У меня дежавю, этот рассказ я слышала, давно правда, в детстве. Вернее так, я слышала очень похожий рассказ, как и много других. Дед мой, кубанский казак, рождённый на хуторе Сухая Балка подле станицы Курганная. Атаман станичный женат был на абхазской княжне, а когда начались репрессии, вывел казаков в горы к родне жены. Я всех застала, они прожили долгие жизни, атаман умер в 103 года. Вот каждый раз, как мы ездили в гости в горы, дед жил и работал в Сухуми, я слушала удивительные казачьи истории. Сегодня впервые испытала чувство, сходное с ностальгией, а думала, что мне это чуждо. Наверное, тому способствовало прочтение, больше похожее на рассказ очевидца. Вот спасибо! Сегодняшний день прошёл не зря. А прадед мой, у которого было, как в сказке 12 сыновей и 12 дочерей, и все выжили! Так вот он, отправив старших на Первую Мировую войну, создал отряд из подростков, и они славно давали отпор грабителям, в основном, адыгам да черкесам, но и прочей бандитской шушеры хватало. Потом красные признали партизанский отряд за дружественное Советской власти подразделение, дали оружие, знамя. Но это не спасло предка от раскулачивания и расказачивания. Эээх, это Россия.
Мой дед, офицер царской армии, в 17 приехал на Дон женился на калмычки, дочери хана кучума(жили Сельские степи, точно не знаю где) родили 4детей , 2сына и 2дочери. Мои родители зарегистрировали брак в Заветинском бюро ЗакСа в ноябре 1958г. К великому сожалению, родилась я в средней полосе России и с родственниками отца никогда не виделись, только знаю, что они есть-хотя к про бабушке живущей в Ростове-на-Дону, по линии мамы, приезжали постоянно летом(мама медик) жаль, что нет связи с родными, почти ничего не знаю о своих предках по линии отца 🤔 Хотя, говорят, что Бог не даёт всё к лучшему 🤨
Те переселенные 200 - семьи из тайпа Шеркес из народа ҚАЗАҚ, впоследствии и основали Донских казаков. НО, Запорожские казаки, не имеет никакого отношения к Шеркесам. Ибо, Запорожскую казачества основали потомки того же Кията Мамая (впоследствии, князя Глинские). А Қонаш Сағайдақ (сагайдачный гетман) вообще был из Қыпшақов, осевшим в Львовшине.
Атаман, Есаул, Кобза, Домра, Бандура, Курень, Шаровар, Харьков, Черкассы, Қазақ, Таман, Айдар, и.т.д. это все Туркизмы, это мнение всех лингвистов мира.
@@АйбекҚазақлы Интересно почему они сами эти слова не используют в своей речи,не наводит на мысль? Да и вообще мнение нынешних диванных лингвиститов мало кому интересно.
Киеве поставили памятник "Козаку Мамай с кобзой ". Так кто же этот Козак Мамай с кобзой ?? ..... Козак Мамай с кобзой, не имеет никакого отношения к славянам и их князям шведам- русам, как морская свинка к морю. Козак - Туркизм. Кобза - Туркизм, от Қобыз (қаз.), Кобуз (венгр) и.т.д. Мамай - это без коммент.
Добрый день читающим эти строки. В семье моих дедушки (1908 г.р.) и бабушки (1912 г.р.) была путаница в написании фамилии у всех членов семьи. Задавшись вопросом какова же она была изначально, я обнаружила в архиве удивительные документы. Ревизские сказки 1850 года - это перепись населения. Нашла фамилию Заболоть. Про всех проживающих в этот момент в селе написано "прибыли из Курской губернии в 1847 году" (у всех в семье были прекрасные голоса, поистине курские соловьи). Пыталась поискать в интернете причины переселения: что их заставило с чернозёмных земель Курской губернии приехать в Самарские степи. Объяснение так себе, слабо верится. Почему - то думается, что причина одна - угроза жизни. Мать моего деда, Варвара, вышла замуж за Заболотникова, а в девичестве она Ананченко, из села Дубовый Умёт, что по дороге от Самары на Яицкий городок (теперь Уральск), из семьи казаков, приехавших сюда из-под Белой Церкви, что в 100 км от Киева. Поэтому и дед пел казачьи песни, одна из любимых им песен "Распрягайте, хлопцы, коней". Какие причудливые переплетения судеб! Светлая память всем им, уже ушедшим.
Город Сумы славен тем что это колыбель Русских Гусар. Из слободских казаков в какое то время были организованы гусарские полки. Также конница в Москве и Питере была только из Сумцов и набиралась только в Сумах. Уже позже появились Лейб-Казаки. Сумцы были любимыми конниками Екатерины.Её слова:Мои любимые Сумцы! Они верно служили Империи. Много чего могу ещё рассказать. Я сам из Сум родом.
Мои предки по деду материнской линии тоже из Курской губернии, только переселились они на Восточную Кубань, ныне станица Новотроицкая Ставропольского Края.
Подобное сходство в образе жизни позволяет говорить не о каких-то заимствованиях друг от друга, а о практически полном тождестве и единстве происхождения. Конечно, отдельные вышеописанные моменты можно найти у многих народов, но совпадение всех основных составляющих, таких как: общественно-политическая система, воинственность, мореходство, наездничество, воинские навыки и многое другое, свидетельствует о единых корнях. Высший законодательный орган власти у казаков - Круг, имеет прямую аналогию с адыгским народным законодательным собранием - Хасой, особенно у западных адыгов - «демократических племен» шапсугов, натухаевцев и абадзехов. Функции, механизмы и регламент этих Собраний совпадают до мелочей. У других адыгских «аристократических» народов, в т.ч. кабардинцев и черкесов - Хаса была уже не общенародным, а сословно-представительским органом власти. Демократическая форма правления существовала у западнокавказских адыгов вплоть до 1864 года [Кажаров В.Х., 1992, с. 155].
Я всегда отношусь к вашему народу с чистой душой, и болею за вас. Чтобы не быть голословным, я вам приведу пример из моей личной жизни. Это случилось со мной еще до службы, когда отец отпускал меня с казаками, чтобы я учился у них их повадкам и манерам. Как-то раз одним прекрасным осенним днем мы, около 10 всадников выехали из станицы Зеленчукской в станицу Кардоникскую. С нами был и атаман нашей станицы. Он сам был великан, ему еле нашли коня, способного его держать. И в кулачных боях между станицами, пережиток дурацкого прошлого, не было ему равных в этих боях. Его кулачище могло бы и не поместиться в котел среднего размера. Даже в схватке с самым яростным быком, он смог бы свернуть шею любому быку, если только он схватил бы его за рога. А если бы он ударил бы в лоб быка, то животное не скоро бы могло встать на ноги. И когда он был с нами, то я думал, что нет на свете человека, которого мы должны бояться. Мы дошли до пересечния трех маленьких рек, где начинается река Малый Инжич. Солнце только поднялось. Когда мы пересекли первую речку Маруха, мы увидели адыгского всадника, движущегося к нам навстречу, который, казалось купался в лучах солнца. Никогда ни с кем не спутаешь манеру держаться на коне у адыгов: князья у них сидят прямо, как орлы на краю вершины, уорки сидят бедром, чтобы было понятно издалека, что уорк едет. Он почти не использует кнут, только как элемент национальной одежды. Мне отец рассказывал: когда адыги впервые увидели на сапогах у русских офицер шпоры, и узнали для чего это предназначено, они сконфузились сильно, и им было жаль тех коней, на которых сидели офицеры… Когда посмотришь на приближавшего к нам всадника, невозможно было поверить, что он не был рожден на этом коне, так гармонично они смотрелись вместе. Это был настоящий адыгский всадник: в левой руке он поводок держал расслабленно, в правой руке раскачивая в такт шагу коня у него висел кнут, украшенный черным серебром . Он был в полном вооружении. Серебряный кинжал был закреплен на его войлочном ремне. Этот ремень опоясывал его тонкий стан. За спиной был шестиствольный карабин. И в ножнах была спрятана черкесская сабля, готовая как змея ужалить. Его ножны были украшены черным серебром, и что его меч готов был жалить как змея в любой момент, он нам вскоре продемонстрировал. Хотя его конь прошел большое количество пути, это на нем не сказывалось, он шел ускоренными шагами. Его адыгское седло было удобным, и сколько бы ни двигалось оно, адыгский всадник сидел неподвижно и крепко. Он, наверное, был старше меня лет на 10.
. Наш атаман , когда увидел всадника, задумал недоброе и сказал, обернувшись: - Хлопцы, не хотите фокус посмотреть? Я , конечно же, безусловно, хотел бы посмотреть фокус, но среди нас были старшие, которые знали, что нельзя нападать на одинокого адыгского всадника, и они сказали: -На что он тебе сдался, батько! Пускай едет своей дорогой, а мы своей. Мы же с ними нынче в мире, не трожь ты его! Но это не понравилось атаману. Тем временем всадник приближался, он уже пересек вторую реку. Юноша был красив, как холенная девушка и если бы не его усы, можно было подумать, что это переодетая девушка. По адыгскому этикету, когда он увидел, что среди нас есть старшие, и чтобы с ними поздороваться, он переложил кнут на верхушку седла, остановил коня и обратившись лицом к нам, остановился, оказывая нам уважение. Наш атаман был впереди нас на 5 лошадей, и подошел к адыгскому юноше и сделал вид, что хочет с ним поздороваться. Атаман был старше, и поэтому первый протянул руку, адыг в ответ тоже руку протянул, но атаман схватил за пояс адыга. Кто теперь может нам рассказать, что тогда хотел сделать атаман? Возможно он хотел приподнять адыга и так над ним посмеяться. Ведь у атамана была сила немереная, или же он позарился на оружие адыга? Итак, мы подоспели в тот момент, когда наш атаман своими ручищами вытащил адыга из седла. Но что за чудо дальше произошло?! Не успел атаман донести до своего седла адыгского юношу, как мы увидели, что по траве катится голова атамана. Пока мы смогли понять, что случилось, черкеса, которого так неожиданно выхватили из седла, в мгновение ока , как молния снова быстро он очутился в седле, и он отрубил головы всем 5 казакам, которые к нему подоспели. Когда мы это увидели - мы пустились наутек. Но куда - там. Его конь так быстро двигался, что и этого хватило, чтобы сердце в пятки ушло. Он ни одного всадника не оставил, которых догнал. Всех грудью ударял и скидывал с седла. Он всех поубивал, кроме меня. На мое счастье, я оставался последним. Когда я увидел, что случилось, я со всей силой повернул коня к лесу, с намерением там спрятаться. Но не успел я добежать, как он положил свой меч обратно, и выхватив ружье сбил коня подо мной. Когда упал мой конь на полном ходу, я выкатился из седла и покатился прямо к лесной чаще.Я еще дальше залез в терновник и начал готовить ружье к выстрелу, думая, "теперь твоя жизнь в моих руках, черкес" . И вдруг неожиданный выстрел разорвал мое ружье, и пуля от него прострелила мне мочку уха. Я упал без сознания и когда черкес подъехал, он увидел кровью запачканную голову и меня без сознания, это обмануло его и он не выстрелил в меня второй раз. Положив обратно ружье, он уехал шагом, как будто ничего и не случилось. Если бы он выстрелил в меня второй раз, вам некому было этот рассказ рассказывать. И я остался с этим шрамом на всю жизнь, как вы видите.Я до сих пор никогда не обвинял того юношу ни в чем, потому что во всем виноват наш атаман. Вот это был настоящий адыг, мои парни. Можно даже сказать , что он был юн, даже мужчиной его не назовешь, так молодо он выглядел. Вот он истинный адыг, а не тот адыг, кто много пьет и реет за столом и кричит, что он адыг. Это большое несчастье.
. Это большое несчастье. Когда закончил свой рассказ Матвей, многие за столом уже так быстро протрезвели, что готовы были под стол залезть от стыда. И тот, кто кичился вначале, теперь уже не мог смотреть в глаза старику Матвею с чистым сердцем. Огромная разница между тем адыгом, о котором рассказал старик Матвей и "героями" за столом. Я хорошо знал того коня, за кем старик пришел. Он часто к нам приходил. Даже будь он и животное, но все же была у него симпатия, наверное к какой-то лошади, раз он приходил к нам, минуя всех Зеленчукских коней. Когда старик показал мне, что пора ехать, мы оставили под большим впечатлением сидящих за столом, поблагодарили хозяина за гостеприимство. И следуя адыгскому этикету я дал ему коня с седлом, а я поехал без седла. Даже сегодня я так сожалею, что так мало общался с этим чудесным стариком. Когда мы молоды, мы думаем, что наши старшие вечно будут над нами. Хотя мне сообщил, где он живет, я так и не выбрался к нему поехать и посидеть с ним. И где теперь мне найти те рассказы, что он мог бы мне рассказать? Сколько мы так теряем? Каждый ученый или исследователь мог бы записать их рассказы, сказки, воспоминания. Но сколько людей из нас так собирает это культурное наследие? И сколько сокровищ нашей нации мы так необдуманно теряем? Не обязательно их всех переделать в литературные произведения. Главное записать их на бумаге. А дальше оно не пропадет. Его оформят и возведут в правильную и нужную форму. И оно навеки останется в истории нашего народа. Хабез 1963 год. Перестаньте хуню своим же рассказывать . Одним казакам я ещё 2000000 т лет дал бы они одни без орудия империи никогда не завоевали бы черкесов
заливать вы можете....один кавказец мне рассказывал что каждые 10 лет у них выползает огромная змея 50 метров длинной....и потом опять пропадает на 10 лет....а другой рассказывал какой у них в Батуме бандит был разъезжал на волге....и волгу были пристроены 5 пулеметов...и самое главное они сами себе верят
@@ёйы В сравнении с Российским ..правительством... Этот Батумиц безобидный фантазер. А в сравнении с ряжеными под казаков ХОЛОПАМИ ... он просто сама правдивость.
Многие ДРЕВНИЕ Казацкие сказания начинались со слов. .ОТ КРОВИ САРМАТСКОЙ . РОДА -ПЛЕМЕНИ ЧЕРКЕССКОГО. ДОЗВОЛЬТЕ БРАТЬЯ -КАЗАКИ СЛОВО МОЛВИТЬ........ .
Отлично, подписываюсь. История передаётся только современниками. Побольше таких авторов. А то исказили всю историю народа. Казачьему Роду нет переводу. Жаль, что с обоих сторон погибали настоящие воины.
@@СергейЗагорулько-к1н Еще роднее ruclips.net/video/qJasXjQd_8Y/видео.html с 10 минуты. \ ruclips.net/video/fyz4fr6CI2M/видео.html 32,30 историк Жуков,черкасы=черкесы в Украине. Еще ране, Мстислав с касогами=черкесами Редеди, осел в Чернигове. С тех пор,многие с КО=сын, в конце фамилии ,имеют черкес корни. В Тарасе Бульбе, козаки кричат сына Бульбы ,Степана, в атаманы ,,БульбенКо в Атаманы", то есть сына Бульбы.
Шолоховский Тихий дон всколыхнул весь мир... Нобелевскую премию незря получил. Каждый отдельный эпизод о казачестве историю о них делает ярче. Спасибо за рассказ!
Спасибо что выложили этот рассказ да ещё с такой шикарной заставкой послала всем знакомым внукам. Потому что весь род наш пренадлежит тоже к казакам Муж еще помнил рассказы дедов и в роду у них была черкешенка после одних из походов Благодарю с уважением Татьяна❤
Не только пластуны ,но и всё казачество в целом сделало громадный прорыв в военном деле благодаря знакомству с такими строгими учителями как черкесы , каждый урок которых оставлял на казачьем теле глубокий рубец ,чаще всего пониже спины. Один из эпизодов русско-турецкой войны 1828-1829 гг. в описании В. Потто,красноречиво говорит о том что эти уроки были усвоины на отлично : «Линейцы перестреливались с чудесной кавказской джигитовкой. Но эти ученики суровых адыгов не любили долго жечь порох там, где можно было покончить одним решительным ударом. Линейцы выхватили шашки и, с гиком ринувшись вперед, смешивались с неприятелем. Минута - и делибаши, что значит обрекшие себя на гибель, скакали прочь...» [«Кавказская война. Том 4. Турецкая война 1828-1829гг.» В. А. Потто ]
Ты знал , что казаки были в Собственной ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО ВЕЛИЧИСТВА Конвой. Ты вообще казак? Старшинство Лейб-Гвартии Кубанских сотен с 18 мая1811г. Лейб-Гвардии Терских сотен с 12 октября 1832 г. Праздник конвоя 4 октября . день св. мученика Иерофея. Ты знаешь об этом? Может тебе боевые награды выписать? Тогда какого черта ты пасть свою открыл?
Еще один российский генерал , Р.А.Фадеев отмечает : «Еще в 1863 г. черкес, случайно отрезанный от своих и окруженный целым отрядом, не сдавался и умирал с оружием в руках». ["60 лет Кавказской войны. Письма с Кавказа. Записки о кавказских делах" , Р. А. Фадеев] Иностранные источники также фиксируют этот факт . Английский путешественник Э.Спенсер посетивший Черкессию в разгар боевых действий сообщает : «Черкесский воин никогда не сдается в плен и сражается до тех пор, пока в нем не останется хоть одна искра жизни». [Э.Спенсер, «Путешествия в Черкесию».] Эту самоотверженность черкесы сохранили и после изгнания из Черкессии . В боях с Россией ,но уже на стороне Османской империи в ходе русско-турецкой войны 1877-78гг., русские офицеры опять же отмечают эту особенность черкесов в бою. Российский генерал от кавалерии А.А.Бильдерлинг пишет : «В бою черкес метко бьет. Убитых и раненых он не бросает и, во время самого дела необыкновенно ловко их подхватывает и увозит. Во время всей кампании не только ни один черкес живым не дался нам в руки, но и мертвые попадались нам редко».[Бильдерлинг А. Стародубовские драгуны в Рущукском отряде // Военный сборник. Т. 127. СПб., 1879. С. 412 - 440.]
@@MEPA100Доказательств тому нет,хотя не исключено,а вот то,что целые аулы сжигали - вырезали,согласно царскому приказу , доказательства имеются, причём письменные .
@@КлаусВайс-и2жесть доказательства , не надо выдумывать. Черкесы постоянно делали набеги и в рабство уводили женщин и детей. Врать не надо, все ходы записаны.
Мой отец был потомственный православный Забайкальский Линейный казак Георгиевский кавалер старший урядник участник первой империалистической и гражданской войн очень хорошо пел старинные казачьи песни а мы потомки Забайкальских Линейных казаков свято чтим и помним подвиги наших отцов дедов ❤ Поставили памятник нашим предкам Георгиевским кавалерам которых было не мало в нашем казачьем посёлке также были и казаки пластуны ❤рассказ просто супер очень понравился ❤ спасибо большое ❤❤❤
@@ОМАРГАДЖИХайбулаев-г5х Пластун это универсальный казак должен хорошо владеть рукопашным боем метать ножи копья аркан стрелять из лука пистолета винтовки Драгунова лазить по деревьям скалам скакать на лошади владеть шашкой нагайкой джигитовкой бесшумно ходить должен быть физически сильным выносливым выносить любые боли раны должны быть железные нервы не прихотлив к еде мне лично приходилось тренировать казаков пластунов и конному многоборью мои казаки занимали призовые места а ряженых среди нас нет мы носим армейскую комуфляжную форму а покупать казачью форму у нас не хватает бобла мы Забайкальские Линейные казаки Гураны пограничники живём вдоль государственной границы политикой не занимаемся наше дело охрана границы от внешних врагов имею государственные награды грамоты Погранвойск ветеран погранвойск Забайкальского казачьего войска ветеран КПСС КПРФ Труда 78 лет наверное хватит валять ваньку
@@geber6736 Мадам из-за Дуная, грамоте обучить своего мужа и заодно к уборке двора ; будет вам от этого польза. А я хотел вас подтолкнуть к мыслительному процессу, но видимо не судьба! Участников ВОВ ыы конечно считаете за героев , а вот участников сопротивления русской оккупации ваша мамаша считает головорезами. Вы и ваша мамаша лицемеры или кретины безнадёжные. Не находите?
@@карапуз-у2щ Твой посыл верен в одном: гриву опускать неможно! А про ошейник и латы- ты же не знаешь меня,чем я живу и чем дорожу- зачем писать такое?
@@КонстантинЛейман-р7ч так ты сам написал, что не вернуть уже. Я вот казак, и наверное покруче буду чем многие. И ненавижу терпил, трусов и баранов лижбы не было войны. Для меня нет нечего не возможного.
Общество открытого типа, принимающее всех желающих извне, независимо от социального положения и происхождения. Требования к кандидатам - не нарушать установившиеся правила и не вредить обществу. Всем членам, в т.ч. и вновь принятым, общество гарантирует не только юридическую защиту, руководствуясь принципом: «От нас выдачи нет», но и социально-экономическую, не допуская обнищания своих членов. Незначительно провинившихся членов общества наказывали штрафом, а за тяжкие преступления могли казнить - обездвиженного преступника топили в воде. Общество в значительной степени военизировано, что объясняется наличием постоянной внешней угрозой. Все члены общества великолепные воины, не имеющие равных по отваге, храбрости, умению владеть оружием и т.д. Превыше всего ценят оружие и коня. Великолепные виртуозные всадники с уникальной тренировкой лошадей. Будучи свободолюбивыми, могут наниматься на службу, становясь преданными и верными нанимателю воинами, за что часто используются в качестве телохранителей или гвардии. Средства к существованию добывают набегами и разбоями, хотя зачастую эти набеги совершаются ради славы, а не материальной выгоды. Предпочитают захватывать пленных, которых впоследствии продают или обменивают. Основные противники - ногайцы, крымские татары или турки.
В изложении Вернадского черкесские общины в Поднепровье были сформированы как результат привлечения их на службу сначала русскими князьями, затем монгольскими династиями. Это имеет прямое подтверждение в материалах русских летописей. “В 1282 году Баскак Татарской Курскаго Княжения, - писал И.Н. Болтин, - призвал Черкес из Бештаю или Пятигория, населил ими слободы под именем Козаков.
Вы представить не можете а знают только те кто из казачьего рода как кровь кипит как чувствуется Зов как гордость и тепло разливается за Казаков и Казачество они стояли на всех границах их боялись Китай Турки и Еврожопа когда тяжко на душе или трудно я всегда ставлю Казачьи песни читаю и слушаю сейчас если бы живы были тот народ хохлы бы не смели бы головы свои поднимать предатели земли Русской
@@ДарьяЗацарная-ь2б Если у казака рука не дрогнула вражьи головы рубить, голос чтеца тем более Должен звучать четко и твердо, а не быть похожим на неразборчивый бред(я родом из Кубани)
Рассказ замечательный!!!Взялся бегло послушать на потом,да так и замер до конца.Одно плохо,чтецу посоветовал бы, перед записью, порепетировать с пяток раз,что-бы без запинок .
Да надо возрождать традиции предков, отключать электричество ,разваливать заводы фабрики и школы, в лапти переобуваться, пахать лошадьми , копьё, саблю и лохань на голову ,извините папаху!
Касаясь проблемы происхождения наиболее ранних, IV-III тыс. до н.э., культур Северного Причерноморья, Дж. П. Мэллори (Белфаст) связывает их генезис с миграционным потоком с территории Майкопской культуры, т.е. с Северо-Западного Кавказа. “Казаки были черкесские эмигранты, - писал Эдуард Гиббон, - их первоначальная родина находилась среди западных областей Кавказа и называлась во времена Константина Порфирородного Касахией”. Взаимосвязь “Касахии”, области к северо-востоку от Зихии (территории Закубанья), которая в то же время являлась частью Зихии, с этнониномарки каса (еврейско-хазарская переписка) и касог (русские летописи) вполне очевидна. Все эти этнонимы относятся к одному периоду (X в. шире - VII-ХII в.в.), и употреблены для обозначения западнокавказских племен и, фактически, тождественны этнониму зих. В том же X в., современник Багрянородного, Масуди употребил этноним кашаг (кашек) для обозначения все той же группы западнокавказских племен. Греко-византийский этноним зих ему была, видимо, незнакома. Не знают зихов и русские, и хазарские памятники (за исключением Кембриджского Анонима). Таким образом, для арабов, персов, хазар и русских зихи являлись касогами, кашагами, касахами, касаками или просто касами. В этой связи вполне естественно рассматривать термин (а по сути, этноним) козак (казак), появившийся в письменных отчетах не ранее XV века, как генетически связанный с касогами. Современник Эдуарда Гиббона (вт. пол. XVIII в.) Иоганн Эрлих Тунманн также связал появление в XV веке Козаков с черкесской эмиграцией на Украину, но при этом упор делается уже не на этноним касах (касог), а на этноним черкес: “Они (черкесы) завладели Керчью в Крыму, часто нападали на этот полуостров и другие европейские местности, сделались основным составом образовавшихся тогда казацких народностей и основали в Египте знаменитую династию…
Блин ну продолжу я сам не русский а жена у меня кубанская казачка, люблю жену за нее любого порву а рассказ класный я когда в деревню приезжаю я это до сих пор слышу как они с горцами воевали
Христиане с сильными пережитками язычества, священнослужителей выбирают из своей среды. Из святых отдают предпочтение Пресвятой Богородице (Деве Марии). Их женщины имеют высокое положение и пользуются почетом, могут принимать участие в сражениях вместе с мужчинами. При попытке захвата и порабощения отчаянно сопротивляются, при невозможности победить предпочитают уйти с родины, но не покориться. В этом довольно кратком описании, а его можно значительно продолжить, намеренно опущено упоминание о языке. Если упомянуть русский язык, то все, кто занимается историей казачества, признают в этом народе казаков. Но в этом описании говорится об адыгах. Этнонимом «адыги», являющимся самоназванием отдельных народов, в т.ч. современных кабардинцев и черкесов, известных в различные исторические периоды как: меоты, касоги, черкасы, черкесы, я называю автохтонное население Северо-Западного Кавказа. Речь идет об одном и том же народе.
Рассказ из тех, что заставляет сопереживать казаку и трогает за душу. Люди и жизнь в ту пору, была совсем другие, и чувства, какие-то настоящие что-ли, ярче, серьёзнее. Народ отважный, дерзкий и любили также. Спасибо🙏💕 вам за этот рассказ, за хорошее прочтение, с проживанием события , как фильм хороший посмотрела. А автор известен? Кто записал этот рассказ?
Захарьину вторит историк Попко : «С первого раза казачья конница должна была уступить коннице черкесской и потом никогда уже не была в состоянии взять над ней преимущество, ни даже поравняться с нею. Те же черноморские казаки, которые били персиян и турок, находясь при армии, во время войны, редко могли побить шапсугов у себя дома. ». [Попко И. «Черноморские казаки в их гражданском и военном быту». СПб., 1858.]
Но если на фоне тюрок ,европейцев или персов казаки и выглядели как умелые и грозные воины ,то рядом с черкесами всех их навыков едва лишь хватало на то что бы элементарно выжить в бою с ними. О победе речь даже не шла ! Сравнивая черкесскую конницу с черноморской, военный историк,генерал-лейтенант И. Д. Попко пришел к следующим выводам: «Черноморское войско, поселенное на правом фланге Кавказской линии, имело против себя в шапсугах и других черкесских племенах лучшую в мире легкую конницу. Казаки увидели, что это были уже не крымские конокрады, а что-то грозное и внушающее». [Попко И.Д. ,«Пешие казаки».] Историк С. М. Броневский вторит ему : - "... никакая легкая, ни тяжелая конница не может держаться против конницы черкесской".[Броневский С. «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе».] Черкесы отнюдь не выделяли особой строкой казаков из перечня тех народов с которых регулярно взимали плату "за право жить по соседству с собой" . Интересна в связи с этим выдержка из письма войскового атамана Т. Т. Котляревского : "К крайнему прискорбию моему из получаемых мною от войскового правительства и пана войскового есаула уведомлений о пограничных происшествиях, вижу нашей пограничной стражи такую слабость, что уже закубанские хищные народы, в наши пределы переезжая без опасности, берут от нас скот, аки свой собственный, и казаков, по два человека разъезды делающих, захватывают в свои пределы, а противлящихся им ранят и в смерть убивают; наши же стражи черкесов ни единаго не поймают и тем умножают войску порок и бесславие." [Летопись Кубанского казачьего войска: 1696-2006/под общ. ред. проф. В.Н.Ратушняка.] Разумеется русские источники признавали факт тотального военного превосходства черкесов над казачеством. "Горский Джигит и наш Донской всадник, вылиты не в одну форму. Черкесский наездник, облеченный в кольчугу, имеет под собою пробнаго, лучшей породы скакуна; быстраго и проворнаго как молния. На всем скаку латник стреляет из ружья метко, в пистолете хранит верную смерть тому, кто осмелится приблизиться к нему на выстрел; шашка в руке его как волшебный жезл, творит чудеса. Напротив, наш Донской ратник на своей пахатной лошадке, плохо владея саблею, не впопад стреляя из ружья, с одною только пикою, в наезде один на один, не может равняться с Закубанским рыцарем." [История Донскаго войска. Описание Донской земли и Кавказских Минеральных вод. Поездка на Кавказ Владимира Броневскаго. Часть четвертая. Санктпетербург, 1834.]
Простой пример,казаки жили на плодородных землях,горцы в горах,добровольно в горы жить никто бы не пошёл.Если черкессы были так непобедимы,что же они в горах а не на плодородных землях?Только тем и занимались,что набеги делали,пока казака дома нет.А сейчас еще перевирают все,ненадо,как было,так было.Главное сейчас всем людьми быть.
Бред.Били и не раз.Но казаки признавали что черкесы это очень серьезно.Панцири они использовали уже когда доспехи давно отошли.возможно по этому сшибка с черкесами на шашках считалась очень трудной.
Для того, чтобы рассмотреть вопрос: имеются ли основания у донских казаков считать себя «от Черкес и Горских народов», приведем описание некоего народа, обитавшего на юге, в Азово-Черноморском регионе. Это политически независимое общество вольнолюбивых, лично свободных и равноправных граждан, проживающих на определенной территории в недалекий исторический период. Высшим законодательным органом власти является народное Собрание всех членов общества. Каждый участник - полноправный член такого Собрания с правом голоса по всем жизненно важным вопросам (политическим, социально-экономическим, судебным и т.д.). Для руководства обществом или каким-то мероприятием (походом, набегом) Собрание избирает специального руководителя на определенный срок или до окончания намеченного мероприятия. Он несет полную ответственность перед Собранием (обществом). По окончании упомянутых мероприятий, полномочия руководителя слагаются, он возвращается в общество рядовым членом. При избрании на должность не учитываются ни происхождение, ни социально-экономическое положение, а только личные качества кандидата, способствующие, по мнению Собрания, решению поставленных задач. Практически любой член общества может быть избран на любую, в т.ч. и высшую должность. Символом власти является специальный жезл. В помощь руководителю избираются два помощника, контролирующие выполнение его указаний. Также всенародно избираются и все остальные должностные лица, вплоть до священников. После избрания руководителя, все члены общества добровольно и беспрекословно подчиняются его указаниям. При нанесении вреда обществу во время исполнения своих обязанностей, руководитель может быть досрочно освобожден и даже наказан. Собрание является и высшим судебным органом. Принцип выборности существует и на местах (в отдельных поселениях). Общество открытого типа, принимающее всех желающих извне, независимо от социального положения и происхождения. Требования к кандидатам - не нарушать установившиеся правила и не вредить обществу. Всем членам, в т.ч. и вновь принятым, общество гарантирует не только юридическую защиту, руководствуясь принципом: «От нас выдачи нет», но и социально-экономическую, не допуская обнищания своих членов. Незначительно провинившихся членов общества наказывали штрафом, а за тяжкие преступления могли казнить - обездвиженного преступника топили в воде. Общество в значительной степени военизировано, что объясняется наличием постоянной внешней угрозой. Все члены общества великолепные воины, не имеющие равных по отваге, храбрости, умению владеть оружием и т.д. Превыше всего ценят оружие и коня. Великолепные виртуозные всадники с уникальной тренировкой лошадей. Будучи свободолюбивыми, могут наниматься на службу, становясь преданными и верными нанимателю воинами, за что часто используются в качестве телохранителей или гвардии. Средства к существованию добывают набегами и разбоями, хотя зачастую эти набеги совершаются ради славы, а не материальной выгоды. Предпочитают захватывать пленных, которых впоследствии продают или обменивают. Основные противники - ногайцы, крымские татары или турки. Изумительные мореходы и пираты, прекрасно знающие акваторию Азовского и Черного морей и примыкающих речных систем. Свободно плавают через открытое море, предпочитая для набегов турецкие и крымские берега. Любят нападать на турецкие корабли. Класс судов - река-море, тип - биростральный, т.е. имеют два носа, что не требует разворота судна, с парусным и весельным вооружением. Поверх бортов дополнительно прикрываются досками или пучками камыша, чем обеспечивается дополнительная защита и остойчивость. При рождении сына дарят ему оружие, с малых лет приучают в совершенстве владеть оружием и конем. Имеют специальный воинский язык, непонятный для непосвященных. Головной убор играет особую значимую роль. На поминках производится джигитовка и стрельба. Часто хоронили не на кладбище, а во дворе своей усадьбы. Великолепные охотники, скотоводы, рыбаки, садоводы и виноградари. Имея садовые сорта груш, почитают мелкую грушу - дичку. Имеют своеобразную архитектуру, при необходимости строят дома на склонах. Дома турлучного типа. При возможности, при застройке поселения, предпочитают не сплошную застройку, а хуторскую. Ограда усадеб и поселений делается из плетней засыпанных землей. Гостеприимство - «первейший народный обычай». Христиане с сильными пережитками язычества, священнослужителей выбирают из своей среды. Из святых отдают предпочтение Пресвятой Богородице (Деве Марии). Их женщины имеют высокое положение и пользуются почетом, могут принимать участие в сражениях вместе с мужчинами. При попытке захвата и порабощения отчаянно сопротивляются, при невозможности победить предпочитают уйти с родины, но не покориться. .
Я сам из новомышастовской,варениковская не далеко от нас.черкесы и до нас добегали и грабили.сам был в казачестве,но ушел.нет уже казачества,одно название осталось.рассказ все нутро перевернул.Слава предкам!!
А нвпадлу? Что шкуру твою ктото одевает и дела творят от имени твоего и предков твоих? Трудностеи испугался? Или хата скраю,так кто занас должэн все это двигать? Удачи и благополучия роду вашэму!!!!! А УНАС ЗАДНЕИ НЕТ.... СЛАВА БОГУ МЫ КАЗАКИ ОТ БОГА РОЖДЕНЫ!!!!!!!!!!!!!
Казаки это тебе что, клуб анонимных алкоголиков, что пришёл/ушёл😄? Казачий Род и Кровь, они либо есть либо нет. Ты можешь быть казаком, но жить как мужик, можешь быть мужиком и жить по казачьим устоям, но полноценным казаком всё одно не станешь ежель казачьей крови в тебе нема! Подозреваю, что крутился ты в кругу ряженых реестровых недоказаков и клоунов, род свой продавших!
@@Berserk99999999 мой прадед кубанский казак,был в охране николая 2,в царском селе дислокация.кровь есть.а знаний и практики нет.никто не учил меня учтоям и т.д. ушло поколение в историю,потеряна нить.а то что сейчас ходят по праздникам ряженые,это позорище.они ни истории не знают,ни героев,ни обычаев,молчу за полготовку.и давай поменьше пафоса,кто много болтает красивыми речами,обычно просто болтуны и только
@@ЮлианФилоненко-й7н А где ты пафос увидел? У тебя что, раненое чувство собственной важности? Я дал понял, что про "пришёл/ушёл" ты написал глупость, это что ли пафос? И предположения мои подтвердились, ты сам описал ситуацию. И думаешь, ты один такой...и в моём роду также за одно-два колена всё было похерено. Теперь ты взрослый, всё видишь, как можешь восстанавливай и биографию и память рода и навыки, традиции, учись сам фехтовать, фланкировать, стрелять...чадам передавай. Крайне желательно, дальше при создании семей искать мужчину или дивчину с казачьей кровью, конечно, не у всех получается, но надо это делать. А если совсем глубоко лезть в историю, как ты пытался, так ещё Игнат Некрасов наказывал "на поклон царю и царёву службу не ходить" , Отечеству служить и защищать всенепременно можно и вместе с регулярным войском, но по своему Кону, ибо власть и народ в нашем Отечестве уже давно не едино.
Средневековая эмиграция черкесов, антов, русов, асов и аланов в регион Среднего Поднепровья, а в более широком плане - в регион Северного Причерноморья (Дунай-Дон) - носила как бы традиционный характер. Касаясь проблемы происхождения наиболее ранних, IV-III тыс. до н.э., культур Северного Причерноморья, Дж. П. Мэллори (Белфаст) связывает их генезис с миграционным потоком с территории Майкопской культуры, т.е. с Северо-Западного Кавказа. "Казаки были черкесские эмигранты, - писал Эдуард Гиббон, - их первоначальная родина находилась среди западных областей Кавказа и называлась во времена Константина Порфирородного Касахией”. Взаимосвязь "Касахии”, области к северо-востоку от Зихии (территории Закубанья), которая в то же время являлась частью Зихии, с этнониномарки каса (еврейско-хазарская переписка) и касог (русские летописи) вполне очевидна. Все эти этнонимы относятся к одному периоду (X в. шире - VII-ХII в.в.), и употреблены для обозначения западнокавказских племен и, фактически, тождественны этнониму зих.
Не пиши хрень, адыги не имеют отношения к Майкопской культуре, их и в помине не было во времена Алан, а черкесы 9 - 10 вв, тюрки, стараясь натянуть на себя этноним черкес ваша цель украсть чужую историю, удревнить себя.
Вот это рассказ! Лучше любого фильма.Вот она правда истории,которую не помнят и не чтут.Да, было время,предки нас сохранили,сможем ли мы сохранить своих потомков.
Да вырезали население заселились в их домах запорож ские казаки одели черкеску и стали кубанскими да забыл на исконно кубанской земле а черкесы пришлые и бандиты режут избивают не виных
Мои все жители Кубани те самые Запорлжцы пели украинские песни рассказывали украинские сказки были людьми весёлыми и работающими спасибо вам послушала очень эмоционально
Г. Байер, считая казаков выходцами с Кавказа, т.е. черкесами, говорит, что «они всегда принимали россиян, поляков и других, которые у них искали прибежища» [Байер Г., 1782, с. 79]. А ведь далеко не каждый народ и общество готовы принять чужих и маргинальных беглецов, гарантируя им защиту и безопасность. Такое мы можем наблюдать только у казаков и «демократических» адыгских племен, руководствующихся принципом: «От нас выдачи нет» [Кажаров В.Х., 1992, с. 124]. Интересно, что казаки четко разделяя «своих» и пришлых «иногородних» русских и украинцев, кавказцев иногородцами не считали [Казачий словарь-справочник, 1968, с. 12]. Учитывая безусловную полиэтничность более позднего казачества с явным преобладанием славянского этноса и значительную роль тюркских народов, можно сказать, что на кавказские корни была сделана «прививка», сохранившая все лучшие свойства.
Это тот Байер который притащили с Европы писать историю Руси?!Которую он выводил с какого то там 8го или 9го века от РХ.?! Когда да Петра(лжепетра,голландского иудея,говорят) шли по Славянском летоисчислению 7300е годы от Сотворения Мира В Звёздном Храме! Вы,наверное,с Кавказа,любите и хвалите свой народ(что правильно) Но не надо в доказательство своей правоты привлекать лжецов-русоненавистников(скорее всего,тоже иудеев)как байер-шлецер-миллер.
Мой приятель носит вроде русскую фамилию, с окончанием на" -ев"записан был русским, мама украинка, да только у него отец донской казак, а его фамилия с чеченского, как оказалось на службе в СА(сослуживцы с Кавказа подсказали) означала "Борода". Кстати, принимали его за своего! Русоволосого, сероглазого парня!То ли предка так назвали, что был кавказцем, примкнувшим к казакам, то ли казаки за внешность такое прозвище дали.
Когда о казаках говорят как о высокопрофессиональных воинах и «степных рыцарях», имеет смысл обратиться к адыгской традиции наездничества и «рыцарскому кодексу» - уэркъыгъэ. Обращение же к адыгскому морально-правовому кодексу - «адыгэ хабзэ», во многом, если не во всем, способствует пониманию казачества как социально-исторического явления, дает ответы, откуда и почему у казаков существуют те или иные элементы культуры [Марзей А.С., 2004, с. 121-125; Бгажноков Б.Х., 1978, 1999].
@@ВсемЗдоровья-х9е кто удалил мой комментарий??? Повторяю. Не надо сказок. Казачество - явление чисто славянское. ВСЕ инородцы - всего навсего записные, т.е. не казаки по рождению, а принятые со стороны в казачий кошт. А уж врать и хвастаться у азиатов - норма жизни. Пластунство у них от настоящих казаков, пусть не присваивают.
Историю посмотри ,кто за Россию воевал. И почему у флага наших Донских казаков ,есть цвет Калмыков жёлтый. Почему то другим пришлакам не давали цвета на флаге Дона ,кроме русских ( красный цвет). Не Кош ,а Хош круг.. Хорунжий на Калмыцком знаменосец ,а Ессаул - взявший закон в руки ,правильно Ессавл.. Ну да ладно спорить ,не к чему это после драки руками махать. Будь Здоров и Добрый к окружающим.Удачи братулям славянам.
Мне казаки питают симпатию.Много песен их нравится,езда на конях,фланкировка шашкой,даже девушки, да Батюшку священника видел владеющего шашкой! А, ещё песенка есть у вас такая ,,еврэйское казачество восстало"...Но это так,к весёлому.А рассказ понравился,побольше таких. С нами Бог. Аминь.
ля того, чтобы рассмотреть вопрос: имеются ли основания у донских казаков считать себя «от Черкес и Горских народов», приведем описание некоего народа, обитавшего на юге, в Азово-Черноморском регионе. Это политически независимое общество вольнолюбивых, лично свободных и равноправных граждан, проживающих на определенной территории в недалекий исторический период. Высшим законодательным органом власти является народное Собрание всех членов общества. Каждый участник - полноправный член такого Собрания с правом голоса по всем жизненно важным вопросам (политическим, социально-экономическим, судебным и т.д.). Для руководства обществом или каким-то мероприятием (походом, набегом) Собрание избирает специального руководителя на определенный срок или до окончания намеченного мероприятия. Он несет полную ответственность перед Собранием (обществом). По окончании упомянутых мероприятий, полномочия руководителя слагаются, он возвращается в общество рядовым членом. При избрании на должность не учитываются ни происхождение, ни социально-экономическое положение, а только личные качества кандидата, способствующие, по мнению Собрания, решению поставленных задач. Практически любой член общества может быть избран на любую, в т.ч. и высшую должность. Символом власти является специальный жезл. В помощь руководителю избираются два помощника, контролирующие выполнение его указаний. Также всенародно избираются и все остальные должностные лица, вплоть до священников. После избрания руководителя, все члены общества добровольно и беспрекословно подчиняются его указаниям. При нанесении вреда обществу во время исполнения своих обязанностей, руководитель может быть досрочно освобожден и даже наказан. Собрание является и высшим судебным органом. Принцип выборности существует и на местах (в отдельных поселениях).
Спасибо, дорогой человек за душевное прочтение, а более всего за ваше большое доброе сердце! Хотя, любое сердце дрогнет от этого рассказа, но вы передали чувства и мы прожили этот кусочек жизни вместе со старым пластуном, с его слезами и радостью. ❤
Прадед беженец, из кубанских казаков. Вовремя геноцида 1920 года, красными. Бежали за границу всей родней. Дед пошел добровольцем защищать Россию от немецких захватчиков,в семье было запрещено расказывать про прадеда, только незадолго до смерти, дед расказал нам историю, как прадед казак на Кубани воевал, защищая границы России! Мне было восемь лет, песни казаков все таки пели в семье по праздникам, чувствовался казачий калорит в семье! Хорошая история про спасение семьи. Казак свое, никому не оставит, все равно прийдет, заберет.
@@ИванВербицкий-ь4о выходит ваш прадед сдернул в 20-е за бугор оставив семью, а его сын пошел защищать СССР что то подозрительно в вашем рассказе, и сколько сейчас сказачнтков стало, Ленинградское казаки, Московские, Рязанские, Ярославские и т. д.
@@ИванВербицкий-ь4о насчет геноцида почитайте Шукшина 'Тихий Дон' с той и другой стороны была жестокость брат на брата шел, очень впечатляет паралд победы 1945 г когда в строю победителей шли казаки а вы всё пендосовскуб пропаганду никак с ушей не снимете вот так и раскол бывает
@@nekolaykononenko6864 в то время когда началась война, деду было 20 лет, молодой энергичный! В Белорусии дважды был тяжело ранен. В итоге списан по состаянию здоровья. Наград высоких не имел,зато в 80е дали ваз 2105, и пообещали через пять лет, дать ваз 2108.это только в филмах показывают что все казаки бежали в Францию, Турцию . Простые, младший состав, груженные телеги, с своей родней переходили границы России, по тихому! В Белорусии мы никогда не жили и родственников у нас там нет.
“В 1282 году Баскак Татарской Курскаго Княжения, - писал И.Н. Болтин, - призвал Черкес из Бештаю или Пятигория, населил ими слободы под именем Козаков. Разбои и грабежи, производимыя, ими, произвели многия жалобы на них; для коих наконец Олег Князь Курский, по дозволению Ханскому, разорил их жилища, многих из них побил, а прочие разбежалися. Сии, совокупясь с Русскими беглецами, долгое время чинили всюду по дорогам разбои, укрываясь от поисков над ними по лесам и оврагам. Много труда стоило всех их оттуда выгнать и искоренить. Многолюдная их шайка, не обретая себе безопасности там, ушла в Канев к Баскаку, которой и назначил им место к пребыванию ниже по Днепру. Тут они построили себе городок, или приличнее острожек, и назвали Черкаск по причине, что большая часть их были породою Черкасы”. Само словосочетание - черкасские казаки - свидетельствует об адыгском происхождении казачества. Приведенный отрывок из работы Ивана Никитича Болтина (1735-1795 г.г.) не является точным воспроизведением соответствующего летописного текста, но лишь пересказывает его. Источник, на который опирался Болтин, не сохранился. Характерно, что и в Лаврентьевской летописи листы, относящиеся к этому эпизоду, тоже исчезли. Естественно предположить, что они исчезли не случайно и что это дело рук официальных историографов или архивариусов, которые выполняли волю властей. Писать о черкесском происхождении казаков было в тогдашних условиях весьма затруднительно. Отсюда и те десятки версий о происхождении такого самобытного социума как казаки. Но существование источников, в которых говорилось о черкесском (адыгском) происхождении казаков, несомненно. Независимо от Болтина и другие ранние российские историографы говорят о черкесском факторе. “Первые казаки, - писал В.Н. Татищев, - из черкес горских, в княжение Курском в 14 столетии явились, где они слободу Черкасы построили
Чтобы укрепить и как- то кормить местные народы ,а черкесы это хатты ,из приняли отдельным войском под руководством князя в казаки ,это не единичный случай в стране .
Кометы отличные, всем спасибо. Скорее нужно понять историю казачества через Екатериненские указы. Украинские беженцы в Запорожье и на Кцбань шли за вознаграждение. свободой от налогово, владение землей. И никто там задаром не оберегал землю русскую от турков. Поэтому и переходили на другую сторону, турецкую, а позже германскую. Казачество больше мифами награмаждено. Пугачев и Разин тоже еще те народовольствы
Изумительные мореходы и пираты, прекрасно знающие акваторию Азовского и Черного морей и примыкающих речных систем. Свободно плавают через открытое море, предпочитая для набегов турецкие и крымские берега. Любят нападать на турецкие корабли. Класс судов - река-море, тип - биростральный, т.е. имеют два носа, что не требует разворота судна, с парусным и весельным вооружением. Поверх бортов дополнительно прикрываются досками или пучками камыша, чем обеспечивается дополнительная защита и остойчивость. При рождении сына дарят ему оружие, с малых лет приучают в совершенстве владеть оружием и конем. Имеют специальный воинский язык, непонятный для непосвященных. Головной убор играет особую значимую роль. На поминках производится джигитовка и стрельба. Часто хоронили не на кладбище, а во дворе своей усадьбы. Великолепные охотники, скотоводы, рыбаки, садоводы и виноградари. Имея садовые сорта груш, почитают мелкую грушу - дичку. Имеют своеобразную архитектуру, при необходимости строят дома на склонах. Дома турлучного типа. При возможности, при застройке поселения, предпочитают не сплошную застройку, а хуторскую. Ограда усадеб и поселений делается из плетней засыпанных землей. Гостеприимство - «первейший народный обычай».
В этом довольно кратком описании, а его можно значительно продолжить, намеренно опущено упоминание о языке. Если упомянуть русский язык, то все, кто занимается историей казачества, признают в этом народе казаков. Но в этом описании говорится об адыгах. Этнонимом «адыги», являющимся самоназванием отдельных народов, в т.ч. современных кабардинцев и черкесов, известных в различные исторические периоды как: меоты, касоги, черкасы, черкесы, я называю автохтонное население Северо-Западного Кавказа. Речь идет об одном и том же народе. Подобное сходство в образе жизни позволяет говорить не о каких-то заимствованиях друг от друга, а о практически полном тождестве и единстве происхождения. Конечно, отдельные вышеописанные моменты можно найти у многих народов, но совпадение всех основных составляющих, таких как: общественно-политическая система, воинственность, мореходство, наездничество, воинские навыки и многое другое, свидетельствует о единых корнях. Высший законодательный орган власти у казаков - Круг, имеет прямую аналогию с адыгским народным законодательным собранием - Хасой, особенно у западных адыгов - «демократических племен» шапсугов, натухаевцев и абадзехов. Функции, механизмы и регламент этих Собраний совпадают до мелочей. У других адыгских «аристократических» народов, в т.ч. кабардинцев и черкесов - Хаса была уже не общенародным, а сословно-представительским органом власти. Демократическая форма правления существовала у западнокавказских адыгов вплоть до 1864 года [Кажаров В.Х., 1992, с. 155]. Присутствие на Нижнем Дону меотского (адыгского) населения в античный период ни у кого не вызывает сомнений. Это бесспорно доказывается наличием археологических памятников и письменных источников [Шелов Д.Б., 1970, с. 220; Каменецкий И.С., 1993, с. 5-6; Страбон, VII, II, 4]. Восточное Приазовье в это время находилось «на стыке трех крупных варварских этнических массивов: скифского, савроматского (сарматского) и меотского…» [Брашинский И.Б., 1983, с. 44]. Однако роль меотов в этнополитических процессах, на мой взгляд, незаслуженно умаляется. Меоты - автохтонное население Северо-Западного Кавказа, были непосредственными предками адыгов [Анфимов Н.В., 1962, с. 140-141; Алексеев В.П., 1974, с. 194].
А. Ригельман, говоря, о незнании казаками «о себе прямого начала», приводит мнение их самих о своих корнях: «… будто б они от некоих вольных людей, а более от Черкес и Горских народов, взялися, и для того считают себя природою не от Московских людей, и думают заподлинно только обрусевши, живучи при России, а не Русскими людьми быть. И по такому их воображению никогда себя Московскими не именуют, ни же любят, кто их Москалем назовет, и отвечают на то, что «Я, де, не Москаль, но Русской, и то по закону и вере Православной, а не по природе» [Ригельман А.И., 1992, с. 17].
Да ладно себя принижать, из за таких поражанческих мыслей сейчас творитса то что творится. Значит вся родня у тебя такая и друзья и соседи. А у меня по моему взгляду не так . Я верю в своих.
Кубанские черкесы удерживались как на Дону, так и на Кубани. Там составляли они, хотя и сильно смешавшись с русскими, донское казацкое государство”. Итак, уже в XVIII веке в западноевропейской исторической мысли были сформулированы две основные точки зрения по поводу генезиса ранних казаков - касожская и черкесская. Разница между ними лишь в хронологии. Касожская версия относит появление казаков к X веку, а черкесская - к XV в. Но и в том, и в другом случае этнический состав ранних казаков считается адыгским. Георгий Вернадский посчитал возможным, несмотря на свою исключительную склонность к иранским этимологиям, присоединиться к касожско-черкесской версии: “Это слово (т. е. козак, казак - А.М.) происходит от этнического названия Каз, древнего северокавказского народа, известного сейчас как адыгейцы или черкесы. Последнее название в первоначальной форме звучало какЧахар-Каз, что значит “четыре клана Каз”. В русском языке, начиная с XV века, это название употреблялось в форме “черкасы”. Это название, появляется в “Codex Cumanicus” в форме cosac (написан около 1294 г.). Сугдейский Synaxarion XII века содержит дополнительную запись, датированную 17 мая 1308 г., о молодом христианине, убитом казацким мечом. По моему мнению, здесь опять имеются в виду касоги (черкесы).
Историю казаков можно разделить на два основных периода: 1) период казачьего антерьера (XVII-XVII в.в.), когда казаки были независимы; 2) период пост терьера (XVIII-XX вв.), когда казаки утеряли свою независимость и оказались во власти российских императоров. Последние превратили их в мощный инструмент экспансионистской политики на Кавказе и в других регионах. Именно в период пост терьера казаки деградировали в этническом отношении и были превращены в сословие.
Я даже фамилию свою,т.е.прозвище и сей час ношу.По холяцки моя фамилия Полтавэць,т.е. человек из Полтавы.Мой пра,пра,пра дед удрал на Сеч от пана,где был записан в курень как Васыль Полтавэць.Как то,так.Удачи,Здоровья ,Вам всем Козакам или Казакам!!!!!!
Замечательный рассказ! Но только ударение в названии Варениковская местные ставят именно на о. Сегодня название сохранилось. Это большая станица в Крымском районе. Красивейшие места!
3августа2024г. МОЙ ДЕД АНТОН из ст.ПЕРЕПРАВНАЯ, Мостовской р-н, (от Лабинска в горы, на р.Ходзь) ПОГИБ в 1942 под ст.КУЩЁВСКАЯ. А ОТЕЦ, ПАВЕЛ АНТОНОВИЧ, ДОШЁЛ ДО ВЕНГРИИ. Казак-Пластун 4-го Гвардейского Кубанского козачьего кавалерийского Корпса. СЛАВА КУБАНИ !
Да... А сейчас потомков этих исторических предков стравили друг с другом
У меня дежавю, этот рассказ я слышала, давно правда, в детстве. Вернее так, я слышала очень похожий рассказ, как и много других. Дед мой, кубанский казак, рождённый на хуторе Сухая Балка подле станицы Курганная. Атаман станичный женат был на абхазской княжне, а когда начались репрессии, вывел казаков в горы к родне жены. Я всех застала, они прожили долгие жизни, атаман умер в 103 года. Вот каждый раз, как мы ездили в гости в горы, дед жил и работал в Сухуми, я слушала удивительные казачьи истории. Сегодня впервые испытала чувство, сходное с ностальгией, а думала, что мне это чуждо. Наверное, тому способствовало прочтение, больше похожее на рассказ очевидца. Вот спасибо! Сегодняшний день прошёл не зря.
А прадед мой, у которого было, как в сказке 12 сыновей и 12 дочерей, и все выжили! Так вот он, отправив старших на Первую Мировую войну, создал отряд из подростков, и они славно давали отпор грабителям, в основном, адыгам да черкесам, но и прочей бандитской шушеры хватало. Потом красные признали партизанский отряд за дружественное Советской власти подразделение, дали оружие, знамя. Но это не спасло предка от раскулачивания и расказачивания. Эээх, это Россия.
Это не чтец
Давайте свои рассказы выкладывайте , что помните .... Делитесь чтобы все знали
Про это нужно снять фильм. благодарность. Моя бабушка Александра Чайка донская казачка
Мой дед, офицер царской армии, в 17 приехал на Дон женился на калмычки, дочери хана кучума(жили Сельские степи, точно не знаю где) родили 4детей , 2сына и 2дочери. Мои родители зарегистрировали брак в Заветинском бюро ЗакСа в ноябре 1958г. К великому сожалению, родилась я в средней полосе России и с родственниками отца никогда не виделись, только знаю, что они есть-хотя к про бабушке живущей в Ростове-на-Дону, по линии мамы, приезжали постоянно летом(мама медик) жаль, что нет связи с родными, почти ничего не знаю о своих предках по линии отца 🤔
Хотя, говорят, что Бог не даёт всё к лучшему 🤨
Ох и пи .....ж😊
Мне как потомку Донцов , было очень, очень лестно и приятно слушать этот рассказ.
Те переселенные 200 - семьи из тайпа Шеркес из народа ҚАЗАҚ, впоследствии и основали Донских казаков.
НО, Запорожские казаки, не имеет никакого отношения к Шеркесам. Ибо, Запорожскую казачества основали потомки того же Кията Мамая (впоследствии, князя Глинские).
А Қонаш Сағайдақ (сагайдачный гетман) вообще был из Қыпшақов, осевшим в Львовшине.
Атаман, Есаул, Кобза, Домра, Бандура, Курень, Шаровар, Харьков, Черкассы, Қазақ, Таман, Айдар, и.т.д. это все Туркизмы, это мнение всех лингвистов мира.
@@АйбекҚазақлы Интересно почему они сами эти слова не используют в своей речи,не наводит на мысль? Да и вообще мнение нынешних диванных лингвиститов мало кому интересно.
Киеве поставили памятник "Козаку Мамай с кобзой ". Так кто же этот Козак Мамай с кобзой ??
.....
Козак Мамай с кобзой, не имеет никакого отношения к славянам и их князям шведам- русам, как морская свинка к морю.
Козак - Туркизм.
Кобза - Туркизм, от Қобыз (қаз.), Кобуз (венгр) и.т.д.
Мамай - это без коммент.
@@ВладимирКапитонов-в8в
ХАТА - Туркизм.
Огораживают Хату ТЫНОМ - Туркизмы.
Украшают Хату, обнесенную Тыном, КЫЛЫМОМ - Туркизмы.
Козачка женщина носят ПЛАХТА - Туркизмы.
Козачка украшается НАМЫСТО - Туркизмы, и.т.д.
Добрый день читающим эти строки. В семье моих дедушки (1908 г.р.) и бабушки (1912 г.р.) была путаница в написании фамилии у всех членов семьи. Задавшись вопросом какова же она была изначально, я обнаружила в архиве удивительные документы. Ревизские сказки 1850 года - это перепись населения. Нашла фамилию Заболоть. Про всех проживающих в этот момент в селе написано "прибыли из Курской губернии в 1847 году" (у всех в семье были прекрасные голоса, поистине курские соловьи). Пыталась поискать в интернете причины переселения: что их заставило с чернозёмных земель Курской губернии приехать в Самарские степи. Объяснение так себе, слабо верится. Почему - то думается, что причина одна - угроза жизни. Мать моего деда, Варвара, вышла замуж за Заболотникова, а в девичестве она Ананченко, из села Дубовый Умёт, что по дороге от Самары на Яицкий городок (теперь Уральск), из семьи казаков, приехавших сюда из-под Белой Церкви, что в 100 км от Киева. Поэтому и дед пел казачьи песни, одна из любимых им песен "Распрягайте, хлопцы, коней". Какие причудливые переплетения судеб! Светлая память всем им, уже ушедшим.
Ваши предки видимо жили в городе Сумы какое то время. Он основан переселенцами-казаками из Белой Церкви а сам город мог быть тогда в Курской губернии.
@@vitalijserdiuk3266 спасибо за такую подробность.
Город Сумы славен тем что это колыбель Русских Гусар. Из слободских казаков в какое то время были организованы гусарские полки. Также конница в Москве и Питере была только из Сумцов и набиралась только в Сумах. Уже позже появились Лейб-Казаки. Сумцы были любимыми конниками Екатерины.Её слова:Мои любимые Сумцы! Они верно служили Империи. Много чего могу ещё рассказать. Я сам из Сум родом.
❤❤❤❤❤❤❤
Мои предки по деду материнской линии тоже из Курской губернии, только переселились они на Восточную Кубань, ныне станица Новотроицкая Ставропольского Края.
Большое спасибо за песню "Не для меня...." в конце повествования.
Славься, казачество!
Подобное сходство в образе жизни позволяет говорить не о каких-то заимствованиях друг от друга, а о практически полном тождестве и единстве происхождения. Конечно, отдельные вышеописанные моменты можно найти у многих народов, но совпадение всех основных составляющих, таких как: общественно-политическая система, воинственность, мореходство, наездничество, воинские навыки и многое другое, свидетельствует о единых корнях.
Высший законодательный орган власти у казаков - Круг, имеет прямую аналогию с адыгским народным законодательным собранием - Хасой, особенно у западных адыгов - «демократических племен» шапсугов, натухаевцев и абадзехов. Функции, механизмы и регламент этих Собраний совпадают до мелочей. У других адыгских «аристократических» народов, в т.ч. кабардинцев и черкесов - Хаса была уже не общенародным, а сословно-представительским органом власти. Демократическая форма правления существовала у западнокавказских адыгов вплоть до 1864 года [Кажаров В.Х., 1992, с. 155].
Я всегда отношусь к вашему народу с чистой душой, и болею за вас. Чтобы не быть голословным, я вам приведу пример из моей личной жизни.
Это случилось со мной еще до службы, когда отец отпускал меня с казаками, чтобы я учился у них их повадкам и манерам. Как-то раз одним прекрасным осенним днем мы, около 10 всадников выехали из станицы Зеленчукской в станицу Кардоникскую. С нами был и атаман нашей станицы. Он сам был великан, ему еле нашли коня, способного его держать. И в кулачных боях между станицами, пережиток дурацкого прошлого, не было ему равных в этих боях. Его кулачище могло бы и не поместиться в котел среднего размера. Даже в схватке с самым яростным быком, он смог бы свернуть шею любому быку, если только он схватил бы его за рога. А если бы он ударил бы в лоб быка, то животное не скоро бы могло встать на ноги. И когда он был с нами, то я думал, что нет на свете человека, которого мы должны бояться. Мы дошли до пересечния трех маленьких рек, где начинается река Малый Инжич. Солнце только поднялось. Когда мы пересекли первую речку Маруха, мы увидели адыгского всадника, движущегося к нам навстречу, который, казалось купался в лучах солнца. Никогда ни с кем не спутаешь манеру держаться на коне у адыгов: князья у них сидят прямо, как орлы на краю вершины, уорки сидят бедром, чтобы было понятно издалека, что уорк едет. Он почти не использует кнут, только как элемент национальной одежды. Мне отец рассказывал: когда адыги впервые увидели на сапогах у русских офицер шпоры, и узнали для чего это предназначено, они сконфузились сильно, и им было жаль тех коней, на которых сидели офицеры…
Когда посмотришь на приближавшего к нам всадника, невозможно было поверить, что он не был рожден на этом коне, так гармонично они смотрелись вместе. Это был настоящий адыгский всадник: в левой руке он поводок держал расслабленно, в правой руке раскачивая в такт шагу коня у него висел кнут, украшенный черным серебром . Он был в полном вооружении. Серебряный кинжал был закреплен на его войлочном ремне. Этот ремень опоясывал его тонкий стан. За спиной был шестиствольный карабин.
И в ножнах была спрятана черкесская сабля, готовая как змея ужалить. Его ножны были украшены черным серебром, и что его меч готов был жалить как змея в любой момент, он нам вскоре продемонстрировал. Хотя его конь прошел большое количество пути, это на нем не сказывалось, он шел ускоренными шагами. Его адыгское седло было удобным, и сколько бы ни двигалось оно, адыгский всадник сидел неподвижно и крепко. Он, наверное, был старше меня лет на 10.
.
Наш атаман , когда увидел всадника, задумал недоброе и сказал, обернувшись: - Хлопцы, не хотите фокус посмотреть?
Я , конечно же, безусловно, хотел бы посмотреть фокус, но среди нас были старшие, которые знали, что нельзя нападать на одинокого адыгского всадника, и они сказали: -На что он тебе сдался, батько! Пускай едет своей дорогой, а мы своей. Мы же с ними нынче в мире, не трожь ты его! Но это не понравилось атаману.
Тем временем всадник приближался, он уже пересек вторую реку. Юноша был красив, как холенная девушка и если бы не его усы, можно было подумать, что это переодетая девушка.
По адыгскому этикету, когда он увидел, что среди нас есть старшие, и чтобы с ними поздороваться, он переложил кнут на верхушку седла, остановил коня и обратившись лицом к нам, остановился, оказывая нам уважение. Наш атаман был впереди нас на 5 лошадей, и подошел к адыгскому юноше и сделал вид, что хочет с ним поздороваться. Атаман был старше, и поэтому первый протянул руку, адыг в ответ тоже руку протянул, но атаман схватил за пояс адыга. Кто теперь может нам рассказать, что тогда хотел сделать атаман? Возможно он хотел приподнять адыга и так над ним посмеяться. Ведь у атамана была сила немереная, или же он позарился на оружие адыга? Итак, мы подоспели в тот момент, когда наш атаман своими ручищами вытащил адыга из седла. Но что за чудо дальше произошло?! Не успел атаман донести до своего седла адыгского юношу, как мы увидели, что по траве катится голова атамана. Пока мы смогли понять, что случилось, черкеса, которого так неожиданно выхватили из седла, в мгновение ока , как молния снова быстро он очутился в седле, и он отрубил головы всем 5 казакам, которые к нему подоспели. Когда мы это увидели - мы пустились наутек. Но куда - там. Его конь так быстро двигался, что и этого хватило, чтобы сердце в пятки ушло. Он ни одного всадника не оставил, которых догнал. Всех грудью ударял и скидывал с седла. Он всех поубивал, кроме меня. На мое счастье, я оставался последним. Когда я увидел, что случилось, я со всей силой повернул коня к лесу, с намерением там спрятаться. Но не успел я добежать, как он положил свой меч обратно, и выхватив ружье сбил коня подо мной. Когда упал мой конь на полном ходу, я выкатился из седла и покатился прямо к лесной чаще.Я еще дальше залез в терновник и начал готовить ружье к выстрелу, думая, "теперь твоя жизнь в моих руках, черкес" . И вдруг неожиданный выстрел разорвал мое ружье, и пуля от него прострелила мне мочку уха. Я упал без сознания и когда черкес подъехал, он увидел кровью запачканную голову и меня без сознания, это обмануло его и он не выстрелил в меня второй раз. Положив обратно ружье, он уехал шагом, как будто ничего и не случилось. Если бы он выстрелил в меня второй раз, вам некому было этот рассказ рассказывать. И я остался с этим шрамом на всю жизнь, как вы видите.Я до сих пор никогда не обвинял того юношу ни в чем, потому что во всем виноват наш атаман. Вот это был настоящий адыг, мои парни. Можно даже сказать , что он был юн, даже мужчиной его не назовешь, так молодо он выглядел. Вот он истинный адыг, а не тот адыг, кто много пьет и реет за столом и кричит, что он адыг. Это большое несчастье.
. Это большое несчастье.
Когда закончил свой рассказ Матвей, многие за столом уже так быстро протрезвели, что готовы были под стол залезть от стыда. И тот, кто кичился вначале, теперь уже не мог смотреть в глаза старику Матвею с чистым сердцем.
Огромная разница между тем адыгом, о котором рассказал старик Матвей и "героями" за столом.
Я хорошо знал того коня, за кем старик пришел. Он часто к нам приходил. Даже будь он и животное, но все же была у него симпатия, наверное к какой-то лошади, раз он приходил к нам, минуя всех Зеленчукских коней.
Когда старик показал мне, что пора ехать, мы оставили под большим впечатлением сидящих за столом, поблагодарили хозяина за гостеприимство. И следуя адыгскому этикету я дал ему коня с седлом, а я поехал без седла.
Даже сегодня я так сожалею, что так мало общался с этим чудесным стариком. Когда мы молоды, мы думаем, что наши старшие вечно будут над нами. Хотя мне сообщил, где он живет, я так и не выбрался к нему поехать и посидеть с ним. И где теперь мне найти те рассказы, что он мог бы мне рассказать? Сколько мы так теряем?
Каждый ученый или исследователь мог бы записать их рассказы, сказки, воспоминания. Но сколько людей из нас так собирает это культурное наследие? И сколько сокровищ нашей нации мы так необдуманно теряем? Не обязательно их всех переделать в литературные произведения. Главное записать их на бумаге. А дальше оно не пропадет. Его оформят и возведут в правильную и нужную форму. И оно навеки останется в истории нашего народа.
Хабез 1963 год. Перестаньте хуню своим же рассказывать . Одним казакам я ещё 2000000 т лет дал бы они одни без орудия империи никогда не завоевали бы черкесов
@@kardanpushki5898 🤣🤣🤣
заливать вы можете....один кавказец мне рассказывал что каждые 10 лет у них выползает огромная змея 50 метров длинной....и потом опять пропадает на 10 лет....а другой рассказывал какой у них в Батуме бандит был разъезжал на волге....и волгу были пристроены 5 пулеметов...и самое главное они сами себе верят
@@ёйы В сравнении с Российским ..правительством... Этот Батумиц безобидный фантазер. А в сравнении с ряжеными под казаков ХОЛОПАМИ ... он просто сама правдивость.
Мой дед кубанский казак из станицы Кухаревка и Успенская,а по маме с Гуляй-Борисовка и Батайск Донские казаки.!!!.Всем привет из Краснодара.!!!☺
Б
Вітаю. Бував в станиці Успенській ще у 1983 році
"Вонючая русь у нас не должна править ".
(Донские Казаки)
Шолохов.
Добре горять зараз краснодарські нафтопереробні)
@@АйбекҚазақлывам казахам, китайцы будут делать обрезание по самые гланды.
Вспомните и Русь и русских!😂
Многие ДРЕВНИЕ Казацкие сказания начинались со слов. .ОТ КРОВИ САРМАТСКОЙ . РОДА -ПЛЕМЕНИ ЧЕРКЕССКОГО. ДОЗВОЛЬТЕ БРАТЬЯ -КАЗАКИ СЛОВО МОЛВИТЬ........ .
Братья казаки особенно пластуны вырабатывали боевые приемы , уклад жизни воспитывал боевой дух и братство .
Не черкесского , а черкасского!
Отлично, подписываюсь.
История передаётся только современниками. Побольше таких авторов.
А то исказили всю историю народа.
Казачьему Роду нет переводу.
Жаль, что с обоих сторон погибали настоящие воины.
Аведь все мы одного рода и племени,с хазарского каганата,с царем своим и обычаем!!!!!
@@СергейЗагорулько-к1н Еще роднее ruclips.net/video/qJasXjQd_8Y/видео.html с 10 минуты. \ ruclips.net/video/fyz4fr6CI2M/видео.html 32,30 историк Жуков,черкасы=черкесы в Украине. Еще ране, Мстислав с касогами=черкесами Редеди, осел в Чернигове. С тех пор,многие с КО=сын, в конце фамилии ,имеют черкес корни. В Тарасе Бульбе, козаки кричат сына Бульбы ,Степана, в атаманы ,,БульбенКо в Атаманы", то есть сына Бульбы.
Казак,это и шепотком. Мой кот тоже Пластун, вытянется в струнку и пропал... Пластуны это пространство прошибать, Характерники, время остановить...
По линии отца мой род из донсских казаков. Люблю безмерно мой народ великая Русь❤
И мои предки ищ донских казаков и фамилия моя Пластун и этим все сказано,Слава богам и Предкам Нашим!
Моя мама свет покойная родом с Новочеркасска. Харе Кришна)! К бабушке туда на самолёте летали. Даже не помню.
@@МаринаКириллова-м4вне желаю вас, огорчить но на Дону такой фамилии не существует...
Шолоховский Тихий дон всколыхнул весь мир... Нобелевскую премию незря получил. Каждый отдельный эпизод о казачестве историю о них делает ярче. Спасибо за рассказ!
Надо его снова Всему Миру показать!!!
Спасибо что выложили этот рассказ да ещё с такой шикарной заставкой послала всем знакомым внукам. Потому что весь род наш пренадлежит тоже к казакам
Муж еще помнил рассказы дедов и в роду у них была черкешенка после одних из походов
Благодарю с уважением
Татьяна❤
Не только пластуны ,но и всё казачество в целом сделало громадный прорыв в военном деле благодаря знакомству с такими строгими учителями как черкесы , каждый урок которых оставлял на казачьем теле глубокий рубец ,чаще всего пониже спины. Один из эпизодов русско-турецкой войны 1828-1829 гг. в описании В. Потто,красноречиво говорит о том что эти уроки были усвоины на отлично : «Линейцы перестреливались с чудесной кавказской джигитовкой. Но эти ученики суровых адыгов не любили долго жечь порох там, где можно было покончить одним решительным ударом. Линейцы выхватили шашки и, с гиком ринувшись вперед, смешивались с неприятелем. Минута - и делибаши, что значит обрекшие себя на гибель, скакали прочь...» [«Кавказская война. Том 4. Турецкая война 1828-1829гг.» В. А. Потто ]
Прочтите Степан Разин, Чаплыгина Алексея.
там много написано
Слава Роду!Всем Здравия!Единства и Здравомыслия!
Никогда пластуны не служили господам....Роду,Народу,Отечеству-главные боги-Родители....и только перед ними одно колено приклонял...
Расскажи кто до последнего был верен господину своему царю
Служили пластуны и всяк казак
Ты знал , что казаки были в
Собственной
ЕГО ИМПЕРАТОРСКОГО
ВЕЛИЧИСТВА
Конвой.
Ты вообще казак?
Старшинство Лейб-Гвартии Кубанских сотен с 18 мая1811г.
Лейб-Гвардии Терских сотен с 12 октября 1832 г.
Праздник конвоя 4 октября . день св. мученика Иерофея.
Ты знаешь об этом?
Может тебе боевые награды выписать?
Тогда какого черта ты пасть свою открыл?
Еще один российский генерал , Р.А.Фадеев отмечает : «Еще в 1863 г. черкес, случайно отрезанный от своих и окруженный целым отрядом, не сдавался и умирал с оружием в руках». ["60 лет Кавказской войны. Письма с Кавказа. Записки о кавказских делах" , Р. А. Фадеев]
Иностранные источники также фиксируют этот факт . Английский путешественник Э.Спенсер посетивший Черкессию в разгар боевых действий сообщает : «Черкесский воин никогда не сдается в плен и сражается до тех пор, пока в нем не останется хоть одна искра жизни». [Э.Спенсер, «Путешествия в Черкесию».]
Эту самоотверженность черкесы сохранили и после изгнания из Черкессии . В боях с Россией ,но уже на стороне Османской империи в ходе русско-турецкой войны 1877-78гг., русские офицеры опять же отмечают эту особенность черкесов в бою. Российский генерал от кавалерии А.А.Бильдерлинг пишет : «В бою черкес метко бьет. Убитых и раненых он не бросает и, во время самого дела необыкновенно ловко их подхватывает и увозит. Во время всей кампании не только ни один черкес живым не дался нам в руки, но и мертвые попадались нам редко».[Бильдерлинг А. Стародубовские драгуны в Рущукском отряде // Военный сборник. Т. 127. СПб., 1879. С. 412 - 440.]
Ага и ловко детей убивал ?
@@MEPA100Доказательств тому нет,хотя не исключено,а вот то,что целые аулы сжигали - вырезали,согласно царскому приказу , доказательства имеются, причём письменные .
@@КлаусВайс-и2жесть доказательства , не надо выдумывать. Черкесы постоянно делали набеги и в рабство уводили женщин и детей. Врать не надо, все ходы записаны.
Л Ю Б О ! ! !
Мой отец был потомственный православный Забайкальский Линейный казак Георгиевский кавалер старший урядник участник первой империалистической и гражданской войн очень хорошо пел старинные казачьи песни а мы потомки Забайкальских Линейных казаков свято чтим и помним подвиги наших отцов дедов ❤ Поставили памятник нашим предкам Георгиевским кавалерам которых было не мало в нашем казачьем посёлке также были и казаки пластуны ❤рассказ просто супер очень понравился ❤ спасибо большое ❤❤❤
Я из Забайкалья,из Краснокаменска и мой папка часто рассказывал о наших казаках.Чтец не очень,а рассказ понравился
@@ГеннадийЯньков-е9е
Пластун-это что за зверь и статус?
Что в Забайкалье делали ряженная голытба?
@@ОМАРГАДЖИХайбулаев-г5х Пластун это универсальный казак должен хорошо владеть рукопашным боем метать ножи копья аркан стрелять из лука пистолета винтовки Драгунова лазить по деревьям скалам скакать на лошади владеть шашкой нагайкой джигитовкой бесшумно ходить должен быть физически сильным выносливым выносить любые боли раны должны быть железные нервы не прихотлив к еде мне лично приходилось тренировать казаков пластунов и конному многоборью мои казаки занимали призовые места а ряженых среди нас нет мы носим армейскую комуфляжную форму а покупать казачью форму у нас не хватает бобла мы Забайкальские Линейные казаки Гураны пограничники живём вдоль государственной границы политикой не занимаемся наше дело охрана границы от внешних врагов имею государственные награды грамоты Погранвойск ветеран погранвойск Забайкальского казачьего войска ветеран КПСС КПРФ Труда 78 лет наверное хватит валять ваньку
@@ОМАРГАДЖИХайбулаев-г5хграмоте учить тебя хотела,да в коня ли корм
@@geber6736
Мадам из-за Дуная, грамоте обучить своего мужа и заодно к уборке двора ; будет вам от этого польза.
А я хотел вас подтолкнуть к мыслительному процессу, но видимо не судьба!
Участников ВОВ ыы конечно считаете за героев , а вот участников сопротивления русской оккупации ваша мамаша считает головорезами.
Вы и ваша мамаша лицемеры или кретины безнадёжные.
Не находите?
Благодарю тебя ,брат! Прочел ладно.Тронул за душу.Просто,но доблестно жили тогда казаки,не вернуть того!
Да почему? Не хотите сами, так как ошейник раба легче, чем латы воина.
@@карапуз-у2щ Твой посыл верен в одном: гриву опускать неможно! А про ошейник и латы- ты же не знаешь меня,чем я живу и чем дорожу- зачем писать такое?
@@КонстантинЛейман-р7ч так ты сам написал, что не вернуть уже. Я вот казак, и наверное покруче буду чем многие. И ненавижу терпил, трусов и баранов лижбы не было войны. Для меня нет нечего не возможного.
@@карапуз-у2щ Если то,что ты о себе сообщил правда,по хорошему рад за тебя! Сейчас такие нужны,как никогда раньше.
@@КонстантинЛейман-р7ч взаимно. Не сдамся, до последней капли крови
Общество открытого типа, принимающее всех желающих извне, независимо от социального положения и происхождения. Требования к кандидатам - не нарушать установившиеся правила и не вредить обществу. Всем членам, в т.ч. и вновь принятым, общество гарантирует не только юридическую защиту, руководствуясь принципом: «От нас выдачи нет», но и социально-экономическую, не допуская обнищания своих членов. Незначительно провинившихся членов общества наказывали штрафом, а за тяжкие преступления могли казнить - обездвиженного преступника топили в воде.
Общество в значительной степени военизировано, что объясняется наличием постоянной внешней угрозой. Все члены общества великолепные воины, не имеющие равных по отваге, храбрости, умению владеть оружием и т.д. Превыше всего ценят оружие и коня. Великолепные виртуозные всадники с уникальной тренировкой лошадей. Будучи свободолюбивыми, могут наниматься на службу, становясь преданными и верными нанимателю воинами, за что часто используются в качестве телохранителей или гвардии. Средства к существованию добывают набегами и разбоями, хотя зачастую эти набеги совершаются ради славы, а не материальной выгоды. Предпочитают захватывать пленных, которых впоследствии продают или обменивают. Основные противники - ногайцы, крымские татары или турки.
В изложении Вернадского черкесские общины в Поднепровье были сформированы как результат привлечения их на службу сначала русскими князьями, затем монгольскими династиями. Это имеет прямое подтверждение в материалах русских летописей. “В 1282 году Баскак Татарской Курскаго Княжения, - писал И.Н. Болтин, - призвал Черкес из Бештаю или Пятигория, населил ими слободы под именем Козаков.
Ни черкесские, а черкасские. Это две большие разницы. Никаких монгол, тем более монгольских династий династий у нас никогда ни было.
Спасибо други, низкий вам поклон.
Что сеим, то и взойдет.
спасибо за отзыв
Спасибо. Сидела рукодельничала, слушала и ревела. Очень хороший рассказ.
спасибо вам
Милая ...
Вы представить не можете а знают только те кто из казачьего рода как кровь кипит как чувствуется Зов как гордость и тепло разливается за Казаков и Казачество они стояли на всех границах их боялись Китай Турки и Еврожопа когда тяжко на душе или трудно я всегда ставлю Казачьи песни читаю и слушаю сейчас если бы живы были тот народ хохлы бы не смели бы головы свои поднимать предатели земли Русской
@@ДарьяЗацарная-ь2б
Сам-то соображаешь, что пишешь?????
@@ДарьяЗацарная-ь2б Если у казака рука не дрогнула вражьи головы рубить, голос чтеца тем более Должен звучать четко и твердо, а не быть похожим на неразборчивый бред(я родом из Кубани)
@@ZENA950 что хочу то и пишу
Загугли аудиокниги в исполнении Джахангира Абдуллаева, будет с чем сравнить! Вот кто любое произведение может достойно преподнести слушателям🥰
@@СимаЕремина-и6ца мне нравится как читает Валерий Лялин, послушайте, не пожалеете , такой рассказчик , как в сказку попадаешь ❤
Понравилось! Спасибо!
Не знаю, почему, но подсознательно, меня тянет именно, в те времена. Люблю читать книги и смотреть фильмы, о той эпохе.
Рассказ замечательный!!!Взялся бегло послушать на потом,да так и замер до конца.Одно плохо,чтецу посоветовал бы, перед записью, порепетировать с пяток раз,что-бы без запинок .
Рассказ замечательный!!!.ВОТ ТОЛЬКО НЕ ПРАВДИВ
Спасибо большое,за рассказ!Получила огромное удовольствие от услышанного👍👏🏻👏🏻👏🏻
Любо! Вечная память казакам!
Рассказ очень интересен, надо возрождать традиции предков чтобы выжить.
Х
Цікаво.Яка жорстока історія .щасливий кінець.
Горжусь.Нашими.Предками.Во.Все.Века.Были.Казаки.Люди.Высокого.Духа.За.Родину.Стоять.Родина.Одна.У.Всех.Наций.Так.За.Россию.Матушку.Всаньте.Войны.России...
Да надо возрождать традиции предков, отключать электричество ,разваливать заводы фабрики и школы, в лапти переобуваться, пахать лошадьми , копьё, саблю и лохань на голову ,извините папаху!
А что вы подразумеваете под словом возрождать ?
Касаясь проблемы происхождения наиболее ранних, IV-III тыс. до н.э., культур Северного Причерноморья, Дж. П. Мэллори (Белфаст) связывает их генезис с миграционным потоком с территории Майкопской культуры, т.е. с Северо-Западного Кавказа. “Казаки были черкесские эмигранты, - писал Эдуард Гиббон, - их первоначальная родина находилась среди западных областей Кавказа и называлась во времена Константина Порфирородного Касахией”. Взаимосвязь “Касахии”, области к северо-востоку от Зихии (территории Закубанья), которая в то же время являлась частью Зихии, с этнониномарки каса (еврейско-хазарская переписка) и касог (русские летописи) вполне очевидна. Все эти этнонимы относятся к одному периоду (X в. шире - VII-ХII в.в.), и употреблены для обозначения западнокавказских племен и, фактически, тождественны этнониму зих. В том же X в., современник Багрянородного, Масуди употребил этноним кашаг (кашек) для обозначения все той же группы западнокавказских племен. Греко-византийский этноним зих ему была, видимо, незнакома. Не знают зихов и русские, и хазарские памятники (за исключением Кембриджского Анонима). Таким образом, для арабов, персов, хазар и русских зихи являлись касогами, кашагами, касахами, касаками или просто касами. В этой связи вполне естественно рассматривать термин (а по сути, этноним) козак (казак), появившийся в письменных отчетах не ранее XV века, как генетически связанный с касогами. Современник Эдуарда Гиббона (вт. пол. XVIII в.) Иоганн Эрлих Тунманн также связал появление в XV веке Козаков с черкесской эмиграцией на Украину, но при этом упор делается уже не на этноним касах (касог), а на этноним черкес: “Они (черкесы) завладели Керчью в Крыму, часто нападали на этот полуостров и другие европейские местности, сделались основным составом образовавшихся тогда казацких народностей и основали в Египте знаменитую династию…
КАСАХ - територия в западной АРМЕНИИ , да и сейчас у нас есть КАСАХ ,казаки сами знают откуда они
Блин ну продолжу я сам не русский а жена у меня кубанская казачка, люблю жену за нее любого порву а рассказ класный я когда в деревню приезжаю я это до сих пор слышу как они с горцами воевали
Да от них всякого сказанья много, вона на посту Георгиевском 35 казакив погнали 4000 черкесов до дому))))
Любят казачки вешать соплю на уши
Христиане с сильными пережитками язычества, священнослужителей выбирают из своей среды. Из святых отдают предпочтение Пресвятой Богородице (Деве Марии).
Их женщины имеют высокое положение и пользуются почетом, могут принимать участие в сражениях вместе с мужчинами.
При попытке захвата и порабощения отчаянно сопротивляются, при невозможности победить предпочитают уйти с родины, но не покориться.
В этом довольно кратком описании, а его можно значительно продолжить, намеренно опущено упоминание о языке. Если упомянуть русский язык, то все, кто занимается историей казачества, признают в этом народе казаков. Но в этом описании говорится об адыгах. Этнонимом «адыги», являющимся самоназванием отдельных народов, в т.ч. современных кабардинцев и черкесов, известных в различные исторические периоды как: меоты, касоги, черкасы, черкесы, я называю автохтонное население Северо-Западного Кавказа. Речь идет об одном и том же народе.
Рассказ из тех, что заставляет сопереживать казаку и трогает за душу. Люди и жизнь в ту пору, была совсем другие, и чувства, какие-то настоящие что-ли, ярче, серьёзнее. Народ отважный, дерзкий и любили также. Спасибо🙏💕 вам за этот рассказ, за хорошее прочтение, с проживанием события , как фильм хороший посмотрела. А автор известен? Кто записал этот рассказ?
Рассказ очень понравился, спасибо большое.
спасибо вам
@@Lyusman за что? Я написал как увидел.
@@карапуз-у2щ за отклик))
Захарьину вторит историк Попко : «С первого раза казачья конница должна была уступить коннице черкесской и потом никогда уже не была в состоянии взять над ней преимущество, ни даже поравняться с нею. Те же черноморские казаки, которые били персиян и турок, находясь при армии, во время войны, редко могли побить шапсугов у себя дома. ». [Попко И. «Черноморские казаки в их гражданском и военном быту». СПб., 1858.]
Благодарим за историю!!!
Слава нашим казакам!!!
Но если на фоне тюрок ,европейцев или персов казаки и выглядели как умелые и грозные воины ,то рядом с черкесами всех их навыков едва лишь хватало на то что бы элементарно выжить в бою с ними. О победе речь даже не шла !
Сравнивая черкесскую конницу с черноморской, военный историк,генерал-лейтенант И. Д. Попко пришел к следующим выводам: «Черноморское войско, поселенное на правом фланге Кавказской линии, имело против себя в шапсугах и других черкесских племенах лучшую в мире легкую конницу. Казаки увидели, что это были уже не крымские конокрады, а что-то грозное и внушающее». [Попко И.Д. ,«Пешие казаки».]
Историк С. М. Броневский вторит ему : - "... никакая легкая, ни тяжелая конница не может держаться против конницы черкесской".[Броневский С. «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе».]
Черкесы отнюдь не выделяли особой строкой казаков из перечня тех народов с которых регулярно взимали плату "за право жить по соседству с собой" . Интересна в связи с этим выдержка из письма войскового атамана Т. Т. Котляревского : "К крайнему прискорбию моему из получаемых мною от войскового правительства и пана войскового есаула уведомлений о пограничных происшествиях, вижу нашей пограничной стражи такую слабость, что уже закубанские хищные народы, в наши пределы переезжая без опасности, берут от нас скот, аки свой собственный, и казаков, по два человека разъезды делающих, захватывают в свои пределы, а противлящихся им ранят и в смерть убивают; наши же стражи черкесов ни единаго не поймают и тем умножают войску порок и бесславие." [Летопись Кубанского казачьего войска: 1696-2006/под общ. ред. проф. В.Н.Ратушняка.]
Разумеется русские источники признавали факт тотального военного превосходства черкесов над казачеством.
"Горский Джигит и наш Донской всадник, вылиты не в одну форму. Черкесский наездник, облеченный в кольчугу, имеет под собою пробнаго, лучшей породы скакуна; быстраго и проворнаго как молния. На всем скаку латник стреляет из ружья метко, в пистолете хранит верную смерть тому, кто осмелится приблизиться к нему на выстрел; шашка в руке его как волшебный жезл, творит чудеса. Напротив, наш Донской ратник на своей пахатной лошадке, плохо владея саблею, не впопад стреляя из ружья, с одною только пикою, в наезде один на один, не может равняться с Закубанским рыцарем." [История Донскаго войска. Описание Донской земли и Кавказских Минеральных вод. Поездка на Кавказ Владимира Броневскаго. Часть четвертая. Санктпетербург, 1834.]
ПИЗДАБОЛЬСТВО!!!
Горцы это были кучки бандитов дикарей а не регулярная Армия
Простой пример,казаки жили на плодородных землях,горцы в горах,добровольно в горы жить никто бы не пошёл.Если черкессы были так непобедимы,что же они в горах а не на плодородных землях?Только тем и занимались,что набеги делали,пока казака дома нет.А сейчас еще перевирают все,ненадо,как было,так было.Главное сейчас всем людьми быть.
Черкес не значит адыг, ну если вы такие удалые почему разбегались при виде казаков,
Бред.Били и не раз.Но казаки признавали что черкесы это очень серьезно.Панцири они использовали уже когда доспехи давно отошли.возможно по этому сшибка с черкесами на шашках считалась очень трудной.
Поражает больше всего любовь мужчины к женщине и в целом к семье, надеюсь, современные мужчины на такое способны.
Так и бабы другие были ...
Для того, чтобы рассмотреть вопрос: имеются ли основания у донских казаков считать себя «от Черкес и Горских народов», приведем описание некоего народа, обитавшего на юге, в Азово-Черноморском регионе.
Это политически независимое общество вольнолюбивых, лично свободных и равноправных граждан, проживающих на определенной территории в недалекий исторический период. Высшим законодательным органом власти является народное Собрание всех членов общества. Каждый участник - полноправный член такого Собрания с правом голоса по всем жизненно важным вопросам (политическим, социально-экономическим, судебным и т.д.). Для руководства обществом или каким-то мероприятием (походом, набегом) Собрание избирает специального руководителя на определенный срок или до окончания намеченного мероприятия. Он несет полную ответственность перед Собранием (обществом). По окончании упомянутых мероприятий, полномочия руководителя слагаются, он возвращается в общество рядовым членом. При избрании на должность не учитываются ни происхождение, ни социально-экономическое положение, а только личные качества кандидата, способствующие, по мнению Собрания, решению поставленных задач. Практически любой член общества может быть избран на любую, в т.ч. и высшую должность. Символом власти является специальный жезл. В помощь руководителю избираются два помощника, контролирующие выполнение его указаний. Также всенародно избираются и все остальные должностные лица, вплоть до священников. После избрания руководителя, все члены общества добровольно и беспрекословно подчиняются его указаниям. При нанесении вреда обществу во время исполнения своих обязанностей, руководитель может быть досрочно освобожден и даже наказан. Собрание является и высшим судебным органом. Принцип выборности существует и на местах (в отдельных поселениях).
Общество открытого типа, принимающее всех желающих извне, независимо от социального положения и происхождения. Требования к кандидатам - не нарушать установившиеся правила и не вредить обществу. Всем членам, в т.ч. и вновь принятым, общество гарантирует не только юридическую защиту, руководствуясь принципом: «От нас выдачи нет», но и социально-экономическую, не допуская обнищания своих членов. Незначительно провинившихся членов общества наказывали штрафом, а за тяжкие преступления могли казнить - обездвиженного преступника топили в воде.
Общество в значительной степени военизировано, что объясняется наличием постоянной внешней угрозой. Все члены общества великолепные воины, не имеющие равных по отваге, храбрости, умению владеть оружием и т.д. Превыше всего ценят оружие и коня. Великолепные виртуозные всадники с уникальной тренировкой лошадей. Будучи свободолюбивыми, могут наниматься на службу, становясь преданными и верными нанимателю воинами, за что часто используются в качестве телохранителей или гвардии. Средства к существованию добывают набегами и разбоями, хотя зачастую эти набеги совершаются ради славы, а не материальной выгоды. Предпочитают захватывать пленных, которых впоследствии продают или обменивают. Основные противники - ногайцы, крымские татары или турки.
Изумительные мореходы и пираты, прекрасно знающие акваторию Азовского и Черного морей и примыкающих речных систем. Свободно плавают через открытое море, предпочитая для набегов турецкие и крымские берега. Любят нападать на турецкие корабли. Класс судов - река-море, тип - биростральный, т.е. имеют два носа, что не требует разворота судна, с парусным и весельным вооружением. Поверх бортов дополнительно прикрываются досками или пучками камыша, чем обеспечивается дополнительная защита и остойчивость.
При рождении сына дарят ему оружие, с малых лет приучают в совершенстве владеть оружием и конем. Имеют специальный воинский язык, непонятный для непосвященных. Головной убор играет особую значимую роль. На поминках производится джигитовка и стрельба. Часто хоронили не на кладбище, а во дворе своей усадьбы.
Великолепные охотники, скотоводы, рыбаки, садоводы и виноградари. Имея садовые сорта груш, почитают мелкую грушу - дичку.
Имеют своеобразную архитектуру, при необходимости строят дома на склонах. Дома турлучного типа. При возможности, при застройке поселения, предпочитают не сплошную застройку, а хуторскую. Ограда усадеб и поселений делается из плетней засыпанных землей.
Гостеприимство - «первейший народный обычай».
Христиане с сильными пережитками язычества, священнослужителей выбирают из своей среды. Из святых отдают предпочтение Пресвятой Богородице (Деве Марии).
Их женщины имеют высокое положение и пользуются почетом, могут принимать участие в сражениях вместе с мужчинами.
При попытке захвата и порабощения отчаянно сопротивляются, при невозможности победить предпочитают уйти с родины, но не покориться.
.
Спасибо большое за хороший рассказ.
Я сам из новомышастовской,варениковская не далеко от нас.черкесы и до нас добегали и грабили.сам был в казачестве,но ушел.нет уже казачества,одно название осталось.рассказ все нутро перевернул.Слава предкам!!
Бывал я в Варениковской. Славная станица! А вышка до сей поры возле автостанции стоит.
А нвпадлу? Что шкуру твою ктото одевает и дела творят от имени твоего и предков твоих? Трудностеи испугался? Или хата скраю,так кто занас должэн все это двигать?
Удачи и благополучия роду вашэму!!!!! А УНАС ЗАДНЕИ НЕТ....
СЛАВА БОГУ МЫ КАЗАКИ ОТ БОГА РОЖДЕНЫ!!!!!!!!!!!!!
Казаки это тебе что, клуб анонимных алкоголиков, что пришёл/ушёл😄? Казачий Род и Кровь, они либо есть либо нет. Ты можешь быть казаком, но жить как мужик, можешь быть мужиком и жить по казачьим устоям, но полноценным казаком всё одно не станешь ежель казачьей крови в тебе нема! Подозреваю, что крутился ты в кругу ряженых реестровых недоказаков и клоунов, род свой продавших!
@@Berserk99999999 мой прадед кубанский казак,был в охране николая 2,в царском селе дислокация.кровь есть.а знаний и практики нет.никто не учил меня учтоям и т.д. ушло поколение в историю,потеряна нить.а то что сейчас ходят по праздникам ряженые,это позорище.они ни истории не знают,ни героев,ни обычаев,молчу за полготовку.и давай поменьше пафоса,кто много болтает красивыми речами,обычно просто болтуны и только
@@ЮлианФилоненко-й7н А где ты пафос увидел? У тебя что, раненое чувство собственной важности? Я дал понял, что про "пришёл/ушёл" ты написал глупость, это что ли пафос? И предположения мои подтвердились, ты сам описал ситуацию. И думаешь, ты один такой...и в моём роду также за одно-два колена всё было похерено. Теперь ты взрослый, всё видишь, как можешь восстанавливай и биографию и память рода и навыки, традиции, учись сам фехтовать, фланкировать, стрелять...чадам передавай. Крайне желательно, дальше при создании семей искать мужчину или дивчину с казачьей кровью, конечно, не у всех получается, но надо это делать. А если совсем глубоко лезть в историю, как ты пытался, так ещё Игнат Некрасов наказывал "на поклон царю и царёву службу не ходить" , Отечеству служить и защищать всенепременно можно и вместе с регулярным войском, но по своему Кону, ибо власть и народ в нашем Отечестве уже давно не едино.
Мои предки ст. Уманская, Царство небесное всем братьям казакам!
Есть город такой Умань в Черкасской области.
Предки таои с Украины.Учи историю а то будеш лапотником
Я родился в г. Умань. На Хортице даже был Уманский курень. А страницу Уманскую перименовали по
моему в Ленинградскую. Хороший рассказ. Любо!
@@vitalijstasiuk6601 я там служил са 1984-86 г , красивый парк Софиевка ,Украина прекрасные люди , самоволки , молодость ! А сейчас полный абсурд .
@@СергейКолюшников та не какой не абсурд, вы меньше телевизор свой смотрите, да Скабееву
Спасибо! До слёз!
Огромное спасибо чтецу🎉. Рассказывал как будто сам всё пережил😢. Привет с Кубани левобережной Казачьего роду племени.
благодарствую !
Средневековая эмиграция черкесов, антов, русов, асов и аланов в регион Среднего Поднепровья, а в более широком плане - в регион Северного Причерноморья (Дунай-Дон) - носила как бы традиционный характер. Касаясь проблемы происхождения наиболее ранних, IV-III тыс. до н.э., культур Северного Причерноморья, Дж. П. Мэллори (Белфаст) связывает их генезис с миграционным потоком с территории Майкопской культуры, т.е. с Северо-Западного Кавказа. "Казаки были черкесские эмигранты, - писал Эдуард Гиббон, - их первоначальная родина находилась среди западных областей Кавказа и называлась во времена Константина Порфирородного Касахией”. Взаимосвязь "Касахии”, области к северо-востоку от Зихии (территории Закубанья), которая в то же время являлась частью Зихии, с этнониномарки каса (еврейско-хазарская переписка) и касог (русские летописи) вполне очевидна. Все эти этнонимы относятся к одному периоду (X в. шире - VII-ХII в.в.), и употреблены для обозначения западнокавказских племен и, фактически, тождественны этнониму зих.
от большого ума дым из ушей не идет? будь проще и народ к тебе потянется...
Не пиши хрень, адыги не имеют отношения к Майкопской культуре, их и в помине не было во времена Алан, а черкесы 9 - 10 вв, тюрки, стараясь натянуть на себя этноним черкес ваша цель украсть чужую историю, удревнить себя.
Спасибо большое!!! Ещё хочется такое слушать.
Спасибо вам
Спасибо за рассказ! В нём всё - история, душа, наставление. Очень эмоциональное прочтение - браво чтецу!
Спасибо вам за добрые слова
Люблю слушать ваши рассказы.
Благо ДАРЮ))) ТРОГАТЕЛЬНО))))
Благо дарю и вам))
Вот это рассказ! Лучше любого фильма.Вот она правда истории,которую не помнят и не чтут.Да, было время,предки нас сохранили,сможем ли мы сохранить своих потомков.
Да вырезали население заселились в их домах запорож ские казаки одели черкеску и стали кубанскими да забыл на исконно кубанской земле а черкесы пришлые и бандиты режут избивают не виных
Уже не сохранили, черкесы расползлись по всей стране, грабят, насилуют, убивают, анти русская власть на их стороне.
Уже профукали страну и будущее молодого поколения страны. Разве не видишь, что тобой бандиты управляют? Богатства страны продают.
@@карапуз-у2щ Это хуже бандитов , это крысы, бандиты дома не воруют.
@@АлександрБалтов однозначно
Мои все жители Кубани те самые Запорлжцы пели украинские песни рассказывали украинские сказки были людьми весёлыми и работающими спасибо вам послушала очень эмоционально
Любо Братец.
Г. Байер, считая казаков выходцами с Кавказа, т.е. черкесами, говорит, что «они всегда принимали россиян, поляков и других, которые у них искали прибежища» [Байер Г., 1782, с. 79]. А ведь далеко не каждый народ и общество готовы принять чужих и маргинальных беглецов, гарантируя им защиту и безопасность. Такое мы можем наблюдать только у казаков и «демократических» адыгских племен, руководствующихся принципом: «От нас выдачи нет» [Кажаров В.Х., 1992, с. 124]. Интересно, что казаки четко разделяя «своих» и пришлых «иногородних» русских и украинцев, кавказцев иногородцами не считали [Казачий словарь-справочник, 1968, с. 12].
Учитывая безусловную полиэтничность более позднего казачества с явным преобладанием славянского этноса и значительную роль тюркских народов, можно сказать, что на кавказские корни была сделана «прививка», сохранившая все лучшие свойства.
Это тот Байер который притащили с Европы писать историю Руси?!Которую он выводил с какого то там 8го или 9го века от РХ.?!
Когда да Петра(лжепетра,голландского иудея,говорят) шли по Славянском летоисчислению 7300е годы от Сотворения Мира В Звёздном Храме!
Вы,наверное,с Кавказа,любите и хвалите свой народ(что правильно)
Но не надо в доказательство своей правоты привлекать лжецов-русоненавистников(скорее всего,тоже иудеев)как байер-шлецер-миллер.
Мой приятель носит вроде русскую фамилию, с окончанием на" -ев"записан был русским, мама украинка, да только у него отец донской казак, а его фамилия с чеченского, как оказалось на службе в СА(сослуживцы с Кавказа подсказали) означала "Борода". Кстати, принимали его за своего! Русоволосого, сероглазого парня!То ли предка так назвали, что был кавказцем, примкнувшим к казакам, то ли казаки за внешность такое прозвище дали.
Когда о казаках говорят как о высокопрофессиональных воинах и «степных рыцарях», имеет смысл обратиться к адыгской традиции наездничества и «рыцарскому кодексу» - уэркъыгъэ. Обращение же к адыгскому морально-правовому кодексу - «адыгэ хабзэ», во многом, если не во всем, способствует пониманию казачества как социально-исторического явления, дает ответы, откуда и почему у казаков существуют те или иные элементы культуры [Марзей А.С., 2004, с. 121-125; Бгажноков Б.Х., 1978, 1999].
Хороший рассказ. Затронуло.
Хороший рассказ. Тем отвратнее глядеть на теперешних ряженых "казаков", с непонятными погонами, незаслуженными наградами. Клоуны!
Мои предки
Ну не все.
Пластуны- это пошло чисто от Калмыков. Казаки - Калмыки издавна говорили , что были у них пластунские подразделения .
@@ВсемЗдоровья-х9е кто удалил мой комментарий??? Повторяю.
Не надо сказок. Казачество - явление чисто славянское. ВСЕ инородцы - всего навсего записные, т.е. не казаки по рождению, а принятые со стороны в казачий кошт.
А уж врать и хвастаться у азиатов - норма жизни. Пластунство у них от настоящих казаков, пусть не присваивают.
Историю посмотри ,кто за Россию воевал. И почему у флага наших Донских казаков ,есть цвет Калмыков жёлтый. Почему то другим пришлакам не давали цвета на флаге Дона ,кроме русских ( красный цвет). Не Кош ,а Хош круг.. Хорунжий на Калмыцком знаменосец ,а Ессаул - взявший закон в руки ,правильно Ессавл.. Ну да ладно спорить ,не к чему это после драки руками махать. Будь Здоров и Добрый к окружающим.Удачи братулям славянам.
Хороший рассказ, за живое берет / сродни кавказкому пленнику. Спасибо автору.
спасибо вам
В чи знаете ви хто такі пластуни?
Пластуни, це розвідники. Пластувати, це повзати.
Верно, даже есть такое выражение "ползать по плостунски" значит скрытно.
Мне казаки питают симпатию.Много песен их нравится,езда на конях,фланкировка шашкой,даже девушки, да Батюшку священника видел владеющего шашкой! А, ещё песенка есть у вас такая ,,еврэйское казачество восстало"...Но это так,к весёлому.А рассказ понравился,побольше таких.
С нами Бог. Аминь.
Еврейское казачество настало!!!?)
@@ДеревенскийСпорт888 Это точно ! Лучше не скажешь. Хазанат правит страной .
Батюшка с шашкой? Типа: может и убить? Это нонсенс какой то....
ля того, чтобы рассмотреть вопрос: имеются ли основания у донских казаков считать себя «от Черкес и Горских народов», приведем описание некоего народа, обитавшего на юге, в Азово-Черноморском регионе.
Это политически независимое общество вольнолюбивых, лично свободных и равноправных граждан, проживающих на определенной территории в недалекий исторический период. Высшим законодательным органом власти является народное Собрание всех членов общества. Каждый участник - полноправный член такого Собрания с правом голоса по всем жизненно важным вопросам (политическим, социально-экономическим, судебным и т.д.). Для руководства обществом или каким-то мероприятием (походом, набегом) Собрание избирает специального руководителя на определенный срок или до окончания намеченного мероприятия. Он несет полную ответственность перед Собранием (обществом). По окончании упомянутых мероприятий, полномочия руководителя слагаются, он возвращается в общество рядовым членом. При избрании на должность не учитываются ни происхождение, ни социально-экономическое положение, а только личные качества кандидата, способствующие, по мнению Собрания, решению поставленных задач. Практически любой член общества может быть избран на любую, в т.ч. и высшую должность. Символом власти является специальный жезл. В помощь руководителю избираются два помощника, контролирующие выполнение его указаний. Также всенародно избираются и все остальные должностные лица, вплоть до священников. После избрания руководителя, все члены общества добровольно и беспрекословно подчиняются его указаниям. При нанесении вреда обществу во время исполнения своих обязанностей, руководитель может быть досрочно освобожден и даже наказан. Собрание является и высшим судебным органом. Принцип выборности существует и на местах (в отдельных поселениях).
Недавно прочла Историю Кубанского казачьего войска 1910 года издания. Очень интересно! Приятно узнать подробности быта казачества.
У моего дедушки была фамилия Пластун, теперь я узнала точно, что он из казаков, раньше просто догадывалась.
Любо браты, изучать историю предков наших!!! Мы казаки, с нами воинская слава
Да Леня . Именно так.
Вы казаки или ряженые?
@@MyName-hi6sh А ты сам то кто!? Казачью справу одеваю редко, когда праздник раз в год и ежели круг собирают казаки
@@MyName-hi6sh Не волнуйся, они сами разберутся, кто они такие. Помощь не требуется.
@@MyName-hi6sh th
Спасибо, дорогой человек за душевное прочтение, а более всего за ваше большое доброе сердце! Хотя, любое сердце дрогнет от этого рассказа, но вы передали чувства и мы прожили этот кусочек жизни вместе со старым пластуном, с его слезами и радостью. ❤
Прадед беженец, из кубанских казаков. Вовремя геноцида 1920 года, красными. Бежали за границу всей родней. Дед пошел добровольцем защищать Россию от немецких захватчиков,в семье было запрещено расказывать про прадеда, только незадолго до смерти, дед расказал нам историю, как прадед казак на Кубани воевал, защищая границы России! Мне было восемь лет, песни казаков все таки пели в семье по праздникам, чувствовался казачий калорит в семье! Хорошая история про спасение семьи. Казак свое, никому не оставит, все равно прийдет, заберет.
@@ИванВербицкий-ь4о выходит ваш прадед сдернул в 20-е за бугор оставив семью, а его сын пошел защищать СССР что то подозрительно в вашем рассказе, и сколько сейчас сказачнтков стало, Ленинградское казаки, Московские, Рязанские, Ярославские и т. д.
@@ИванВербицкий-ь4о насчет геноцида почитайте Шукшина 'Тихий Дон' с той и другой стороны была жестокость брат на брата шел, очень впечатляет паралд победы 1945 г когда в строю победителей шли казаки а вы всё пендосовскуб пропаганду никак с ушей не снимете вот так и раскол бывает
@@nekolaykononenko6864 в то время когда началась война, деду было 20 лет, молодой энергичный! В Белорусии дважды был тяжело ранен. В итоге списан по состаянию здоровья. Наград высоких не имел,зато в 80е дали ваз 2105, и пообещали через пять лет, дать ваз 2108.это только в филмах показывают что все казаки бежали в Францию, Турцию . Простые, младший состав, груженные телеги, с своей родней переходили границы России, по тихому! В Белорусии мы никогда не жили и родственников у нас там нет.
@@nekolaykononenko6864иначе бы прадеда сдернули в ближайший овраг, оставив его семью
Спасибо. Душевно прочитал.
Спасибо за хороший рассказ
Спасибо за отзыв
Спасибо вам большое за увлекательный интереснейший рассказ❤❤❤👍👍👍👍👍🤝🤝🤝
“В 1282 году Баскак Татарской Курскаго Княжения, - писал И.Н. Болтин, - призвал Черкес из Бештаю или Пятигория, населил ими слободы под именем Козаков. Разбои и грабежи, производимыя, ими, произвели многия жалобы на них; для коих наконец Олег Князь Курский, по дозволению Ханскому, разорил их жилища, многих из них побил, а прочие разбежалися. Сии, совокупясь с Русскими беглецами, долгое время чинили всюду по дорогам разбои, укрываясь от поисков над ними по лесам и оврагам. Много труда стоило всех их оттуда выгнать и искоренить. Многолюдная их шайка, не обретая себе безопасности там, ушла в Канев к Баскаку, которой и назначил им место к пребыванию ниже по Днепру. Тут они построили себе городок, или приличнее острожек, и назвали Черкаск по причине, что большая часть их были породою Черкасы”. Само словосочетание - черкасские казаки - свидетельствует об адыгском происхождении казачества. Приведенный отрывок из работы Ивана Никитича Болтина (1735-1795 г.г.) не является точным воспроизведением соответствующего летописного текста, но лишь пересказывает его. Источник, на который опирался Болтин, не сохранился. Характерно, что и в Лаврентьевской летописи листы, относящиеся к этому эпизоду, тоже исчезли. Естественно предположить, что они исчезли не случайно и что это дело рук официальных историографов или архивариусов, которые выполняли волю властей. Писать о черкесском происхождении казаков было в тогдашних условиях весьма затруднительно. Отсюда и те десятки версий о происхождении такого самобытного социума как казаки. Но существование источников, в которых говорилось о черкесском (адыгском) происхождении казаков, несомненно. Независимо от Болтина и другие ранние российские историографы говорят о черкесском факторе. “Первые казаки, - писал В.Н. Татищев, - из черкес горских, в княжение Курском в 14 столетии явились, где они слободу Черкасы построили
🙏 спасибо.. Ответили мне на вопрос, кто же автор, вернее кто записал этот случай.
Постольку-поскольку, историки·вРАН,
Все выпученные лупешно на стенку:】
На вещи посмотрим критически, ан,
Давая уже необлыжно оценку …
Чтобы укрепить и как- то кормить местные народы ,а черкесы это хатты ,из приняли отдельным войском под руководством князя в казаки ,это не единичный случай в стране .
Большое вам спасибо за рассказ !!!
вам спасибо за отзыв!
Кометы отличные, всем спасибо. Скорее нужно понять историю казачества через Екатериненские указы. Украинские беженцы в Запорожье и на Кцбань шли за вознаграждение. свободой от налогово, владение землей. И никто там задаром не оберегал землю русскую от турков. Поэтому и переходили на другую сторону, турецкую, а позже германскую. Казачество больше мифами награмаждено. Пугачев и Разин тоже еще те народовольствы
Слушала и плакала, благодарю вас
Хороший рассказ.
Изумительные мореходы и пираты, прекрасно знающие акваторию Азовского и Черного морей и примыкающих речных систем. Свободно плавают через открытое море, предпочитая для набегов турецкие и крымские берега. Любят нападать на турецкие корабли. Класс судов - река-море, тип - биростральный, т.е. имеют два носа, что не требует разворота судна, с парусным и весельным вооружением. Поверх бортов дополнительно прикрываются досками или пучками камыша, чем обеспечивается дополнительная защита и остойчивость.
При рождении сына дарят ему оружие, с малых лет приучают в совершенстве владеть оружием и конем. Имеют специальный воинский язык, непонятный для непосвященных. Головной убор играет особую значимую роль. На поминках производится джигитовка и стрельба. Часто хоронили не на кладбище, а во дворе своей усадьбы.
Великолепные охотники, скотоводы, рыбаки, садоводы и виноградари. Имея садовые сорта груш, почитают мелкую грушу - дичку.
Имеют своеобразную архитектуру, при необходимости строят дома на склонах. Дома турлучного типа. При возможности, при застройке поселения, предпочитают не сплошную застройку, а хуторскую. Ограда усадеб и поселений делается из плетней засыпанных землей.
Гостеприимство - «первейший народный обычай».
Слава казакам всея Руси. И слава Богу за всё
В этом довольно кратком описании, а его можно значительно продолжить, намеренно опущено упоминание о языке. Если упомянуть русский язык, то все, кто занимается историей казачества, признают в этом народе казаков. Но в этом описании говорится об адыгах. Этнонимом «адыги», являющимся самоназванием отдельных народов, в т.ч. современных кабардинцев и черкесов, известных в различные исторические периоды как: меоты, касоги, черкасы, черкесы, я называю автохтонное население Северо-Западного Кавказа. Речь идет об одном и том же народе.
Подобное сходство в образе жизни позволяет говорить не о каких-то заимствованиях друг от друга, а о практически полном тождестве и единстве происхождения. Конечно, отдельные вышеописанные моменты можно найти у многих народов, но совпадение всех основных составляющих, таких как: общественно-политическая система, воинственность, мореходство, наездничество, воинские навыки и многое другое, свидетельствует о единых корнях.
Высший законодательный орган власти у казаков - Круг, имеет прямую аналогию с адыгским народным законодательным собранием - Хасой, особенно у западных адыгов - «демократических племен» шапсугов, натухаевцев и абадзехов. Функции, механизмы и регламент этих Собраний совпадают до мелочей. У других адыгских «аристократических» народов, в т.ч. кабардинцев и черкесов - Хаса была уже не общенародным, а сословно-представительским органом власти. Демократическая форма правления существовала у западнокавказских адыгов вплоть до 1864 года [Кажаров В.Х., 1992, с. 155].
Присутствие на Нижнем Дону меотского (адыгского) населения в античный период ни у кого не вызывает сомнений. Это бесспорно доказывается наличием археологических памятников и письменных источников [Шелов Д.Б., 1970, с. 220; Каменецкий И.С., 1993, с. 5-6; Страбон, VII, II, 4]. Восточное Приазовье в это время находилось «на стыке трех крупных варварских этнических массивов: скифского, савроматского (сарматского) и меотского…» [Брашинский И.Б., 1983, с. 44]. Однако роль меотов в этнополитических процессах, на мой взгляд, незаслуженно умаляется. Меоты - автохтонное население Северо-Западного Кавказа, были непосредственными предками адыгов [Анфимов Н.В., 1962, с. 140-141; Алексеев В.П., 1974, с. 194].
😊 Проверься. Адыги переселенцы с Индий.
А. Ригельман, говоря, о незнании казаками «о себе прямого начала», приводит мнение их самих о своих корнях: «… будто б они от некоих вольных людей, а более от Черкес и Горских народов, взялися, и для того считают себя природою не от Московских людей, и думают заподлинно только обрусевши, живучи при России, а не Русскими людьми быть. И по такому их воображению никогда себя Московскими не именуют, ни же любят, кто их Москалем назовет, и отвечают на то, что «Я, де, не Москаль, но Русской, и то по закону и вере Православной, а не по природе» [Ригельман А.И., 1992, с. 17].
Хорошо рассказал, спасибо родной, разбередил душу.
Храбрые воины, хвала и слава
Не побежал опять жениться , спас любимую и всю свою семью.
Настоящий казак! Жаль, таких еденицы остались ...
Я думаю и раньше таких не каждый второй было .
Да ладно себя принижать, из за таких поражанческих мыслей сейчас творитса то что творится. Значит вся родня у тебя такая и друзья и соседи. А у меня по моему взгляду не так . Я верю в своих.
Единицы говоришь? Да не осталось таких,вы что?!
@@Нормальныйчеловек-ы3г себя причесляеш? Других не смешивай.
@@Байан-о5ш Да ладно,ладно ты казак настоящий,успокойся.Там в 6ой палате ещё.
Кубанские черкесы удерживались как на Дону, так и на Кубани. Там составляли они, хотя и сильно смешавшись с русскими, донское казацкое государство”. Итак, уже в XVIII веке в западноевропейской исторической мысли были сформулированы две основные точки зрения по поводу генезиса ранних казаков - касожская и черкесская. Разница между ними лишь в хронологии. Касожская версия относит появление казаков к X веку, а черкесская - к XV в. Но и в том, и в другом случае этнический состав ранних казаков считается адыгским. Георгий Вернадский посчитал возможным, несмотря на свою исключительную склонность к иранским этимологиям, присоединиться к касожско-черкесской версии: “Это слово (т. е. козак, казак - А.М.) происходит от этнического названия Каз, древнего северокавказского народа, известного сейчас как адыгейцы или черкесы. Последнее название в первоначальной форме звучало какЧахар-Каз, что значит “четыре клана Каз”. В русском языке, начиная с XV века, это название употреблялось в форме “черкасы”. Это название, появляется в “Codex Cumanicus” в форме cosac (написан около 1294 г.). Сугдейский Synaxarion XII века содержит дополнительную запись, датированную 17 мая 1308 г., о молодом христианине, убитом казацким мечом. По моему мнению, здесь опять имеются в виду касоги (черкесы).
От Души Благодарность 🤗🙏
Спасибо 🙏
Благодарю за отличный выбор!
За качественную озвучку , грамотное чтение и приятный тембр голоса чтеца!
Гарна розповідь старого козака !)
Историю казаков можно разделить на два основных периода: 1) период казачьего антерьера (XVII-XVII в.в.), когда казаки были независимы; 2) период пост терьера (XVIII-XX вв.), когда казаки утеряли свою независимость и оказались во власти российских императоров. Последние превратили их в мощный инструмент экспансионистской политики на Кавказе и в других регионах. Именно в период пост терьера казаки деградировали в этническом отношении и были превращены в сословие.
Это изначально сословие. Не смешите. До этого были разбойники на окраинах Руси. Беглые.
Дякую! Спасибо за рассказ. Навеяло мамину речь. Благодарю❤
Я даже фамилию свою,т.е.прозвище и сей час ношу.По холяцки моя фамилия Полтавэць,т.е. человек из Полтавы.Мой пра,пра,пра дед удрал на Сеч от пана,где был записан в курень как Васыль Полтавэць.Как то,так.Удачи,Здоровья ,Вам всем Козакам или Казакам!!!!!!
Прадед был Козак,а ты русский наверное.
Знаю я ребят с фамилией, как у вас, там и живут до сих пор. Один даже в местной полиции был районной шишкой.
Горжусь, нашими предками, хоть я донская казачка
Кто вам сказал что вы казачка? Ещё и Донская?
Замечательный рассказ! Но только ударение в названии Варениковская местные ставят именно на о. Сегодня название сохранилось. Это большая станица в Крымском районе. Красивейшие места!
Какая прелесть!!вот она РОССИЯ!!!!!
Я далеко от Кубани,но моя мама и бабушка от туда,послушала про своих предков с трепетом,спасибо.
Низкий поклон за рассказ, за Память!!!
Я с Дона. Слушала и плакала. Подписка!
Горжусь родом!
Очень интересный рассказ!
Погружение 100%.
Мои предки слава Богу, испокон века казаки. Слава казакам!
Слава Казакам! Пластунам!
СЛАВА БОГУ !!!
Шовинизмом попахивает
Герои кровавого воскресенья?
Нашел чем гордиться.
Только вооруженный до зубов мужчина, на своей собственной земле, ни платящий ни каких налогов может называться - Казаком.
Слава Богу за Всë!
Спасибо за Ваш труд
Сильно!
Благодарю! Расказ тронул душу!
3августа2024г.
МОЙ ДЕД АНТОН из ст.ПЕРЕПРАВНАЯ, Мостовской р-н,
(от Лабинска в горы, на р.Ходзь) ПОГИБ в 1942 под ст.КУЩЁВСКАЯ.
А ОТЕЦ, ПАВЕЛ АНТОНОВИЧ, ДОШЁЛ ДО ВЕНГРИИ.
Казак-Пластун
4-го Гвардейского Кубанского козачьего кавалерийского Корпса.
СЛАВА КУБАНИ !