الموقف من المصارف التشاركية "الإسلامية" - تفكيك - الموسم الجديد
HTML-код
- Опубликовано: 2 июн 2023
- الموسم الجديد من سلسلة تفكيك والموضوع هو المصارف التشاركية وموقفنا منها
منذ 2017 والناس تسألني عن موقفي من #المصارف_التشاركية.
والناس تحب عموما البساطة وعدم التفصيل في الجواب. وهذا موضوع لا يمكن الفصل فيه بكلمتين. ومنذ ذلك الوقت وأنا أؤجل أي خروج بجواب عام في المسألة لأنها تحتاج بعض التفاصيل المهمة. وكنت أكتفي بالنصح على الخاص.
فلا أنا من الذين يقولون هي مجرد خدعة من المنظومة الربوية ولا طائل منها، ولا أنا من الذين يضفون عليها الشرعية الكاملة ويقبلون كل معاملاتها. وأحمل مسؤولية الاختلالات الشرعية التي تشوبها لبعض مكاتب الاستشارات الذين رافقوا نشأتها، وخصوصا بعض مدراء هذه المكاتب الذين بحثوا بكل قوتهم عن أسهل المخارج لزبنائهم عوض الابتعاد عن الشبهات، وصوروا الشبهات تحت ضوء معاملات لها مخارج شرعية. فخرجوا لنا بتجربة محتشمة ومنتجات مختلف فيها، لا ترقى للمستوى المطلوب.
فيتحملون وزر ما خرج من رحم مكاتبهم من ركون إلى المنتجات المختلف في حكمها وشروط اختلف فيها العلماء، مع أن الساحة كانت خالية وقابلة لتجربة ناجحة. ولا زالت لنا جولات إن شاء الله في هذا الباب.
فتريثت متأملا في عمل هذه المصارف، والآن بعد هذه السنوات حان الوقت للتفصيل في المسألة، لأدلو فيها بدلوي، سائلا المولى عز وجل التوفيق والإخلاص.
----
لكل مهتم بالاستثمار وفق الضوابط الشرعية أو مراجعة أعمال جامعية عن الاقتصاد الإسلامي، يرجى الاتصال المباشر على
Pour toute personne intéressée par les investissements conformes à la sharia, le conseil et audit sharia ou la révision de travaux académiques en économie, me contacter sur ma page FB :
/ mohamedtalallahlou
بالنسبة للمهتمين بالتكوين والتدريب في مجال الصيرفة الإسلامية
POUR LA FORMATION EN FINANCE ISLAMIQUE :
www.udemy.com/course/introduc...
للمهتمين باقتناء كتابي حول الذكاء الاقتصادي، الموجه لحاملي المشاريع وأصحاب الشركات الصغرى
POUR COMMANDER MON LIVRE SUR L'INTELLIGENCE ECONOMIQUE :
docs.google.com/forms/d/e/1FA...
للراغبين في الانضمام للقناة وامتيازات إضافية
Rejoignez cette chaîne pour bénéficier d'avantages exclusifs :
/ @dr_lahlou
رابط رسالتي للدكتوراه - LIEN DE MA THESE DE DOCTORAT
Spéculation, les marchés financiers et la finance islamique drive.google.com/file/d/1Thqn...
MES PUBLICATIONS SCIENTIFIQUES
scholar.google.com/citations?...
www.researchgate.net/profile/...
روابط صفحاتي على مواقع التواصل
/ mohamedtalallahlou
/ dr__lahlou
/ dr.lahlou_mohamed_talal
LIEN POUR LES LES SUJETS IMPORTANTS - روابط للاستفسارات عن أهم المواضيع -
AFFILIATE
shorturl.at/dLPR1
ASSURANCE ِCOMMERCIALE OPTIONNELLE, MUTUELLE COMMERCIALE OPTIONNELLE
web. profile/7047...
ASSURANCE MALADIE OBLIGATOIRE, COTISATIONS SOCIALES OBLIGATOIRES
shorturl.at/pGHT9
BANQUES PARTICIPATIVES - المصارف التشاركية
• الموقف من المصارف التش...
CRYPTO - ACTIONS - BOURSE - INVESTIR HALAL
• Bourse et cryptos - ال...
وهي تبين المسألة لكن ليست أبدا بمثابة الفتوى ولا تؤخذ كفتوى البتة، وللفتوى يرجى الرجوع لأهل العلم.
CREDIT GRATUIT
t.me/savoir_qui_profite/652
DROPSHIPPING et E-COMMERCE
shorturl.at/mAJWZ
shorturl.at/uvzLN
shorturl.at/air48
TRADING (EN GENERAL)
story.php?st...
FOREX
shorturl.at/insY5
FORSSA
story.php?st...
FONDATION CREDIT - قرض مؤدى لرجال التعليم
story.php?st...
GOLD TRADING
قال الشيخ ولد الددو لا يصلح
INTILAKA
ruclips.net/user/liveMhKQhQ1q...
IPTV
t.me/savoir_qui_profite/1217
LEASING
shorturl.at/agwAJ
shorturl.at/isxOW
REMBOURSEMENT INFLATION - رد القرض بالقيمة
shorturl.at/BOY26
shorturl.at/pGK45
AUTRES SUJETS
VENTE COUPONS ET BONS D'ACHAT
shorturl.at/huxG1
AUTRES SUJETS - CHERCHER ICI
t.me/savoir_qui_profite/
![CENTRAL CEE - GEN Z LUV [VERTICAL VIDEO]](http://i.ytimg.com/vi/VIbidJm9q34/mqdefault.jpg)
الفرائض :
2 الفجر + 4 الظهر + 4 العصر + 3 المغرب + 4 العشاء =
17 ركعة
السنن الرواتب :
2 قبل الفجر + 4 قبل الظهر + 2 بعد الظهر + 2 بعد المغرب + 2
بعد العشاء = 12 ركعة
قيام الليل :
8 ركعات + 2 شفع و 1 وتر= 11 ركعة
الإجمالي : 40 ركعة
هذا ما كان يحافظ عليهم النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة
40 ركعة كل يوم كفيلة بتغيير حياتك
) وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين )
بارك الله فيك و نفع بك.. مشكور على القيمة المضافة دكتور.. محاور اكثر من ممتاز .. يطرح الاسئلة التي تهم الجمهور و يعطي الضيف وقته المناسب بدون مقاطعة بارك الله فيه
جزاكم الله عنا خيرا على كل هذه التوضيحات و التي كانت غائبة عنا و كنا نعتقد ان البنوك التشاركية مثلها مثل غيرها من البنوك الربوية.
بارك الله فيكم وفي جهودكم
بارك الله فيك أستاذنا الجميل
حفظكم الحفيظ و نفع بكم
ماشاء الله فصلتم وأجبتم على كل التساؤلات. فيديو رائع مشكورين على المجهود
جزاكم الله خيرا دكتور
جزاكم الله خيرا عنا على هذه التوضيحات القيمة نتمنى من كل الناس أن تدعم هذه المشارع التي تميل إلى المعاملات الاسلامية فهي أفضل بجميع الأحوال من الأبناك الرباوية فهذا سيكون ذو تأثير على المدى البعيد بإذن الله تعالى
دمتم سالمين متالقين ناجحين تحياتي لكم
مقدم البنراج تبارك الله عليك.. كتطرح أسئلة شافية كافية.. ودكتور حتي هو ذالك، الله يجازيكم عنا خير الجزاء
محتوى رائع جزاك الله خيرا د لحلو
جزاكم الله خيراً
جزاكم الله خيرا
الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275)
بارك الله فيكم
وفقكم الله
الكثير ممن أعرفهم من سوس خصوصا لا يقترضون بالمرة. وهذا هو أحسن حل. تليه دارت إن كان لابد وتكون أنت آخر من يستفيد. ثم دارت و تخير المشاركين معك في ترتيب استفادتك....
Jazakom Allah docteur Lahlou
جزاك الله خيرا
شخص في المستوى
اللهم صل على محمد وال محمد
شكرا دكتور!
ورحمكم الله ووالديكم وغفر لنا أجمعين وأدخلنا الجنة
جزاكم الله خيرا دكتور على هذه المعلومات
اعتقد ان اكبر عائق للبنوك التشاركية هو قلة تواصلها وعدم فهم أغلب المواطنين لمنطق عملها والفرق بينها وبين البنوك التقليديه
شكرا دكتور
اخواتي حاولوا ان تعشوا بدون ديون الا لضرورة قصوى مضطر. اما لشراء سيارة او منزل ان يمشي الإنسان على حسب كاقته ان يوفر بالقليل وان يطلب من الله ان يسهل له مايريده وتعشون بسلام بدل من ربا تموت وتحاسب عليها وتترك منزل للوراث الذي سيبكي عليك يوم وينساك
قدم النصيحة لنفسك، لو كنت تعطي النصيحة بالمقابل لما كنت هنا اصلا. كفاك من الضحك على عقول الناس
بارك الله فيكم
Bonsoir Docteur. , est ce que les banques participatives assurent le operations import et export de marchandise…..
زجاكم الله
شكرا دكتور. ما هي مؤاخداتكم على عقود المرابحة الحالية و التي يجب ان يركز عليها العميل اثناء ابرام العقد مع المصرف التشاركي
بالنسبة لتقديم الخدمات
في السعودية من أفضل البنوك التي تقدم خدمات هما الراجحي والانماء وهما بنوك تشاركية
السلام عليكم ورحمة الله
حلقة في المستوى أديرت بشكل ممتاز. وشكرا جزيلا للدكتور لحلو الذي يشرفنا كمغاربة
بالنسبة لأصل المال في المصارف التشاركية هل حلال أو لا؟ فأنا كمواطن، مستهلك لا تهمني مسألة اصل هذا المال. كمثال، عندما اريد شراء عقار، أي أو شيء، هل أسأل البائع عن مصدر أمواله؟ من أين جاء بها؟ فمسألة مصدر الأموال هل حلال ام لا هي تخص اصحاب المصارف إن كانوا يبحثون عن الحلال أم لا.
كمستهلك ما يهمني هي المعاملة أن تكون خاضعة للضوابط الشرعية
شكرا على المجهودات المبدولة. سؤال حول اشراء العقار عبر مرابحة البنوك التشاركية: كيف يتصرف االبنك في حالت عدم تؤدية المقترض المبلغ الشهري لمدة طويلة? بارك الله فيك.
شكرا لكم دكتور على التوضيحات وتبقى المسألة رهينة التجربة
هناك إشكالات كثيرة لا يزال على البنوك التشاركية ايجاد حلول
لها. وبالأخص الإستقالية و مساعدة الناس بدل لإعتماد
على الأرباح مئة بالمئة. ولدي نقطة للأخ المديع لديه اشهار على القميص لشركة معينة
وهذا لا يجوز شرعا ولا قانونا
❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... جزيتم خيرا استاذ على ما قدمتم.. من فضلك ماذا عن قرض 15 مليون الذي تقرضه مؤسسة محمد السادس لرجال التعليم على أن يرجعوه نفس القدر دون زيادة؟؟
لكن هناك فائدة تؤديها المؤسسة عن المنخرط
فيه الفائدة ويؤديها طرف ثالث
اييه نعم.. هل سبق ان تحدث عنها الدكتور طلال؟؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
الصورة محرمة لأمور :
- في هذا تعاون على الربا، فذاك البنك الربوي سيربح أموالا أنت سببها، ولولاك ما ربح، وقد قال ربنا:{ولا تعاونوا على الأثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب}. وقال صلى الله عليه وسلم:" من دل على خير فله مثل أجر فاعله".(رواه مسلم1893).
وقال صلى الله عليه وسلم:"إن الدال على الخير كفاعله".(صحيح رواه الترمذي.2670).
فمن باب المقابلة الدال على الشر كفاعله، قال القرطبي رحمه الله:" وقد قيل : الدال على الشر كصانعه".(تفسير القرطبي.47-48/6).
وعن جابر - رضي الله عنه - قال :" لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال : هم سواء". (رواه مسلم.1598) . فالمعين على الربا آثم، قال القاضي عياض:"ودخل الكاتب والشاهد هنا لمعونته على هذه المعصية ومشاركته فيها.".(إكمال المعلم.283/5).
قال القرطبي المالكي :"وإنما سوَّى بين هؤلاء في اللعنة؛ لأنه لم يحصل عقد الرِّبا إلا بمجموعهم".(المفهم.500/4).
- عقد الربا محرم لذاته دفع فيه الربا أم لم يدفع، قال ربنا:{ا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين } فالله أبطل من الربا ما كان معقودا ولم لم يكن مقبوضا.
- نص الإمام مالك رحمه على المنع في نحو هذه الصورة، جاء في البيان والتحصيل:"إن سلف أو بيع إلى أجل، فحل الأجل، فيلزمه بحقه فيعسر به، فيعرض له رجل آخر على الذي له الحق أن ينظره على أن يسلفه عشرة دنانير؛ قال مالك: إن كان الذي يعطى يكون له على الذي له الحق فلا خير فيه، وإن كان قضى عن الذي عليه الحق سلفا منه ليس له فلا بأس به".(البيان والتحصيل.ابن رشد.108/7).
ومعناه : إذا اسلف محمد كريما 100 درهم لأجل معلوم فحل الأجل وعجز كريم عن أدائه، يقول زيد لأحمد أخِر وأمهل كريما مزيدا من الوقت وسأسلفك 100 درهم. فهذا منهي عنه رغم ان المال الربوي من طرف ثالث وهو زيد.
فنعجب ممن ينتسب إلى المذهب أن يبيح مثل هذا رغم ان المالكية من أشد العلماء احتياطا في أبواب الربا، فالمالكية مثلا يمنعون من ضع وتعجل، وكذا استبدال عوضين ربوين مجتعمين بعوضين ربوين من جنسهما متماثلين، ومنعوا من المعاوضة بين الربوين المتماثلين إذا دار الفضل بين الجانبين (مدونة الفقه.98-1).
@@azizsaber2171 .
حتى الابناك التشاركية تعمل بتخفيض الثمن اذا كان الأداء قبل الأجل المتفق عليه
شخصيا قدمت طلب لتخفيض هامش الربح معهم فكانت الاستجابة والحمد لله
السلام عليكم
واش كاين شي فيديو تكلم فيه الدكتور على المثال د السودان البورصة ديالو و النظام الاقتصادي…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا، فعلا يجب على المصارف التشاركية بالمغرب التعامل على أساس الخيار الحر للزبون في إتمام صفقات المرابحة بعد الحيازة الكاملة للسلعة أو العقار حتى يُرفع الحرج و نخرج من الخلاف.
هنا خاص يكونوا استثمارات فالعقار و و عند البنوك التشاركية باش يبقى عندك الحيار لأنك غتشري من عندوا وكيفما كنعرفوا هما عاد فالبداية التمويل مكاينش. كيجيني انه لا حرج فأن الزبون يخلص هامش الجدية لي تيرجع لحسابك بعد اتمام الصفقة.
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم.
الصورة محرمة لأمور :
- في هذا تعاون على الربا، فذاك البنك الربوي سيربح أموالا أنت سببها، ولولاك ما ربح، وقد قال ربنا:{ولا تعاونوا على الأثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب}. وقال صلى الله عليه وسلم:" من دل على خير فله مثل أجر فاعله".(رواه مسلم1893).
وقال صلى الله عليه وسلم:"إن الدال على الخير كفاعله".(صحيح رواه الترمذي.2670).
فمن باب المقابلة الدال على الشر كفاعله، قال القرطبي رحمه الله:" وقد قيل : الدال على الشر كصانعه".(تفسير القرطبي.47-48/6).
وعن جابر - رضي الله عنه - قال :" لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه ، وقال : هم سواء". (رواه مسلم.1598) . فالمعين على الربا آثم، قال القاضي عياض:"ودخل الكاتب والشاهد هنا لمعونته على هذه المعصية ومشاركته فيها.".(إكمال المعلم.283/5).
قال القرطبي المالكي :"وإنما سوَّى بين هؤلاء في اللعنة؛ لأنه لم يحصل عقد الرِّبا إلا بمجموعهم".(المفهم.500/4).
- عقد الربا محرم لذاته دفع فيه الربا أم لم يدفع، قال ربنا:{ا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين } فالله أبطل من الربا ما كان معقودا ولم لم يكن مقبوضا.
- نص الإمام مالك رحمه على المنع في نحو هذه الصورة، جاء في البيان والتحصيل:"إن سلف أو بيع إلى أجل، فحل الأجل، فيلزمه بحقه فيعسر به، فيعرض له رجل آخر على الذي له الحق أن ينظره على أن يسلفه عشرة دنانير؛ قال مالك: إن كان الذي يعطى يكون له على الذي له الحق فلا خير فيه، وإن كان قضى عن الذي عليه الحق سلفا منه ليس له فلا بأس به".(البيان والتحصيل.ابن رشد.108/7).
ومعناه : إذا اسلف محمد كريما 100 درهم لأجل معلوم فحل الأجل وعجز كريم عن أدائه، يقول زيد لأحمد أخِر وأمهل كريما مزيدا من الوقت وسأسلفك 100 درهم. فهذا منهي عنه رغم ان المال الربوي من طرف ثالث وهو زيد.
فنعجب ممن ينتسب إلى المذهب أن يبيح مثل هذا رغم ان المالكية من أشد العلماء احتياطا في أبواب الربا، فالمالكية مثلا يمنعون من ضع وتعجل، وكذا استبدال عوضين ربوين مجتعمين بعوضين ربوين من جنسهما متماثلين، ومنعوا من المعاوضة بين الربوين المتماثلين إذا دار الفضل بين الجانبين (مدونة الفقه.98-1).
هامش الجدية هو مشكل في البنوك التشاركية
والله اعلم
@@azizsaber2171 وعليكم السلام . انا تيجيني لا حرج فيه. اضربنا مثل انك مشيتي عند بائع ثلاجات وطلبتي ليه واحد نوع ديال الثلاجة معندوش هو فالمحال ومتيتمشاش ليه وقالك عطيني تسبيق باش نجيب ليك الثلاجة وملي نجيبها ليك كمل ليا الخلاص شنو الموقف هنا. حيث اذا معطيتيهش هامش الجدية تقدر تخليه يجيبها ليك وتتراجع وهو طابها على طلب ديالك يعني غيبقا حاصل فيها
واش فهاد الحالة مكيتسماش هادا وعد بالبيع واش حلال
الخلاصة .. ما الفرق بين قولكم المصارف التشاركية معاملاتها ليست ربا...ولكن فيها محظورات يعني تعاملات محرمة ..مثل الغرر وغيره من البيوع المحرمة...
يجب التصريح بكون معاملاتها حرام قطعا الى الوقت الحالي..
وهذا الذي صرح به مجموعة من العلماء والمشايخ...
تسوي بين الربا والغرر؟ تسوي بين المختلف فيه والمجمع على منعه؟
@@Dr_Lahlou دكتور ما أنت حللت ما حرمت ما كرهت 😂 خليتينا نص نص
السلام عليكم.
مع كل الإحترام والتقدير لمجهوداتكم أظن أن" المصارف التشاركية" في المغرب هي أقرب ما تكون للتحايل على ما هو شرعي مستقيم في هذا الباب لأن اللوبي البنكي الربوي هو من يتحكم في زمامه.نقطة إلى السطر.
انا اعمل كمحاسب مالي واضطر لعمل شهادة الدخل التي تستعمل في اخد القروض ارجو منكم دكتور ان تفيدوني و جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ جزاكم الله خيرا على هاد البودكاست القيم والمفيد؛ عندي واحد الاشكال مفهمتش لحد الساعة الية عمل البنك التشاركي. وعدد من الشيوخ صرحو بتحريم البنوك التشاركية حيت فيها معاملات محرمة🤔
البنوك التشاركية فيها اختلاف.. والاتخلاف بحد ذاته رحمة.. ماشي جميع العلماء قالوا حرام قطعا... مثل الربا.. أجمع العلماء قاطبه أنها حرام. في خلاف البنك التشاركي.. أو المرابحة.. فيها اجتهاد للعلماء.. كاين لب شاف باللي حلال ،كاين لي مامتافقش 100 علي بعض النقط... أنت بحث مزيان وعرف فين اختالفوا العلماء.. ولي ارتاح لها خاطرك ديرها.. و الله أعلم...
@@khalidmzn7757 الدين ما فيهش اللي رتاح ليه خاطرك, يا إما حلال أم حرام, و إذا كانت شُبهة فالأحرى الاجتناب و ليس العكس
ما حكم هامش الجدية علما أن البنك لا يمتلك بعد المنزل او الأصول التي يريد بيعها للزبون ؟
مشكل
سلام عليكم دكتور انا ؤريد لا املك سكن وؤريد ان اشتري سكن اين ادهب هل البنك الربوي او التشاركي جزاك الله خيرا
انشاء الله تنجح المصارف التشاركية
بارك الله فيك دكتور وفي مضيفك المبارك.
في ما يخص أصحاب الشركات، هل هناك ما يدعوهم لفتح حسابات في الأبناك التشاركية بدل الأبناك الربوية؟
الإبتعاد من إعانة المرابي
حتى لو كان البنك التشاركي تابع للبنك الربوي الحاضن لأموالك؟
@@ouakibmed بل الابناك التشاركية مستقلة ماليا و لها رقم خاص ببنك المغرب المركزي و أساليب و برامج عمل خاصة. أما كونها تفرعت من بنك ربوي فذلك لكونه يمتلك مال كافي لإنشاء مصرف تشاركي، لعلنا نرى في المستقبل أشخاص اغنياء غيورين على دينهم فيسرعوا نحو انشاء مصرف إسلامي كبير معتمد على خبرة الدول الإسلامية الأخرى.
اعتقد ان ما سيجعل الخواص ينقلون اموالهم الى البنوك التشاركية ينطبق على الشركات
@@Dr_Lahlou السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أرجو منك توضيح فيما يتعلق بالشراء بالتقسيط الذي تقدمه بعض المحلات التجارية بدون فائدة لكن تدفع مايسمى بمصاريف الملف. هل هذا نوع من الربا؟؟؟؟
السلام عليكم دكتور، نشكركم جزيل الشكر على هذه الإيضاحات. سؤالي من فضلك: في حالة كان هناك التزام بين الزوجين بتحمل أحد الزوجين تسديد مستحقات الزوج الثاني في حالة الوفاة أو العجز، فهل في هذه الحالة تنتقل المسؤولية الشرعية أمام الله و ينجو المتوفى من وعيد الدين؟
اريد بناء ارض من فضلكم اسم بنك اشتراكي
شكرا على المجهود. لا أتفق معك يا أخي في كثير من النقاط والمهمة هي تسليم الأمر للمجلس الأعلى و هذا خطأ، مصداقيته فيها شكوك و كما نعلم أن بلادنا مليئة بالفساد، ولا ثقة فيهم، ونلاحظ أن هامش الجدية من الأشياء التي لا تدخل العقل من الجهة الشرعية، الشك يبطل كل شيء، والله أعلم
أتفق معك و بشدة, المجلس الأعلى و من ينصون القوانين هم أُناس قد يكونون أقل منك دكاءاً و أقل دينا أو أكثر فساداً, و غالباً تكون نوايا غير ظاهرة
ماهي النصائح التي يمكنكم أن تقدموها دكتور لحلو للطلبة. أنا مهتمة بالمالية الإسلامية وخريجة أحد مؤسسات تخص مجال الاقتصاد والتسيير في المغرب، وأرغب في الاندماج في البحث من الجانب التطبيقي. علما أنني، أنا مثلا، موظفة وليس لدي هدف العمل في المصارف، ولكن أرغب في العمل في البحث العلمي ولا أرغب في الاقتصار على الجانب النظري. وجزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيكم و في علمكم
ممكن توضحوا لنا معنى خيار المجلس
ما هي نسبة الربح الذي ليس فيه ضرر للآخر؟ سؤالي هذا مرتبط بهامش الربح الذي يحسبه المصرف بالنسبة للمنزل مثلا. متى يمكن القول أن المعاملة صحية و متى يكون فيها ضرر arnaque، أو أن الاسلام لم يقيد مسألة هامش الربح
هل البنوك التشاركية ينطبق عليها النظام الكسري المفروض من البنك المركزي او لا؟
سؤال ممتاز. لم يتبين لي الى اليوم ما يرجح العكس
المرجو ان تجيبوا على سؤالي بارك الله فيكم من هو احسن بنك تشاركي بالمغرب الذي يراعي الضوابط الشرعية لانني قررت اغلاق حساب التوفير في بنك ربوي ونقل المال لبنك اسلامي
ما قولكم في شخص لديه مال لا يفعل شيئا لكن كلما اراد احد شراء ثلاجة او هاتف ...ذهب معه الى البائع و اشترى له ذلك الذي يريد و قسط له المبلغ...هل عمله هذا جائز
جائز مادام طالب المنتوج لم يجبر على الشراء قبل او بعد عملية القبض من صاحب المال
سؤال للأستاذ طلال جزاه الله خيرا , ما إسم البنك الذي يتعامل معه ؟؟؟؟
كنت شفت بلي أحسن بنك تشاركي في المغرب هو اليسر والله أعلم عليك بالبحث
@@mohammedgdoumi2240 جزاك الله خيرا أخي , الأستاذ طلال يفهم في هذه الأمور أكثر مني لذلك تمنيت لو أنه إختصر علينا الطريق , أشكرك مرة أخرى أخي العزيز
إنما الأعمال بالنيات وإن لكل امرئ ما نوى.
عندما أذهب لبنك تشاركي أذهب لأخذ قرض بزيادة لا أذهب لشراء سيارة. فالبنك لا يبيع السيارات.
صراحة لا أجد فرقا مع قصة أصحاب السبت.
والله أعلم.
ما الفرق بين نية التاجر والمرابي؟
كلاهما يريد الربح
ما الفرق بين أصحاب السبت والذين لا يسبتون؟
أصحاب السبت تعمدوا التحايل دون الائتمار بالشرع.
أما المصرف اذا اشترى سيارات في مخزونه وتملكها فهو يبحث عن المخرج الشرعي لا التحايل على الشرع.
وإن لم تقتنع فاذكر لي الفرق بين
صاحب متجير يبيع سلعا اشتراها بالتقسيط ويزيد على ثمن البيع الحال
ومصرف اشترى سيارات ويبيعها كذلك بالتقسيط مع زيادة
إياك أن تضيف معطى آخر للسؤال أو مسألة لم أذكرها. سؤالي دقيق محدد لا يقبل أي تغيير، أنتظر الجواب على محل السؤال
@@Dr_Lahlou تحياتي لك أخي الكريم، بارك الله فيك وفي علمك، وشكراً لاهتمامك وهذا من فضلك.
النية التي تطرقت إليها هي نية المشتري لا نية التاجر، وتدخلي لم يكن توضيحا ولا تعقيبا، بل كان طلبا لتوضيح أمر قد تشكل علي، ليس إلا.
فقلت أن طالب السيارة لماذا يذهب للبنك قصد طلب شراء سيارة وهو يعلم تمام العلم أن البنك لا تبيع سيارات. فهو ضمنيا، حسب فهمي المتواضع، ذاهب للبنك بنية طلب تمويل شراء السيارة، لأن النية تبين المعنى أما الصيغة الشرعية التي اكتستها العملية فتبين المبنى، والحكم حسب معلوماتي المحدودة، بالمعاني لا بالمباني.
هذا هو الاستفسار الذي حاولت طرحه، ولا أقول أنه صائب.
وأستغل هذه الفرصة لشكرك على جميع المواد التي تقدمها والتي نستفيد منها كثيرا صراحة،
تحياتي الطيبة،
@@hichamimmel9938و الأصل السي هشام فالنيةوهو. شراء سيارة ماشي نتحصل على فلوس باش نشري سيارة . فحال واحد عندوا جوج خيارات . يختار سيارة لي عجباتك يبيعها ليك بالتقسيط ولا واحد عرض عليك فلوس تشري بيهم سيارة وترضهم بالتقسيط . فالفرق هو فيبيع ليك . الله يسر ليك
مسألة النية مهمة بلا شك، يجب أن تكون نية الزبون الشراء بالتقسيط من البنك، و هذا يستلزم أن لا يدخل في أي تعاقد و لو شفهي فضلا عن دفع عربون مع المالك الأول للسيارة، يجب عليه المخاطرة و الانتظار، ربما يتملك البنك السيارة فيبيعها له و ربما البائع الأصلي يبيعها لشخص آخر قدم عرضا أفضل، و ربما يتملكها البنك و لا يبيعها للزبون لسبب يراه مناسبا.
و مما يزيل بعض هذه الإشكالات أنه هناك مصرف تشاركي في المغرب يشتري مخزونا من السيارات و يبيعها بالتقسيط لمن يريد دون اللجوء للمرابحة.
@@khalidmn9821 كيبقى اشكالية ديال رأسمال الابناك التشاركية معندهاش تمويل كافي باش انها تاخد منازل وسيارات وتتسنى الزبائن
BarakAllahufikum la finance islamique doit etre accessible a tous les musulmans pour investir en actions d'entreprise en respectant leurs din
حتى الابناك تتحمل التشاركية خاصها تدير حملة توعوية باش تعرف المواطنين بالمنتج ديالها لان الجهل بخصوص ها كبير
شكرا دكتور على المعلومات القيمة، سؤال من فضلك : لماذا على المقترض ان يسدد ثمن العملية الاولى و الثانية علما ان البنك هو الذي يشتري في العملية الاولى ؟ اضافة إلى هامش الجدية، البنك لا يتحمل أية مخاطر و هذا مناف تماما للشريعة الاقتصادية الاسلامية
اسئلة كثيرة في هذا المجال وسؤالي هل يجوز بيع سلعة ما وأنت لا تملكها ؟؟
لا يجوز خاص ضروري تملك السلعة عاد تبعها
و ماذا ان كنت تملك جزء من السلعة 50٪ مثلا
سؤال المهم هناك عقد البيع بالمرابحة الاجمالي . المشكل الكبير والكبير عند بيع الشقة يجب استرجاع المبلغ بالمرابحة يعني شقة ب 25 مليون وفي عقد المرابحة فيه 45 مليون عند البيع مثلا ماهو الحل ؟؟؟ اما البنك الربوي سترجاع المبلغ المتبقى من ثمن شراء الشقة بدون ارباح هناك فرق كبير . الحصول ليس في القنافد املس
السلام عليكم،و شكرا على كل هته التوضيحات
عندي تساؤل لو سمحت.
المصرف لا يملك السلعة كما في البيع بل الزبون من يختار المنزل الذي يريد ثم يشتريه البنك.اليس هذا تحايل؟ في البنك التشاركي هل الزبون له الحق في التراجع بعد أن اشترى البنك المنزل دون عقوبات؟
الزبون عندما يدفع هامش الجدية و البنك لم يملك بعد المنزل اذن فالزبون مجبر بعد دلك أن يشتري المنزل و البنك يشتري بلا أية مخاطرة من جهته.ليس كما البيع حيت البائع يملك المنتوج و قد يباع منتوجه أو لا يباع أي هناك مخاطرة و إمكانية الربح أو الخسارة .
تحليلك منطقي و يبين بالواضح ان البنوك التشاركية هو تحايل على الدين
هذا يميل انه خاص الأبناك تستثمر وتشري عقارات كثيرة ويجي الزبون ويختار ولكن صعيب . مثلا نتا مشيتي عند واحد تيبيع الثلاجات وطلبتي ليه نوع من الثلاجات وطلبهم وجابهم واش عندك حق انك تتراجع وهو داك النوع معندوش عليه طلب . فالأصل خاص يكون هامش الجدية اءا ماتم التراجع من طرف الزبون يتم البيع ديالوا البنك يقتطع الخسارة او من داك الهامش ويرد الباقي
السلام عليكم
دبا انا بغيت غير نعرف واش هاد البنوك حلال او حرام
و مبغيتش ناخد قرض من بنك ربوي و كاين الي كيقول البنوك التشاركية حلال كاين الي كيقول حرام بغيت جواب مقنع
الله يجازيكم بالخير
لماذا لا يلجأ المصرف التشاركي إلى جلب رأسمالها من البنوك الإسلامية في الخليج لتفاديها من البنوك الربوية؟
سؤال آخر:
بنك المغرب، هل هو ربوي؟
إن كان كذلك، فما هو رأي المجلس الأعلى ما دام هذا البنك يمثل الأمة المغربية الإسلامية؟
الدكتور يبدو انه يدافع عن البنوك التشاركية وافقط. كل البنوك التشاركية في المغرب تابعة للبنوك الأخرى مثلا بنك اليسر تابع للبنك الشعبي وأمنية بنك تابع ل cih وهكذا. اذا كنت ستشتري منزل ب 30 مليون فستجد نفسك مرغما بدفع 48 عند جميع البنوك. كيف تفسر ذلك
شاهدت الشريط الكامل؟
لان جواب كل ما سألت فيه
السلام عليكم ،أعتقد والله أعلم أن لسان حال الدكتور يقول اللهم العمش ولا العمى هو يشجع المصارف التشاركية ولا ينكر الاشكاليات المعاشة المناقضة للمقاصد الشرعية لكن احسست من كلامه أنه يأمل خيرا مستقبلا المهم غير نبداو ونبتعد عن الربا
لغة عربية او ترجمة للغة العربية
أنصحك بالعودة لمراجعة كلام العلماء في هذا الباب.
ما رأيكم دكتور في أن رأس اموال هذه البنوك يأتي من بنك ربوي؟
الجواب في الحلقة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دكتور كان جوابك ان عشرة بالمائة من رأس المال ربوي والباقي اموال مودعين الا نقيس عليه ما قيل في الخمر ما اسكر كثيره فقليله حرام ؟ وشكرا لمجهوداتك
ثم اذا سمحت لي دكتور اليست اموال المودعين هي كذلك قد دخلها الحرام بقبولهم للفوائد الربوية على ايداعاتهم، حسب رأي المتواضع هناك شبهة فما علينا سوى ان نتقيها
دكتور هل لديكم رقمكم الخاص نريد استشارتك زجاك الله خيرا او مقر عملكم و شكرا
ممكن التواصل على الخاص من صفحة الفليسبوك
شكرا
السلام عليكم
هذي أربعين سنة وانا نسمع على الربا و مزال ما فهمتش.غلاش
اولا لزيادة او الفاءدة على العملة الي ترخص مع مرور الزمن.ما تنطبق مع منطق الربى.
بغيت واحد يفهمني بصفة تجعلني اتقي نار جهنم لان الربى راه وراءه الخلد.
وعليكم السلام ورحمة الله بركاته
تفضل
ruclips.net/p/PLLulTscwbmQHXQOOn42xamA5tb6Wg9mY7
و احل الله البيع و حرم الربا
البنوك التشاركية تحتسب نسبة الربح بنفس طريقة حساب البنوك التشاركية اي نسبة فائدة سنوية
يجب حساب المرابحة بطريقة مختلفة عن البنوك الربوية
الموسيقى تؤثر على الل ستماع للمحاضر
لكن استاذنا الفاضل يجب تعريف النقود كنظام مصرفي عالمي وارتبطه ببلدنا و تبيين الفرق بين المال و النقود تم اسقاطها على ما قصد بالمال في القران والذي (اقصد المال) كان يحمل قيمته فيه وذلك لسكه من الورق و الذهب وذلك لتجنب السقوط في شبهة المغالطات لان ما قيل هو اقرب للترويج للمنتوج البنكي
ruclips.net/video/dwCtSFwfwWQ/видео.html
المسالة فيها لبس
يقول يجب ان نضع اموالنا في بنك تشاركي وعدم الادخار في بنك تقليدي ربوي.نعم.لكن كيف ذلك مادامت المصارف التشاركية هي مجرد فروع لبنوك ربوية بلا شك
الحلال بين والحرام بين. والبنوك التشاركية يشكك بعض الناس في كونها حلال فقط بالنظر لمقدار الربح الصاروخي. وأنا لست منهم ولا علاقة لهذا السؤال بمدى حلاليتهم أم لا.
السؤال. لماذا مقدار الربح يكون جد مرتفع: منزل 160 مليون سيدفع فيه بعض من أعرفهم 270 مليون.
المطلوب تبرير لماذا كل هذا الربح، هل هو احتكار والبحث عن ربح مبالغ استغلالا لشرعيتها واستغلال الباحثين عن الحلال.
الدكتور قال في الدقيقة 11 ليس لها خبرة ورأس مال. وهل هذا يبرر الربح الكثير، يربحوا بشويا عليهم...
والله أعلم، وربي يهدينا كاملين للطريق الصحيح
كنظن اذا مشيتي لبنوم تقليدية وفتي داك المبلغ معا المدة طويلة انا مأكد انه غيكون كثر بزااف من 300 مليون
@@mohamedbellahmar9856 ذلك ظنك لكن 3 ممن أعرفهم سألوا البنك التشاركي والبنك الربوي فوجدوا الفرق جد شاسع هذا ليس ظنا بل اسأل من جرب من فظلك. الله يبعد علينا البنوك
Banque alakhdar filiale de crédit agricole, Banque al yousr filiale du banque populaire, Banque assafa filiale du Attijariwafa Bank, bti bank (بتك التمويل و الانماء) filal Bmce, dar alaman filial du Société Générale Maroc.
De quel banque islamique vous parlez????
الجواب في الشريط
مصرف أمنية..مصرف براسمال ذاتي
الابناك الربوية لها فروع تشاركية مارايكم
الجواب في الشريط
*البنوك التشاركية تابعة و خاضعة للبنوك الربوية و الكل تابع و خاضع للبنك المركزي الربوي الى ان تصل الى البنك الدولي صنم الربا الأعظم. هل يوجد خنزير حرام يلد غزال حلال ??*
شاهدت الشريط؟
نعم. و كلام الدكتور ليس مقنعا. إذا كان المال مختلط عند البنوك فكيف تفرق بين ما هو حلال و ما هو حرام ؟ المسألة فيها شبهة، و الرسول الكريم قال :
"اتقوا الشبهات، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه"
لاحول ولاقوة بالله....تقولون البنوك الربوية تخنق الناس وادا لم يؤدي يتم الحجز على منزل متلا.....فهل البنوك التشاركية تسمح لشخص ما ادا وقع في مشكل ولم يجد المال ليؤدي القرض.....يظهر من نوع الأسئلة القضية فيها إن وتحاولون الضحك على الدقون.....
اودي كلام عير مقنع بتاتا .
Tommy Hilfiger hhh
Aucune volonté politique pour développer ce secteur et en plus une grande partie des employés de ces banques n'ont rien à voir ni avec la finance islamique ni avec les valeurs de l'islam.
Pure théorie wa safi.
إذن ما حكم او التفصيل في المال المختلط في راس مال المصاريف الاسلامية ؟
الزيادات في نسبة السداد حسب طول المدة أليست نفس مبدا الابناك الربوية ؟
لا،
ما دام الأمر في النقاش والمساومة، ولم يتم امضاء العقد، فتغيير الثمن لا اشكال فيه
@@Dr_Lahlou تغيير التمن لا اشكال فيه
لاكن عندما تكون نسبة المرابحة تحتسب بنفس فائدة سنوية متل البنوك الربوية الفرق فقط في العقد
لا يراد منها أن تكون بديلا عن الأبناك الربوية وإنما يراد منها التسويق والتجارة باسم الإسلام وهذه إهانة للمسلمين.
للاسف لا توفق في الدفاع عن الابناك التشاركية!!!
كانهم غطوا الشمس بغربال كلهم مصاصين الدماء انشاء بنك من طرف الدولة تجمع من اموال الشعب هناك من يضع والاخر ياخد ليشتري منزلا ويكون الربح معقول في حدود معروف للطبقة الفقيرة كانه يادي كراء في حدود الف درهم وكفى من التلاعب بالدين فشراء ننزل اربعين متر مع الربا او التشاركي يصبح سجنا للانسان عندما يصبح بخمسين مليون اتقوا الله سكن لايليق ربما المساحة لكلب الحراسة عند كل مقاول
يا أستاذ ...الله حرم الربا لأنها تضيق على من يحتاج المال بحيث تجعله يعيد مال أكبر من المال المقترض.....و البنك "الاسلامي" الحالي لا يختلف عن البنك الربوي في المقصد من تحريم الربا ...ثم ان البنوك لا تشتري السلعة حتى يتوجه إليها المقترض و يعين سلعة معينة فيشتري البنك السلعة و هو متأكد من بيعها بربح بحيث لا يتعرض لأي خطر ....من جهة أخرى الا ترى أن هذه الصيغة تعتبر منفذ سيستغله أهل الربا في القيام بأعمالهم ....فهو تمويه جيد
سيدي انا أعتقد ان القرض لا يمكن أن يكون تجاري فهو كالعبادة ليس فيها تجارة و الأمة في حاجة الى بنوك القرض الحسن
و جاء في الحديث :
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله (ص): ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة. أخرجه ابن ماجه
و نرى في هذا الحديث أن الرسول عليه الصلاة والسلام شبه القرض بالصدقة ...و الصدقة لا يمكن ان تكون تجارة و ربح الا مع الله.
الآن سيتبادر الى الذهن عن كيفية تغطية مصاريف تسير هذا النوع من البنوك اذا قامت بتقديم قروض من دون فوائد ....مثلا اقترح ان كل من لديه حساب يدفع للبنك مبلغ سنوي معين ثمن للخدمات المقدمة مثلما هو الحال مع الحساب الجاري البريدي....يمكن أيضا ان يشترط البنك على من يقدم ملف طلب القرض بدفع تكلفة دراسة الملف ...يمكن أيضا أن يدخل البنك شريك في استثمارات مع من طلب القرض بهدف اساسي هو تغطية تكلفة تسيير البنك ... كذلك يمكن أن يكون تمويل هذه البنوك عن طريق أموال الصدقة او من طرف أشخاص يريدون تطبيق الحديث الذي ذكرته في اول التعليق .....الخ
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : ما من مسلم يقرض مسلما قرضا مرتين إلا كان كصدقة مرة. أخرجه ابن ماجه.
Alors....vous le dites cet établissement es la pour des buts lucratifs...et non pas ISLAMIQUE et c'est ça la catastrophe...alors bon courage...
جزاك الله خير دكتور على هذه المعلومات
من فضلك دكتور أنا موظفة في البنك الربوي وأنا نادمة على كل دقيقة أمضيتها في هذا العمل و كل درهم ربحت من هذا العمل بالرغم من أن عملي في الشباك فقط بعيد على القروض
قررت نتستقيل من هذه الوظيفة من بعد 12 سنة من العمل ولكن بسبب الظروف المادية الصعبة و أنني غرقت معاهم بالقروض أصبحت استقالتي من المستحيلات
الآن جاءتني الفرصة أنني ننتقل للنافذة التشاركية التابعة للبنك الذي أعمل فيه
سؤالي هل بهاد الانتقال نقدر نرتاح من جهة أن راتبي سيصبح حلال
من فضلك دكتور محتاجة للإجابة لأن هذا الموضوع يؤرقني
الله يجازيك عنا خير الجزاء يا رب
وهل هناك عاقل يسوي بين البنك الربوي والبنك التشاركي
جزاك الله خيرا دكتور و نفّع الله بك هذه الأمّة يا رب .. شكرا جزيلًا على إجابتك
حتى من يطرح الاسءلة لابس الماركة هل هاذا ماشي اسراف وحرام
ماعلاقة هذا بموضوع الحلقة
أجتنب الفتن يا أخي
كوني عميلاً لبنك تشاركي في المغرب، فإن السبب الذي يدفعني إلى عدم تحويل جميع أصولي إلى هذا البنك هو حقيقة أن نظام تكنولوجيا المعلومات معيب للغاية. في بعض الأيام، لا أستطيع الدخول إلى حسابي الإلكتروني، ولا أستطيع تنفيذ عمليات الدفع بالبطاقة أو التحويلات... وهذا يمثل أساس المعاملات حالياً.
عن اي بنك تشاركي تتكلم؟ انا عميل لبنك تشاركي و الحمد لله تقدم عمليات بنكية جيدة
@@issalo-arrahman أنتم عميل لأي مصرف ؟؟
@@manaahmed1461 اتعامل مع بنك اليسر و كان لدي حساب في بنك امنية ، و الحمد لله لم يحصل لي مشكل يعيب الابناك التشاركية
المضاربة فالبنك التشاركي جاءزة وفي البنوك الاخرى ربا اودي يا التناقظ
عرّف المضاربة المقصودة
منين اابنوك التشاركية تربح ليس مشكل ولاكن البنوك العادية حرام تحلو اللي بغيتو وتحرمو اللي بغيتو حسبنا الله ونعم الوكيل راكم قلتو اي قرض يجلب نفع فهو ربا ونوضو تشلو
راجع أسلوبك. ثم راجع سلسلتي في القناة : الفوائد الربوية.
كلامك يخالف إجماع المسلمين وليس الشريط هنا يحلل أو يحرم
@@Dr_Lahlou الكل يحرم ويحلل على هواه شيوخ الازهر تحلل وشيوخ الاخرى تحرم المهم حسبنا الله ونعم الوكيل عاى حساب ما سمعت من قولك ان البنوك التشارمية تربح بعض ااشيى لاباس ما هاذا العبث
فمن زاد او ازداد فقد ربا ماكان لا 10في الماءة لا والو
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومات القيمة
اخي ملاحضة بسؤال؟
الا يجدر بكما ان تشهروا الملابس المغربية التقليدية بدل NIKE and TOMy. او اي منتوج غربي
لان المستمع المعاصر يستمع و في نفس الوقت يرى و يقلد
و قد اعجبتني كلامك مرة عندما تكلمت على أن الإصلاح يجب ان يكون كذلك في الاستهلاك
فعندما يراكم الشباب سيحبون ان يشترون تلك الماركات اذا انتم تفعلون اشهار مجانا لاصحابهم و تزيدون من مدخولهم
لا اتكلم على الجلالب او الأقمصة و لا مشكل في ذلك
لكن اريد ان افتحوا افاق الشباب في اختراع ملابس مغربية يدخلون فيها لمسات تقليدية و طابع مغربي محض
و شكرا لكم
بارك الله فيكم وفي جهودكم
جزاكم الله خيرا
اللهم صل على محمد وال محمد
❤