中国史话（先秦篇）3 寻找夏朝 大禹到底存不存在？破解“大禹治水”的历史真相之谜 20220423 | CCTV百家讲坛官方频道
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- Опубликовано: 21 апр 2022
- 本期节目主要内容：在众多玄幻的传说中，有一位神话人物与众不同，他更像是一位生活在我们身边的，活生生的、有血有肉的人，这便是治水十三年，三过家门而不入的大禹。或许是他坚韧不拔的意志和治水的决心，让他少了几分神话色彩，与普通百姓站在了一起。千百年来，他是我们心目中的治水英雄，也是他开启了中国历史上的第一个王朝--夏朝，带领中华民族从原始走向文明。但传说毕竟只是传说，在那个神秘的，充满了神话的上古时代，大禹是否真实存在过？本期特邀南京大学副教授武黎嵩做客现场为您精彩讲述。（《百家讲坛》 20220423 中国史话（先秦篇） 3 寻找夏朝）
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太喜欢这个教授了，他字正腔圆讲解起来的历史变成的特别有意思，我只双手称赞。能亲自听他讲课是十分荣幸的事儿。
太史公司馬遷治史態度絕對是嚴謹的，因為他把歷史看得比自己的命還重要。
雖然證據仍嫌薄弱，但我相信大禹確有其人，大禹治水也確有其事。
竹书纪年听过吗？司马迁是靠什么写的历史？现在网络这么发达，史料这么多，朱厚照怎么死的现在还这么多传说呢！500年前的不说了，黄海刺杀过去才10年，可是有记录吗？当然我相信有尧舜禹，但我不相信他们的传位方式！
很多人都是透過抹黑，來謀取利益。只有尊重歷史（神話也是某種敘事方式，畢竟年代久遠），才能學到其中好的經驗。透過抹黑抛棄，就是把前人的經驗抛棄，就像把自己爸爸的姓丟掉，只管自己的榮華富貴。
增知識👍
蛇籠，一種冶水工具！就是從古代傳承下來的！大概跟大禹有関！
看到長城，大運河留下的宏大工程，中國古人的霸主
百家讲坛，好多年没看了
夏朝時期.文字都是竹片.更且當時還活在農耕年代.是否有更高智人.發明展米机.更何況採桐.採碭.如何有使用.尚在游牧民族時期.只能代代口傳古事.就算有夏朝文字在竹片上.經歷這麼遠戰爭.也是夏朝變作客家人.
日本人居心叵测.
漏讲了更重要的石峁遗址
灾难也可能是机遇
还是讲究一个证据
听了40分钟信息量极少的节目后给出了个半个结论：有是夏的可能，也有可能不是。
商朝甲骨文里有【西邑】这个祭祀对象，身份地位很高。而先秦的书籍都有【西邑】或者【西邑夏】这个对夏朝的叫法。夏朝很可能存在。
人文和现实 的区别
既然是教授治學要更嚴謹一點，武教授不知道尚書大禹謨是魏晉時期所寫的偽尚書嗎？況且戰國陽城距夏朝千年之遙？！
至少發現的所有商朝有的史料沒有發現過一個夏字，最早出現大夏的字眼已經是周朝了！
你把自己选择性相信的某些论调指摘教授的严谨性，自己却没有实证，只能证明你的质疑根本不严谨！
1、西周至春秋早期的文化精英们根据传述或书写的上古史料编成《尚书》，根本不存在所谓“作伪”问题，而是轴心时代各大文明之元典产生的共同方式，如古印度最伟大的经典“四吠陀”自公元前2000年左右发生，经世代口耳相传，直至公元前900年前后才结集完成。毫无疑问，所有这些伟大的经典都不是一时一地一人的作品，而是在或长或短的时段中，或广或狭的地域里，由众多先民根据邃古的传说或原始的符记所逐渐完成的，《尚书》也不例外。唯其如此，《尚书》的篇章存在风格不一致的现象完全可以理解；若其各篇之风格雷同，倒恰恰匪夷所思。伟大的先师孔子将前辈传下的三千多篇文献加以精选纂辑，以“克明俊德”的主旨贯穿包络百篇之书，呈现了由圣王贤臣的言行所集中反映的华夏初民的道德意识、伦理生活、德性政治及太和观念，所有这些又通过经典教育的方式维系并强化了中华民族的优秀传统性格，在当今社会尤其需要大力弘扬并躬行实践。而历经磨难幸存于今的58篇《尚书》，正是中华民族保持和发扬优秀传统文化的珍贵教本，理应为全民族所珍视！
2、《礼记·缁衣》《尚书·太甲》《清华简·尹诰》及《清华简·尹至》，称夏朝为“西邑夏”或“西邑”，甲骨卜辞中“西邑”即代指“夏”。
秦始皇統一文字.這說明.有好多民族只是口傳代代人.秦始皇统一文字后.才端顯世代歷史.
古代人都会用自然界的东西来给孩子命名，我觉得大禹名字是只虫也不奇怪。那位日本人会叫做“白鸟”，难道他也是不存在的？
在国内学历史的时候朝代是从夏开始算的的，出国以后才发现其他国家的世界史里没有夏朝😓
去看看三星堆出土的文物，在看看山海经，华阳国志，竹书纪年这些古籍，再到四川各地看看找找当地的古地名和各地出土的文物包括成都周边包含三星堆，宝墩等古城市遗址你就知道夏朝存不存在了。
夏時代 應該還是部落時代 一直到西周才有封建制度，到秦才有皇帝階級
原本连商朝都没有的。他们一开始不肯承认商朝，直到找到甲骨文为止。
鲁迅对历史的看法，跟他的开刀能力一样，如果你真的需要，还是请别人吧。这位也一样，没什么资格发言。
鲁迅讲的不是历史，是人文精神，不过我觉得你看问题的能力还不如鲁迅开刀的能力