مصيبة والله العظيم، للأسف الشديد غالبية الناس في مصر والعراق والخليج أصبحوا اما منبطحين للحكام الطغاة أو ثرثرية منابر حاطبي ليل للأسف تجد منهم من هو شيخ ومفقه في الدين، تراه يقضي معظم وقته خلف منابر لا تضر ولا تنفع. لأن تلك المنابر اصلا هي تدار من قبل اليهود والنصارى، حتى لو كانت منابر إلكترونية مثل يوتيوب وفيسبوك وكلوب وغيروا وغيروا!!!!!... المصيبة ان اغلب الناس استمرووا واصابهم الإدمان على هذه المنابر والقنوات وو.. فتنة ومتاهة تعيشها البشرية بقيادة الشيطان، الذي يحرك الناس بسلطان المال والطغيان ووو... لا حول ولا قوة الا بالله خير من الدنيا وما فيها.
عندما اراد حازم التبرير لمنهجه البدعي عن عدم كفاية الشهادتين ومقتضاها الذي يكفر بغير الله و قوله شرط الوجوب بالنطق بالكفر بالطاغوت ذهب ليستدل لقول القرطبي في الدقيق2:18:14 واخفى قصد القرطبي ولم يذكر الكلمة التي كان يقصدها وهي استيقان القلب . وهذا كلام القرطبي : قال القرطبي في " المفهم على صحيح مسلم " : " باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين ، بل لابدَّ من استيقان القلب " هذه الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة القائلين بأن التلفظ بالشهادتين كافٍ في الإيمان ، وأحاديث هذا الباب تدل على فساده ، بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها. وحازم عادته يغير كلام وقصد العلماء ليخدم منهجه حيث نقل كلام القرطبي بطريقته : قال القرطبي في " المفهم على صحيح مسلم " : " باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين ، (هنا توقف وعمل نوع من التمويه ولم يذكر استيقان القلب) " هذه الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة القائلين بأن التلفظ بالشهادتين كافٍ في الإيمان ، وأحاديث هذا الباب تدل على فساده ، بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها
@@user-vc1lk6pu8i وهل النبي صلى الله عليه وسلم جاء على قوم متعلمين، أم جهلة؟. الجهلة اذا كانوا غير معاندين وغير محاربين، فلا مشكلة في تعليمهم حتى لو كانوا مسلمين عصاة ووو. كفاكم هرتلة وهبد.
@@oliui56 انا ما تكلمت على تعليمهم أو عدم تعليمهم بل قلت الجاهل لأصل دينه كافر سواء قبل الحجة أو بعد الحجة فافهم ثم تكلم وأمر أخر عندما تناقش ناقش بدليل قال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله صل الله عليه وسلم ولا تنشئ كلام من عندك وتتهجم
@@user-vc1lk6pu8iانت تكلمت عن تعليمهم وغير ذلك، ولكنك تدلس، وتقول الجاهل لأصل الدين ووو، أليس ذلك سببه عدم العلم؟!، ما هذه الهرتلات والعناد الذي أنتم فيه، تريد أن تقول لي أن المسلم ضعيف الحجة والعلم وثوابت الدين، على أنه كافر ولا يعذر بجهله ان كان فعلا جاهل ومغفل على فطرته والمؤثرات حوله وبيئته وو!!؟، أنا بعرف انك تريد دليل من آيات الله، وأنا لا أسقط آيات الله هكذا خبط عشواء لمثل هذه المواقف، كما تفعلون أنتم يا جماعة التكفير دون الاخذ بالجهل حتى لحالات استثنائية، كل من هو جاهل في أصول الدين تكفرونه!، هذا للأسف من تعصب ومرض في قلوبكم، سواء كان المرء جاهل في اصل اعتقاده ودينه او جاهل عموما في فطرته، طالما أنه غير محارب ومتقبل للعلم ومسالم ويشهد بوجود الله والأنبياء والملائكة ويقيم بعض الشعائر ووو، فهذا يعذر طالما انه غير محارب ولا يجاهر بعداء المسلمين والإسلام ويعين الكفار ووو، فهذا يعذر طالما انه على سبيل المثال يعيش في كنف المسلمين ومتقبل للتعلم والتفقه وو، فهذا ما يقول عنه الله المؤمن الضعيف على سبيل المثال!، الآية الكريمة معروفة بهذا الشأن، فهل المؤمن الضعيف بالنسبة لك جاهل ولا يعذر بجهله أيضا، وبذلك يكون خارج الملة وتقيمون عليه الحجة بالكفر وعدم اعذاره؟!، أم أن الخيرية تكمن في تعليمه وتفقيهه واستمالته للعقيدة الصحيحة والتوحيد السليم قبل إقامة الحجة عليه بسبب عدم وجود عذر لانه جاهل وو؟، وأكرر، بأن الأحوال تتغير أيضا والبيئة تتغير والظروف وو، فلو كان الأمر في ساحة حرب، طبعا الحجة تختلف والحساب مختلف، ولكنني اقول لك مثال الإنسان غير المحارب والامن في إقامته بين المسلمين على سبيل المثال وهو جاهل تماما من فطرته او انه عاص ومقصر وجاهل في بعض أمور العقيدة الإسلامية مثلا، فهذا حكمه يختلف تماما عن حكم المحارب المعادي بغض النظر عن جهله او علمه وو. عموما، العذر بالجهل لامشكلة فيه طالما ان ذلك الجاهل غير محارب ومتقبل للعلم وتقوية الإيمان وو، ومن ذلك أمثلة كثيرة في زماننا، للأسف الشديد غالبية الناس هم على هذا الحال من المسلمين، فهل نكفرهم ونخرجهم من الملة ولا نعذرهم؟!، أم أن المسؤول عن جهلهم هذا بالدرجة الأولى هم العلماء وولاة الأمر الذين هم كالاخشاب المسندة بس شاطرين يتصدروا القنوات والمنابر ويكفروا المسلمين بحجة الجهل وهم اصل الجهل اصلا!؟، أليس خير لكم عدم التعميم، وتقولون الا من رحم ربي منهم على الأقل، أم أن افكاركم هكذا، لا تتغير،. واين الإجماع والدليل على كلامك بأن الجهل عامة لا عذر فيه،؟!. وان يكون دليلك متعدد الأحكام والظروف في إقرار الحكم، ولا تسقط آيات القرآن الكريم في حالات وتترك أخرى، هات دليلك من عدة أوجه، مدنية، عسكرية، تجارة ووو، أنا انصحك اخيرا بعدم التعميم، اخوك من الاردن ".
![Rob49 - On Dat Money (with Cardi B) [Official Video]](http://i.ytimg.com/vi/fTFS58mHJh8/mqdefault.jpg)
اكني بسمع حديث اطفال في الروضه هما دول شويه المعاتيه اللي عايزين يحكموا الارض 😂😂😂😂😂
سوف يطردهم بهجت
مصيبة والله العظيم، للأسف الشديد غالبية الناس في مصر والعراق والخليج أصبحوا اما منبطحين للحكام الطغاة أو ثرثرية منابر حاطبي ليل للأسف تجد منهم من هو شيخ ومفقه في الدين، تراه يقضي معظم وقته خلف منابر لا تضر ولا تنفع. لأن تلك المنابر اصلا هي تدار من قبل اليهود والنصارى، حتى لو كانت منابر إلكترونية مثل يوتيوب وفيسبوك وكلوب وغيروا وغيروا!!!!!... المصيبة ان اغلب الناس استمرووا واصابهم الإدمان على هذه المنابر والقنوات وو.. فتنة ومتاهة تعيشها البشرية بقيادة الشيطان، الذي يحرك الناس بسلطان المال والطغيان ووو...
لا حول ولا قوة الا بالله خير من الدنيا وما فيها.
الشيخ حازم حفظه الله يتكلم بحجة وبرهان
عندما اراد حازم التبرير لمنهجه البدعي عن عدم كفاية الشهادتين ومقتضاها الذي يكفر بغير الله و قوله شرط الوجوب بالنطق بالكفر بالطاغوت ذهب ليستدل لقول القرطبي في الدقيق2:18:14 واخفى قصد القرطبي ولم يذكر الكلمة التي كان يقصدها وهي استيقان القلب . وهذا كلام القرطبي :
قال القرطبي في " المفهم على صحيح مسلم " : " باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين ، بل لابدَّ من استيقان القلب " هذه الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة القائلين بأن التلفظ بالشهادتين كافٍ في الإيمان ، وأحاديث هذا الباب تدل على فساده ، بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها.
وحازم عادته يغير كلام وقصد العلماء ليخدم منهجه حيث نقل كلام القرطبي بطريقته :
قال القرطبي في " المفهم على صحيح مسلم " : " باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين ، (هنا توقف وعمل نوع من التمويه ولم يذكر استيقان القلب) " هذه الترجمة تنبيه على فساد مذهب غلاة المرجئة القائلين بأن التلفظ بالشهادتين كافٍ في الإيمان ، وأحاديث هذا الباب تدل على فساده ، بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها
يا جاهل والله انك جاهل ما فهمت
3:47:05
سينما يصبحون
علاء الظاهري معندوش علم عشان يناظر حد اصلا
3:47:26
العذر بالجهل مسموح ولكن بشروط صعبة جدا. والذين لا يعذرون بالجهل في العموم المطلق، فهؤلاء مثل فرقة الخوارج.
كلام باطل لا عذر بالجهل في أصل الدين
@@user-vc1lk6pu8i وهل النبي صلى الله عليه وسلم جاء على قوم متعلمين، أم جهلة؟.
الجهلة اذا كانوا غير معاندين وغير محاربين، فلا مشكلة في تعليمهم حتى لو كانوا مسلمين عصاة ووو.
كفاكم هرتلة وهبد.
@@oliui56 انا ما تكلمت على تعليمهم أو عدم تعليمهم بل قلت الجاهل لأصل دينه كافر سواء قبل الحجة أو بعد الحجة فافهم ثم تكلم وأمر أخر عندما تناقش ناقش بدليل قال الله سبحانه وتعالى وقال رسوله صل الله عليه وسلم ولا تنشئ كلام من عندك وتتهجم
@@user-vc1lk6pu8iانت تكلمت عن تعليمهم وغير ذلك، ولكنك تدلس، وتقول الجاهل لأصل الدين ووو، أليس ذلك سببه عدم العلم؟!، ما هذه الهرتلات والعناد الذي أنتم فيه، تريد أن تقول لي أن المسلم ضعيف الحجة والعلم وثوابت الدين، على أنه كافر ولا يعذر بجهله ان كان فعلا جاهل ومغفل على فطرته والمؤثرات حوله وبيئته وو!!؟،
أنا بعرف انك تريد دليل من آيات الله، وأنا لا أسقط آيات الله هكذا خبط عشواء لمثل هذه المواقف، كما تفعلون أنتم يا جماعة التكفير دون الاخذ بالجهل حتى لحالات استثنائية، كل من هو جاهل في أصول الدين تكفرونه!، هذا للأسف من تعصب ومرض في قلوبكم،
سواء كان المرء جاهل في اصل اعتقاده ودينه او جاهل عموما في فطرته، طالما أنه غير محارب ومتقبل للعلم ومسالم ويشهد بوجود الله والأنبياء والملائكة ويقيم بعض الشعائر ووو، فهذا يعذر طالما انه غير محارب ولا يجاهر بعداء المسلمين والإسلام ويعين الكفار ووو، فهذا يعذر طالما انه على سبيل المثال يعيش في كنف المسلمين ومتقبل للتعلم والتفقه وو، فهذا ما يقول عنه الله المؤمن الضعيف على سبيل المثال!، الآية الكريمة معروفة بهذا الشأن،
فهل المؤمن الضعيف بالنسبة لك جاهل ولا يعذر بجهله أيضا، وبذلك يكون خارج الملة وتقيمون عليه الحجة بالكفر وعدم اعذاره؟!، أم أن الخيرية تكمن في تعليمه وتفقيهه واستمالته للعقيدة الصحيحة والتوحيد السليم قبل إقامة الحجة عليه بسبب عدم وجود عذر لانه جاهل وو؟،
وأكرر، بأن الأحوال تتغير أيضا والبيئة تتغير والظروف وو، فلو كان الأمر في ساحة حرب، طبعا الحجة تختلف والحساب مختلف، ولكنني اقول لك مثال الإنسان غير المحارب والامن في إقامته بين المسلمين على سبيل المثال وهو جاهل تماما من فطرته او انه عاص ومقصر وجاهل في بعض أمور العقيدة الإسلامية مثلا، فهذا حكمه يختلف تماما عن حكم المحارب المعادي بغض النظر عن جهله او علمه وو.
عموما، العذر بالجهل لامشكلة فيه طالما ان ذلك الجاهل غير محارب ومتقبل للعلم وتقوية الإيمان وو، ومن ذلك أمثلة كثيرة في زماننا، للأسف الشديد غالبية الناس هم على هذا الحال من المسلمين، فهل نكفرهم ونخرجهم من الملة ولا نعذرهم؟!، أم أن المسؤول عن جهلهم هذا بالدرجة الأولى هم العلماء وولاة الأمر الذين هم كالاخشاب المسندة بس شاطرين يتصدروا القنوات والمنابر ويكفروا المسلمين بحجة الجهل وهم اصل الجهل اصلا!؟،
أليس خير لكم عدم التعميم، وتقولون الا من رحم ربي منهم على الأقل، أم أن افكاركم هكذا، لا تتغير،.
واين الإجماع والدليل على كلامك بأن الجهل عامة لا عذر فيه،؟!.
وان يكون دليلك متعدد الأحكام والظروف في إقرار الحكم، ولا تسقط آيات القرآن الكريم في حالات وتترك أخرى، هات دليلك من عدة أوجه، مدنية، عسكرية، تجارة ووو،
أنا انصحك اخيرا بعدم التعميم، اخوك من الاردن ".
@@oliui56 وإن عناء أن تفهم جاهلاً فيحسب جهلاً أنه منك أفهم متى يبلغ البنيان تمامه إذا كنت تبني وغيرك يهدم