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*♥️先祝各位上座部同修都能早日證果.....多年以前的山西小院四十多位得癌症的朋友們，醫院已經宣佈無法再治療時，壽命大概只有二、三個月，就告訴他們。四十幾個人都是念佛的人，聽到這個信息之後，再也沒有恐懼，反正人都要死，不再想病了，也不再想治療了，就是一心念佛，求往生淨土，念了二、三個月，身體愈來愈健康，再去檢查，癌沒有了*
*♥️(陳大惠)是大陸央视著名主持人，曾任(東方之子)、(經濟半小時)、(對話)、(新聞夜話)等欄目前主持人，是一位資深制片人，可以帶領眾人親自作證*
Sādhu Sādhu Sādhu
感謝大德說明！感恩
善哉 善哉 善哉
sadhu sadhu sadhu
感謝❤
Sādhu sādhu sādhu
惭愧 惭愧 惭愧善哉 善哉 善哉
聽障女士聽到念佛聲 南無阿彌陀佛，我是Ms J，生於新加坡。自幼即有聽覺障礙，然借由早年的培訓，我在生活中幾乎未曾感受到任何不便。今日，願與各位分享我念佛的心路歷程。 記得童年時，父母曾帶去一座道教與佛教兼容的寺廟。但那時的我，並未對此付出過多心思，時至今日想來，實感自己的無知。然而，母親曾贈我一張阿彌陀佛的佛卡，叮囑我將其置於床頭。自此，無論行至何方，此卡常伴左右，每晚都把它放在床邊。當時我尚未識得此卡即是阿彌陀佛的佛卡。因年幼無知，對阿彌陀佛所知甚少。 有段時期，我曾念誦南無觀世音菩薩，但之後就停止了。 2021年值遇新冠疫情肆虐之際，我的弟弟建議我應深入探尋有關阿彌陀佛的法門，因其曾聽聞淨本師父講述念佛的殊勝功德。遂我們便在Google上搜索，在新加坡何處可聽聞念佛法門，最終發現了新加坡淨土宗彌陀寺的Facebook頁面。於是，我們聯繫了寺院，親赴道場，領取了阿彌陀佛的法寶及相關書籍。 記得當我開始誦念「南無阿彌陀佛」時，曾有光明顯現於我房之牆壁上；不僅一次，而是在不同的日子裡，共顯現兩次。 通過閱讀道場所贈的法寶書籍，我開始更深入地了解佛法（由於我僅通英語，故只能閱讀英文的書籍）。終於在2022年9月18日，我與弟弟一同在彌陀寺皈依三寶。 尤其特別的是，當我稱念「南無阿彌陀佛」時，竟能「聽見」自己的聲音。而在默念時，內心似有聲音引領我遵循其節奏，宛若阿彌陀佛親自指引。作為一名聾啞人，平日與人溝通時我從不能「聽見」自己的聲音，惟獨在稱念佛號時，才能「聽見」之。這一切實在太神奇了！這也激勵我日復一日，持續地念佛。正如阿彌陀經所述，專念南無阿彌陀佛，便是多善根福德因緣，一切都足夠了。 此外，我非常感恩淨本師父每天晚上在Facebook和RUclips上舉辦的線上念佛共修。每當我看到共修視頻中阿彌陀佛背後的光芒閃爍時，我的信念就受到很大的激勵。 我非常感恩能夠遇見淨土宗，並對當初引導我走上這條道路的弟弟充滿感激。現在，我們經常一同前往彌陀寺參加共修活動。看到眾多信眾齊聚一堂，參與共修，這增強了念佛人之間的凝聚力，給我們很大的鼓舞。通過「聆聽」淨本師父的講解（借助英文翻譯），我對阿彌陀佛的信仰變得更加堅定。經過長時間的熏習，我對阿彌陀佛的依靠更加加深了。如今，在我的念佛生活中，我總能感受到一分寧靜，因為我知道，無論生活中的起伏如何，阿彌陀佛總是在守護著我。 南無阿彌陀佛Ms J 2024年1月19日
北傳淨土宗的兩隻畜牲昨天來尊者視頻搗亂，說往生淨土比涅槃殊勝，這樣重的惡業死後該直墮苦界吧
😢Sadhu Sadhu Sadhu
為什麼這裡不講阿彌陀佛，大家都講善哉
南傳佛教裡面沒有阿彌陀佛這一尊（您可以翻一下巴利藏
"大乘經典，確實是佛說"💐🪷🍀✨🌷🌲昨天我們對於大乘的經典、般若經系的經典，尤其是《心經》做了許多介紹，但這可能會衍伸出一個問題，那就是：大乘經典，真的是佛說的嗎？許多小乘學者認為：大乘的經典與教理，並非佛說，而是由龍樹菩薩或無著菩薩所建立的。關於這個問題，我們可以從「小乘自己的經典與論典」，以及「歷史事實」這兩個角度來解釋。一，從小乘自己的經典與論點說明小乘佛教在公元初期有非常多的部派，其中最主要也最根本的部派有兩個，也就是說一切有部和大眾部。在「說一切有部」解釋戒律的經典中，記載釋迦牟尼佛告訴出家僧眾，佛的經典總共可以分成十二種：「契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、本事、本生、方廣、希有、譬喻、論議」，這十二種經典分類稱作「十二分經」。這十二分經中，我們要特別注意的是「方廣」，所謂的「方廣」，指是的內容非常龐大、廣泛的意思。同時，在另外一個小乘的根本部派，也就是大眾部在一部界定戒律的經典中，則將經典分成九種，剛剛分為十二種，這裡分為九種，包括「修多羅、祇夜、授記、伽陀、憂陀那、如是語、本生、方廣、未曾有。」這當中也提到「方廣」這個部分。以上這些內容我們可以發現，小乘各派別都主張經典中，有一個「方廣」部，那這個「方廣」的經典，具體指得是什麼呢？小乘佛教中，有一部非常具有權威性的論典，叫做《大毗婆沙論》，是由五百位「說一切有部」的阿羅漢尊者同時編撰而成的，有一百卷，裡面仔細地闡述了公元一、二世紀時，印度小乘佛教各個部派的思想，以及許多大師們的主張。在這樣一部小乘共許的經典中，很清楚提到說：「脇尊者言：此中般若說名方廣。」這邊的脇尊者，是一位「說一切有部」早期的思想大師，據說是馬鳴菩薩的老師。這位尊者年紀很大了才出家，出家之後，他就嚴守頭陀戒律（《水滸傳》裡有位「頭陀武松」，名字一樣，但內涵不一樣）「頭陀」是一種僧眾中的苦行，完全不躺不臥，因此他的雙脇、也就是腋下，完全不會碰觸床板，他因為修持這樣的苦行，因此被稱為「脇尊者」。我們可以看到，「說一切有部」的這部論典《大毗婆沙論》，明確說到「說一切有部」的大師「脇尊者」認為：般若經就是方廣部，也就是說，說一切有部、也就是小乘佛教，是支持「般若經是方廣部」這種說法的。而前面我們引用的戒律經典，都談到方廣部是屬於九種、或十二種經典中的其中一種，這樣我們就能得出一個結論：小乘也認為大乘的般若經典，是釋迦牟尼佛所宣說的經典。除此之外，在小乘佛教部派的無畏山部傳承的經典中，也明確地談到了「十波羅蜜」，另一個小乘部派說出世部所傳承的、一部名為「大事」的佛陀傳記中，則提到了修行的「十地」，這些內容其實都是屬於大乘特有的內容，小乘不會細說十波羅蜜等，這可能需要一個宣說的能力，否則可能說不出來。還有很多的小乘本身的經論證據，可以證明大乘的經典是佛說的，基於時間的原因，我們今天就不用多說。二，從歷史事實上分析從歷史事實來看，根據現代學者們的研究與紀錄，龍樹菩薩約莫是出生於公元150年的大師，而目前已知，最早翻譯的大乘經典是公元179年，由大月氏國的支讖譯師，是從梵文的《般若八千頌》，翻譯到中文，稱為《道行般若經》。從這個時間上來看，我們可以斷定這部《道行般若經》在印度流傳的時間，一定早於龍樹菩薩出生的時間，所以才會被支讖譯師帶來中國並進行翻譯為中文。總之，「大乘佛教由龍樹菩薩創造」的說法，是不成立的。從以上這些經論根據與歷史事實來看，可以斷定大乘佛教的經典與思想，都並不是由龍樹菩薩等後代學者所創造的，而是由佛陀宣說的一種法教。~台灣嘎舉佛學院。
宗教歷史大都是悲慘的，善哉善哉善哉😢
南傳佛教現在已經恢復了比丘尼僧團，RUclips上面看得到她們的受戒儀式。不要再說南傳佛教沒有比丘尼了，那只是一些保守派比丘眾固執己見不承認她們的存在而已。
萨度！萨度！萨度！尊者的咳嗽看来很难治愈了。唉
sādhu sādhu sādhu
*♥️先祝各位上座部同修都能早日證果.....多年以前的山西小院四十多位得癌症的朋友們，醫院已經宣佈無法再治療時，壽命大概只有二、三個月，就告訴他們。四十幾個人都是念佛的人，聽到這個信息之後，再也沒有恐懼，反正人都要死，不再想病了，也不再想治療了，就是一心念佛，求往生淨土，念了二、三個月，身體愈來愈健康，再去檢查，癌沒有了*
*♥️(陳大惠)是大陸央视著名主持人，曾任(東方之子)、(經濟半小時)、(對話)、(新聞夜話)等欄目前主持人，是一位資深制片人，可以帶領眾人親自作證*
Sādhu Sādhu Sādhu
感謝大德說明！感恩
善哉 善哉 善哉
sadhu sadhu sadhu
感謝❤
Sādhu sādhu sādhu
惭愧 惭愧 惭愧
善哉 善哉 善哉
聽障女士聽到念佛聲
南無阿彌陀佛，我是Ms J，生於新加坡。自幼即有聽覺障礙，然借由早年的培訓，我在生活中幾乎未曾感受到任何不便。今日，願與各位分享我念佛的心路歷程。
記得童年時，父母曾帶去一座道教與佛教兼容的寺廟。但那時的我，並未對此付出過多心思，時至今日想來，實感自己的無知。然而，母親曾贈我一張阿彌陀佛的佛卡，叮囑我將其置於床頭。自此，無論行至何方，此卡常伴左右，每晚都把它放在床邊。當時我尚未識得此卡即是阿彌陀佛的佛卡。因年幼無知，對阿彌陀佛所知甚少。
有段時期，我曾念誦南無觀世音菩薩，但之後就停止了。
2021年值遇新冠疫情肆虐之際，我的弟弟建議我應深入探尋有關阿彌陀佛的法門，因其曾聽聞淨本師父講述念佛的殊勝功德。遂我們便在Google上搜索，在新加坡何處可聽聞念佛法門，最終發現了新加坡淨土宗彌陀寺的Facebook頁面。於是，我們聯繫了寺院，親赴道場，領取了阿彌陀佛的法寶及相關書籍。
記得當我開始誦念「南無阿彌陀佛」時，曾有光明顯現於我房之牆壁上；不僅一次，而是在不同的日子裡，共顯現兩次。
通過閱讀道場所贈的法寶書籍，我開始更深入地了解佛法（由於我僅通英語，故只能閱讀英文的書籍）。終於在2022年9月18日，我與弟弟一同在彌陀寺皈依三寶。
尤其特別的是，當我稱念「南無阿彌陀佛」時，竟能「聽見」自己的聲音。而在默念時，內心似有聲音引領我遵循其節奏，宛若阿彌陀佛親自指引。作為一名聾啞人，平日與人溝通時我從不能「聽見」自己的聲音，惟獨在稱念佛號時，才能「聽見」之。這一切實在太神奇了！這也激勵我日復一日，持續地念佛。正如阿彌陀經所述，專念南無阿彌陀佛，便是多善根福德因緣，一切都足夠了。
此外，我非常感恩淨本師父每天晚上在Facebook和RUclips上舉辦的線上念佛共修。每當我看到共修視頻中阿彌陀佛背後的光芒閃爍時，我的信念就受到很大的激勵。
我非常感恩能夠遇見淨土宗，並對當初引導我走上這條道路的弟弟充滿感激。現在，我們經常一同前往彌陀寺參加共修活動。看到眾多信眾齊聚一堂，參與共修，這增強了念佛人之間的凝聚力，給我們很大的鼓舞。通過「聆聽」淨本師父的講解（借助英文翻譯），我對阿彌陀佛的信仰變得更加堅定。經過長時間的熏習，我對阿彌陀佛的依靠更加加深了。如今，在我的念佛生活中，我總能感受到一分寧靜，因為我知道，無論生活中的起伏如何，阿彌陀佛總是在守護著我。
南無阿彌陀佛
Ms J 2024年1月19日
北傳淨土宗的兩隻畜牲昨天來尊者視頻搗亂，說往生淨土比涅槃殊勝，這樣重的惡業死後該直墮苦界吧
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Sadhu Sadhu Sadhu
為什麼這裡不講阿彌陀佛，大家都講善哉
南傳佛教裡面沒有阿彌陀佛這一尊（您可以翻一下巴利藏
"大乘經典，確實是佛說"
💐🪷🍀✨🌷🌲
昨天我們對於大乘的經典、般若經系的經典，尤其是《心經》做了許多介紹，但這可能會衍伸出一個問題，那就是：大乘經典，真的是佛說的嗎？
許多小乘學者認為：大乘的經典與教理，並非佛說，而是由龍樹菩薩或無著菩薩所建立的。關於這個問題，我們可以從「小乘自己的經典與論典」，以及「歷史事實」這兩個角度來解釋。
一，從小乘自己的經典與論點說明
小乘佛教在公元初期有非常多的部派，其中最主要也最根本的部派有兩個，也就是說一切有部和大眾部。
在「說一切有部」解釋戒律的經典中，記載釋迦牟尼佛告訴出家僧眾，佛的經典總共可以分成十二種：「契經、應頌、記別、諷頌、自說、因緣、本事、本生、方廣、希有、譬喻、論議」，這十二種經典分類稱作「十二分經」。
這十二分經中，我們要特別注意的是「方廣」，所謂的「方廣」，指是的內容非常龐大、廣泛的意思。
同時，在另外一個小乘的根本部派，也就是大眾部在一部界定戒律的經典中，則將經典分成九種，剛剛分為十二種，這裡分為九種，包括「修多羅、祇夜、授記、伽陀、憂陀那、如是語、本生、方廣、未曾有。」這當中也提到「方廣」這個部分。
以上這些內容我們可以發現，小乘各派別都主張經典中，有一個「方廣」部，那這個「方廣」的經典，具體指得是什麼呢？
小乘佛教中，有一部非常具有權威性的論典，叫做《大毗婆沙論》，是由五百位「說一切有部」的阿羅漢尊者同時編撰而成的，有一百卷，裡面仔細地闡述了公元一、二世紀時，印度小乘佛教各個部派的思想，以及許多大師們的主張。
在這樣一部小乘共許的經典中，很清楚提到說：「脇尊者言：此中般若說名方廣。」
這邊的脇尊者，是一位「說一切有部」早期的思想大師，據說是馬鳴菩薩的老師。這位尊者年紀很大了才出家，出家之後，他就嚴守頭陀戒律（《水滸傳》裡有位「頭陀武松」，名字一樣，但內涵不一樣）「頭陀」是一種僧眾中的苦行，完全不躺不臥，因此他的雙脇、也就是腋下，完全不會碰觸床板，他因為修持這樣的苦行，因此被稱為「脇尊者」。
我們可以看到，「說一切有部」的這部論典《大毗婆沙論》，明確說到「說一切有部」的大師「脇尊者」認為：般若經就是方廣部，也就是說，說一切有部、也就是小乘佛教，是支持「般若經是方廣部」這種說法的。
而前面我們引用的戒律經典，都談到方廣部是屬於九種、或十二種經典中的其中一種，這樣我們就能得出一個結論：小乘也認為大乘的般若經典，是釋迦牟尼佛所宣說的經典。
除此之外，在小乘佛教部派的無畏山部傳承的經典中，也明確地談到了「十波羅蜜」，另一個小乘部派說出世部所傳承的、一部名為「大事」的佛陀傳記中，則提到了修行的「十地」，這些內容其實都是屬於大乘特有的內容，小乘不會細說十波羅蜜等，這可能需要一個宣說的能力，否則可能說不出來。
還有很多的小乘本身的經論證據，可以證明大乘的經典是佛說的，基於時間的原因，我們今天就不用多說。
二，從歷史事實上分析
從歷史事實來看，根據現代學者們的研究與紀錄，龍樹菩薩約莫是出生於公元150年的大師，而目前已知，最早翻譯的大乘經典是公元179年，由大月氏國的支讖譯師，是從梵文的《般若八千頌》，翻譯到中文，稱為《道行般若經》。
從這個時間上來看，我們可以斷定這部《道行般若經》在印度流傳的時間，一定早於龍樹菩薩出生的時間，所以才會被支讖譯師帶來中國並進行翻譯為中文。總之，「大乘佛教由龍樹菩薩創造」的說法，是不成立的。
從以上這些經論根據與歷史事實來看，可以斷定大乘佛教的經典與思想，都並不是由龍樹菩薩等後代學者所創造的，而是由佛陀宣說的一種法教。
~台灣嘎舉佛學院。
宗教歷史大都是悲慘的，善哉善哉善哉😢
南傳佛教現在已經恢復了比丘尼僧團，RUclips上面看得到她們的受戒儀式。不要再說南傳佛教沒有比丘尼了，那只是一些保守派比丘眾固執己見不承認她們的存在而已。
萨度！萨度！萨度！
尊者的咳嗽看来很难治愈了。唉
Sādhu sādhu sādhu
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