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我正好遇到此类问题,立马有你的影片,感恩
心有靈犀 哈哈
@@萬萬萬花筒 和 修養 不好的人在一起 才能革除 壞脾氣!
感謝小萬老師的分享👍🥰
【生活即是修行】《.悲.捨.心.清.静》 不執著:不住心.不住相.不住法→想開.看開.放開→不妄想.不貪求.不期待。 自渡:唯真心善.了因斷果。 明心見性:清静的真心+無為的智慧!
菩薩 真 棒 ✨👍✨
講的太好了人活在這世上端看自已对社会有幫助多少人一定要有工作薪水不論它多少少则節儉一点花用就好了有了工作並要把它當做是塊活宝的努力勤作耕动這樣上天看到了也会歡欣的人要把握住工作努力工作因为那是立足於社会的基本條件努力的工作才会有希望成就成功的到耒也是一位浮雲遊子該有的心懷進而才有能力助朋友兄弟姐妹兼善於天下使之每位蒼生無憂無苦這樣也才不柱费給我们每位衆生的恩德也才不会辜负十方三世諸佛師念念的関懷.謝謝師兄各位道兄弟姐妹感恩
弟子感謝受教,阿彌陀佛
把古聖先賢的大智慧傳遍天下,世界清明祥和,我們就是彌勒菩薩紫微聖人的分身
感謝小萬精彩分享
受教了 謝謝
一語點醒夢中人 南無阿彌陀佛
正確!😄👍👍👍
把工作想的是“奉獻”那就是造福,會工作愉快的;如果想的是被迫害,那就是懼怕,此負能量很傷身。
知正行直,方可論合一。知既曲,行必乖,不能論合一。王陽明是理學派,理學抵觸 佛老,咒駡 佛老,和理學是一丘之貉。他修行祗是粗淺的,和佛經的修行相差太遠;但还是人間善人。
感恩分享
把工作當作修行正常值勤快樂,勤奮努力工作一直到達到無我,不叫委屈是心靈上面對著重新啟動,力行為主要有效率領域,努力值行工作順利和平發展成長,怡然自得工作不離修行,工作到無我順心行禪定作為主要功能,展現無為主體。
顶礼赞叹,小万的教导视频比经典受用百倍!
活在當下 即是 處處為道場 處處為修行。用戀愛的心 去感受周遭人活的每一處
心學,應無所住,而生其心!
念念善念念舍(于平等觉性,天地良心为本)佛说于法为師,正法是修心,从生活证得无我寂静的心而出世,便是出世法,其他于法修我的境界财富安康名利双收等等,都是入世法而轮回六道。念念善,念念舍,简单直指人心,是修行根本,因缘里做应该做的事,于自己天地良心为法则,于平等觉性为本,每一念升起都是善意,每一念都是舍付出沒有求任何目的,隨各自因缘做到生命的最后一刻,沒有认为善而为善,没有认为付出而付出,沒有认为修行而为修,沒有人需要普度众生而只度有缘人,最后自己得度才最重要,不能于迷度迷,那你便能从有我做到无我,做到多少巴仙便能成就多少巴仙,公平公正,黑白分明,没有秘密,光明正大,便是正法!当自己功课还未做完,而到处度人那问回自己是否是真的度人,还是自己要做大师?修行唯有自己做好本分足于。。当你我能一生都为善,都为舍而付出,业力自然而然能消清,如不能來世再念念善,念念舍,我執业力自然而然归零,自然而然其中一世便能找到如耒~本性,如耒便是人的本性,本来无一物,何处惹尘埃即空性。最后是否愿意修出世法,请自己问回自己,你愿意无我付出吗?这是每个人人生里最重要的问题。能夠面对真,你才能找到真理。而真理就在我们周圍人事物里,这真理不能光靠观想念经打坐而证得,它需要自己亲力亲为在生活上面对去行动,真理便是真实不虚本耒如此,比如生老病死是真理,我们是否能靠观想念经打坐而无视它的存在?面对老病死自己能否心无挂碍?生老病死是自然,自己接受面对顺其自然,假如生病接受,染疫接受,死亡接受,心如如不动做当下该做的事,不要埋怨不要认为我念了多少经,做了多少善而心存不甘,如能看破生老病死,看破逆境顺境,只做因缘应该做的事,便能看到真理。不能用观想或思考空性和慈悲,空性和慈悲是自然而然,是由你的念念善念念舍在生活里实踐,做到百分百放下"我",没有''我认为",只是跟隨因缘做本分该做的事,做到自然,那空性和慈悲心便自然升起。此法缘起于大自然法则,平得觉性,一切自然,本耒如此,像万物造化,此性本然,缘起缘灭,一切隨缘。facebook.com/lawofuniversal/
做自己
人間是道場
想不到,王陽明的座右銘,在這一世也一樣工作和修行融合在一起,跟密宗閉關,完全截然不同,他的三世轉換不同歷史人物,在這一世一氣呵成, 衝破天頂蓋,澳遊宇宙天際, 建立超三界極樂國。
请问背景音乐
理學:求之於文字之中為格物。不把格物為格除物欲,理學心狂野不能致良知,故咒駡佛老不能原諒。王陽明乃理學泰斗
👍👍👍
👍
南傳佛法與大乘佛教不同,先秦孔孟荀與《老子》亦不同,牛頓力學、相對論、量子力學與複雜性物理(混沌及耗散結構)也不同;正好是存在与演化的相異;西方哲學中两個異端"存在主義及過程哲學"皆不談"本質",回看《老子》后的相關詮釋,幾乎千篇一律玄談本質"道虚無、無為、上德不德...",大乘佛教無不討論"法界、佛性、般若、慈悲清淨心、法身佛..." 物理學"曲彎光束的黑洞與超光速越局域性的量子糾纏",仍走不出多体互動,擺不脱非平衡的不可逆過程;物理的being与becoming完全大異,不可同曰而語!老子思想或許不在玄理,却在訴說虚無本体絕非自然,他并不乎存有本質,而在訴說演化過程;大乘佛法主旨在"佛性、法界、慈悲清淨心、般若、法身佛..." 皆不可得,大乘善信應作如是觀"夢幻泡影如電亦如露"...礼不過三:道生一、一生二、二生三,三生萬物,萬物負陰抱陽;《摩訶止觀》法歸《大法念住》!王陽明融佛道儒,是明末大成就者。不可多得
你把右下角logo水印打大一些啊, 好多盗你视频的
有人盗此类视频,也是好事一件,我觉得以小万的修行,应该是不会放在心里,呵呵。。。
這也是其中一種修行方法之一?
我正好遇到此类问题,立马有你的影片,感恩
心有靈犀 哈哈
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不住心.不住相.不住法→想開.看開.放開→不妄想.不貪求.不期待。
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念念善念念舍
(于平等觉性,天地良心为本)
佛说于法为師,正法是修心,从生活证得无我寂静的心而出世,便是出世法,其他于法修我的境界财富安康名利双收等等,都是入世法而轮回六道。
念念善,念念舍,简单直指人心,是修行根本,因缘里做应该做的事,于自己天地良心为法则,于平等觉性为本,每一念升起都是善意,每一念都是舍付出沒有求任何目的,隨各自因缘做到生命的最后一刻,沒有认为善而为善,没有认为付出而付出,沒有认为修行而为修,沒有人需要普度众生而只度有缘人,最后自己得度才最重要,不能于迷度迷,那你便能从有我做到无我,做到多少巴仙便能成就多少巴仙,公平公正,黑白分明,没有秘密,光明正大,便是正法!
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最后是否愿意修出世法,请自己问回自己,你愿意无我付出吗?这是每个人人生里最重要的问题。能夠面对真,你才能找到真理。而真理就在我们周圍人事物里,这真理不能光靠观想念经打坐而证得,它需要自己亲力亲为在生活上面对去行动,真理便是真实不虚本耒如此,比如生老病死是真理,我们是否能靠观想念经打坐而无视它的存在?面对老病死自己能否心无挂碍?生老病死是自然,自己接受面对顺其自然,假如生病接受,染疫接受,死亡接受,心如如不动做当下该做的事,不要埋怨不要认为我念了多少经,做了多少善而心存不甘,如能看破生老病死,看破逆境顺境,只做因缘应该做的事,便能看到真理。
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此法缘起于大自然法则,平得觉性,一切自然,本耒如此,像万物造化,此性本然,缘起缘灭,一切隨缘。
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做自己
人間是道場
想不到,王陽明的座右銘,在這一世也一樣工作和修行融合在一起,跟密宗閉關,完全截然不同,他的三世轉換不同歷史人物,在這一世一氣呵成, 衝破天頂蓋,澳遊宇宙天際, 建立超三界極樂國。
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南傳佛法與大乘佛教不同,先秦孔孟荀與《老子》亦不同,牛頓力學、相對論、量子力學與複雜性物理(混沌及耗散結構)也不同;正好是存在与演化的相異;西方哲學中两個異端"存在主義及過程哲學"皆不談"本質",回看《老子》后的相關詮釋,幾乎千篇一律玄談本質"道虚無、無為、上德不德...",大乘佛教無不討論"法界、佛性、般若、慈悲清淨心、法身佛..." 物理學"曲彎光束的黑洞與超光速越局域性的量子糾纏",仍走不出多体互動,擺不脱非平衡的不可逆過程;物理的being与becoming完全大異,不可同曰而語!老子思想或許不在玄理,却在訴說虚無本体絕非自然,他并不乎存有本質,而在訴說演化過程;大乘佛法主旨在"佛性、法界、慈悲清淨心、般若、法身佛..." 皆不可得,大乘善信應作如是觀"夢幻泡影如電亦如露"...礼不過三:道生一、一生二、二生三,三生萬物,萬物負陰抱陽;《摩訶止觀》法歸《大法念住》!王陽明融佛道儒,是明末大成就者。不可多得
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