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John 14:21 “He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.” God will show himself to followers who abide by words of God. John 18:37 “Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice.” God will make any kind of voice to remind the followers that He is showing up to help. The followers shall say prayers to ask more leading to work on what to do successfully.
Haha ! There is misunderstanding of communion of Saints. Don't ask any of your brothers and sisters to pray for you from today onwards if Jesus is the only mediator. All generations shall call Mary blessed, the Catholic and Islam also honour her as purest woman without sins. But it doesn't seem Protestant Christians even talk about Jesus Mother Mary that supposed to be honoured as Blessed.
![I.N "HALLUCINATION" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/n5B5q1Hwt_U/mqdefault.jpg)
天主教會與新教(誓反教)的不同 。耶穌基督初創(公教會)天主教會再分裂出希臘正教會及東正教會。最後分裂出新教.由享利八世與馬丁路德自立創宗• 新教至今約500年是基督宗教最後分裂的教會。天主教會敬拜聖父•聖子•聖神(聖靈)。敬禮先知 ，天使 ，聖人 ,父母及恩人。願主佑平安 耶穌愛你 天主保佑!!♥♥♥
謝謝牧師！
「你應當全心,全靈,全意,全力愛上主,你的天主」瑪爾谷福音(12:30)
我對神學沒有什麼認識，但感到基督教為了反對天主教，而刪減了聖經很多重要部份，就好比簡體字，只保留了字的一部分，是不完整缺失的。
請問刪減了哪一部分？請明確指出
@@Immanuel-e7v肯定你知道得最清楚，希望你可以告之
第一次看，很有趣，這林牧師竟說在耶穌把瑪利亞交給若望後，聖經便沒有再提及瑪利亞，那麼在宗徒大事錄/使徒傳中第一章十四節講了什麼?
我近來又真係無乜時間返平日彌撒，對上一次去彌撒係 6 月 24 日。
天主教的信仰根基在於聖傳，包括聖經，教會傳統，教會訓導。
「三一信理」始於聖經，但卻是確立在公元四世紀時的天主教大公會議中(教會訓導)，比新約聖經晚了約 200 年，是聖傳的一部份。
雖然「三一信理」沒有完全的聖經經文支持，但透過教會這「真理的柱石和基礎」(提前 3: 15)，我接受了這條信理，我認信了「三位一體的天主」，絕對沒有否定祂。
基督教是不接受「教會訓導」的，只接受聖經。但問題來了，聖經沒有經文完全支持「三一論」。
章立生博士的三位一體論最後一章寫道 : 上帝三位一體的奧秘，非凡人的智慧能測。如果「三一論」能有聖經經文完全的支持，他要這樣寫嗎？
如果你跑去問牧師，他尚可以拿經文証明聖父聖子聖靈的存在或三個都是神，但為何三個神又變為一個神(三位一體)，三個神又為何平等，老豆唔係大過仔咩？耶穌不是說: 「父比我大」嗎？(約 14:28 ) ，我怕你把牧師迫瘋。
你作為一個基督教徒，
1. 能告訴我你怎能接受「很多添加的三一信理」？
2. 還是你忘記了說過「聖經沒有的不要添加」？
回答1
三一論（Trinity）並不是「添加」的信理，而是基於聖經啟示的綜合性理解，經過教會歷史中的深思熟慮與辯證而形成的神學總結。三一論的表達（例如「三位一體」這個術語）本身確實沒有直接出現在聖經中，但三一神的概念卻是聖經啟示的內在內容。
聖經支持三一神觀的經文：
父是神：
- 「論到我們只有一位神，就是父。」（哥林多前書 8:6）
- 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！」（以弗所書 1:3）
子是神：
-「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約翰福音 1:1）
-「我的主，我的神！」（約翰福音 20:28）
聖靈是神：
- 「為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？……你不是欺哄人，是欺哄神了。」（使徒行傳 5:3-4）
三一的關係：
- 耶穌受洗時，三位同時出現：
- 「天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上；從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音 3:16-17）
- 耶穌的吩咐：
- 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）
教會歷史的角色：
教會大公會議（如尼西亞會議）並不是「添加」了什麼，而是為了解釋和捍衛聖經中所啟示的真理，對抗異端的錯誤教導（如亞流主義，否認耶穌的神性）。教會所總結的三一論，是對聖經啟示的忠實歸納，並不是憑空創造的教義。
因此，接受三一信理，並不是接受「添加的東西」，而是接受聖經的啟示，並且透過教會歷史來更好地理解和表達這一真理。
回答2
「聖經沒有的不要添加」是一個重要的原則，但這句話的前提是，我們需要理解「聖經沒有的」究竟是指什麼。三一論的核心內容並不是聖經之外的添加，而是基於聖經的啟示，經過深刻思考後的闡明。
聖經的最高權威：
浸信會強調唯獨聖經（Sola Scriptura），這意味著所有教義的根基都必須來自聖經。然而，聖經本身並不反對對其啟示內容的解釋和系統化。例如：
- 聖經從未明確使用「三一」這個術語，但它啟示了父、子、聖靈三者的神性與合一。
- 同理，「道成肉身」（Incarnation）這一術語也未出現於聖經中，但它是真正表達耶穌基督降世的核心真理。
聖經的例證：
使徒保羅在提摩太前書 3:15 中提到：「教會是永生神的教會，真理的柱石和根基。」這表明，教會有責任解釋和護衛聖經的真理，但不意味著教會有權超越聖經或添加教義。
三一論的本質：
三一論並不是對聖經的添加，而是對聖經所啟示真理的忠實總結。例如：
- 耶穌說「父比我大」（約 14:28）：這是耶穌道成肉身後，處於謙卑與順服的地位，並不否認祂的神性。
- 三位一體的「一」與「三」：這是對神的本質（「一個神」）與位格（「父、子、聖靈三位」）的區分，正是聖經啟示的深奧奧秘。
結論
我們遵守「聖經沒有的不要添加」的原則，但這並不意味著拒絕對聖經真理的系統化陳述。三一論正是忠於聖經啟示的結果，而非偏離聖經的添加。
講野好lur
對我來講係兩個宗教來，比較來做咩？
聖經記載的耶穌和天主教傳講的「耶穌」是同一位嗎? 引言: 大部分人都認為, 聖經記載的耶穌和天主教傳講的「耶穌」是同一位。然而事實是如此嗎? 這系列會給大家完滿的答覆。
影片一: ruclips.net/video/QCz1zDQ_Baw/видео.html
影片二: ruclips.net/video/OR_tWauiDgg/видео.html
影片三: ruclips.net/video/XcYXqiUlkto/видео.html
影片四: ruclips.net/video/YtTV4oghrd0/видео.html
影片五: ruclips.net/video/dmq68fKL9co/видео.html
影片六: ruclips.net/video/USiTfsGdShc/видео.html
诸基督宗派里，以罗马天主教最为开明，并为世人敬重。
某些新教派系动不动就说其他宗派支派不能够上天堂。首先，这已经爆露出他们内心严重的批判心。请问他们是不是已经把自己当成上主了??
時常聽到誓反教徒，很屬靈的教訓別人，說不要把 Oh My God, Jesus Christ, 作口頭禪。錄自網上某傳道的文章;
（一）口頭禪。記得以前小時候，常聽到當人在驚嘆的時候是喊〝我的媽呀，或是媽媽咪呀〞！現在不管走到哪裡，不管是大人還是小孩，到處都可以聽到有人喊上帝的名字〝Oh！My God〞；甚至有人在很生氣的時候大喊Jesus Christ！他們不是在禱告，而是把上帝的名字、主耶穌的名字，用在驚嘆時和生氣時的口頭禪，這是輕慢上帝的表現。十誡的第三誡告訴我們〝不可妄稱耶華的名〞。把上帝尊貴榮耀的名當作毫無意義的口頭禪，這就是〝妄稱耶和華的名〞。世人不知道這個嚴重性，但基督徒不能不知道，這樣隨便稱呼上帝的名字是得罪上帝的事。所以，如果我們過去有這樣習慣的話，現在開始一定要改口。我們一定要〝尊天父的名為聖〞。
但誓反教徒轉頭又大叫根本不是神的名字的「耶和華」，這又算啥？真的不明白。
林以諾嚴重忽略（故意？無知？）了正教會敬禮聖母瑪利亞的態度。瑪利亞在正教會稱為「誕神女」（ Θεοτόκος、Theotókos）。
正教會的禱文：「我的主母，祢鑒察這一切，聖母誕神女啊，我因此向祢祈禱，求祢憐憫我,堅固我,恩賜我能行於聖善。我的聖母,誕神女，祢知道我痛恨我的惡行，並全心愛慕我上帝的律令。」
說天主教的部份有很多謬誤，像是道聽途説裏撿來而未經核實確認的。建議作者找熟識天主教教理的人仕（例如神父）查証並更正講説，以正視聽。
pttwing::1:我想問聖經邊節經文講瑪利亞係無原罪?
因為聖經講世人都犯左罪,虧欠了神的榮耀,
我深信瑪利亞係有罪既,因為佢係人
2:您講話耶穌生於有原罪既人,咁耶穌就唔係神,我更不能認同,因為耶穌係聖靈懷孕,
您可以回答我嗎?謝謝
+kitty leong 对不起，以正统神学我必须给你知道。不然会绊倒人。
神做事情都有原因，不是神不能生孩子。不然你哪里来？其中原因是要耶稣介入成为人。如果神直接生的话，还是神不是人。所以才要玛利亚
STEVEn78788
那耶穌曾說會有一個保惠師來的是否可以理解就是聖母呢？
支持林以諾牧師。👍🙏🙏🙏🙏🙏
你說的教會肯定不是基督新教，我又找不到基督新教有那一個教會超過 500 年。魔鬼二千年來都在破壞東西兩個教會？你說的還是聖經說的？
但基督新教創立後，分裂頻生，異端四起倒是事實。
「專家都研究過現今天主教尊崇的馬利亞,不是生耶穌的那一個馬利亞那麼簡單...」那個專家不會是你吧？你夠膽可以否定聖母瑪利亞是「天主之母」的，不過我先勸告你，最好就不要了。
再者，聖經從沒出現過「三位一體」，「唯獨聖經」... 答我你信還是不信？
不要自以為是神，審判別人。誰給你判斷別人的權力？琺瑪在天主的手，還是你的手中？
有些誓反教徒對大公教會認識很差，但又喜歡冒充專家，以權威身份去指責大公教會。
舉一個例子，我不止一次給誓反教徒指責說，天主教是異端，因為天主教除了聖經，還有天主經，聖母經！
我回答說，還有又聖三光榮經，三鐘經......
誓反教徒不知，天主教聖經只有一本，內含 73 本經書，天主經就是他們的主禱文; 其他的「經」，只是禱文( prayers)，誓反教就是如此膚淺！
我是一位马来西亚的天主教徒， 林以諾牧师是一位我蛮尊重的牧师， 也参与过好几次他的布道会， 但对于这短片中， 林牧师口中所解释的天主教教义， 对不起我不敢认同， 作为一位入门级的主日学老师，我明确的肯定，他所解释的和我所了解的天主教教导，有太多的差异， 它似是而非。
当然我不敢要求林牧师必须完全的了解天主教的教育， 但是对于自己所不了解的课题做出判断时，是需要作出一定的功课的， 要不他就有不负责任的嫌疑了。
誠心地邀請您回答我一個信仰問題: 瑪利亞是不是無原罪? 天主教徒會不會向瑪利亞 (所謂"聖母" 祈禱? 如果會, 為什麼?
@@chrismail0914我答你，會。聖母經你識唔識？ 唔識你就睇下內容講乜。
@@barrychan9099聖母經唔係聖經，我唔會承認佢嘅內容係出自神。請直接回答你會向瑪利亞祈禱嘅原因。
@@chrismail0914你都講到明唔會信啦，其實講乜都冇用。但聖母係幫我傳達信息比天主。而唔係是但搵個同你代禱。而基督教點解要搵弟兄姐妹幫教友代禱啊？直接搵聖母唔好？你解釋下
@@barrychan9099 你搵弟兄姊妹代禱，係同輩分享心事，彼此代禱係遵守聖經中愛的體現（雅各書5:16 所以你們要彼此認罪，互相代求）。但聖經冇講過要向瑪利亞祈禱。你地天主教亦稱佢為聖母，明顯就係下而上，有賦予瑪利亞係神聖的意味， 覺得瑪利亞而家係有權去叫耶穌聽佢話，甚至比主耶穌更有話事權，從而貶低主耶穌基督的神性，同基督教弟兄姊妹彼此代禱完全唔同性質。
使徒行傳4:12 「除他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名我們可以靠著得救。」如果有人按己意去曲解聖經， 夾硬要加個咩代轉求落去，唔直接向主耶穌祈禱，咁並唔符合聖經教導。
申命記 4:2 「所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華你們神的命令」天主教按己意去解聖並添加額外教義同經書，係觸怒神的行為。
提摩太後書 4:3-4 「因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。 」弟兄，悔改吧。祝福你，用單純的心去愛主耶穌。除衪以外，別無他名。
❤ GOD BLESS ALL HIS CHOSEN PEOPLE OF CULTURE.
你再抹黑天主教會，只會令世人對更正教更加反感。
天主教會只是主張跟基他宗教對話，並不是你說的宗教系統聯合; 而基督教很多的教派如聖公會﹑信義宗﹑東正教會等也參與其中的。
節省一點心力及時間，思想一下自己的信仰。再如此下去，錯誤以為「仇恨」「敵視」是基督宗教的教導，只會令你跟基督愈走愈遠而已。
此牧師所傳的不正是新教福音派之精神,是極度排外的。
為什麼我們要轉求，若果天父是你父，為什麼你要別人向你父說話，你不能直接禱告說話？
如果禱告沒有違反主的心意或真理，主必聽我們的禱告~~~~~~
主沒有答應禱告即時反應，只是祂有祂的時間計劃~~~~~~
我們不要請什麼人去催促天主的^^
既然你尚且知道自己的主愛您到要犧牲性命的地步，那麼祂必聽您的禱告~~~~~~~~~
你真系好吹得.
1. 天主教幾時下令禁止教徒私下讀經?!
如果按你的邏輯: "天主教為避免教徒查考經文後發覺真相而穿幫，故一度下令禁止教徒私下讀經" 咁而家應該"穿哂幫"...仲洗乜你同個濕九牧師系度老作9up.
2. 天主教張『第二誡』刪除掉? 做下research 先9 up啦.
唉...我都冇興趣花時間睇埋你其他大作~~~
林以諾的報導會一次都沒有去聽，亦不想聽林以諾其他短片，因為太多「理障」，我恐怕會越聽人會越變蠢，我情願聽 Howtindog。
聖大德蘭 St 看閣下用戶名稱「聖大德蘭」之餘RUclips活動動態全部都是佛學，你這個淫亂的人還有資格評道？
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@@LoxD123 Aye
感谢神！路加福音9章23耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍已，天天背起他的十字架来跟从我”看哪，我在门外叩门（主为了让求拯救的人，为了让他们背十字架，给患难,警醒）
若有听见（喊在患难中背十字架的主的声音及喇叭声）
我的声音，开门的（当患难来时，知道自己是罪人，听见主的声音，开心里的门）我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席
讲来讲去不如直接的讲信你一个就够啦！
😂
✋😂
我們天主教徒相信天主，相信耶穌基督，也信聖神，是三一的神。
我們信耶穌基督為我們被釘在十字架上，受難而被埋葬。
我們信從宗徒傳下來的大公教會，我們信赦罪的聖洗。
我們期待基督的再來，審判生者死者。
以上是我們的信德。
你再在此抺黑天主教會也是徒然。一個連自己教會名字都不敢說出來，以「她」為恥的人，還配說自己是基督徒？
「代禱」與「接受禱告」完全不同。
甲為乙的福祉向基督祈求, 甲是為乙「代禱」; 是否接受禱告及賜福者是基督。
但若甲為乙向聖母祈禱, 聖經沒有這樣的教訓, 反而在聖經 · 提摩太前書二章5節, 斬釘截鐡地明確指出:「只有一位 神, 在 神和人中間, 只有一位中保, 乃是降世為人的基督耶穌」。換言之, 聖母並不是 神與人之間的中保。
請問，有無人知道，這個自稱為牧師的林以諾，是那年、在那裡、念神學的呢？
林以諾，什麼時候做過傳道人，又，是什麼時候、從那裡，獲頒援、被承認，是有牧師資格的呢？
在林以諾的阡陌教會網站中，也看不到他今年多大，又不知道他的過去，連他在那裡念中學，幾時畢業，什麼時候結婚、也沒能看到呵！做牧師做到這麼神秘，真奇怪！
林以諾的著作我有讀過,他寫過有關東南亞靈異和巫術事件的書挺有趣的。作為娛樂家,他可以。作為教育家,他不行。甚麼屬靈恩賜可以不接受仍算是基督徒,那跟把聖靈請進家後砍掉四肢有何區別???他對教會歷史和聖經正解毫不尊重。他在何方讀神學對我來說早已不重要了。
@@rintakahashi2448
林牧師？呵呵。
問問他是在那一間神學院畢業，是那一年做傳道人，又是那一年領牧師資格的呢？
林牧師，近年，又弄到了一個神學博士，你查一查，這間頒發神學博士的學店資料，包你有大收獲，並會領悟，為何林牧師在星加坡溜達不足一年，就可自稱是牧師，回香港創業，及為何他會用保險公司模式，去管治各區教會，要他們自負盈虧，自己搞掂，而有餘的錢，則要上繳，及為何林牧師的子女，都是用教會收到教友的捐款，去讀幾十萬學費一年的國際學校，及林牧師十幾年來，全家都會每年多次到外國，作豪華旅行了！林牧師沒過受驅鬼培訓，只憑一己知識，就多次去替信徒白非信徒驅魔、趕鬼，並上電視電台靈異節目，接受訪問，增知名度，增收捐款！林牧師並反對信徒去讀、去學手希臘文，拉丁文寫的早期聖經，稱這是有害！只能讀中文驗聖經，由林親自解釋，方為正宗。查實，林牧師是不懂希臘、及拉丁文的！畢竟，他只有中學畢業程度！他的英文水平嘛，呵呵，不用提啦！
滿有智慧
我原是一个反天主教的＂基督新教徒＂ ，感谢天主赐我童贞圣母来带我回到真家。
Welcome my brothers!
最大的区别：天主教由耶稣基督所创立，经过近两千年的发展，体制完整，团结合一；基督新教由马丁路德所创立，教义松散，异端盛行，邦派林立。所以从宗教学而言天主教更科学，而基督新教则松散，没有神圣性。
天主教點會由耶穌成立，天大的笑話，三位一體，假神學
天主教徒叫自己做「基督徒」，始於宗徒時代; 當時基督新教都未知係邊？
到現今，基督新教徒以為自己個教叫做基督教， 就以為「基督徒」係基督新教徒嘅專利，原來只係美麗的誤會。
Protestant, 直譯係「誓反教」或「新教」，依個先係基督新教嘅原名。「基督教」原本應係「基督宗教」Christianity , 即係所有以基督為救主的宗教或教會的總稱，包括天主教，東正教.....等。
不過新教徒不嬲都係不求甚解，又喜歡打橫行，乜都要霸。聖經要霸，教義要霸，出名「宗教霸」，所以咪成日話人係異端。但人地一行出嚟，又要龜縮，依處咪有個王乜春就係人辨，我只能稱佢做「亂 up 乜春龜縮宗教霸」
如果把各一个彻底学习自己信仰的神学的天主教徒，基督教徒、東正教徒、摩門教徒、清教徒、耶和華見證人、回教徒、犹太教徒。。。全放进一间房间讨论三天三夜，你们猜结果会是如何？
1 得到结论相信其中一位
2 得到结论创造另一套信仰
3 得不到结论大家坚持自己的想法
4 得不到结论互相残杀
5 全部变成无神论者
聖經有幾個地方都談到異端，但最明顯的地方在﹕「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認……」（彼後二1）從這段經文可見﹕
（1）「在你們中間」--就是說，異端在基督教內部產生，不是外面來的。我們可以推論說，異端自稱基督教，他們引用聖經、談論耶穌、信徒自稱基督徒。所以，佛教、印度教等不能算異端，應該叫異教。
（2）「陷害人的異端」--什麼東西害人害得最慘？當然是害人不得上天堂，反要下地獄。也就是說，如果有一套神學思想，人若接受它，不能得救，那麼，這套神學思想應該有資格算為異端。
（3）「買他們的主他們也不承認」--為什麼異端神學思想有可能叫人不得救？是因為它不承認「買他們的主」，這詞有兩個含義﹕基督本身，基督的救贖工作。如果使用今天的神學名詞，就是說﹕異端的救恩觀和基督觀有錯誤。當然，基督觀若有錯，不可能不影響救恩觀。假若基督不是三位一體真神中的一位，祂不可能救我們；假若祂沒有釘死十架、沒有從死裏復活，這個救恩也不成救恩。其他能影響救恩觀的神學觀念很多，例如，若不承認人有罪，人根本不需要救恩；若沒有地獄，或者人死後沒有知覺，所以不可能受苦，那麼，耶穌的救恩是把我們從什麼地步救到什麼地步呢？
另一方面，有些神學上的分歧，例如災前抑或災後被提、地球年齡、將人分為「靈、魂、體」或「身體、靈魂」，這些都影響不了救恩，完全是聖經解釋的問題，那麼，我們不能把異己當作異端。
（4）「私自引進」--他們所傳的道是從自己而來，不是從神來。即是說，他們那些道理不是基於聖經，換言之，他們在聖經以外另有權威。
讓我們舉目環視各種異端，的確如此。摩門教在聖經外有《摩門經》，他們的天堂有三層，基本上人人得救。耶和華見證人雖然自稱「唯獨聖經」，但他們的聖經是一本動過手腳的聖經，所以他們說沒有地獄，所謂不得救就是永遠消滅，其他好人永遠活在地上樂園。天主教在聖經上加上次經、教會和傳統，所以他們的基督觀雖然非常正確，但他們有煉獄、大赦等與救恩有關的錯誤觀點。至於東方閃電和統一教更不用提了，這兩個異端都認為聖經已經過時落伍、基督救恩工作不完全（或乾脆說，完全無效）。
總而且言之，異端因為在聖經外另有權威，所以救恩觀有錯誤，於是最終害人不能上天堂。以後必定仍有新興的宗教，我們可以根據同樣的原則決定她是否異端。
天主教徒向聖母祈求代禱的確是因為聖經中紀載了加納婚宴的源故，但向聖安妮(St. Ann)要求代禱並不因她是聖母的母親，只因她聖人，天主教徒相信聖人們身處在天上的教會，能夠直接在基督面前為我們轉求。
希望林大牧不要信口雌黃，這對所有信徒也是一個傷害。
他行靈恩 先認識靈恩就知道無需要再理會他任何的說話
亞孟Amen
我所見的基督教徒指責天主教模式:
基督教徒發起老作歪曲事實的攻擊 -> 天主教徒反駁其謬誤 -> 基督教徒無言以對 -> 基督教徒再重複一式一樣的老作歪曲事實的攻擊....
機械式無厘頭攻擊 - 循環不息沒完沒了........................
神不是由人所創造或定位，而是神啟示給人知祂是如何的。
想知道，谁個國家是最後的"主"！
he gave an example of lack of faith and thus lead to getting more idols to worship.
你pad pad 上面有666印記. 請登明你我亂up.
即係on99 vs 社會道德膠 ?
Pastor lam
打錯字...
"請證明我亂up"
如果唔系就唔好up 得出就up.
基督教作風~~~
沒甚麼分別 ，都只是人的教會，領受人的教導而已 。
沒有惡意，只不過很好奇想知道你目前的宗教信仰是什麼。
基督新教的人就是喜歡對別人的信仰指點。
如林大牧的說話真如你所理解，他憑甚麼如此說？憑藉聖經？聖經有叫人去論斷別人？
如林大牧的意思不是如此，你是陷他於不義！
John 14:21
“He that hath my commandments, and keepeth them, he it is that loveth me: and he that loveth me shall be loved of my Father, and I will love him, and will manifest myself to him.”
God will show himself to followers who abide by words of God.
John 18:37
“Pilate therefore said unto him, Art thou a king then? Jesus answered, Thou sayest that I am a king. To this end was I born, and for this cause came I into the world, that I should bear witness unto the truth. Every one that is of the truth heareth my voice.”
God will make any kind of voice to remind the followers that He is showing up to help. The followers shall say prayers to ask more leading to work on what to do successfully.
林以諾希望你能謙卑自己，不要再出醜惡。
理論性上錯誤. 為何天主教會請求聖母及諸聖為現今的人祈禱, 原因並不是如他所說般兒嬉.
1. 諸聖相通功 - 人死後不是就是死, 而是與主同歸天堂. 而教會除了地上的教會, 同時也是天堂的教會, 而天上地上的教會是一個教會. 在這原則上, 人死後到了天國依然可以為地上的人祈禱, 而請聖母及諸聖為現今的人祈禱同大家一起祈禱一樣.
2. 不是向聖母求, 而是向聖母轉求. 聖母謙卑地服從了天主, 「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」路1:28, 因為衪垂顧了衪婢女的卑微， 今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事，衪的名字是聖的，衪的仁慈世世代代於無窮世，賜於敬畏衪的人。 路1:48-50, 即使求聖母, 聖母只會謙卑地向天主轉求, 因為她知道和明白天主是全能而她只不過天主所造. 所以天主教只是向聖母轉求而不是向聖母求什麼, 這點非常重要
3. 聖母無原罪是建基於耶穌是完全沒有罪, 如果耶穌出生在一個有原罪的女人身上, 他同樣有了原罪, 這就沖擊了耶穌是無罪的羔羊的神學理論基礎
你提出的問題正正就系「唯獨聖經」在現實中所產生的問題。
基督教會內不同教派對聖經一些內容都有不同見解。
信義宗相信在聖餐中基督身體和血真的存在餅和酒中。但好多基督教派認為聖餐只是象徵。但他們都是「唯獨聖經」呢~~~
但天主教在就沒有這個問題... 教會不是政治組織。教義信理不是亦不需由民主所產生的。
三位一体的问题，我一开始就很重视，既然信靠主，就一定要准确理解三位一体，很多年过去了，我越来越不能接受三位一体这样的说法。父就是父，子就是子，岂能父就是子。新约里，主耶稣提到父的那些话语都是尊父为上的。不管怎么说，三位一体的概念是人创造的，圣经里没有明确的讲到三位一体的概念。特别是在中国大陆，牧师嘴里胡说八道的东西还多着呢。
佢地搞唔清經典(scripture) 同 經文(prayer) 的分別~~~
定系似住兩個中文司都有個 "經" 字就想混淆吓視聽呢
認同，不是因為個人的喜歡或明白；而是聖經，真理這樣說；就這樣相信，也不會因為人不相信；真理就變成假是謊言，相同的；更不會因為人信而變真實是正確，因真理就是真理；是超越時空，永不更變的實據。
1）獨一(3)真 神(聖父、聖子、聖靈)；聖父、聖子、聖靈=神。
2）聖父≠聖子≠聖靈。
（3）聖父>聖子。（請問林以諾牧師怎麼處理？）
（4）聖靈可以是；聖父的靈、聖子的靈、也可以聖父和聖子的靈。
（請問林以諾牧師怎麼處理？）
好，現在我想知道；林以諾牧師怎麼處理，就是解答以下聖經的說法：
（3）
3a）因為父是比我大的 （約 14:28……）
3b）“末日/主基督再來的日子”；子也不知道，惟有父知道（太 24:36 & 可 13:32）
3c）那差我來的（太 10:40
、路 9:48、路 10:16、約 4:34、約 5:23、約 5:24、約 5:30、……、「約 8:42」、……等等）
3d）你是我的兒子，我今日生你（詩 2:7、徒 13:33、來 1:5 & 來 5:5）
3e）主耶穌的 神（「約 20:17」、太 27:46、可 15:34、弗 1:17……）
（4）
4a）主耶和華的靈（士 3:10、……、結 37:1、……等等）
4b）父的靈（太 10:20、來 12:10……）
4c）子的靈（加 4:6……）
4d）保惠師（約 14:26、約 15:26、「多 3:6」……）
謝謝。願平安喜樂。
+Jovi NG CHIN YEW 咁十一奉獻是否真理？
+Chriskowloon 是“真理”，絕對不是“憎你”；我只是想了解多點，……。
請問什一奉獻和聖父大過聖子有什麼關聯？
謝謝。願寫的和看的都同感一靈。
+Jovi NG CHIN YEW 十一奉獻和聖父大過聖子沒有直接關聯,
十一奉獻的聖經根據出於舊約，聖父大過聖子的聖經出於新約。
如你覺得十一奉獻是真理，那同樣出於舊約
[「人若有頑梗悖逆的兒子，不聽從父母的話，他們雖懲治他，他仍不聽從， 19 父母就要抓住他，將他帶到本地的城門、本城的長老那裡， 20 對長老說：『我們這兒子頑梗悖逆，不聽從我們的話，是貪食好酒的人。』 21 本城的眾人就要用石頭將他打死。] 申廿一 18 - 21
那又是否真理？
弟兄(?) 是耶證的嗎？還是那個教會？
+Jovi NG CHIN YEW
[「人若有二妻，一為所愛，一為所惡，所愛的、.....] 申廿一 15
舊約容許娶兩個妻子, 是真理嗎？
[「你出去與仇敵爭戰的時候，耶和華─你的上帝將他們交在你手中，你就擄了他們去。 11 若在被擄的人中見有美貌的女子，戀慕她，要娶她為妻， ..........住在你家裡哀哭父母一個整月，然後可以與她同房。你作她的丈夫.......」申廿一10 -14 這又是真理嗎？
應該是憐憫人軟弱的真理吧～
如安息日醫治的工作或者以下的經文：
太 19:8
耶 穌 說 、 摩 西 因 為 你 們 的 心 硬 、 所 以 許 你 們 休 妻 ． 但 起 初 並 不 是 這 樣 。
聖經就是真理：
王上 21:19
你 要 對 他 說 、 耶 和 華 如 此 說 、 你 殺 了 人 、 又 得 他 的 產 業 麼 ． 又 要 對 他 說 、 耶 和 華 如 此 說 、 狗 在 何 處 餂 拿 伯 的 血 、 也 必 在 何 處 餂 你 的 血 。
王上 22:38
又 有 人 把 他 的 車 、 洗 在 撒 瑪 利 亞 的 池 旁 ． （ 妓 女 在 那 裡 洗 澡 ） 狗 來 餂 他 的 血 、 正 如 耶 和 華 所 說 的 話 。
也要：
羅 12:2
不 要 效 法 這 個 世 界 ． 只 要 心 意 更 新 而 變 化 、 叫 你 們 察 驗 何 為 神 的 善 良 、 純 全 可 喜 悅 的 旨 意 。
基督新教由馬丁路德開始，只有 500 年歷史，500 年之前的那個教會並不是基督教，而是天主教。
天主教那時候應該不止500年歷史了吧……沒有天主教何來基督新教?建議那些新教信徒修心養性,謙虛一點。
天主教是由基督教分支出來。
不要閃縮迴避，正面回答
1. 你信的「唯獨聖經」在聖經那本書裡出現？
2. 你信的「三位一體」4個字在聖經中那本書出現過？
3. 「三位一體」跟「唯獨聖經」相違反，你究意信那一個？
回答1
三一論（Trinity）並不是「添加」的信理，而是基於聖經啟示的綜合性理解，經過教會歷史中的深思熟慮與辯證而形成的神學總結。三一論的表達（例如「三位一體」這個術語）本身確實沒有直接出現在聖經中，但三一神的概念卻是聖經啟示的內在內容。
聖經支持三一神觀的經文：
父是神：
- 「論到我們只有一位神，就是父。」（哥林多前書 8:6）
- 「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！」（以弗所書 1:3）
子是神：
-「太初有道，道與神同在，道就是神。」（約翰福音 1:1）
-「我的主，我的神！」（約翰福音 20:28）
聖靈是神：
- 「為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈？……你不是欺哄人，是欺哄神了。」（使徒行傳 5:3-4）
三一的關係：
- 耶穌受洗時，三位同時出現：
- 「天忽然為他開了，他就看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上；從天上有聲音說：『這是我的愛子，我所喜悅的。』」（馬太福音 3:16-17）
- 耶穌的吩咐：
- 「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（馬太福音 28:19）
教會歷史的角色：
教會大公會議（如尼西亞會議）並不是「添加」了什麼，而是為了解釋和捍衛聖經中所啟示的真理，對抗異端的錯誤教導（如亞流主義，否認耶穌的神性）。教會所總結的三一論，是對聖經啟示的忠實歸納，並不是憑空創造的教義。
因此，接受三一信理，並不是接受「添加的東西」，而是接受聖經的啟示，並且透過教會歷史來更好地理解和表達這一真理。
回答2
「聖經沒有的不要添加」是一個重要的原則，但這句話的前提是，我們需要理解「聖經沒有的」究竟是指什麼。三一論的核心內容並不是聖經之外的添加，而是基於聖經的啟示，經過深刻思考後的闡明。
聖經的最高權威：
浸信會強調唯獨聖經（Sola Scriptura），這意味著所有教義的根基都必須來自聖經。然而，聖經本身並不反對對其啟示內容的解釋和系統化。例如：
- 聖經從未明確使用「三一」這個術語，但它啟示了父、子、聖靈三者的神性與合一。
- 同理，「道成肉身」（Incarnation）這一術語也未出現於聖經中，但它是真正表達耶穌基督降世的核心真理。
聖經的例證：
使徒保羅在提摩太前書 3:15 中提到：「教會是永生神的教會，真理的柱石和根基。」這表明，教會有責任解釋和護衛聖經的真理，但不意味著教會有權超越聖經或添加教義。
三一論的本質：
三一論並不是對聖經的添加，而是對聖經所啟示真理的忠實總結。例如：
- 耶穌說「父比我大」（約 14:28）：這是耶穌道成肉身後，處於謙卑與順服的地位，並不否認祂的神性。
- 三位一體的「一」與「三」：這是對神的本質（「一個神」）與位格（「父、子、聖靈三位」）的區分，正是聖經啟示的深奧奧秘。
結論
我們遵守「聖經沒有的不要添加」的原則，但這並不意味著拒絕對聖經真理的系統化陳述。三一論正是忠於聖經啟示的結果，而非偏離聖經的添加。
依個淋乳酪木C ，唔識扮識，亂UP 一通！
聖母在天主教地位超然，因為佢係基督的母親，亦係所有信徒的母親。
[耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子!」
然後又對那門徒說:「看，你的母親!」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。]若(約)十九 26 - 27
亦因為聖母無原罪，所以在聖徒中，她的地位更突出，天主教徒亦相信她的代禱更有效。
[所以你們要彼此告罪，彼此祈禱，為得痊癒。 義人懇切的祈禱，大有功效]。雅各伯書五 16
所以聖母的母親的代禱，不會比聖母更有效; 聖母的母親的母親比聖母的代禱有效？只有姓林的信口雌黃，亂UP 24 才會講得出！
最慘係，佢連神的名都叫錯，「耶和華」？ OMG!!!
耶和華咪上帝个名lor , 有無睇舊約。
+Chriskowloon無錯！神的名字是雅威，耶和華呢個名是翻唱出錯。另外，天主教吾系拜聖母，而系尊敬同以佢嘅善表為榜樣
+louis yu 耶和華當然不是上帝個名 la ，你以為吋嘴就可以改變是實？
Chriskowloon hi Chris , 天主教叫雅威; 基督教叫耶和華, 伊斯蘭叫真神抲拉 ; 譯名不同,字根一樣 同一樣野.
+louis yu 你即係話天主即係 「阿拉」？你不如叫天主做「菩薩」/ 「太上老君」好無？
字根一樣？你有無証據？
乜誓反教徒咁鍾意講大話？
「因為「耶和華」的翻譯方式，是教會(指誓反教派)錯解猶太人的母音註記造成，...... 創造出「耶和華」這樣的名稱，....」(新教聖經公會顧問彭國瑋博士)
希伯來文根本無「耶和華」這個名字，彭博士很明確的指出，耶和華是「是教會錯解猶太人的母音註記造成」，是新教無厘頭的「創造」出來，又何來甚麼字根一樣？
你唔好為辯而辯，亂UP 一通，這不是真正「基督徒」所為，你越辯只會更凸顯誓反教徒的無恥！
我明白你內心的掙扎。我曾經亦有這樣的疑問。 但想深一層，我地人有限的智慧又怎樣能猜透神祂自己的奧秘呢？我相信世上沒有一個人能夠完全知道並且能參透這個奧秘。 所有的比喻只不過系幫助理解而不是最終答案。 我們依然憑着信去經歷這位上帝。 （約38章）
首先，你認為叫人地代禱得唔得？
聖經有無唔俾人代禱？有咪攞段經文出嚟大家研究一下。
如果代禱唔合乎聖經教導，點解基督新教徒又咁鍾意搵人代禱？
唔通佢地唔識得直接「尋求神的心意」？
定係佢地知道搵親嘅都係義人？
定只係.........你睇天主教徒唔順眼？
年青的信徒喜歡林以諾牧師!!!!!!!
自认为基多徒，确这样不尊重期他人的信仰， 哪里还象基多徒？ 这样的人根本不直得和他谈话！
基督徒都写错，你很尊重吗。做好自己
+秋淡韵 讚
秋淡韵 illuminati 簡單來講：天主教是耶穌基督在最後的晚餐中建立的聖體聖事（即為現今全球十幾億天主教徒在禮拜日會參與的彌撒聖祭禮儀），而主 耶穌基督也把繼承人的位置傳給了保祿宗徒（聖經章節-耶穌對保祿說：你是磐石，而我要在磐石上建立起我的教會，而你牧養我的羊群（人類）；所以天主教經歷了保祿宗徒的領導至現在的教宗方濟各，已經兩百多任了。）
基督教：一位曾經是天主教神父（馬丁路德）創立的。
影片內容多有偏頗、不實，盼有時間機會再來說明。
Tae Win 撒旦 你給我滾!
马太福音 12： 46耶稣还在和众人说话的时候，祂的母亲和兄弟站在外面，想要跟祂说话。 47 有人告诉祂：“你的母亲和兄弟在外面有话要跟你说。” 48 耶稣说：“谁是我的母亲？谁是我的兄弟？” 49 祂伸出手来指着门徒说：“你们看！这些人就是我的母亲和我的兄弟。 50 凡遵行我天父旨意的人都是我的弟兄、姊妹和母亲。” 结论：天主教徒也应该拜拜所有以神同在的人了。不只是耶稣的母亲了。
Hee Man,
首先，我希望你文中所說的「拜拜」，是以「人」為基礎。像創:廿三7 中「亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜」，不是向天主的拜。
你說的好，按聖經的教導，天主教徒是有向在天上，與神同在的人(用天主教會或聖公會的用詞，叫作諸聖)「下拜」(或喚作敬禮)的，這個多謝你的提醒。
Hee Man,
亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜
摩西迎接他的岳父，向他下拜，與他親嘴，彼此問安，都進了帳棚。
聖經沒有說不可拜人，但這只是對受拜的人的一種尊重，並不是把對方當神的來拜; 對人拜拜只是中國民間宗教的觀念。
所以，你說: 天主教徒也应该拜拜所有以神同在的人了，這只顯示誓反教低智得連拜人跟拜神也不懂區別。
告訴你，天主教會﹑東正教會是敬禮以及尊重所有與天主同在的人的，不只是基督的母親瑪利亞！
基督教有輪迴的，在RUclips搜查＂基督教輪迴觀＂及美國歷史文獻「Reincranation in Christinity」中找到答案，只是在尼西亞會議中把基督教聖經的＂輪迴＂中刪去。
林以諾你5好再玩抹黑==
十分清楚的說明林牧對教會歷史係不了解的.... 大家可由4:30打後的片斷大可不理... 須然聖毋學本身是大有問題.... 但林牧看來對多馬派, 蘇格徒主義, 和教宗比約九世宣言(Ineffabilis Deus)是全不知情... 基本上天主教對耶穌的外婆不大興趣... 林牧只是小提大造.. 什至話中有錯... (當真理混在錯誤時, 那怕連原有的真理也消失了...)
我`信了'基督教大半世了，但越來越覺得 當中的道理 還是欠一點真！框架是正確的但細節還奉！基督教人士似是看的只是 `神的一台戲的表面' ，在觀眾席角去看，沒有去後台去看看導演的 `手法、心態 與動機' ！
❗基督教似是從來沒有去探索或推敲 神創造一切背後的 `心態'！
我答案看來很冒犯，但看似是有道理！
「大能者(`神' ) 太苦悶了！須要搞創造來揾嘢睇！揾嘢玩！」「創造萬物中，不滿足於創造低等的生物及死物，祂要創造較高等智慧的生物(`人類' ) 和祂溝通，但又不會造出平起平坐或高於祂能力的受造物；免得人類會 `反祂的台'！
神把人 「先置緒於死地而後生！」，「不創造 `惡"何顯得神 `善美' 呢？」，「神很享受 施予愛，因此祂就要造出個陷阱讓人踩下去，再給予`救贖'，自己玩埋一份，派遣`耶穌'(衪三位一體中的一份子) 做場使人感恩流涕的好戲！」，「在善與惡的篩選中，祂找出 `最佳被矇在鼓裡的擁躉'！」。這一切都是 `老謀心算' 的大計！神是最曉使用手段的一個超然靈體大能者！(不能未必等於人須敬佩！) 我承認祂是一切事物的創造者；是好是壞？是善是惡？是超越人類智慧可論及描述的！我無奈的接受我的存在，要參與這場 `存在遊戲' 為神解悶，為祂服務，陪祂玩這場`不知所謂' ，超越我可理解的遊戲！ 😔 😑
或許 `神' 這樣做就是從祂的無奈苦悶中找到最完美的解決辨法啦！這或許是 神的苦衷與難言之忍啦！
所謂人的`原罪' 禍及了 一切生物都要死！何`善' 這神也？
「神亦十分喜歡玩`撲朔迷離'，在宗教真理上 讓人類摸索自想自解；( 聖靈的啟示，真有是點虛浮，似是各説各解！) 神似是說，道要`迷朦'，那才`夠好玩'，衪樂於觀戲！」
基督教看似須要「去蕪存菁」才可看得更真！
但神又似是不須要個個人做哲學家、神學家！ 神要的是一群`超級擁躉'！ 那就夠了！
我很想在 `有生之年' 弄清楚宗教之道，不願被不太清晰的`基督教天堂地獄的道理' 嚇死！赤子之心我直向神交代！ 在宗教上我雖多質疑，但願可找到一條 `神'可接受我的道路！ 😔
( 1-8-23 凌晨寫 )
但我之前所講「唯獨聖經」的問題不是指他的實用性問題，
而是「唯獨聖經」本身的邏輯問題。「唯獨聖經」就是說除非聖經有講，否則就是"沒有聖經根據"，不應加入信仰中。
但「唯獨聖經」這個信條聖經本身就根本沒有講過。咁「唯獨聖經」是從何而來呢？為什麼要遵守？不是自相矛盾嗎？
「唯獨聖經」的核心觀念是：聖經是信仰和實踐的最高權威，而不是唯一的信息來源（例如，神也透過自然啟示和聖靈的工作對人說話）。這一原則並非脫離聖經，而是基於聖經內部的見證與啟示的性質。
聖經中的支持經文包括：
- 提摩太後書 3:16-17：聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。這表明聖經是神所默示的，並且具有教導和引導的完全權威。
- 約翰福音 17:17：耶穌禱告說，求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。這裡強調神的話語（即聖經）是真理，是信徒成聖的根本依據。
- 加拉太書 1:8-9：但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。保羅在此強調，福音的信息不容其他來源（包括人、天使或教會本身）篡改，顯示神啟示的權威性。
這些經文表明，聖經本身見證了其獨特的地位和充分性，並且強調了它在信仰和實踐中的核心地位。
歷史背景方面，「唯獨聖經」這一原則在宗教改革時期被系統化，作為對抗羅馬天主教傳統主義（如教皇權威和教會傳統凌駕於聖經之上）的一種回應。宗教改革者（如馬丁·路德）認為，教會傳統雖然重要，但它不能超越或取代聖經的權威。聖經是神的話語，是真理的最高標準。
從理性基礎上看，聖經是神所默示的，而教會傳統和大公會議的結論只是人類對聖經的解釋。只有神的啟示（聖經）才是真正無誤的，人類的傳統和解釋則可能產生錯誤。如果不以聖經為最高權威，信仰就會陷入主觀性，因為不同的傳統和權威可能互相矛盾。
有些人認為，「唯獨聖經」本身無法被聖經支持，因而是自相矛盾的。然而，這種觀點忽略了「唯獨聖經」的本質。這一原則不是否認輔助的神學工具（如教會歷史和解釋），而是確立聖經的最高地位。
聖經多次提醒信徒防備人的傳統（馬太福音 15:3-6），並強調神的話語高於人的教導。聖經本身是由神默示的，並已被教會公認為正典。這表明，雖然「正典」的形成歷經教會的過程，但這一過程本身是建立在神的主權之上，而非人為的添加。
「唯獨聖經」的邏輯性也很清晰。「唯獨聖經」並不要求聖經明確地說出「聖經是唯一的權威」這句話，而是根據聖經整體見證，確立它是唯一無誤的啟示。如果否認「唯獨聖經」，則需要依賴其他權威（如教會傳統或個人經驗），但這些權威本身需要接受聖經的檢驗，否則就無法保證其可靠性。
聖經中，保祿也時常為其他信徒祈禱，基督面臨被補時，特別為我們教會合一祈禱，代禱(為他人祈禱) 是有聖經根據的。
我也曾給兩個新教的姊妹要求過為她們代禱，一個是浸信會，另一位是長老會的。也可以看到在新教中，代禱也是許可的。
這樣的答覆不知您滿意沒？
還有，之前你說教宗的帽子上的文字 VICARIUS FILII DEI，已經給人踢爆是謊話，怎的不出來認錯？
牧師一邊用世人父子倫解釋天父與耶穌的关係～一邊又話瑪利亞只係代母。聖母真的不重要嗎？你究竟有冇讀明白聖經？三位一體確實不易明白，即係牧師你覺得解釋得好清楚。
瑪利亞係因為神既恩賜,唔俾佢有原罪.
如果耶穌生於有原罪既人,咁耶穌就唔係神.
没有玛利亚前就有了耶稣；没有亚伯拉罕前就有了耶稣；上帝做事到如今耶稣都在做；《约翰福音》一章：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。……14道成了肉身住在我们中间充充满满地有恩典，有真理。”请问没有玛利亚之前耶稣是不是上帝？如果是那么玛利亚在哪里?玛利亚说:“我心尊主为大，我灵以上帝我的救主为乐。”我的救主，玛利亚说:“我的救主，”如果说没有罪何需救主？何出此言？你是梦游天主教徒还是梦游基督徒？耶稣说：“没有病的不需要医生！”你听过此经文吗？你跟随人而不是跟随耶稣！
cincin luca 没有母亲，就有儿子，厉害，受教了
如果我無意之間得罪了你，我向你道歉。但我希望你認真咁睇埋我下面寫嘅嘢。
1. 對基督新教教徒來說，聖經是一把很清晰的尺，而且是唯一的一把尺，用來量度一個人 的信仰，行為.....。
2. 基督教教徒用這把尺用來量度自己，我不反對。
3. 他們也用同一把尺用來量度別人，這是我反對的。
4.因為他們誤用了這把尺，而且這把尺不是如他們所想的清晰。
5. 很簡單一個例子，沒有人懂得單獨用聖經經文解釋到全部的「三一信理」，就是你說Christian 必信的教義。
Howtindog 是一位聖經學碩士，在youtube 有點名氣。最近有人問他「三一論」時，他說:「 我是研究聖經的，這個我答覆不了，因為我不明白。」，為何研究聖經的人也說不明白三一論? 因為「三一論」有很大的一部份沒有聖經經文直接支持。
6. 這証明，說人家的教義「添加了聖經沒有的東西」極之荒謬。
7. 聖經這把尺，不是很清晰準確，有點迷糊，用來量度自己還可以，千萬千萬不要用來量度別人。經上說，你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。
如有不明白的，可以再問。
主祐平安！
神學決定了神是三位一體，真了不起。
9up
都唔系唔重要架. 呢個系基督教徒重點插天主教ge point 嚟架 (雖然其實冇乜point). 好似呢個youtube 片咁.
快D 話我地知你邊個教會喇，費事一陣又縮番入去，唔識出聲。哈！
林以諾中學畢業後曾任職食品營業代表，亦曾任保險從業員3年...
自由不等於任性,想點就點,甚至自我孤立,為反對而反對等等.
"教会训导文献跟着圣经也特别注意自由的宗教向度，就是自由和罪及成义的关系；此关系是人在天主面前有责任的基础。"
有關真正自由可google 神学辞典 自由.
看不明口語字！
Haha ! There is misunderstanding of communion of Saints. Don't ask any of your brothers and sisters to pray for you from today onwards if Jesus is the only mediator.
All generations shall call Mary blessed, the Catholic and Islam also honour her as purest woman without sins. But it doesn't seem Protestant Christians even talk about Jesus Mother Mary that supposed to be honoured as Blessed.
瑪利亞是被造之物，神是創造主。被造之物怎回大過神呢？
聖經有講？主安排瑪利亞生耶蘇。咁耶蘇係咪被造之物？ 熟讀聖經先講啦
很抱歉，我只能說，你的文字跟邏輯都一樣糟糕。
耶穌層(曾)說, 在未日時有好多用祂名的出來... 那怎樣？我完全看不懂你的意思。
美國是多黨, 所以他們有子(?)多麻煩..... ???
請先把你的文字理好，我不慣猜度別人的意思。
你是基督徒嗎？是那個教會的？
唔依照神嘅真正理念去教化後世人而攪分化先至係帶罪之身
佢精神病?
作評論的人，自己有冇去研究過? 否定之前，有理解過嗎? 只係負面批評，都請比少少理據。
所謂唯獨聖經, 就是他們只相信由人(他們以為自己是神)刪刪減減後的聖經。為的就是不希望信徒接觸旁經偽經, 動搖了信心。因此他們拒絕任何稍微對其信仰不一樣的想法, 並大力打擊, 恐嚇別人接觸這些思想便是遠離神, 是異端或異教, 而一般基要派福音派都會說,異端異教都是不能上天堂的, 換言之, 不完全聽所謂正統基督教派(分裂太多,個個都說自己正統)的話, 就不一定得救。問題來了, 所有基督教派別都信耶穌的, 要是所有派別都不肯定他們視為異端的派別會得救, 那一開始說決志信主的人便得救, 便是天大謊言!
天主教将馬利亞作为圣母放在天主教堂 ！主耶稣是受圣灵怀胎！当时主耶稣釘在十字上！耶稣吩咐門徒约翰照顧你母亲 ！天主教将馬利亞放在教堂💒作为圣母 ！这是一个大错误❌！同時將十一個門徒的照片 放在教堂💒！這是第二個大錯❌誤！第三個錯❌誤將所有的神父不准結婚！從聖經裏記載！上帝給人類🈶️自由選擇作出決定！可以結婚也不要結婚！ 這是一個真正基督的聖殿！
三位一体是天主教的理论，见于使徒信经和尼西亚信经。
簡單講局, 教人要耶穌唔要聖母就等同 要仔不要乸... 唉...
on9 ....
如果咁講, 基督教系咪應該禁止教徒叫人地幫自己祈禱(代禱). 但據我所知, 事實並非如此.
而且, 聖人是指所有在天堂的靈魂, 不一定指被教會封聖的人物. 而基督教指那些"靈魂"是"死人"...聽起來好像否定永生的概念~~~
聖人代禱其實在聖經中有提及, 不過部份是出自基督教視為"偽經"的章節; 這又是另一個爭論, 但順便一題,一些所謂"偽經"已在死海古卷中找到.
林以諾，自以為義才是最大的罪。
God
基督教天主宗，基督教东正宗。如同佛教禅宗，净土宗，密宗的区别。
「係聖經裡面講到，確實生耶穌肉身嘅係瑪利亞.....」林大牧，想請教下，是否暗示，瑪利亞只生到耶穌的肉身，無生到祂的神性？
這很重要，因為如果你認為瑪利亞只生了耶穌肉身，加上你後來的言論: 「她只是一個代母」，「天主之母」這神論破產了，你推翻了厄弗所大公教會的決定。這不單單是瑪利亞一個稱號的問題，這關係到基督是真人，也是一個真天主的問題。
只要有一個人信了你說的，聶 斯 多 略 （ Ｎ Ｅ Ｓ Ｔ Ｏ Ｒ Ｉ Ｕ Ｓ ）異端就有機會死灰復燃，這就極之危險。願天父不要讓這發生，要不然，又多一個異端教會的產生了。
好不明白，天主教同基督教同是信一位神，但就要互相指責，但多見係基督教指責多啲，我雖然都是基督徒，但就極之唔鐘意呢啲批評天主教，仲要係所謂牧師，呢位牧師宜家應該只係有錢人，名人作僕人，不知所謂
乜原來真係有天主教三大經典架？哈！幾句經文原來做到本書出嚟？基督新教以後都要改名做基督屈教。
在這裡就有一個新教徒，始終不肯出來告訴人家，他的教會名字，唉！真羞家！
T3Pasta channel 宣揚反基督教信息，請弟兄姊妹共同合力捍衛信仰，對抗魔鬼異端！
天主教说“玛利亚”没有原罪所以生了耶稣；她们的解释说：“如果玛利亚有原罪，那么生下的耶稣也有原罪！”我的解释是：“如果要生无原罪的人世人不能做包括玛利亚的母亲，如果照天主教的说法无原罪才可生耶稣，那么要生玛利亚的人也应该是无原罪的对吗？照这样推算会推算到亚当与夏娃了！如果照天主教的说法玛利亚无原罪才可以生救主耶稣，那么玛利亚除了耶稣外还有其它孩子难道他（她）们都是救主吗？”
+cincin luca 聖母為甚麼不可以無原罪？就亞當夏娃可以？
聖經不是說，「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」
你推算就一定對？[如果耶稣是人那么他上十字架流血是没有功效；尚若他是人他的血就不能洗罪；] 這是那個傻呼呼的可憐蟲異端說的話？
+Chriskowloon 天主教原委
讀經：「你們要謹慎，恐怕有人用他的理學和虛空的妄言，不照基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。」(西2:8)
基督教和天主教有什麼分別？有不少人對這個問題不了解。甚至有些人說，天主教是正統(舊教)，基督教是叛教(新教)。他們因為不知道歷史，所以把事實顛倒了。為此，我們要把這個問題弄清楚，使我們不至受迷惑。
基督教是什麼？基督教就是基督。廣義的基督教包括：基督教、天主教、東正教，因為天主教與東正教都是從原始的基督教走出來的。至於狹義的基督教，一般就是指更正教(新教)說的。天主教不包括基督教(更正教)，但是基督教有時是包括天主教的。天主教不是異教，我們只說它是異端；但天主教看我們則是叛教者，因為馬丁路德是從天主教叛脫出來，恢復原有古教會的。其實天主教是變質的基督教。
一、 基督教
聖經沒有「基督教」這三個字。這是外人對我們基督徒的稱呼，以之區別其它各宗教。我們也就用基督教這個名字來區別其它各教吧！
在我們未談基督教之前，讓我們先看看「猶太教」。
加拉太一章十三、十四節說：「你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。我又在猶太教中……。」聖經只有加拉太書提到「猶太教」。
猶太教就是猶太人的宗教。他們相信全部舊約聖經。他們相信耶和華神是創造宇宙萬物獨一的主宰，這也是我們所信的，舊約聖經曾預言一位彌賽亞(基督)要到世上作救主，為我們人類的罪惡被釘在十字架上。可惜猶太人不承認耶穌就是當時的彌賽亞，所以就把祂釘在十字架上。他們信舊約不信新約。但也有一小部分猶太人相信新約，他們就和我們合在一起成了基督的教會，這就是我們所說的基督教。
現在讓我們概括地把基督教介紹給大家：
一千九百多年前，就在猶太國(以色列國)的猶太支派(省)的伯利恆城，耶穌基督從天降世為人。這是公元的起始(耶穌是在公元前四年降生了，直至千多年後，人們才追認這個日子為公元，搞錯了四年，但公元畢竟是耶穌降生的年號)。
耶穌降生後，猶太人還是信舊約，耶穌傳道召了十二個門徒，但耶穌當時還沒建立教會，因為祂未釘十字架。必須要耶穌釘十字架，從死裏復活，作成了救贖之工，祂是復活升天，差聖靈降臨，教會才成立，這就是基督教(會)。聖經沒有「基督教」三個字，只有「基督徒」(徒11:26)。聖經只說「神的教會」、「基督的教會」。教會始於使徒行傳第二章，基督教就從此產生了。基督教的範圍較為廣泛，教會才是真信基督的人，而基督教則指真信徒(教會)與假信徒說的。
凡是真心相信有神、信耶穌釘十字架，流寶血赦免我們的罪，信祂從死裏復活的，就必得救。所有得救的人都是教會的一員。教會是基督的身體。基督教產生於基督，但應該說，是要在基督升天、聖靈降臨後才有教會。
公元100-316年間，教會受羅馬十次大逼迫。其中十個羅馬皇大大逼迫教會，成了教會歷史上的大迫害時期。頭一個迫害教會的羅馬皇是一個非常殘酷的尼羅皇Nero. 末一個迫害教會的是代歐盔仙 Diocletian.
代歐盔仙之後，君士坦丁 Constantine 與他的對手爭奪王位。他看見了一個異象，見天上有一個紅色的十字架，旁邊寫著：「靠這記號得勝。」他請教一位主教。主教對他說：「這就是你們羅馬所迫害的耶穌。你若靠這十字架就可以得勝。」於是他下令，叫所有官兵佩帶十字架。結果他戰勝了對手，在公元313年當了羅馬皇。從此，他停止對教會的迫害，寬大了教會，基督徒可以免稅和兵役，加入教會的人，會有衣服和金錢。不久，約有千萬人加入教會，造成「政教合一」。君士坦丁皇通諭臣民信奉基督，守主日、建教堂、傳聖經、供給教會傳道人薪金。公元325年舉行第一次大公議會(尼西亞會議)，君士坦丁皇以主教的地位自居，立基督教為國教。這樣，教會開始變質了！
二、 天主教的來歷
公元(主後)三世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教、天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
公元四世紀，漸漸形成了五個教區：羅馬教區、君士坦丁堡教區(君士坦丁皇於330年把羅馬帝國首都從羅馬遷到土耳其的比散田Byzantium，這就是君士坦丁堡，成了東羅馬的首都)、安提阿教區、耶路撒冷教區和亞力山大教區，每教區立一監督(或稱大主教)治理。當時，各教區大主教相爭。唯獨羅馬大主教才智過人，他的教區很興旺。其它教區主教請他主持公道，因而羅馬教會勢力甚大。
天主教創立教皇理論，先由利歐大主教(440-461當大主教)倡立理論。
公元467年，西羅馬滅亡。那時，教會已形成強大的組織，以主教為核心，公認彼得為第一教皇。
第一任教皇：他們認為彼得是聖經中的第一教皇。但天主教教皇則是羅馬教區大主教大格理高里Gregory I，他在公元590年宣佈自己為第一任教皇，以教干政，政教聯合。
除了教皇，他們有很多主教(紅衣主教、黃衣主教)、神甫(神父)Fathers等。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高里當教皇開始，590年，換言之，公元590年前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。
三、 天主教的教義
天主教教義(教理)或稱天主教信仰，是改變了聖經真理，人為她創立了理論根據。
(1) 教皇為尊
教皇Pope就是「父親」的意思。他們曲解馬太十六章十七至十九節，說彼得是磐石，耶穌要把教會建造在彼得身上；他有權捆綁任何人，也有權釋放任何人。
要知道「彼得」二字，原文是petros，小石的意思，而磐石(大石)，原文是petra，就是基督(林前10:4)。耶穌對彼得說，祂要(將要)把教會建立在彼得所承認的基督(磐石)上，而不是要建立在彼得身上。不止彼得有權柄(鑰匙)可以施行捆綁與釋放。眾門徒也有這個權柄(太18:18)。他們把彼得捧出來，說他是第一主教(後來改稱教皇)。但聖經這樣說。聖經說：基督是房角石(為首的基石)(弗2:20)。彼得不是教會，而是長老(彼前5:1)。
他們說，彼得沒有錯誤。但聖經給我們看見，彼得曾經犯過大錯，三次不認主，後來也有犯過。
他們在公元590年才開始有第一位教皇。在這以前是沒有教皇的，「彼得教皇」之說是沒有半點根據的。
教皇的冠冕分三層，表示他是代表神權、管理神權、統治王權。公元847年訂立「教皇上諭」，與聖經權威平等；天主教徒必須服從。教皇還有赦罪權柄。
這是離經叛道的說法。聖經說：只有神才有赦罪權柄。耶穌是神的兒子，所以祂有赦罪的權柄。此外，任何人都沒有赦罪權，因為眾人都犯了罪。
(2) 認為馬利亞為中保
中保是中間人，「在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的耶穌基督。」(提前2:5)
公元1854年，他們說馬利亞(耶穌的母親)無原罪，稱聖母。他們說耶穌是天主；但若沒有馬利亞，怎能有耶穌呢？他們在拜耶穌的同時，也拜馬利亞，甚至認為馬利亞的權高過耶穌基督，人可以求她吩咐耶穌赦人的罪；人可以向她和使徒們禱告，求他們分一些功德。
要知道耶穌是神的兒子，祂從天上降世為人，借童女馬利亞出生。馬利亞是個人，不是神，我們不能拜她。我們只能尊重她，就如我們都尊重孫中山先生的母親，但我們不能把她放在孫中山先生的地位，幹他的工作。況且耶穌是神的兒子，與馬利亞根本不相干，(約2:4)耶穌只稱馬利亞為「婦人」。天主教把馬利亞奉為聖母，高舉聖母，稱她為「天門」、「大衛塔」、「約櫃」、「晨星」、「神秘玫瑰」等神聖名字，這是違反聖經的真理。
(3) 教皇與神甫有赦罪權柄
他們公認彼得為聖經中的教皇，說他有赦罪的權柄。他們的根據就是馬太十六章十九節。神甫(神父)Fathers，由教皇授權與他們，他們也有赦罪權。關於赦罪權柄，我們在前面已經說過了。至於「神父」之稱也不合聖經：「也不要稱地上的人為父，因為只有一位是你們的父，就是在天上的父。」(太23:9)。這裏不是說肉身關係，而是靈性關係。在靈界我們只有一位父，我們不能稱地上的人為父(神父)。聖經說，只有耶穌為人贖罪，才有赦罪的權柄。
(4) 拜偶像與畫像
天主教堂內有很多石像與畫像。他們最先拜的是馬利亞像，始於公元431年。直到八世紀時，他們開始作聖像。公元1562年，他們在梵蒂岡德蘭特Trent宮殿內明文規定拜聖母及十二使徒的「聖像」。他們把舊約十條誡命更改了，把第二誡(出20:2-6)刪去，因為第二條是禁止拜偶像的；同時為了十條誡命的完整數字，他們把第十誡一分為二(出20:17)。他們為了要拜偶像，就膽敢刪改聖經！
(5) 他們封立了很聖人
在他們的日曆裏，每一位聖人分派一日，該日是專向那位聖人祈禱。他們又拜天使。這是聖經所禁止的。(西2:18、啟22:8-9)
(6) 拜聖蹟
公元787年，他們拜遺物及古聖徒。他們盡量搜集「聖物」，如耶穌在馬棚中的遺物，或一塊十字架的朽木。本來耶穌釘十字架只用幾枚釘子，但他們竟然找出了十四枚釘子；刺耶穌肋旁只有一個槍頭，但他們找到了四個槍頭；他們又保存了施浸約翰的兩根骨頭，一根在羅馬，一根在阿米安。他們也盡量搜集古聖徒遺像，(其實耶穌和使徒們沒有留真像給我們，恐怕我們會拿來敬拜)。他們認為這一切都可以護身與降福，所以偽造了很多「遺物」。
(7) 行告解
公元1215年，教皇特別公佈說：凡教徒犯罪，就必須跪在神父面前認罪求赦，並且奉獻金錢，使罪得赦。這就是「告解」。每人每年最少行一次告解。
(8) 洗禮
聖經原文是受浸。洗禮是從天主教來的，公元250年，他們為病人施洗，在頭上點水以代。他們認為一個人若不受洗就不能得救，但病人又不能浸，所以他們想出一個「妙法」，在病人頭上點水三次，表明奉聖父、聖子、聖靈之名給予施洗。為此，他們為嬰兒施洗。有一次，有一個神父將樹枝浸在水中，拿起來向士兵一揚，揚了幾次之後，幾十萬士兵都受了洗了。從五世紀開始，他們就把洗禮看為合法的，不再受浸了。其實水禮不是為赦罪的，試看十字架上的強盜並沒有受浸，但耶穌對他說：「今日你要同我在樂園裏了。」(路23:43)
(9) 彌撒(聖餐)
聖經沒有說「聖餐」二字，只是標題標上「聖餐」。聖經只說「晚餐」、「擘餅」。聖經更沒有「彌撒」二字，這都是天主教的「特產」。
他們認為餅與葡萄汁一經祝謝就是變成了耶穌的肉和血，而且餅與葡萄汁本身有賜福的功效，又能幫助人得救。他們認為彌撒是十架犧牲的繼續。但聖經說，基督一次獻上(來7：27，9：11-15，26，28，10：10-14，18，彼前1；18-19)。全世界每24小時就有20萬次彌撒，難道耶穌每24小時再要受20萬次的苦嗎？每一個天主教徒在臨離世前要做最後一次彌撒，但只許吃餅，不能喝葡萄汁。但耶穌不只分餅，也分葡萄汁（路22：17-18）。他們在領「聖體」時，在胸前畫十字。
聖經沒有那麼多的動作。耶穌在吃過餅和喝過葡萄汁之後還說：「從今以後，我不再喝這葡萄汁……。」（太26：29）祂並沒有說葡萄汁已經變成了祂的血。今天我們不是「守」聖餐，我們更不是「做」彌撒；我們是「領」晚餐、「擘餅」。
(10) 守齋日
每星期五，他們要守小齋一次；復活節前要守大齋一次，計40天。守齋就不能吃肉。自聖經說：「他們禁止嫁娶，又禁戒食物（或做叫人戒葷），就是神所造叫那信而明白真道的人，感謝領受的。」（提前4：3）
(11) 守節期
公元819年，他們開始守聖母升天節。所謂「聖誕節」等都是從天主教遺傳下來的。他們守這些節，極其隆重，有如世人搞關帝誕似的。
聖經沒有說馬利亞升天，只說以諾和以利亞升天，耶穌升天。聖經也沒有說耶穌在十二月二十五日降生。聖經禁止我們新約的人守節期（加4：10-11，西2：16-17）。
(12) 念珠
念珠（數珠祈禱）：他們在祈禱時要念「聖母馬利亞」若干次。每人有一串數珠，不斷地數念，以修功德，多數則功大，有如佛教徒念佛號似的。這都是沒有聖經根據的。
(13) 婚配
公元1407年開始規定，神甫不許結婚；修女(姑娘)不許出嫁，而要守獨身。聞說近年來，這一點已有改變了。他們的教徒可以和不信的人結婚，但必須由神甫主持。他們所生的兒女必須歸天主教。
聖經沒有禁止嫁娶的事：「因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的；這話誰能領受，就可以領受。」（太19：12）聖經教訓我們，信徒應當和信徒結婚。（林後6：14，林前7：39）。兒女信與不信也有自由，父母只能勸勉，不能迫。
(14)贖罪票
七世紀時，教皇因經濟的需要，發行「贖罪票」。誰犯了罪，只要他用錢買贖罪票，他的罪就可以得到赦免。贖罪票分為好幾種，看你的罪多少就買那一號的贖罪票。不過近來已有所改變了。我們在信耶穌前所犯的罪，因信就得赦免（當然是靠耶穌的寶血）；我們在信耶穌之後所犯的罪，就是認罪，罪惡才得赦免。絕對沒有用錢贖這回事。如果赦罪要靠贖罪票的話，窮人的罪就沒有辦法可以赦免了。
(15) 煉獄
他們又發明「煉獄說」。公元593年，也就是天主教成立的第三年，他們宣佈「煉獄」。據他們說，煉獄是在天堂和地獄之間。他們說，所有死了的天主教徒，先到煉獄受煉。因為他們有小罪，不能上天堂，又因他們沒有大罪，所以又不用下地獄。他們只得到煉獄裏受火煉。如果他們的親反為他們念經祈禱、獻金錢、做彌撒，這樣就可以幫助他們早些出煉獄；否則他們就要下地獄了。
這不是聖經的真理，而是天主教為了要金錢而發明的。
(16) 禁止教徒讀聖經
自從1229年起，他們禁止教徒讀聖經。因為他們有很多事是脫離聖經真理的，所以他們不願教徒發現他們的不是。神甫隨意選讀合他們口味的章節，他們就可以聽到那些經文。他們還多次燒毀聖經，直到1923年，在羅馬仍有搜查聖經，燒毀聖經的事。
(17) 七跡
公元1215年，教皇宣布，教徒要守七跡(七聖禮)。凡守這七跡的人就可以得賞賜，甚至可以升天。這七跡是：聖禮、聖餐、堅振、告解、終傅(為垂死的人塗抹聖油)、神品(按立、受聖職)與婚配。
(18) 議會
教皇在議會上宣布馬利亞無原罪，馬利亞升天，地是平面塊、太陽繞地球旋轉。現在他們改正了；承認地球是球形、准許教徒讀聖經、取消了贖罪票。
(19) 得救之法
他們要教徒靠克己制欲來修功德，守天主教誡命。這樣，方可以得救。
聖經並沒有叫我們克己制欲，守誡命得救。聖經是說：「因信得救」。不是靠立功：「好在今時顯明祂的義，使人知道祂自己為義，也稱信耶穌的人為義。既是這樣，那裏能誇口呢？沒有可誇的了。用何法沒有的呢？是用立功之法麼？不是，乃是用信主之法。」(羅3:26:27)
(20) 建築宏大教堂、畫耶穌畫像、懸掛大十字架等
基督徒不論在禮拜堂或在家中，都可以敬拜神。我們不用懸掛耶穌畫像，因為耶穌沒有留下真像給我們，免得我們拜畫像。十字架是在我們心裏，不用懸掛。
以上都是天主教教義、信仰或遺傳等，都與聖經真理相違背。我們不能跟他們去做，免受神的懲治。
四、 天主教的罪惡
現在我們不是故意把天主教貶低，挑其錯處，因為我們各人都有錯誤，也有罪惡。我們所說的，除了他們所犯的罪惡之外，更指出他們教規中的罪，由教規所產生的罪：
(1) 拜偶像
上面我們已經提到，按他們的教規，他們是要拜馬利亞的像，拜耶穌聖像，拜保羅等聖徒的像，他們還要拜天使。
聖經不止禁止我們拜假神的像，甚至耶穌的像也不能拜：「不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形象，彷彿上天，下地和地底下水中的百物……。」(出20:4)。聖經也禁止我們敬拜天使。
(2) 贖罪票
他們規定要教徒買贖罪票來贖他們的罪。但就這件事的本身正是他們的罪惡：為榨取教徒的金錢而發售贖罪票。
(3) 禁止讀經、燒毀聖經
神不止要我們讀經，祂還要我們「查考」聖經。可是天主教為了不讓教徒看出他們的罪惡，所以不許教徒讀經。他們除了刪改十條誡命的第二條之外，他們的聖經又加上了馬革比史。在新舊約之間，夾放馬革比史。從瑪拉基書到馬太福音，中間隔了四百年的歷史。聖經沒有記載，因為這只是歷史，不是神默示人所寫的聖經內容，所以不列入經卷內。但天主教聖經把單純的猶太史也列入他們的聖經裏，把原來的聖經又加又減又改。尤有甚者，他們竟多次燒毀聖經！
(4) 淫亂
本來淫亂是世人所犯的罪，天主教有人犯淫亂，在所難免。但這些淫亂不是個別人所犯的，而是由於他們的教規禁止神甫結婚，不許修女出嫁所造成的。他們的禁欲主義造成不少神甫和修女犯了淫亂，尤其是第九、十四世紀，教皇宮庭幾乎等於娼館。甚至教皇Sergius三世、John十世、John十二、Benedict五世、Innocent八世、Urban八世、Innocent十世等行淫了。教皇Pius二世說：「羅馬是唯一由私生子管理的城。」不只一個教皇因為被捉姦在床而被女人的丈夫所殺。
(5) 以勢逼人
教皇權力很大，連皇帝也聽命於教皇。基督徒，尤其是更正教者受害不小，最明顯的是胡司‧約翰被燒死，馬丁路德受審，被迫害。此外，天主教迫害不少的科學家，以至有些人不分皂白，說基督教迫害科學家。其實這一切都是天主教幹的。中世紀，教皇得到多個國家支持，在各地設有「異端裁判所」，將所有與他們信仰不同的人下在監裏或把他們活活燒死。數百年轄制歐洲，單西班牙就有300萬遭難，其中30萬是被綁在火柱上燒死的。他們認為靈魂也被燒掉，永遠不得救。拿破倫於1808年征服西班牙，發現在Madrid城修道院樓板底下，有一個很大的拷問刑場。許多犯人瘋狂了。古代「異端化的羅馬」殺了許多基督徒和猶太人。凡不按其教導的，處以火刑。主張「日心說」的哥白尼被他們迫害；伽利略於1642年被捕，判處無期徒刑，終於死在獄中；還有，布魯諾等。所有迫害科學家的事，都是他們幹的，天主教徒希特勒很讚賞天主教這樣幹。我們不止不贊同他們這樣幹，我們還大力反對他們這樣幹。
(6) 其他
除了以上所列舉較為明顯的罪惡之外，他們還有其它的錯誤，例如，他們對人民嚴加管理，束縛教徒的心靈，教皇權力大於帝王，以梵蒂岡為天主教中心，指揮全世界天主教。
我們知道，教會只能受神的指揮，不能統一地受某一個地方所指揮。他們既然號稱信奉天父，尊基利斯督(基督)為天主，就當按聖經的教導而行，可是他們偏離了正道，脫離了聖經的原則，犯下了聖經所指責的罪惡。這就是「異端」。
天主教的富有：
主教穿紫色羊毛；紅衣主教穿朱紅色的絲。
天主教以黃金和寶物為裝飾：金十字架、黃金寶石、聖餐金杯(千萬金杯名於世)。耶穌受苦像、金胸針多以寶石鑲嵌。梵蒂岡地下室的珍藏富甲天下。他們的財源是從「異端裁判所」得來，對不同信仰者施以酷刑，分其財物。又以贖罪票得財。為殺人免煉獄之苦而多付金錢給天主教。又洗濯販毒金錢，買賣假証券。多人認為西西里島乃梵蒂岡產業。
+cincin luca 都說你沒吃藥，外人叫你做基督教？不知羞，不知恥，無事非之心，辱沒了基督徒三字
cincin luca 你們誓反教呢，最喜歡窩裡鬥，一空閒，就你鬥我，我鬥你，你說我按立了個女同志，我就說你姦淫了教會姊妹。
所以那些木C 只有制造一個假想敵出來，讓你們不得閒著，這個假想敵就是天主教了。
當然也要你們頭腦簡單，思想低下，個性卑鄙才會給木C 們利用了。
不是我說你，你聖經又不熟，神學又不懂，誓反教的架構更不要說了。就抄那些基要派的文章，胡言亂語的，連基督不是人也敢說，可知你頭腦簡單，最容易給木C 利用。
cincin luca 在西方社會，是沒有「基督教」這怪物的，只有「誓反教」(Protestantism)。
基督宗教(Christianity) 不是基督教，是基督宗教，是包括天主教，東正教，基督新教等等以基督教導為信仰的宗教。
誓反教出名是無恥，不要臉，說自己早於天主教及東正教存在，這絕對是無稽之談