اسبينوزا بخلاصات نقدية رصينة. ثم انتقل في الباب الثاني لبيان دلالة السيرة على نبوة النبي ﷺ تبعاً لقول أبي محمد بن حزم:"لو لم تكن له معجزة غير سيرته ﷺ لكفى"، وذلك (1) بدلالة حفظ سيرته مفصّلة ﷺ، و(2) بدلالة كمال السيرة الأخلاقي، و(3) بدلالة المعجزات المادية المتواترة، و(4) بدلالة مآل الدعوة الإسلامية وآثارها في العالم (التوحيد، النقد الكتابي، المنهج التجريبي، حقوق المرأة). وعقد الباب الثالث لبيان دلالة القرآن على نبوة النبي ﷺ، وذلك من حيث (1) الإعجاز البلاغي، و(2) كون القرآن ظاهرة سماوية لا بشرية بدلالة نظامه الداخلي وبنيته المفهومية والموضوعية، ومن حيث (3) الإعجاز بالإخبار بالمغيبات وسرد لذلك 29 مثالاً من القرآن، ومن حيث (4) الإعجاز بخبر أهل الكتاب مع استحالة العلم بذلك من غير طريق الوحي، كما تؤكد الأبحاث الكثيرة بأن العربية لم تعرف ترجمة للكتاب المقدس قبل البعثة، وقد شرح المؤلف ذلك باستفاضة ماتعة، وأتبع ذلك بدراسة تطبيقية للإعجاز الغيبي في قصة يوسف عبر مقارنتها بالقصة نفسها في سفر التكوين، وأثبت عبر 50 وجهاً مقارناً خلو النص القرآني من الأخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات التي في سفر التكوين، مع التناسق والانسجام مع الرؤية التوحيدية إلى جوار المحافظة على النظم المعجز. ومن حيث (5) إعجاز القرآن في حقيقة الألوهية، و(6) في حقيقة النبوة، ومن حيث (7) الإعجاز التشريعي، و(8) إعجاز المنظومة الأخلاقية، و(9) الإعجاز التاريخي، و(10) الإعجاز العلمي، وهذا الفصل غير محرر، وفيه مواضع محل نظر لم أستسغها علمياً، كذكره للانفجار العظيم في سياق بيان إعجاز آية فصلت، والانفجار العظيم مجرد نظرية كما هو معروف، كما أنه ينقل عن أبحاث الإعجاز المتداولة وشهادات شفهية يرويها بعض الدعاة يصعب الثقة بها من ناحية الفهم لا الأمانة (يمكن مراجعة: "الإعجاز العلمي إلى أين؟" في موقع د.مساعد الطيار). وبالعموم فالكتاب يرتكز في جملة فصوله على النقاش المقارن لليهودية والمسيحية وكتبهم المقدسة لإثبات تفوق الشريعة والسيرة والقرآن، مستعيناً بالمصادر الأصلية وأهم الأبحاث الغربية ما أمكنه ذلك، وقد أجاد في ذلك وأفاد، مع اتساع الكتاب فهو يقع في أكثر من 600 صفحة ومن المفيد اختصار الكتاب وتقريب مادته لمن لا يصبر على قراءة الكتب الكبيرة. المراجعة كتبها عبد الله الوهيبي في موقع goodreads الباحث محمد شاهين التاعب عرض الكتاب وعلق عليه رابط ruclips.net/video/YPr3jqmngbE/видео.html رابط التحميل الكتاب pdf باذن المؤلف www.mediafire.com/download/sn7mv5emih76w77
شيخ عبدالله جعلني الله فداك هناك كتب لابن تيمية وغيره لايستطيع طالب العلم قراءتها ولايجد من يشرحها وفك ألفاظها ورموزها رجائي فيك أن تهتم بها وتقدمها للناس فهي والله من العمل الصالح في حياتك وبعد مماتك ولايوجد تسجيل صوتي لشرحها تقبل الله منا ومنك وغفر لك
لا يمكن أن يكون تصديق الرسول فيما اخبر به معلقا بشرط فينبغي التصديق الجازم بما قال ، فتعليق الايمان بالشرط لا يجعل الانسان مؤمنا متى ما كان ايمانه معلقا به العقل الة استنباط من النقل
اجعل هذه صدقة عنك وعن من تحب. وبها رابط للمشاركة👇🏻 ____________________ هل تعرف ماهي الباقيات الصالحات؟ الجواب: ﴿ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِینَةُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا﴾ [الكهف ٤٦]. الأموال والأولاد جَمال وقوة في هذه الدنيا الفانية، والأعمالُ الصالحة وبخاصة التسبيحُ "والتحميد والتكبير والتهليل" أفضل أجرًا عند ربك من المال والبنين، وهذه الأعمال الصالحة أفضل ما يرجو الإنسان من الثواب عند ربه، فينال بها في الآخرة ما كان يأمُله في الدنيا.[التفسير الميسر]. وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ منَ الباقياتِ الصّالحاتِ) [رواه ابن جرير في تفسيره، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، ٣٢٦٤ ]. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ) [رواه النسائي ١٠٦٨٤ وصححة الألباني في صحيح الجامع، ٣٢١٤]. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ) [رواه مسلم برقم ٢٦٩٥]. لمن أحب نسخ النص أو أختيار بطاقات مكتوب عليها النص أعلاه، ادخل على الرابط وشارك النص والبطاقات ولك الأجر والثواب. abowareef.blogspot.com/2020/07/blog-post_30.html
العقل ليس اصلا لثبوت الشرع بمعنى أن العقل لا يضفي على الشرع ليس حاصلا للشرع قبل اضفاء العقل له فهو يدرك صحة الشرع وليس للعقل أن يثبت للشرع معنى ليس حاصلا له 20:41
سبحان الله!! في مقدمات الأستاذ لتأصيل الرد على تقديم العقل على النقل (الذي هو رد في الحقيقة على الأشاعرة) كان استدلاله بأقوال العلماء على قسمين: -كلام لابن تيمية. -كلام لأئمة الأشاعرة، مثل الشاطبي وابن عبد السلام. وفي هذا بينات لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، لم يجد الشيخ ما يرد به شبهة الأشاعرة إلا الأشاعرة أنفسهم وابن تيمية فقط، وهذا يدلك على أن عقيدة السلفيين المعاصرين التيمية ليست إلا شذوذا عن الأمة، بحيث لا يجد المناظر ما يرد به شبههم كما يزعم إلا كلامهم هم أنفسهم، وكلام صاحب العقيدة المحدثة الذي هو ابن تيمية رحمه الله.
ابن تيمية رحمه الله رجل آتاه الله كرامة في علمه
جزاك الله خير
مراجعة #كتاب براهين النبوة
يقدم (الدكتور سامي عامري) أطروحة موسعة يراعي فيها "طرافة القالب وحداثة المضمون" لتدعيم براهين النبوة، والمنافحة عن ثبوتها. وقد انقسم الكتاب في ثلاثة أبواب، الباب الأول وهو مدخل لاختبار صدق الإسلام، وتحدث فيه المؤلف عن الحاجة للنبوات، وناقش المذهب الربوبي، وعرض أبرز مشكلاته الأخلاقية والوجودية، ثم تحدث عن المعجزة، وفنّد أطروحتي ديفيد هيوم وباروخ اسبينوزا بخلاصات نقدية رصينة.
ثم انتقل في الباب الثاني لبيان دلالة السيرة على نبوة النبي ﷺ تبعاً لقول أبي محمد بن حزم:"لو لم تكن له معجزة غير سيرته ﷺ لكفى"، وذلك (1) بدلالة حفظ سيرته مفصّلة ﷺ، و(2) بدلالة كمال السيرة الأخلاقي، و(3) بدلالة المعجزات المادية المتواترة، و(4) بدلالة مآل الدعوة الإسلامية وآثارها في العالم (التوحيد، النقد الكتابي، المنهج التجريبي، حقوق المرأة).
وعقد الباب الثالث لبيان دلالة القرآن على نبوة النبي ﷺ، وذلك من حيث (1) الإعجاز البلاغي، و(2) كون القرآن ظاهرة سماوية لا بشرية بدلالة نظامه الداخلي وبنيته المفهومية والموضوعية، ومن حيث (3) الإعجاز بالإخبار بالمغيبات وسرد لذلك 29 مثالاً من القرآن، ومن حيث (4) الإعجاز بخبر أهل الكتاب مع استحالة العلم بذلك من غير طريق الوحي، كما تؤكد الأبحاث الكثيرة بأن العربية لم تعرف ترجمة للكتاب المقدس قبل البعثة، وقد شرح المؤلف ذلك باستفاضة ماتعة، وأتبع ذلك بدراسة تطبيقية للإعجاز الغيبي في قصة يوسف عبر مقارنتها بالقصة نفسها في سفر التكوين، وأثبت عبر 50 وجهاً مقارناً خلو النص القرآني من الأخطاء التاريخية والعلمية والتناقضات التي في سفر التكوين، مع التناسق والانسجام مع الرؤية التوحيدية إلى جوار المحافظة على النظم المعجز. ومن حيث (5) إعجاز القرآن في حقيقة الألوهية، و(6) في حقيقة النبوة، ومن حيث (7) الإعجاز التشريعي، و(8) إعجاز المنظومة الأخلاقية، و(9) الإعجاز التاريخي، و(10) الإعجاز العلمي، وهذا الفصل غير محرر، وفيه مواضع محل نظر لم أستسغها علمياً، كذكره للانفجار العظيم في سياق بيان إعجاز آية فصلت، والانفجار العظيم مجرد نظرية كما هو معروف، كما أنه ينقل عن أبحاث الإعجاز المتداولة وشهادات شفهية يرويها بعض الدعاة يصعب الثقة بها من ناحية الفهم لا الأمانة (يمكن مراجعة: "الإعجاز العلمي إلى أين؟" في موقع د.مساعد الطيار).
وبالعموم فالكتاب يرتكز في جملة فصوله على النقاش المقارن لليهودية والمسيحية وكتبهم المقدسة لإثبات تفوق الشريعة والسيرة والقرآن، مستعيناً بالمصادر الأصلية وأهم الأبحاث الغربية ما أمكنه ذلك، وقد أجاد في ذلك وأفاد، مع اتساع الكتاب فهو يقع في أكثر من 600 صفحة ومن المفيد اختصار الكتاب وتقريب مادته لمن لا يصبر على قراءة الكتب الكبيرة.
المراجعة كتبها عبد الله الوهيبي في موقع goodreads
الباحث محمد شاهين التاعب عرض الكتاب وعلق عليه رابط
ruclips.net/video/YPr3jqmngbE/видео.html
رابط التحميل الكتاب pdf باذن المؤلف
www.mediafire.com/download/sn7mv5emih76w77
العقل في العربية مؤخوذ من الحبس و المنع و الإمساك.
و سمي العقل عقلا لأنه يمنع و يحجز صاحبه من الوقوع فيما لا يحسن القوع فيه
لا إله إلا الله.
جزاكم الله خيرًا
شيخ عبدالله
جعلني الله فداك
هناك كتب لابن تيمية وغيره لايستطيع طالب العلم قراءتها ولايجد من يشرحها وفك ألفاظها ورموزها
رجائي فيك أن تهتم بها وتقدمها للناس فهي والله من العمل الصالح في حياتك وبعد مماتك ولايوجد تسجيل صوتي لشرحها
تقبل الله منا ومنك وغفر لك
ruclips.net/video/hAkKpPmoyXk/видео.html
جزاك الله خيراً عن المسلمين
الله يعطيك الفردوس الأعلى من الجنة، أن شاء الله تكون الدروس مترجمة للغة الانكليزية.. حتى تكون على نطاق اوسع
ruclips.net/video/hAkKpPmoyXk/видео.html
بارك الله فيك
الرسل قد تأتي بمحارات العقول التي يجهل كيفياتها لا ممنوعاتها
هل هناك تفريغ مكتوب لمدخل الصواعق المرسلة للشيخ العجيري حفظه الله
تبرد القلب 😏 بارك الله فيكم
- العقل وما يتعلق به.
جزاكم الله خيرا
هل هناك تفريغ لهذا المدخل
18:36
اي عقل يوزن به كلام الله واي عقولكم تعتبر معيارا فما وافقه قبل وما خالفه فوض ورد واول،
لا يمكن أن يكون تصديق الرسول فيما اخبر به معلقا بشرط فينبغي التصديق الجازم بما قال ، فتعليق الايمان بالشرط لا يجعل الانسان مؤمنا متى ما كان ايمانه معلقا به
العقل الة استنباط من النقل
من طرف علي الجربوع
اشتقنا لك ياشيخ اين انت
طل علينا لو ب ثلاثين ثانية نسترجع بها نشاطنا الغياب الطويل من من نحب يولد فتور
ادخل معهد افاق للبناء العقدي ، اظن في لقاءات اسبوعية
@@إنسان-ن7ذ كيف ادخله ؟
@@Mmkmfo ابحث على الأنترنت بإذن الله حين تفتح دفعة جديدة تظهر معلومات عنها اسم المعهد معهد الآفاق.
منتزرين بقية السلسلة يا شيخنا الكريم
اجعل هذه صدقة عنك وعن من تحب. وبها رابط للمشاركة👇🏻
____________________
هل تعرف ماهي الباقيات الصالحات؟
الجواب:
﴿ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِینَةُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَاۖ وَٱلۡبَـٰقِیَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَیۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابࣰا وَخَیۡرٌ أَمَلࣰا﴾ [الكهف ٤٦].
الأموال والأولاد جَمال وقوة في هذه الدنيا الفانية، والأعمالُ الصالحة وبخاصة التسبيحُ "والتحميد والتكبير والتهليل" أفضل أجرًا عند ربك من المال والبنين، وهذه الأعمال الصالحة أفضل ما يرجو الإنسان من الثواب عند ربه، فينال بها في الآخرة ما كان يأمُله في الدنيا.[التفسير الميسر].
وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلّا اللَّهُ واللَّهُ أَكْبرُ منَ الباقياتِ الصّالحاتِ)
[رواه ابن جرير في تفسيره، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة، ٣٢٦٤ ].
عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النارِ ؛ قولوا : سبحانَ اللهِ ، و الحمدُ للهِ ، ولَا إلهَ إلَّا اللهِ ، واللهُ أكبرُ ، فإِنَّهنَّ يأتينَ يومَ القيامةِ مُقَدِّمَاتٍ وَمُعَقِّبَاتٍ وَمُجَنِّبَاتٍ ، وَهُنَّ الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ) [رواه النسائي ١٠٦٨٤ وصححة الألباني في صحيح الجامع، ٣٢١٤].
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لأَنْ أَقُولَ سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، أَحَبُّ إِلَيَّ ممَّا طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ) [رواه مسلم برقم ٢٦٩٥].
لمن أحب نسخ النص أو أختيار بطاقات مكتوب عليها النص أعلاه، ادخل على الرابط وشارك النص والبطاقات ولك الأجر والثواب.
abowareef.blogspot.com/2020/07/blog-post_30.html
ياليت من حبيبنا الشيخ عبدالله ان لايتعجل في الكلام في دروسه او محاضراته القادمة بمعنى انه يتكلم بسرعة اقل وفق الله الجميع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ياشيخ اريد ان أتواصل معك معي بعض الأسئلة
العقل ليس اصلا لثبوت الشرع بمعنى أن العقل لا يضفي على الشرع ليس حاصلا للشرع قبل اضفاء العقل له فهو يدرك صحة الشرع وليس للعقل أن يثبت للشرع معنى ليس حاصلا له 20:41
( انص ... روا ... ) . ال +++ د +++ و &&& . ا &&& ع +++ . ش . +++ ... والله هم على الصراط المستقيم وعلى الحق العظيم .... ششششسسسسس
كيف يمكن التواصل مع الشيخ بارك الله فيكم؟
سبحان الله!!
في مقدمات الأستاذ لتأصيل الرد على تقديم العقل على النقل (الذي هو رد في الحقيقة على الأشاعرة) كان استدلاله بأقوال العلماء على قسمين:
-كلام لابن تيمية.
-كلام لأئمة الأشاعرة، مثل الشاطبي وابن عبد السلام.
وفي هذا بينات لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، لم يجد الشيخ ما يرد به شبهة الأشاعرة إلا الأشاعرة أنفسهم وابن تيمية فقط، وهذا يدلك على أن عقيدة السلفيين المعاصرين التيمية ليست إلا شذوذا عن الأمة، بحيث لا يجد المناظر ما يرد به شبههم كما يزعم إلا كلامهم هم أنفسهم، وكلام صاحب العقيدة المحدثة الذي هو ابن تيمية رحمه الله.
ruclips.net/video/hAkKpPmoyXk/видео.html
خطأ كلامك