(وأَما الخَزْل، بالخاء، فهو القطع؛ يقال: خَزَلْته فانخزل أَي قطعته فانقطع؛ وقول الشاعر: يَكاد الخَصْرُ يَنْخَزِل معناه ينقطع لضُمْرِه، كما، قال الآخر يكاد يَنْغَرِف أَي ينقطع، على أَن الجَزْل بالجيم يكون قَطْعاً. يقال: جازل من الجُزَّال، ولعل الخاء والجيم يتعاقبان في هذا. وانْخَزَل الشيءُ: انقطع. والاختزال: الاقتطاع. يقال: اخْتَزَله عن القوم مثل اخْتَزَعه. واخْتَزَل فلان المالَ، بالخاء، إِذا اقتطعه، لا يقال إِلاَّ بالخاء. وفي حديث الأَنصار: وقد دَفَّت دافَّةٌ منكم يريدون أَن يَخْتَزِلونا من أَصلنا أَي يريدون أَن يَقْتَطِعونا ويذهبوا بنا) لسان العرب وعلى هذا يفهم انها كانت ضامرة البطن ضخمة الجسم وليست سمينة ذلك السمن المفرط الذي تمجه النفس وتكرهه العين
![شرح معلقة الأعشى 2/2 [أ .علي السيد] .](http://i.ytimg.com/vi/sexWUy2fU1Q/mqdefault.jpg)
![شرح معلقة الأعشى 2/2 [أ .علي السيد] .](/img/tr.png)
![شرح معلقة النابغة الذبياني / كاملة [ أ.علي السيد ] .](http://i.ytimg.com/vi/pgA9WF3Anio/mqdefault.jpg)
![FNAF Into the Pit has A LOT of Unused Graphics | LOST BITS [TetraBitGaming]](http://i.ytimg.com/vi/6YhZCRdipl4/mqdefault.jpg)
توقفت عند البيت الرابع اتمنى القى مقاطعك المستقبلية خالية من الاخطاء
في ظني قول ان العرب تحب البدينة السمينة فيه نظر فهو يخل بمعاني ابيات كثيرة
(وأَما الخَزْل، بالخاء، فهو القطع؛ يقال: خَزَلْته فانخزل أَي قطعته فانقطع؛ وقول الشاعر: يَكاد الخَصْرُ يَنْخَزِل معناه ينقطع لضُمْرِه، كما، قال الآخر يكاد يَنْغَرِف أَي ينقطع، على أَن الجَزْل بالجيم يكون قَطْعاً.
يقال: جازل من الجُزَّال، ولعل الخاء والجيم يتعاقبان في هذا.
وانْخَزَل الشيءُ: انقطع.
والاختزال: الاقتطاع.
يقال: اخْتَزَله عن القوم مثل اخْتَزَعه.
واخْتَزَل فلان المالَ، بالخاء، إِذا اقتطعه، لا يقال إِلاَّ بالخاء.
وفي حديث الأَنصار: وقد دَفَّت دافَّةٌ منكم يريدون أَن يَخْتَزِلونا من أَصلنا أَي يريدون أَن يَقْتَطِعونا ويذهبوا بنا) لسان العرب
وعلى هذا يفهم انها كانت ضامرة البطن ضخمة الجسم وليست سمينة ذلك السمن المفرط الذي تمجه النفس وتكرهه العين
استمر
شكراً يا صديقي 😍
جميل جدًا 🌹
أنت الأجمل ❤️