حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال لفاطمة (عليها السلام) : (إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ) أو: ( إن فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني) (صحيح البخاري : باب مناقب فاطمة, المستدرك على الصحيحين 3 / 154 وقال : هذا حديث صحيح الاسناد, صحيح مسلم 4 / 1902, سنن الترمذي 5 / 698, مسند احمد 4 / 323) . وقد استدل السهيلي بهذا الحديث على أن من سب فاطمة(عليها السلام) فهو كافر, لأنه يغضب رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأن فاطمة(عليها السلام) أفضل من الشيخين . (فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي 4 / 421) . وروى البخاري : ((أن فاطمة غضبت على أبي بكر فهجرته, فلم تزل مهاجرته حتى توفيت)) . (صحيح البخاري : باب فرض الخمس, وانظر مسند أحمد 1 / 6, السنن الكبرى 6 / 300, الطبقات الكبرى 8 / 18) . وروى البخاري أيضاً : ((أن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت)) . (صحيح البخاري 2 / 186, صحيح مسلم 5 / 153) . وروى الترمذي: ((أن فاطمة قالت لأبي بكر وعمر : والله لا أكلمكما أبداً, فماتت ولم تكلمهما)) . (صحيح الترمذي 1 / باب ما جاء في تركة رسول الله) . وروى ابن قتيبة في كتابه (الإمامة والسياسة 1 / 13): ((فقال عمر لأبي بكر : انطلق بنا إلى فاطمة, فإنا قد أغضبناها, فانطلقا جميعاً, فاستأذن على فاطمة, فلم تأذن لهما, فأتيا علياً فكلماه, فأدخلهما عليها, فلما قعدا عندها, حولت وجهها إلى الحائط, فسلما عليها, فلم ترد عليهما السلام ... فقالت : أرأيتكما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم, فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول :( رضى فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي, فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني, ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني, ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ) ؟ قالا: نعم, سمعناه من رسول الله, قالت : فاني أشهد الله وملائكته أنكما اسخطتماني, وما أرضيتماني, ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه . فقال ابو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة, ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق, وهي تقول :( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها . ثم خرج باكياً, فاجتمع اليه الناس فقال لهم : يبيت كل رجل منكم معانقاً حليلته مسروراً بأهله, وتركتموني وما أنا فيه, لا حاجة لي في بيعتكم, أقيلوني بيعتي ...)) . قال تعالى في (سورة الأحزاب 57) : (( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )) .
قال الترمذي : حدثنا بِذَلِكَ عَلِيُّ بن عِيسَى قال حدثنا عبد الْوَهَّابِ بن عَطَاءٍ حدثنا محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ا تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ فَقَالا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ يقول : إني لا أُورَثُ ، قالت : والله لا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا ، فَمَاتَتْ ولا تُكَلِّمُهُمَا . قال عَلِيُّ بن عِيسَى : مَعْنَى لا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي في هذا الْمِيرَاثِ أَبَدًا ، أَنْتُمَا صَادِقَانِ (للعقول الراقيه )
كيف يكون قاتل فاطمه رضي الله عنها وأرضاها ومبغض آل البيت ويسمي حيدره رضي الله عنه أبنه عمر ويأتي الحسين رضي الله عنه ويسمي عمر وابوبكر ويأتي الباقر ويسمي عمر ويأتي ويأتي الائمة ويسمون عمر لهذا الحد هذا الاسم جميل (يحتاج الى عقول) على الاقل لايدخل في العقل اسم مبغض وقاتل يتداول أسمه بين الائمه الاثنى عشر غريب الصراحه
@@حليمقرطبة انتم العمرية الكفار. وانتم من تقولون بأن القرآن الكريم محرف وأنه نزل على سبعة أحرف. سؤالي الأول هل تكفرون من يقول بتحريف القرآن . سؤال الثاني هل عندك رواية تقول ان القرآن الكريم. نزل على سبعة أحرف.
هذا يعتمد على روايات فاسدة ليس لها سند ومعضمها كذب على جعفر الصادق مثل روايات زرارة الى يروي معضم احاديث الشيعة والي قال لهم (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال) يعني عضوك ينتفخ ثم اراد نعمت الله جزائري يكحلها عماها قال لهم في التفسير يعني لقامت الرجال من الذكور حتى لاتضن انه يتكلم عن عضوك.... هكذا الشيعة معروفون بشيئين يركزون على الروايات الضعيفة عند السنة والكذب مشهورون به تاريخيا الكتب القديمة تقولك أكذب طائفة والتدليس اضافة الى ذلك لديهم سلاح عجيب وهو التقية في حال اشكل عليهم موضوع وهناك مواضيع كتيرة يستعملون فيها التقية بسبب عجزهم عن تفسير احاديث قطعية الدلالة
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد .
@@حليمقرطبة وهل يغفر الله له ؟ اسمع يبني القران صريح حكيم ان خالفته فهذه مشكلتك مالك بن نويرة الصحابي اخ مقولاته يقول اتقتلني و انا مسلم ؟. و ما هذا التعليقك المثير للأشمئزاز ؟ لماذا تستعمل هذا الكم الهائل من الايموجيات ؟ كم عمرك يا طفل
@@حليمقرطبة اوههههه اتسب الصحابه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه لا حول ولا قوة الا بالله. اترك هذه الايموجيات السخيفه و الم تعلم سألتك عن عمرك بسبب اسلوبك التافه بالنقاش
@@حليمقرطبة ارد عليك رد انشائي بسيط لاني مشغول و بسبب ان كلامك تافه بسيط. اولاً. الرسول يعلم الغيب و له ما له من المعجزات صل الله عليه و اله لكن كل هذااا بأذنه تعالى الواحد الاحد فلا يكن شيء الا بأذنه ثانياً. المقصود المهاجرين و الانصار ان لم يرتدو على ما عاهدو الله و رسوله به كما في الفقه الذي ذكره ياسر الحبيب ولا داعي لتضع هذه الايموجيات التافهه للمره الاف كهذه (😎😁) صدقني تجعل نفسك مصخره اكثر مما انت عليه
@@حليمقرطبة اولا نعم من بني تميم ثانياً منع و لم يأخذ. و اذا كان لا يعترف بولاية ابي بكر فمن حقه ان لا يعطيها لهم ثالثاً هذه رواية من رواياتكم ف انت يا اما تختار رواية انه منع الزكاة و لم يأخذها او تختار انه اعترف بنبوة سجاح المزعومه رابعاً لا يوجد زيادة خامساً كف عن استخدامها لان و كأنني اتكلم مع ألي و ليس انسان
كانت في زمن الحجاج امرأة تدعى حرة بنت حليمة ، عرف عنها أنها أينما تحط و أينما تجلس تقول : السلام على أفضل الخلق بعد رسول الله ص ، فقالوا لها : من تعنين؟ فقالت : علي بن ابي طالب عليه السلام . و ذات يوم اتفقوا أهل الحي على استفزازها فسألوها : كيف تجرئين بالقول ان علي بن ابي طالب أفضل الخلق بعد رسول الله ص؟ هل تعنين بأن عليا أفضل حتى من الخلفاء ؟ فأجابت : إي والله أفضل من جميع الخلفاء . فأوصلوا أمرها الى الطاغية الحجاج حتى يعرف حالها و يقتلها ، فأمر بها الحجاج فأدخلوها عليه فسألها غاضبا : كيف تفضلين عليا على جميع الخلفاء ؟ فقالت : ليس فقط على الخلفاء ، و إنما أفضله على آدم و نوح و ابراهيم و لوط و موسى و عيسى ، فقاطعها و صرخ بها : ماذا تقولين ؟ ألم تكتفي بالخلفاء حتى ألحقتي بهم الأنبياء ؟ وفيهم اولو العزم ؟ إن لم تأتيني ببينة أخذت الذي فيه عيناك ، فقالت : مهلا سآتيك ببينة فقال : لا أقبل منك بغير آيات من القرآن قالت : خذها ، قال تعالى في آدم (و عصى آدم ربه فغوى ) ، وقال في علي : (إن هذا كان جزاؤكم و كان سعيكم مشكورا ) . وقال تعالى في نوح و لوط : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين ) ، و علي زوجته فاطمة الزهراء التي يرضى الله لرضاها و يغضب لغضبها . و قال تعالى في ابراهيم : (رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي ) ، و علي يقول : لو كشف لي الغطاء لما ازددت يقينا . وقال تعالى في موسى : (وخرج منها خائفا يترقب) ، وقال في علي : (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد) . وقال تعالى في عيسى لما جاء المخاض لأمه مريم ودخلت الى بيت المقدس إذ نوديت : يا مريم اخرجي فهذا بيت عباده لا بيت ولاده ، و لما جاء المخاض لأم علي فاطمة بنت أسد انشق لها جدار الكعبة إيذانا و ترحيبا لها بالدخول الى بيت الله ، فدخلت و مكثت ثلاثا وخرجت و وليدها علي على كتفها . فبهت و خرس و أسقط ما في يده . السلام عليك ياسيدي و مولاي يا أميرالمؤمنين السلام على افضل الخلق بعد رسول الله السلام على قسيم الجنة والنار السلام على يعسوب الدين السلام على من اراده الله ان يكون وليا بعد النبي السلام على من كان مع الحق والحق معه السلام على من اعطي اسم الله الحسنى(علي) ولم يعطى هذا الاسم منذ بدأ الخليقة حتى ولادته السلام على من كانت زوجته فاطمه(ع) بنت رسول الله السلام على من كان اولاده سيدا اهل الجنة السلام على من قال بحقه نبينا انا مدينه العلم وعلي بابها السلام على من ولد داخل الكعبة ولم يؤذن لاحد لا من قبل ولا من بعد ولادته ............................................ أنا وانت لا ندري بعظم ثواب نشر فضائل الامام علي عليه السلام ،
@@حليمقرطبة الفررس هم من رفعوا العالم الاسلامي باعتراف علامئكم وعرب العراق الي اغلبهم شيعه الان سماهم عمر المنافق بجمجمه العرب لايمكنك طرد اكبر مؤثرين بالاسلام
لسنا من نقول يا عمر ولسنا من نطوف بقبره ونصلي لقبره ونذبح النذور له الفاروق عمر انسان عادي هو وعلي وغيرهما لا اكثر ولا اقل اما انتم فلكم 12 اله يعبدون دون الخالق
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون صدق الله العظيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
كيف يكون قاتل فاطمه رضي الله عنها وأرضاها ومبغض آل البيت ويسمي حيدره رضي الله عنه أبنه عمر ويأتي الحسين رضي الله عنه ويسمي عمر وابوبكر ويأتي الباقر ويسمي عمر ويأتي ويأتي الائمة ويسمون عمر لهذا الحد هذا الاسم جميل (يحتاج الى عقول) على الاقل لايدخل في العقل اسم مبغض وقاتل يتداول أسمه بين الائمه الاثنى عشر غريب الصراحه
@@Ahmed-aliraq ثق شعوب المغرب العربي رائعين بس حاول تفهمهم بالاخص البربر منهم امهات أأمنتا الاطهار ... نعم اتفق معك الوهابية بدو الجزيرة سمموا العالم بانفاسهم الشيطانية البغيضة ونشروا روح الكراهية وعلاجهم الوحيد هو الحرق ..
@@user-ul7wn7zm4c صدكني كلهم اغلبهم استثني بس المتشيعين لان عرفو حقيقة التشيع لكن هولاء لو يتسلطو ع شيعه وتكون رقاب شيعه تحت ايديهم صدكني لتفننو بقتلنا حته يستلذون بقتل واتعذيب شيعي الا ابعد درجه حالهم حال داعش يمكن ازيد من داعش هوه داعش يمثلهم بالحقيقه لان انبثق من رحم مذهبهم وفتاويهم انا اعرفهم جيدا لا احب ان التقي بهم او اتعرف عليهم يمكن اعطف ع كلب اجرب وطلبه له الرحمه لكن هولاء لا احترمهم ولا ابادلهم اي موده
احسنت يا شيخ ياسر الحبيب وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك الله من انصار دين محمد عليه السلام واهل بيته المعصومون يا شيخ لقد اعمى الشيطان عيونهم وقلوبهم عن طريق الحق طريق دين محمد عليه السلام واهل بيته.
@@عبدالعزيزالمالكي-ذ6ح اخي الكريم تره مو كل الصحابة كفار ومنافقين تره اكو بيهم زينين والرسول مادحم ومن هم من ذكر في القران منهم زيد ابن حارث وعبدالله قال تعالى سورة الجن (واذ قام عبدالله يدعوهم كادو يكونون عليهي لبدا )(صدق لله العظيم
@@حليمقرطبة اصلا السند المذكور في (مهج الدعوات) لا يسلم من الخدشة فيه من جهة جهالة بعض رجاله. وهناك سند آخر ذكره ابن جرير الطبري الشيعي لكنه لا يسلم أيضاً من عدم وثاقة بعض رجاله عندنا. وذكر ابن حمزة الرواية في (الثاقب في المناقب)
@@حليمقرطبة وحتى لو غضضنا الطرف عن السند وناقشنا الدلالة لا نجد فيها ما يخدش لا بالزهراء (عليها السلام) لأنه وصف سلمان (رضوان الله عليه) مشاهدته لحالها (صلوات الله عليها) ومدى زهدها وتقشّفها، ومن ذلك أنه رأى عليها عباءة قصيرة عليها، فإذا غطّت رأسها انكشف ساقها، والعكس بالعكس. وسلمان حينذاك كان شيخا كبيرا في السن، من غير أولي الإربة من الرجال، أي أنه بسبب شيخوخته لم يعد راغبا في النكاح ولم يعد يشتهي النساء. وحسب الفقه الإسلامي؛ فإنه يجوز للمرأة أن لا تتشدد في لباسها فينكشف مقدار من الرأس أو اليدين أو الرجلين لمثل هذا الرجل، كونه أضحى طاعنا في السن ومن غير أولي الإربة، أي الرغبة في النساء. وذلك مصداقا لقوله تعالى في محكم كتابه: "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". (النور: 31). فكما ترى استثنى الله تعالى غير أولي الإربة من الرجال من الحكم. وسلمان كان من هؤلاء حينذاك بلا خلاف. فعلى هذا لم يكن ثمة إثم أو حرج في عدم تشدد الزهراء (صلوات الله عليها) في لباسها أمامه. أضف إلى ذلك أن عبارة سلمان إنما هي عن (العباءة) وتعبيره هو عن قصرها، لا عن قصر سائر اللباس، فيقوى أن الزهراء (صلوات الله عليها) كانت تلبس تحت عباءتها - كما هي العادة - ألبسة أخرى، وإنما تضع العباءة زيادة في التستّر ليس إلا، فلا يكون معنى ظهور الساق من تحت العباءة إلا الظهور العرفي لا الدقّي، فتكون الساق محجوبة وإنما انكشفت عنها العباءة.
@Khaleel Jaff ان الإسلام الحقيقي الصحيح هو ما أٔخذ عن من اوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بإتباعهم وجعلهم الثقل الآخر بعد القرآن الكريم. وهم العترة الطاهرة. عليهم السلام. حديث الثقلين يشهد بذلك
@@حليمقرطبة بعض كتب التفسير في أسباب نزول آيات سورة التحريم أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يأكل العسل عند أم المؤمنين زينب بنت جحش فانزعجت حفصة بنت عمر وتظاهرت مع عائشة بنت أبي بكر على الرسول كما روي القران وحدثت حادثة عسل المغافير المروية في كتب الحديث. وفي بعض التفاسير (الغير مشهورة عادة) ان النبي دخل على مارية القبطية في بيت حفصة التي علمت بذلك وانزعجت، فحرّم محمد مارية القبطية على نفسه وطلب من حفصة ألا تخبر عائشة، فكان من حفصة ان أخبرت عائشة فغضب النبي منهن وهجرهن ما يقارب شهرا. ويروى أن حفصة كان لديها عسل تسقي رسول الله منه، فكان يبقى عندها أطول من العادة، فاتفقت نساؤه عائشة وسودة وصفية على أن يقولوا له بأن له ريحًا مزعجة، فلم يعد يشرب العسل وحرم نفسه منه
@@حليمقرطبة :1) خطاب مشوب بعتاب لتحريمه (صلى الله عليه وآله وسلم) لنفسه بعض ما أحل الله له، ولم يصرح تعالى به ولم يبين أنه ما هو؟ وماذا كان؟ غير أن قوله: (( تَبتَغِي مَرضَاتَ أَزوَاجِكَ )) يومئ أنه كان عملا من الأعمال المحللة التي يقترفها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا ترتضيه أزواجه فضيقن عليه وآذينه حتى أرضاهن بالحلف على أن يتركه ولا يأتي به بعد. فقوله: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ )) علق الخطاب والنداء بوصف النبي دون الرسول لاختصاصه به في نفسه دون غيره حتى يلائم وصف الرسالة. وقوله: (( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )) المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: (( قَد فَرَضَ اللَّهُ لَكُم تَحِلَّةَ أَيمَانِكُم )) (التحريم:2) الخ، أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك ومن شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل والحرمة وإن كان الحلف على الترك، وإذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف. وليس المراد بالتحريم تشريعه (صلى الله عليه وآله وسلم) على نفسه الحرمة فيما شرع الله له فيه الحلية فليس له ذلك. وقوله: (( تَبتَغِي مَرضَاتَ أَزوَاجِكَ )) أي تطلب بالتحريم رضاهن بدل من " تحرم " الخ، أو حال من فاعله، والجملة قرينة على أن العتاب بالحقيقة متوجه إليهن، ويؤيده قوله خطابا لهما: (( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَد صَغَت قُلُوبُكُمَا )) (التحريم:4) الخ، مع قوله فيه: (( والله غفور رحيم )). ج س 2: وضمير الفصل في قوله: (( َإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَولَاهُ )) (التحريم:4) للدلالة على أن لله سبحانه عناية خاصة به (صلى الله عليه وآله وسلم) ينصره ويتولى أمره من غير واسطة من خلقه، والمولى الولي الذي يتولى أمره وينصره على من يريده بسوء. و (( وَجِبرِيلُ )) عطف على لفظ الجلالة، و (( وَصَالِحُ المُؤمِنِينَ )) عطف كجبريل ( الميزان 331:19). وليست الشرطية كما صورتها بأنه إذا لم تتوبا أو تظاهرا فإن الطلاق سيقع من الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل جواب الشرط واضح كما مذكور في الآية القرآنية وهو أن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين وقد عرفت معناه والجملة التي ذكرت الطلاق جاءت في جملة الشرط فقال: (( إِن طَلَّقَكُنَّ )) (التحريم:5) وجعل جوابها: (( أَن يُبدِلَهُ أَزوَاجاً )) (التحريم:5) فعدم الإبدال إذا لم يحصل فهو لعدم طلاقهن لا لتوبتهن أو عدم تظاهرهن. وأما أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يتزوج بكراً غير عائشة ، فلا نسلم به فهناك من الأدلة على أن خديجة كانت بكراً عندما تزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). ج س 3: لا يعني انتقال الآية القرآنية من الكلام عن امرأتين إلى الكلام عن جميع نسائه أن الكلام الأول لا يقصد المرأتين بل ثبت ذلك بصريح الآيات القرآنية والسنة النبوية.
اكيد خطآن لان عبالك نرجس التي تناقلها الرجال او نساء الكاظم اللائي تم بيعهن بعد موته او ام الكاظم التي تم اغتصابها وحملت به من عبد اكيد اما الرضاعة تجدها عند زوجة المعصوم ام فخذ وعند الكليني طريقة ارضاع الرجل للرجل حلال ومص اللسان والاستحلام والجنس عند الكليني والمجلسي بروايان دخول سلمان على فاطمة باذن علي وتكشف ساقيها ردها حبيبي ان استطعت
@@dhruvadrhu3991 الرد بسيط اولا روايات ضعيفه ثانيا نحن لا نعتقد بصحة اي كتاب الا كتاب الله فكل روايا قابله للرد والطعن... اجبتك بشكل مؤدب الان تفضل جاوب [ ص: 177 ] قوله : ( باب المباشرة للصائم ) أي : بيان حكمها ، وأصل المباشرة التقاء البشرتين ، ويستعمل في الجماع سواء أولج أو لم يولج . وليس الجماع مرادا بهذه الترجمة . قوله : ( وقالت عائشة - رضي الله عنها - يحرم عليه فرجها ) وصله الطحاوي من طريق أبي مرة مولى عقيل عن حكيم بن عقال قال : " سألت عائشة : ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم؟ قالت : فرجها " إسناده إلى حكيم صحيح ، ويؤدي معناه أيضا ما رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن مسروق سألت عائشة : ما يحل للرجل من امرأته صائما؟ قالت : كل شيء إلا الجماع
@@user-fl3zu1fd3l مشكلتكم الجهل انتم ليس لديكم اسناد واحد صحيح للقرآن حتى ؟ علمائك يقولون بتحريف القرآن ان لم تكن تدري واقلهم يقول بنقصه وحذف اسماء علي والمعصومين واياتهم ثم تأتي وتتحدث عن الضعيف ؟ يا جاهل الاسانيد لنا ولنا فقط ولهذا قال عالمكم مؤسس مدرسة الاصولية لديكم ابن مطهر الحلي ان كل الروايات لديكم وتزيد عن 16000 رواية في الكافي كذب والصحيح لا يربو على 300 او نيف وجلها مسروقة من كتب اهل السنة كحال حديث الكساء مثلا !!! ان لم تكن تدري اذهب واقرأ اما كلام السيدة عائشة فصحيح ويبدو انك لم تقرأ فتاوي معصوميك عن تحريم الفرج وقت في نهار رمضان لكن اليك الاتي من لا يحضره الفقيه ج1 ص117 250 - وروي عن عبيد الله المرافقي (3) قال " دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام، فقلت [له]: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لأبي جعفر محمد ابن علي عليهما السلام، فقلت: أكان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلف إزاره على أطراف إحليله ويدعوني فأطلي سائر جسده، فقلت له يوما من الأيام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، قال: كلا إن النورة سترة ". (4) واليك العدد القوية للحلي ص222 قالت خديجة: فقمت فرحة مستبشرة بالنبي (صلى الله عليه وآله) وفتحت الباب، ودخل النبي المنزل، وكان من أخلاقه (صلى الله عليه وآله) إذا دخل المنزل دعا بالاناء فتطهر للصلاة ثم يقوم فيصلي ركعتين يوجر فيهما ثم يأوي إلى فراشه، فلما كان في تلك الليلة لم يدع بالاناء، ولم يتأهب بالصلاة، غير أنه أخذ بعضدي وأقعدني على فراشه وداعبني ومازحني، وكان بيني وبينه ما يكون بين المرأة وبعلها، فلا والذي سمك السماء وأنبع الماء ما تباعد عني النبي (صلى الله عليه وآله) حتى حسست بثقل فاطمة في بطني (1). 15 - وفيه (2) عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): كيف كانت ولادة فاطمة عليها السلام؟
@@حليمقرطبة من خرجت على امام زمانها وارتكبت مجزرة با البصرة !! وقالت لا أمير المؤمنين يا قاتل الاحبة يتم الله ولدك محبه هذه لا أمير المؤمنين و الرسول يقول لا يحبك إلى مؤمن ولا يبغضك إلى منافق! من حارب أمير المؤمنين في صفين وامر بسبه با المنابر ٨٠ سنة !! وهو يعرف من هو علي أبن ابي طالب يعرفه حق ابمعرفه إذا كان علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشة ومعاوية على باطل !!
@@وكحه-ي1ك سورة الحجر قال تعالى (انا نحنو انزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد أرسلنا من قبلك في شياع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانو بيهي يستهزئون كذالك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون بيهي ولقد خلت (سنة) الاولين)(صدق الله العظيم
@@user-uy7mz6bz1p سورة الحجر قال تعالى ( انا نحنو انزلنا الذكر وانا لحافظون ولقد أرسلنا من قبلك في شيعة الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانو بيهي يستهزئون كذالك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به ولقد خلت (سنة) الاولين)(صدق الله العظيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم أحسنتم لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيكي يا قلبي سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
@@حليمقرطبة اولا انتم تعرفون فاطمه الزهراء اطهر من عائشه وزوجات الرسول فاطمه من أهل البيت وعائشه ليست من أهل البيت ثانيا ارضاع الكبير في كتبكم واسنادها صحيح ثالثا عائشه تسببت بقتل الالف من المسلمين في حرب الجمل وتقولون خرجت للصلاح فكيف إذا خرجت للقتال من هيه نبحت عليها كلاب الحوم بعد هزيمتها. .
بالفعل انك محق انا الذي شككني بدين الاسلام واخرجني منه هي احاديث عائشة الجنسية عن رضاع الكبير ومص اللسان حتى لم تعد للنبي عندي اي قدسية ، فأذا كان الشيعة يرفضون هكذا اسلوب وطريقة واحاديث فإذا الموضوع بحاجة الى مراجعة وقد اعطي لنفسي الفرصة لفهم الاسلام الحقيقي المنزه عن النجاسة والجنس
@@حليمقرطبة يغبي فدك هيه ميراث لفاطمه الزهراء باامر من الله سبحانه وتعالى والنبي محمد صل الله عليه واله وسلم ماعنده بس بنت واحده وهيه فاطمه الزهراء عليها السلام
21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) . ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 . 22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 . 23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني . 24- قال النبي (ص) :عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 . 25- قال النبي (ص) :عليّ (ع) الصدّيق الأكبر . البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93. 26- قال النبي (ص) :عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 . 27- قال النبي (ص) :عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة . الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي. 28- قال النبي (ص) :عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر . ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 . 29- قال النبي (ص) :عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي . 30- قال النبي (ص) :عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله . كنز العمال 6/153 - الدارقطني . 31- قال النبي (ص) :عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153. 32- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 . 33- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده . مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 . 34- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي . البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 . 35- قال النبي (ص) :عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون . ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 . 36- قال النبي (ص) :عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به . الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 . 37- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق . ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة . 38- قال النبي (ص) :عليّ (ع) قسيم الجنة والنار . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 . 39- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن . مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 . 40- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم . ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي. 41- قال النبي (ص) :عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله . ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 . 42- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي . ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 . 43- قال النبي (ص) :عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله . كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 . 44- قال النبي (ص) :عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 . 45- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة . الطبراني - ينابيع المودة 2/3 . 46- قال النبي (ص) :عليّ (ع) بمنزلة الكعبة . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال . 47- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني . مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219
لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
هذه الآية تثبت أن كل الناس هم " ظالمون وجهلاء" إلا من يتبع اهل" ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا " .....بما في ذلك أولئك الذين يسمونهم علماء. 33-72- إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا " 16-61-وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ 33-33..... ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا 21-7.-فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ 33-72 -Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité. Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé; car il est très injuste et très ignorant. 16-61-Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. Mais Il les renvoie jusqu'à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer. *** interpréter et gouvernés au nom de la prophétie revient aux seuls Ahl el beit (s).. (33-33....Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement.) 33-36 وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۭا مُّبِينًۭا " 47-38-وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم أي : ولكن يكونون سامعين مطيعين له ولأوامره . وقال ابن أبي حاتم ، وابن جرير : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية : ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) ، قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدل بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟ قال : فضرب بيده على كتف سلمان الفارسي ثم قال : " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس ".... 47:38-« ... Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous » Tafsir (Exégèse) d'Ibn Khatir (Tafsir Sunnite) : Allah n'a pas de peuple élu. Si un peuple se détourne de son chemin et de sa bonne direction, il se verra remplacé par un autre peuple, meilleur et plus droit. Les compagnons du prophète voulurent savoir quel pourrait être ce peuple, meilleur et plus droit qu'eux. Il désigna Selman El Fârisi (Selman le perse) et lui tapota l'épaule : « Cet homme et son peuple. Et si la religion était dans les pléiades, ce seront les perses qui l'a prendront. » Rapporté par Muslim ibn Khâled Ezzindjî, Moustim, Ibn Abi Hatem et Ibn Jarir. 5:54 « Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient. »
قبل قليل يقول عبدالقادر تعجبني طريقة عملكم تعرضون الحديث على القرآن الكريم فما عارضه تضربون به عرض الحائط . ثم يقول مشكلتكم إنكم لا تقرؤن القرآن . إذن كيف كنا نعرض الحديث على القرآن أليس هذه قراءه للقرآن أم ماذا تسميها
@@حليمقرطبة نأخذه من الله ومحمد وعلي وآل علي عليهم افضل الصلاة والسلام، مو من إلي اتمنى عند موتهُ يكون بعره، لا أتباع عاهره وتاريخهه + 18،تاريخكم مخزي ويفشل، وهمات ادبجون، جراوي
احسنت شيخ الرد لأنك ترد بمعرفة وطول صبر وهذا الشيخ عبد القادر معاند وغير فاهم لكتاب الله وهذا الرضى في الاية لقد رضي بشرط الوفاء بالبيعة وعلى ماذا بايعو أتفقت كلمة العلماء على ان البيعة على الثبات في الجهاد والقتال ولكنهم فروا وبأعتراف عمر في كُل الحروب فأذاً نقضوا البيعة بفرارهم من الزحف وبذالك ينتهي رضى الله تعالى لأنهم لم يفوا بالعهد والبيعة وإما عائشة فأنها قد خرجة من بيتها مخالفه بذالك قول الله وقَرن في بيوتكن وكذالك خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه واله في الخروج على خليفة المسلمين ونباح كلاب الحؤب عليه وأعترافها بنفسها على ذالك حيث عندما نبحت عليها كلاب الحؤب تذكرت كلام النبي صلى الله عليه واله وقالت ما أضنني الا أني راجعة ولكنها ومع الأسف لم ترجع رغم تحذير الله تعالى اليها وتحذير النبي صلى الله عليه واله
تتأسف كثيرا على المستوى الذي آل إليه أبناء بلدك ، خمم في نفسك إذا كنت صح كيما راك تقول متشيع و تسب الصحابة و تطعن فيهم و في أزواج نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، و الله نصيحة من عندي نقولهالك غير توب إلى الله قبل موتك ، لأنه شيء عظيم و ستلقى الله و هو غاضب عنك ، ما يغروكش هؤلاء الأفكة الكذابون هذي دنيا قد ما تعيش يجي نهار وين تموت بالاك يبعدوك على الصراط المستقيم و المنهج القويم ، إياك أخي الكريم أموال الدنيا كلها لا قيمة لها في الآخرة و لا تستطيع أن تشتري بها نجاتك فلا تغتر و تحسب نفسك على الحق ، ألم تسمع بقوله تعالى في سورة الكهف : "قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"، و سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.
"أحببنا ذلك أم لم نحبه، فنحن نِتاج أجيال سابقة.. نِتاجٌ لإنحرافاتها أيضاً، شغفها، أخطائها، بل جرائمها، و من غير الممكن أن نحرر أنفسنا كلياً من هذا القيد". - نيتشه
@@احمدكريمالفرطوسي و الكليني و الخامنئي و الخميني و المجلسي الذين إتخذتموهم أربابا من دون الله ، اللهم صلي و سلم و زد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، و إضى اللهم على الأربعة الخلفاء الأءمة الحنفاء أبي بكر و عمر و عثمان و علي و على من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، و نسألك اللهم أن تحشرنا في زمرتهم يا رب العالمين ، اللهم ثبتنا على منهج أهل السنة والجماعة فإنه حق ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
سورة الحجر قال تعالى (انا نحنو انزلنا الذكر وانا لحافظون ولقد أرسلنا من قبلك في شيعة الاولين وما ياتيهم من رسولن الا كانو بيهي يستهزئونكذالك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون بيهي ولقد خلت( سنة) الاولين)(صدق الله العظيم
حديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حيث قال لفاطمة (عليها السلام) : (إن الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك ) أو: ( إن فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني) (صحيح البخاري : باب مناقب فاطمة, المستدرك على الصحيحين 3 / 154 وقال : هذا حديث صحيح الاسناد, صحيح مسلم 4 / 1902, سنن الترمذي 5 / 698, مسند احمد 4 / 323) .
وقد استدل السهيلي بهذا الحديث على أن من سب فاطمة(عليها السلام) فهو كافر, لأنه يغضب رسول الله(صلى الله عليه وآله) وأن فاطمة(عليها السلام) أفضل من الشيخين . (فيض القدير شرح الجامع الصغير للمناوي 4 / 421) .
وروى البخاري : ((أن فاطمة غضبت على أبي بكر فهجرته, فلم تزل مهاجرته حتى توفيت)) . (صحيح البخاري : باب فرض الخمس, وانظر مسند أحمد 1 / 6, السنن الكبرى 6 / 300, الطبقات الكبرى 8 / 18) .
وروى البخاري أيضاً : ((أن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت)) . (صحيح البخاري 2 / 186, صحيح مسلم 5 / 153) .
وروى الترمذي: ((أن فاطمة قالت لأبي بكر وعمر : والله لا أكلمكما أبداً, فماتت ولم تكلمهما)) . (صحيح الترمذي 1 / باب ما جاء في تركة رسول الله) .
وروى ابن قتيبة في كتابه (الإمامة والسياسة 1 / 13): ((فقال عمر لأبي بكر : انطلق بنا إلى فاطمة, فإنا قد أغضبناها, فانطلقا جميعاً, فاستأذن على فاطمة, فلم تأذن لهما, فأتيا علياً فكلماه, فأدخلهما عليها, فلما قعدا عندها, حولت وجهها إلى الحائط, فسلما عليها, فلم ترد عليهما السلام ... فقالت : أرأيتكما إن حدثتكما حديثاً عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) تعرفانه وتفعلان به ؟ قالا : نعم, فقالت : نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول :( رضى فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي, فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني, ومن أرضى فاطمة فقد أرضاني, ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني ) ؟ قالا: نعم, سمعناه من رسول الله, قالت : فاني أشهد الله وملائكته أنكما اسخطتماني, وما أرضيتماني, ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه . فقال ابو بكر : أنا عائذ بالله تعالى من سخطه وسخطك يا فاطمة, ثم انتحب أبو بكر يبكي حتى كادت نفسه أن تزهق, وهي تقول :( والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها . ثم خرج باكياً, فاجتمع اليه الناس فقال لهم : يبيت كل رجل منكم معانقاً حليلته مسروراً بأهله, وتركتموني وما أنا فيه, لا حاجة لي في بيعتكم, أقيلوني بيعتي ...)) .
قال تعالى في (سورة الأحزاب 57) : (( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذاباً مهيناً )) .
قال الترمذي : حدثنا بِذَلِكَ عَلِيُّ بن عِيسَى قال حدثنا عبد الْوَهَّابِ بن عَطَاءٍ حدثنا محمد بن عَمْرٍو عن أبي سَلَمَةَ عن أبي هُرَيْرَةَ أَنَّ فَاطِمَةَ جَاءَتْ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ ا تَسْأَلُ مِيرَاثَهَا من رسول اللَّهِ فَقَالا : سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ يقول : إني لا أُورَثُ ، قالت : والله لا أُكَلِّمُكُمَا أَبَدًا ، فَمَاتَتْ ولا تُكَلِّمُهُمَا .
قال عَلِيُّ بن عِيسَى : مَعْنَى لا أُكَلِّمُكُمَا تَعْنِي في هذا الْمِيرَاثِ أَبَدًا ، أَنْتُمَا صَادِقَانِ
(للعقول الراقيه )
كيف يكون قاتل فاطمه رضي الله عنها وأرضاها ومبغض آل البيت ويسمي حيدره رضي الله عنه أبنه عمر ويأتي الحسين رضي الله عنه ويسمي عمر وابوبكر ويأتي الباقر ويسمي عمر ويأتي ويأتي الائمة ويسمون عمر لهذا الحد هذا الاسم جميل (يحتاج الى عقول) على الاقل لايدخل في العقل اسم مبغض وقاتل يتداول أسمه بين الائمه الاثنى عشر غريب الصراحه
@@الحجاجالثقفي-س5س
هههههههههههههههههههههههه كم أنكم قوماً بلهاء يابني مرضعة فتيان قريش 😄😅
@@حليمقرطبة
وهل انتم العمرية الذين تفرقون انتم تجمعون بين الحق والباطل وبين الحلال والحرام. وتقولون نحن مع القرآن الكريم. ولاتفرقون
@@حليمقرطبة
انتم العمرية الكفار. وانتم من تقولون بأن القرآن الكريم محرف وأنه نزل على سبعة أحرف. سؤالي الأول هل تكفرون من يقول بتحريف القرآن . سؤال الثاني هل عندك رواية تقول ان القرآن الكريم. نزل على سبعة أحرف.
قيل للامام الصادق (عليه السلام) : إنّ فلاناً يواليكم إلا أنه يضعف عن البراءة من عدوكم ، فقال : هيهات !! كذب مَن ادّعى محبتنا ، ولم يتبرأ من عدونا !!
هذي من كيسك😂😂
محبة اهل البيت مو الشيعة
بارك الله فيك شيخنا الكريم و حفظك 🍀🇩🇿🇩🇿🇩🇿🍀
من @@ASDH_313 ٨
زاد الله في عددكم اتباع اهل بيت صلوات الله عليهم
في الجزائر الحبيبه
شيخكم مفلس
@@ahmadw.sharhan4903 شكرااا
هذا يعتمد على روايات فاسدة ليس لها سند ومعضمها كذب على جعفر الصادق مثل روايات زرارة الى يروي معضم احاديث الشيعة والي قال لهم (والله لو حدثت بكل ما سمعته من أبي عبد الله لانتفخت ذكور الرجال) يعني عضوك ينتفخ ثم اراد نعمت الله جزائري يكحلها عماها قال لهم في التفسير يعني لقامت الرجال من الذكور حتى لاتضن انه يتكلم عن عضوك....
هكذا الشيعة معروفون بشيئين يركزون على الروايات الضعيفة عند السنة والكذب مشهورون به تاريخيا الكتب القديمة تقولك أكذب طائفة والتدليس اضافة الى ذلك لديهم سلاح عجيب وهو التقية في حال اشكل عليهم موضوع وهناك مواضيع كتيرة يستعملون فيها التقية بسبب عجزهم عن تفسير احاديث قطعية الدلالة
مشالله على الشيخ ياسر الحبيب عنده سرعه بديهه بالرد مهما حاولو يشتتوه وهذا يدل على انه فااهم وعارف وش يقول الله يوفقه
ما شاء الله اللهم يعطيك الصحة والعافية
صدقت
صدقت
صدقت
حشرك الله معه ومع كل المجوس المقهورين
لافتى إلا علي لاسيف إلا ذو الفقار ❤
اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد. اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد، كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد .
اللهم صل على محمد وال محمد .
بارك الله بك ياشيخ نصرك الله ورسوله واميرالمؤمنين والائمه الاطهار عليهم السلام .
أحسنت واجدت شيخنا الكريم ، اشتقنا إلى هذه النقاشات والطروحات المتميزة والردود المنطقية.
: اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الأَوْصِيِاءِ الرَّاضِينَ الْمَرْضِيِّينَ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَبَارِكْ عَلَيْهِمْ بِأَفْضَلِ بَرَكَاتِكَ وَالسَّلامُ عَلَيْهِمْ وَعَلَى أَرْوَاحِهِمْ وَأَجْسَادِهِمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
احسنت
@@صقرالعراق-ب5ل انت ويانه علينه
ruclips.net/video/mlZ3m1vKms0/видео.html الامام علي في سورة الفرقان
@@حليمقرطبة بيك خير رد ع الفيديو هناك مو جاي تعترض يمي
@@حليمقرطبة مخي براسي لكن المشكلة من اخذ مخك !!!؟
اللهُم صلِّ على محمد وآلِ مُحمَّد و عجِّل لوليك الفرج
والعن اول ظالم ظلم حق محمد و آل محمد و العن اخر تابع له على ذلك
@@حليمقرطبة
وهل يغفر الله له ؟ اسمع يبني القران صريح حكيم ان خالفته فهذه مشكلتك
مالك بن نويرة الصحابي اخ مقولاته يقول اتقتلني و انا مسلم ؟.
و ما هذا التعليقك المثير للأشمئزاز ؟ لماذا تستعمل هذا الكم الهائل من الايموجيات ؟ كم عمرك يا طفل
@@حليمقرطبة
اوههههه اتسب الصحابه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا حول ولا قوة الا بالله. اترك هذه الايموجيات السخيفه
و الم تعلم سألتك عن عمرك بسبب اسلوبك التافه بالنقاش
@@حليمقرطبة
ارد عليك رد انشائي بسيط لاني مشغول و بسبب ان كلامك تافه بسيط.
اولاً. الرسول يعلم الغيب و له ما له من المعجزات صل الله عليه و اله لكن كل هذااا بأذنه تعالى الواحد الاحد فلا يكن شيء الا بأذنه
ثانياً. المقصود المهاجرين و الانصار ان لم يرتدو على ما عاهدو الله و رسوله به كما في الفقه الذي ذكره ياسر الحبيب
ولا داعي لتضع هذه الايموجيات التافهه للمره الاف كهذه (😎😁) صدقني تجعل نفسك مصخره اكثر مما انت عليه
@@حليمقرطبة
اولا نعم من بني تميم
ثانياً منع و لم يأخذ. و اذا كان لا يعترف بولاية ابي بكر فمن حقه ان لا يعطيها لهم
ثالثاً هذه رواية من رواياتكم ف انت يا اما تختار رواية انه منع الزكاة و لم يأخذها او تختار انه اعترف بنبوة سجاح المزعومه
رابعاً لا يوجد زيادة
خامساً كف عن استخدامها لان و كأنني اتكلم مع ألي و ليس انسان
الله يلعن ياسر الحبيب وقناة فدك ولي يواليهم
انا من الجزائر لكن يا اخي الجزائري انت لا تفقه
شيئا في الدين والله كان سكوتك و أستماع للشيخ احسن لماذا تتكلم هكذا ترمي كلام ملخبط
الحمد لله الذي جعل اعدائنا من الحمقى
@@حليمقرطبة نبي الله عيسى ابن مريم تئمن بهي موجود ام لا 🤨🤨
@@حليمقرطبة القران وسنه تثبت ان الخضر عليه السلام عايش لحد الان هل لقران غبي ؟
@@حليمقرطبة من قبلك ماقال من بعدك
@@حليمقرطبة
انتم العمرية كفار المقصود بهم
@@حليمقرطبة
هاي حسب روايه خالتك و ليس علماء مسلمين
الحمدلله على نعمه التشيع من العراق 🇮🇶
مثلك ✌️✌️✌️
التشيع معناه التمتع
كم تمتعت أمهاتكم وكم تمتعت زوجاتكم وكم تمتعت بناتكم وكم تمتعت أخواتكم
هاذي نقمه التشيع البغيض وليس نعمه
@@platonaristote7069 رموا أم المؤمنين بالزنا ،فزنت نسائهم مع المعممين بإسم المتعة ههههه
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم 🥀
بيض الله وجهك في الدنيا والآخرة يا شيخ ياسر الحبيب
سود*
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم وسهل الله مخرجهم
كانت في زمن الحجاج امرأة تدعى حرة بنت حليمة ،
عرف عنها أنها أينما تحط و أينما تجلس تقول : السلام على أفضل الخلق بعد رسول الله ص ، فقالوا لها : من تعنين؟
فقالت : علي بن ابي طالب عليه السلام .
و ذات يوم اتفقوا أهل الحي على استفزازها فسألوها : كيف تجرئين بالقول ان علي بن ابي طالب أفضل الخلق بعد رسول الله ص؟
هل تعنين بأن عليا أفضل حتى من الخلفاء ؟
فأجابت : إي والله أفضل من جميع الخلفاء .
فأوصلوا أمرها الى الطاغية الحجاج حتى يعرف حالها و يقتلها ، فأمر بها الحجاج فأدخلوها عليه فسألها غاضبا :
كيف تفضلين عليا على جميع الخلفاء ؟
فقالت : ليس فقط على الخلفاء ، و إنما أفضله على آدم و نوح و ابراهيم و لوط و موسى و عيسى ، فقاطعها و صرخ بها : ماذا تقولين ؟ ألم تكتفي بالخلفاء حتى ألحقتي بهم الأنبياء ؟ وفيهم اولو العزم ؟
إن لم تأتيني ببينة أخذت الذي فيه عيناك ،
فقالت : مهلا سآتيك ببينة
فقال : لا أقبل منك بغير آيات من القرآن
قالت : خذها ، قال تعالى في آدم (و عصى آدم ربه فغوى ) ، وقال في علي : (إن هذا كان جزاؤكم و كان سعيكم مشكورا ) .
وقال تعالى في نوح و لوط : ( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما فلم يغنيا عنهما من الله شيئا و قيل ادخلا النار مع الداخلين ) ، و علي زوجته فاطمة الزهراء التي يرضى الله لرضاها و يغضب لغضبها .
و قال تعالى في ابراهيم : (رب أرني كيف تحي الموتى قال أولم تؤمن قال بلى و لكن ليطمئن قلبي ) ، و علي يقول : لو كشف لي الغطاء لما ازددت يقينا .
وقال تعالى في موسى : (وخرج منها خائفا يترقب) ، وقال في علي : (ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رؤوف بالعباد) .
وقال تعالى في عيسى لما جاء المخاض لأمه مريم ودخلت الى بيت المقدس إذ نوديت : يا مريم اخرجي فهذا بيت عباده لا بيت ولاده ، و لما جاء المخاض لأم علي فاطمة بنت أسد انشق لها جدار الكعبة إيذانا و ترحيبا لها بالدخول الى بيت الله ، فدخلت و مكثت ثلاثا وخرجت و وليدها علي على كتفها .
فبهت و خرس و أسقط ما في يده .
السلام عليك ياسيدي و مولاي يا أميرالمؤمنين
السلام على افضل الخلق بعد رسول الله
السلام على قسيم الجنة والنار
السلام على يعسوب الدين
السلام على من اراده الله ان يكون وليا بعد النبي
السلام على من كان مع الحق والحق معه
السلام على من اعطي اسم الله الحسنى(علي) ولم يعطى هذا الاسم منذ بدأ الخليقة حتى ولادته
السلام على من كانت زوجته فاطمه(ع) بنت رسول الله
السلام على من كان اولاده سيدا اهل الجنة
السلام على من قال بحقه نبينا انا مدينه العلم وعلي بابها
السلام على من ولد داخل الكعبة ولم يؤذن لاحد لا من قبل ولا من بعد ولادته
............................................
أنا وانت لا ندري بعظم ثواب نشر فضائل الامام علي عليه السلام ،
شهد الأنام بفضله حتى العدا٠٠والفضل ما شهدت به الأعداء ٠
شهد الأنام بفضله حتى العدا٠٠والفضل ما شهدت به الأعداء ٠
@@حليمقرطبة
الفررس هم من رفعوا العالم الاسلامي باعتراف علامئكم
وعرب العراق الي اغلبهم شيعه الان سماهم عمر المنافق بجمجمه العرب
لايمكنك طرد اكبر مؤثرين بالاسلام
@@حليمقرطبة
اما بالنسبه للقاعده الامريكيه فهي موجوده في بلدانكم في الخليج ومصر
الامريكان دخلوا العراق من الخليج يا اغ-بي
@@حليمقرطبة
وتفك
متى حاربنا العراق مع ايران
كيف يحارب عرب العراق العراق
يا ابني اقرى التاريخ لاتشيب شعر امي
اقرى التاريخ
الشيخ ياسر ذو حجة قوية
واتوقع لا يقف بوجهة اي شيخ من شيوخ الوهابية
اللهم إلعن مبغظي رسول الله وآل بيته الأطهار صلوات ربي وسلامه عليهم أجمعين .
آمين يا رب .
انا عراقي الاصل وصار لي فتره طويله في برطانيه يا I C U , يا عجمي
@@icu3519 ما في اشكال اخي المره الجايه اجيب مدرس لغه عربيه
اللهم صل على محمدوآل محمدوعجل فرجهم والعن أعدائهم ابوبكرالزنديق وعمروعثمان ومعاويةذوالاستاه وبن ملجم وعائشةوحفصةوخالدوابوعبيدةوهندوام الحكم وجميع سائرأعدائهم من الأولين والأخرين..
وياخذونها عن كعب الأحبار مستشار نبيهم عمر الفاسق
رضي الله عن الخليفة الراشد أمير المؤمنين الفاروق رضي الله عنه ولعن الله من أبغض وعداه
@@رجلالأعمالمنالمدينةالمنورةالحر هذا المأبون مالتكم الخايس
لسنا من نقول يا عمر ولسنا من نطوف بقبره ونصلي لقبره ونذبح النذور له
الفاروق عمر انسان عادي هو وعلي وغيرهما لا اكثر ولا اقل
اما انتم فلكم 12 اله يعبدون دون الخالق
@@dhruvadrhu3991... يستاهلون ان نكون لهم عبيد ونسائنا جواري وخدم... ولكن تبقى العبادة لله وحده تعالى شأنه
@@الشيخذيب-ض1ش من هم الي يستاهلون ؟
الله ينصر شيعه علي🌹🌹
احسنت
الله لاينصركم محد دمر العراق غيركم ارهاب وايران
@@محمودالعراقي-ت5ج8ر ويانا داعشي ونكول الو
@@حليمقرطبة هاشمي قريشي من نسل أبراهيم البابلي العراقي
@@alirz4926
هههههههههه
إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون صدق الله العظيم والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم
وفق الله شيخنا ياسر الحبيب رد علمي ومتمكن لاعندهم القدره عليك
@@Sidi-p3m كول خرة
@@حليمقرطبة ش
@@حليمقرطبة نعلت اللة على أبو بكر وعمر وعائشه إلى جهنم في الدرك الاسفل
@@حساني-ز4ظ هؤلاء اصحاب النبي صل الله عليه وسلم وزوجته !! لماذا تلعنهم ماذا فعلوا بك ؟
@@الطائفيالثقفي901 واجب عليك تنعلهم هذوله أعداء رسول الله
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن أعدائهم وأرحم شهدائهم بارك الله بكم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم احسنتم بارك الله فيكم
قال تعالى :اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك رسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون.
وفقكم الله لكل خير اللهم صل وسلم وبارك وانعم على محمد وآل محمد اللهم العن أعدائهم
احسنت شيخ ياسر الحبيب رحم الله والديك يا طيب اللهم عجل لوليك الفرج لبيك يا حسين مغترب عراقي سويسرا جنيف خادم أمام المهدي وناصره لبيك يا حسين
أحسنت أخي بارك الله بيك😍
هنيئا لك... في سويسرا....😢😢
متصل يلف ويدور ما فاهم ع نفسه
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ونعل أعدائهم اللهم العن ابابكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصه ومعاوية ويزيد ابن معاوية وسائر أعداء محمد وآل محمد
كيف يكون قاتل فاطمه رضي الله عنها وأرضاها ومبغض آل البيت ويسمي حيدره رضي الله عنه أبنه عمر ويأتي الحسين رضي الله عنه ويسمي عمر وابوبكر ويأتي الباقر ويسمي عمر ويأتي ويأتي الائمة ويسمون عمر لهذا الحد هذا الاسم جميل (يحتاج الى عقول) على الاقل لايدخل في العقل اسم مبغض وقاتل يتداول أسمه بين الائمه الاثنى عشر غريب الصراحه
ليش هل اسم عمر كتبه الله ملكا لصنمكم نحن ليست مشكلتنا مع الإسم يا عزيزي مشكلتنا شخصية هذا طاغي لعنه الله عليه عمر الفاسوق صنم قريش
@@الحجاجالثقفي-س5س غلط ماعندهم اسم عمر
@@الحجاجالثقفي-س5س روح صديقي اتأكد من مصادرك وبعدين شوف بيقبله عقلك
كان هناك احد اصحاب الامام الرضا رزق ببنت فسماها عائشه فجائه الامام الرضا ع مسرعن غاضبآ فقال له ما سميت بتنك فقال عائشه فقال ويحك هاذ اسم يبغضه الله
من فرط حبي لاهل الجزائر امنيتي يتشيعوا .. محبكم من وسط حي الجزائر مدينة بغداد ..
من شدة كرهي الله لا يهديهم عنصرين وطائفيين لدرجه بغيضه جدا
لا اطيقهم
@@Ahmed-aliraq ليس الجميع لا تنسى الوهابية نجسوا عقول الناس وخدعوهم بدينهم الصهيوني القذر ..
@@user-ul7wn7zm4c شعبآ وحكومه
ثلاث دول لااطيقها سعوديه جزائر المغرب، ،،
@@Ahmed-aliraq ثق شعوب المغرب العربي رائعين بس حاول تفهمهم بالاخص البربر منهم امهات أأمنتا الاطهار ... نعم اتفق معك الوهابية بدو الجزيرة سمموا العالم بانفاسهم الشيطانية البغيضة ونشروا روح الكراهية وعلاجهم الوحيد هو الحرق ..
@@user-ul7wn7zm4c صدكني كلهم اغلبهم استثني بس المتشيعين لان عرفو حقيقة التشيع
لكن هولاء لو يتسلطو ع شيعه وتكون رقاب شيعه تحت ايديهم صدكني لتفننو بقتلنا
حته يستلذون بقتل واتعذيب شيعي الا ابعد درجه حالهم حال داعش يمكن ازيد من داعش
هوه داعش يمثلهم بالحقيقه لان انبثق من رحم مذهبهم وفتاويهم
انا اعرفهم جيدا
لا احب ان التقي بهم او اتعرف عليهم
يمكن اعطف ع كلب اجرب وطلبه له الرحمه لكن هولاء لا احترمهم ولا ابادلهم اي موده
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم تحياتي اختكم من العراق
اللهم صل وليس صلي وفقكم الله
الله ينصرك شيخنا الحبيب على البكريه النواصب
شارك بقناتي، اللهم صل على محمدوآل محمدوعجل فرجهم والعن أعدائهم ابوبكرالزنديق وعمروعثمان ومعاويةذوالاستاه وبن ملجم وعائشةوحفصةوخالدوابوعبيدةوهندوام الحكم وجميع سائرأعدائهم من الأولين والأخرين
اللهم صلى على محمدوال محمد
وعجل فرجهم والعن عدوهم من الولين والآخرين بحق محمد وال محمد
الله يحفظكم
الشيخ يعرف مايقول ❤️
ادعو لله ان يوءلفا بينا قلوبينا وينصرنا عل صهاءنة اخوكم فى لله من الجزاير
حي الله شيخ الرافضة احسنتم شيخنا ، مشكلتهم ياخذون ما تستهويه انفسهم ، وخاصةً هذا المذهب القادري 😂
احسنت يا شيخ ياسر الحبيب وبارك الله فيك وفي علمك وجعلك الله من انصار دين محمد عليه السلام واهل بيته المعصومون
يا شيخ لقد اعمى الشيطان عيونهم وقلوبهم عن طريق الحق طريق دين محمد عليه السلام واهل بيته.
13:14 هذا المذهب القادري شوي ملخبط 😂😂😂😂😂😂
hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh
اللهم صل على محمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد وصحبه وسلم
اللهم صلي على محمد وآل محمد بيته الطيبين الطاهرين والعن أعدائهم من الأولين والاخرين
اللهم صل على محمد وآل محمد
@@AM-cq6bg
من اين جىت ببدعة ادخال لفظ الصحبه في تكريم الله عزوجل لنبينا الاكرم واله الاطهار ؟؟؟
@@عبدالعزيزالمالكي-ذ6ح اخي الكريم تره مو كل الصحابة كفار ومنافقين تره اكو بيهم زينين والرسول مادحم ومن هم من ذكر في القران منهم زيد ابن حارث وعبدالله قال تعالى سورة الجن (واذ قام عبدالله يدعوهم كادو يكونون عليهي لبدا )(صدق لله العظيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
احسنتم واجدتم
شكراً لكم لما تبذلون من جهود في تقطيع وتسمية ووصف الفيديوهات لتسهيل البحث عنها. ❤️🌹
مضحك هذا النويصب يحتاج الى ان يتعلم ويتثقف لان مستوى كلامه بصراحه سيء لا دليل في كلامه ولا يقبل الدليل من كتبه
@@حليمقرطبة اهدم دينك بقول واحد فقط
ارضعييييه😁👌
@@حليمقرطبة كيف بدون استأذان وهي من استدعته في المقام الأول يا جويهل😆
@@حليمقرطبة اصلا السند المذكور في (مهج الدعوات) لا يسلم من الخدشة فيه من جهة جهالة بعض رجاله. وهناك سند آخر ذكره ابن جرير الطبري الشيعي لكنه لا يسلم أيضاً من عدم وثاقة بعض رجاله عندنا.
وذكر ابن حمزة الرواية في (الثاقب في المناقب)
@@حليمقرطبة وحتى لو غضضنا الطرف عن السند وناقشنا الدلالة لا نجد فيها ما يخدش لا بالزهراء (عليها السلام)
لأنه وصف سلمان (رضوان الله عليه) مشاهدته لحالها (صلوات الله عليها) ومدى زهدها وتقشّفها، ومن ذلك أنه رأى عليها عباءة قصيرة عليها، فإذا غطّت رأسها انكشف ساقها، والعكس بالعكس.
وسلمان حينذاك كان شيخا كبيرا في السن، من غير أولي الإربة من الرجال، أي أنه بسبب شيخوخته لم يعد راغبا في النكاح ولم يعد يشتهي النساء. وحسب الفقه الإسلامي؛ فإنه يجوز للمرأة أن لا تتشدد في لباسها فينكشف مقدار من الرأس أو اليدين أو الرجلين لمثل هذا الرجل، كونه أضحى طاعنا في السن ومن غير أولي الإربة، أي الرغبة في النساء. وذلك مصداقا لقوله تعالى في محكم كتابه: "وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ". (النور: 31).
فكما ترى استثنى الله تعالى غير أولي الإربة من الرجال من الحكم. وسلمان كان من هؤلاء حينذاك بلا خلاف. فعلى هذا لم يكن ثمة إثم أو حرج في عدم تشدد الزهراء (صلوات الله عليها) في لباسها أمامه.
أضف إلى ذلك أن عبارة سلمان إنما هي عن (العباءة) وتعبيره هو عن قصرها، لا عن قصر سائر اللباس، فيقوى أن الزهراء (صلوات الله عليها) كانت تلبس تحت عباءتها - كما هي العادة - ألبسة أخرى، وإنما تضع العباءة زيادة في التستّر ليس إلا، فلا يكون معنى ظهور الساق من تحت العباءة إلا الظهور العرفي لا الدقّي، فتكون الساق محجوبة وإنما انكشفت عنها العباءة.
@@حليمقرطبة مسكين افحمتك ورديت على شبهتك فأصبحت تهذي
اتحداك ان ترد على رضاع عائشة للشاب الايفع بعد ما قبضت عليهما ام سلمة 😂
هذا البكري تورط.... اهم شي يطلعون جماعتهم ابرياء. حتى لو ينكرون كتبهم
@Khaleel Jaff ان الإسلام الحقيقي الصحيح هو ما أٔخذ عن من اوصى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. بإتباعهم وجعلهم الثقل الآخر بعد القرآن الكريم. وهم العترة الطاهرة. عليهم السلام. حديث الثقلين يشهد بذلك
لَعٌنِ آلَلَهّ آعٌدٍآء سِيَدٍةّ آلَجّنِةّ
الله ينور عليك يا شيخ ياسر وربي يعطيك الصحة والعافية وينصرك على اعداء أهل البيت ، تحية لك من العراق
وينور عليك انت ايضا ويعطيك الصحة والعافية وينصرك ويثبتك على دين الحق وركوب سفينة النجاة بحق جاه النبي اخي في الله
@@حليمقرطبة بعض كتب التفسير في أسباب نزول آيات سورة التحريم أن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم كان يأكل العسل عند أم المؤمنين زينب بنت جحش فانزعجت حفصة بنت عمر وتظاهرت مع عائشة بنت أبي بكر على الرسول كما روي القران وحدثت حادثة عسل المغافير المروية في كتب الحديث. وفي بعض التفاسير (الغير مشهورة عادة) ان النبي دخل على مارية القبطية في بيت حفصة التي علمت بذلك وانزعجت، فحرّم محمد مارية القبطية على نفسه وطلب من حفصة ألا تخبر عائشة، فكان من حفصة ان أخبرت عائشة فغضب النبي منهن وهجرهن ما يقارب شهرا. ويروى أن حفصة كان لديها عسل تسقي رسول الله منه، فكان يبقى عندها أطول من العادة، فاتفقت نساؤه عائشة وسودة وصفية على أن يقولوا له بأن له ريحًا مزعجة، فلم يعد يشرب العسل وحرم نفسه منه
@@حليمقرطبة :1) خطاب مشوب بعتاب لتحريمه (صلى الله عليه وآله وسلم) لنفسه بعض ما أحل الله له، ولم يصرح تعالى به ولم يبين أنه ما هو؟ وماذا كان؟ غير أن قوله: (( تَبتَغِي مَرضَاتَ أَزوَاجِكَ )) يومئ أنه كان عملا من الأعمال المحللة التي يقترفها النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) لا ترتضيه أزواجه فضيقن عليه وآذينه حتى أرضاهن بالحلف على أن يتركه ولا يأتي به بعد. فقوله: (( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ )) علق الخطاب والنداء بوصف النبي دون الرسول لاختصاصه به في نفسه دون غيره حتى يلائم وصف الرسالة. وقوله: (( لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ )) المراد بالتحريم التسبب إلى الحرمة بالحلف على ما تدل عليه الآية التالية فإن ظاهر قوله: (( قَد فَرَضَ اللَّهُ لَكُم تَحِلَّةَ أَيمَانِكُم )) (التحريم:2) الخ، أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ذلك ومن شأن اليمين أن يوجب عروض الوجوب إن كان الحلف على الفعل والحرمة وإن كان الحلف على الترك، وإذ كان (صلى الله عليه وآله وسلم) حلف على ترك ما أحل الله له فقد حرم ما أحل الله له بالحلف. وليس المراد بالتحريم تشريعه (صلى الله عليه وآله وسلم) على نفسه الحرمة فيما شرع الله له فيه الحلية فليس له ذلك. وقوله: (( تَبتَغِي مَرضَاتَ أَزوَاجِكَ )) أي تطلب بالتحريم رضاهن بدل من " تحرم " الخ، أو حال من فاعله، والجملة قرينة على أن العتاب بالحقيقة متوجه إليهن، ويؤيده قوله خطابا لهما: (( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَد صَغَت قُلُوبُكُمَا )) (التحريم:4) الخ، مع قوله فيه: (( والله غفور رحيم )).
ج س 2: وضمير الفصل في قوله: (( َإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَولَاهُ )) (التحريم:4) للدلالة على أن لله سبحانه عناية خاصة به (صلى الله عليه وآله وسلم) ينصره ويتولى أمره من غير واسطة من خلقه، والمولى الولي الذي يتولى أمره وينصره على من يريده بسوء. و (( وَجِبرِيلُ )) عطف على لفظ الجلالة، و (( وَصَالِحُ المُؤمِنِينَ )) عطف كجبريل ( الميزان 331:19).
وليست الشرطية كما صورتها بأنه إذا لم تتوبا أو تظاهرا فإن الطلاق سيقع من الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم)، بل جواب الشرط واضح كما مذكور في الآية القرآنية وهو أن الله مولاه وجبريل وصالح المؤمنين وقد عرفت معناه والجملة التي ذكرت الطلاق جاءت في جملة الشرط فقال: (( إِن طَلَّقَكُنَّ )) (التحريم:5) وجعل جوابها: (( أَن يُبدِلَهُ أَزوَاجاً )) (التحريم:5) فعدم الإبدال إذا لم يحصل فهو لعدم طلاقهن لا لتوبتهن أو عدم تظاهرهن.
وأما أنه (صلى الله عليه وآله وسلم) لم يتزوج بكراً غير عائشة ، فلا نسلم به فهناك من الأدلة على أن خديجة كانت بكراً عندما تزوجها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
ج س 3: لا يعني انتقال الآية القرآنية من الكلام عن امرأتين إلى الكلام عن جميع نسائه أن الكلام الأول لا يقصد المرأتين بل ثبت ذلك بصريح الآيات القرآنية والسنة النبوية.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم
انا انشر أبحاث اهل البيت وللأسف لااحد يشجعني وشكرا
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم من الاولين والاخرين واجعلهم في قعر جهنم ياشديد القوى يا رب العالمين
يا الله يا كريم
هذوله يردون ياخذون السنه من عائشه
حتى تكعد تحجيلهم عن الرضاعه ومص اللسان و الاستحلام والجنس
وهم فاتحين اربع وياله 😂
ههههههههههههه
🤣
اكيد خطآن لان عبالك نرجس التي تناقلها الرجال او نساء الكاظم اللائي تم بيعهن بعد موته او ام الكاظم التي تم اغتصابها وحملت به من عبد
اكيد اما الرضاعة تجدها عند زوجة المعصوم ام فخذ وعند الكليني طريقة ارضاع الرجل للرجل حلال
ومص اللسان والاستحلام والجنس عند الكليني والمجلسي بروايان دخول سلمان على فاطمة باذن علي وتكشف ساقيها
ردها حبيبي ان استطعت
@@dhruvadrhu3991 الرد بسيط
اولا روايات ضعيفه
ثانيا نحن لا نعتقد بصحة اي كتاب الا كتاب الله فكل روايا قابله للرد والطعن...
اجبتك بشكل مؤدب الان تفضل جاوب
[ ص: 177 ] قوله : ( باب المباشرة للصائم ) أي : بيان حكمها ، وأصل المباشرة التقاء البشرتين ، ويستعمل في الجماع سواء أولج أو لم يولج . وليس الجماع مرادا بهذه الترجمة .
قوله : ( وقالت عائشة - رضي الله عنها - يحرم عليه فرجها ) وصله الطحاوي من طريق أبي مرة مولى عقيل عن حكيم بن عقال قال : " سألت عائشة : ما يحرم علي من امرأتي وأنا صائم؟ قالت : فرجها " إسناده إلى حكيم صحيح ، ويؤدي معناه أيضا ما رواه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن مسروق سألت عائشة : ما يحل للرجل من امرأته صائما؟ قالت : كل شيء إلا الجماع
@@user-fl3zu1fd3l مشكلتكم الجهل انتم ليس لديكم اسناد واحد صحيح للقرآن حتى ؟
علمائك يقولون بتحريف القرآن ان لم تكن تدري واقلهم يقول بنقصه وحذف اسماء علي والمعصومين واياتهم
ثم تأتي وتتحدث عن الضعيف ؟
يا جاهل الاسانيد لنا ولنا فقط ولهذا قال عالمكم مؤسس مدرسة الاصولية لديكم ابن مطهر الحلي ان كل الروايات لديكم وتزيد عن 16000 رواية في الكافي كذب والصحيح لا يربو على 300 او نيف وجلها مسروقة من كتب اهل السنة كحال حديث الكساء مثلا !!! ان لم تكن تدري اذهب واقرأ
اما كلام السيدة عائشة فصحيح ويبدو انك لم تقرأ فتاوي معصوميك عن تحريم الفرج وقت في نهار رمضان
لكن اليك الاتي
من لا يحضره الفقيه ج1 ص117
250 - وروي عن عبيد الله المرافقي (3) قال " دخلت حماما بالمدينة فإذا شيخ كبير وهو قيم الحمام، فقلت [له]: يا شيخ لمن هذا الحمام؟ فقال: لأبي جعفر محمد ابن علي عليهما السلام، فقلت: أكان يدخله؟ قال: نعم، فقلت: كيف كان يصنع؟ قال: كان يدخل فيبدأ فيطلي عانته وما يليها، ثم يلف إزاره على أطراف إحليله ويدعوني فأطلي سائر جسده، فقلت له يوما من الأيام: الذي تكره أن أراه قد رأيته، قال:
كلا إن النورة سترة ". (4)
واليك العدد القوية للحلي ص222
قالت خديجة: فقمت فرحة مستبشرة بالنبي (صلى الله عليه وآله) وفتحت الباب، ودخل النبي المنزل، وكان من أخلاقه (صلى الله عليه وآله) إذا دخل المنزل دعا بالاناء فتطهر للصلاة ثم يقوم فيصلي ركعتين يوجر فيهما ثم يأوي إلى فراشه، فلما كان في تلك الليلة لم يدع بالاناء، ولم يتأهب بالصلاة، غير أنه أخذ بعضدي وأقعدني على فراشه وداعبني ومازحني، وكان بيني وبينه ما يكون بين المرأة وبعلها، فلا والذي سمك السماء وأنبع الماء ما تباعد عني النبي (صلى الله عليه وآله) حتى حسست بثقل فاطمة في بطني (1).
15 - وفيه (2) عن المفضل بن عمر قال: قلت لأبي عبد الله جعفر بن محمد (عليهما السلام): كيف كانت ولادة فاطمة عليها السلام؟
I request you to please have subtitles in english please , so everyone can understand ..
You can use auto translation now.
العنة الله ع اعداء الامام علي بن أبي طالب عليه السلام
لايوجد. مسلم يعادي الامام علي
@@حليمقرطبة من خرجت على امام زمانها وارتكبت مجزرة با البصرة !! وقالت لا أمير المؤمنين يا قاتل الاحبة يتم الله ولدك محبه هذه لا أمير المؤمنين و الرسول يقول لا يحبك إلى مؤمن ولا يبغضك إلى منافق! من حارب أمير المؤمنين في صفين وامر بسبه با المنابر ٨٠ سنة !! وهو يعرف من هو علي أبن ابي طالب يعرفه حق ابمعرفه إذا كان علي مع الحق والحق مع علي اذا عائشة ومعاوية على باطل !!
رحم الله عبد الرحمن ابن ملجم المرادي.
@@ابويمن-ط4غ
ابن ملجم مجرم وقاتل وملعون
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (53) سورة الأحزاب
اخي المتصل انت تقرا الآية الكريمة رقم 100 لماذا لم تقرا الآية 101 هي تخبر عن المنافقين 😐
الفوك الفوك ياخذوه
لأنهم يأخذون فقط ما يطابق عقولهم يؤمنون ببعض ويكفرون ويتركون بعض ،،
@@وكحه-ي1ك ش
ج
@@وكحه-ي1ك سورة الحجر قال تعالى (انا نحنو انزلنا الذكر وانا له لحافظون ولقد أرسلنا من قبلك في شياع الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانو بيهي يستهزئون
كذالك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون بيهي ولقد خلت (سنة) الاولين)(صدق الله العظيم
@@user-uy7mz6bz1p سورة الحجر قال تعالى ( انا نحنو انزلنا الذكر وانا لحافظون ولقد أرسلنا من قبلك في شيعة الاولين وما ياتيهم من رسول الا كانو بيهي يستهزئون
كذالك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون به ولقد خلت (سنة) الاولين)(صدق الله العظيم
احسنت ياشيخ، سددك الباري عز وجل لنصر دين الله.
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ياكريم أحسنتم لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيك اللهم لبيك يا حسين لبيكي يا قلبي سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
@@حليمقرطبة هل صحيح أنه عائشه
كاذبه وفاحشه وهل ترضع الكبير
لبيك اللهم لبيك لاشريك لك لبيك...
@@حليمقرطبة
اولا انتم تعرفون فاطمه الزهراء اطهر من عائشه وزوجات الرسول فاطمه من أهل البيت وعائشه ليست من أهل البيت
ثانيا ارضاع الكبير في كتبكم واسنادها صحيح
ثالثا عائشه تسببت بقتل الالف من المسلمين في حرب الجمل وتقولون خرجت للصلاح فكيف إذا خرجت للقتال
من هيه نبحت عليها كلاب الحوم بعد هزيمتها. .
@@حليمقرطبة هل تعلم أنه عائشه نكحها طلحه في معركه الجمل 🤭🤐
بالفعل انك محق انا الذي شككني بدين الاسلام واخرجني منه هي احاديث عائشة الجنسية عن رضاع الكبير ومص اللسان حتى لم تعد للنبي عندي اي قدسية ، فأذا كان الشيعة يرفضون هكذا اسلوب وطريقة واحاديث فإذا الموضوع بحاجة الى مراجعة وقد اعطي لنفسي الفرصة لفهم الاسلام الحقيقي المنزه عن النجاسة والجنس
العنة الله ع عمر حتى ترضه فاطمة الزهراء عليها السلام
@@حليمقرطبة طالبت بالميراث قبل كسر ضلعها
@@حليمقرطبة النبي وصا علي بأن لايستخدم سيفه
والامام علي داس علا راس عمر وتركه
@@حليمقرطبة شبيك هيه فدك للنبي محمد
وبعد وفاته تصبح لابنته هوه هذا الشرع والحكم
بس الضاهر انته كلشي متعرف
@@حليمقرطبة من كان في الارقم
@@حليمقرطبة يغبي فدك هيه ميراث لفاطمه الزهراء باامر من الله سبحانه وتعالى
والنبي محمد صل الله عليه واله وسلم ماعنده بس بنت واحده وهيه فاطمه الزهراء عليها السلام
رعاك الله ياشيخ ياسر على استبصارك للناس وجعلها في ميزان حسناتك❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤🎉❤
اللهم صل على محمد وال محمد احسنتم
21- قال النبي (ص) : لا يُـبلّـغ عَـني إلاّ عليّ (ع) .
ابن المغازلي 119 ، 242 - الرياض النضرة 2/177 - ينابيع المودة 112 ، 419 - الخوارزمي 253 .
22- قال النبي (ص) : أشقى الأولين والآخرين قاتل عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - مسند أحمد 4/263 - الخصائص للنسائي 39 - الطبري 2/408 - كنز العمال 5/58 .
23- قال النبي (ص) : طوبى شجرة في الجنة , أصلها في دار علي , وفرعها عليّ (ع) .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - مسند احمد 4/370 - الخصائص للنسائي 25 - الترمذي - الطبراني .
24- قال النبي (ص) :عليّ (ع) الفاروق بين الحق والباطل .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/132 - مسند احمد 1/331 - ينابيع المودة 92 .
25- قال النبي (ص) :عليّ (ع) الصدّيق الأكبر .
البيهقي 4/53 - كنز العمال 7/176 - الجامع للسيوطي 2/276 - ابن المغازلي 93.
26- قال النبي (ص) :عليّ (ع) كفه وكفي في العدل سواء .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/14 - الطبري 2/272 - الترمذي 2/299 - ابن المغازلي 37 - بنابيع المودة 57 .
27- قال النبي (ص) :عليّ (ع) أخي في الدنيا والآخرة .
الخصائص للنسائي 5 - الترمذي - ينابيع المودة 61 - ابن المغازلي.
28- قال النبي (ص) :عليّ (ع) خير البشر , فمن أبى فقد كفر .
ابن المغازلي 129 - ينابيع المودة 233 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 5/37 - الخوارزمي 235 .
29- قال النبي (ص) :عليّ (ع) باب حطة , من دخله كان مؤمنا .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - كنز العمال 6/156 - الديلمي .
30- قال النبي (ص) :عليّ (ع) امام البررة , وقاتل الفجرة , منصور من نصره ، مخذول من خذله .
كنز العمال 6/153 - الدارقطني .
31- قال النبي (ص) :عليّ (ع) إمام المتقين , وأمير المؤمنين ، وقائد الغرّ المحجّلين .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/129 - كنز العمال 6/153.
32- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني بمنزلة هارون من موسى .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/137 - ابن المغازلي65 ، 104 - الطبراني - حلية الاولياء 1/63 - اخطب خوارزم 229 .
33- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حقه على الأمة , كحقّ الوالد على ولده .
مسلم 2/361 - الترمذي 2/299 - الحاكم 3/130 - مسند احمد 3/198 - النسائي 7 - اسد الغابة 3/40 .
34- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مع القرآن , والقرآن مع علي .
البخاري 5/19 - مسلم 2/360 - الترمذي 5/304 - مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/109 - ابن ماجة 1/28 - مسند أحمد 3/328 .
35- قال النبي (ص) :عليّ (ع) وشيعته هم الفائزون .
ابن المغزلي 47 - ميزان الاعتدال 2/313 .
36- قال النبي (ص) :عليّ (ع) باب علمي , ومبين لأمتي, ما ارسلت به .
الطبري (تفسير) 3/171 - شواهد التنزيل 2/356 - الدر المنثور 6/379 - ينابيع المودة 61 .
37- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبه إيمان , وبغضه نفاق .
ابن المغازلي 67 - الخوارزمي 236 - فرائد السمطين - ينابيع المودة .
38- قال النبي (ص) :عليّ (ع) قسيم الجنة والنار .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/127 - كنز العمال 5/30 - الجامع للسيوطي 1/374 - الترمذي - ابن المغازلي 80 .
39- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مثله في الناس , كمثل قل هو الله احد في القرآن .
مسلم 1/48 - الترمذي 2/299 - النسائي 8/117 - الخصائص للنسائي 27 - مسند احمد 6/299 - ابن المغازلي 191 .
40- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبيب بين خليلين ، بيني وبين ابراهيم .
ينابيع المودة 88 - فرائد السمطين - بيع الابرار - مونق بن احمد الخوارزمي.
41- قال النبي (ص) :عليّ (ع) من فارقه فقد فارقني ، ومن فارقني فقد فارق الله .
ابن المغازلي 45 - ينابيع المودة 181 .
42- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني وانا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي .
ابن المغازلي 69 - ينابيع المودة 125 .
43- قال النبي (ص) :عليّ (ع) احب خلق الله الى الله ورسوله .
كنز العمال 5/33 - الرياض النضرة 2/211 - ابن المغازلي 219 .
44- قال النبي (ص) :عليّ (ع) ذكره عبادة , والنظر الى وجهه عبادة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/123 - كنز العمال 6/156 - الطبراني - ابن المغازلي 240 ، 278 - الخوارزمي 62 .
45- قال النبي (ص) :عليّ (ع) حبّه حسنة , لا تضر معها سيئة .
الطبراني - ينابيع المودة 2/3 .
46- قال النبي (ص) :عليّ (ع) بمنزلة الكعبة .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/122 - مسند أحمد 3/82 - الطبراني 6/155 - كنز العمال .
47- قال النبي (ص) :عليّ (ع) مني , مثل رأسي من بدني .
مستدرك الصحيحين للحاكم النيسابوري 3/141 - الجامع للسيوطي 1/583 - تاريخ بغداد للخطيب البغدادي 1/51 - حلية الاولياء 1/182 - الرياض النضرة : 2/219
اللهم صلي على محمد والي محمد احسنت يا شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد اللهم العن من ظلم محمد وال محمد
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد اللهم العن من ظلم محمد وال محمد واصحاب محمد جميعا من وقف مجاهدا لنصرة الاسلام
عندي صديقة سوريا تريد تتشيع شلون تتواصل مع الشيخ ياسر بشكل سري لضروفها الخاصة ارجو الرد
الله يحفضك وينصرك شيخ ياسر الحبيب
قال تعالى عسى ربه ان طلقكن ان (يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات ) يعني الجديدات احسن لانهن مسلمات بمعنى ان المخاطبات هن غير مسلمات والا لم يصح التفضيل
لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام لبيكي يا سيدتي فاطمة الزهراء عليها السلام
اين الله واين السيده فاطمه عندك الباقي وتنادي علي الفاني
@@samyalsaed298 عائشه أم المجنبين😂
حشركم الله مع ابو لؤلؤة المجوسي اليس هذل سيدكم
لبيك اللهم لبيك
لبيك اللهم لبيك
لبيك اللهم لبيك
اللهم ثبتنا على التوحيد و جعلنا ممن لا يشركون بك شيئا يا رب العالمين.
*اللهُمَّ صَلِّ عَلَىْ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّد وَ عَجِّل فَرَجَهُم وَ العَن أعدائَهُم*
هذه الآية تثبت أن كل الناس هم " ظالمون وجهلاء" إلا من يتبع اهل" ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا "
.....بما في ذلك أولئك الذين يسمونهم علماء.
33-72- إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًۭا جَهُولًۭا "
16-61-وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ
33-33..... ۚ إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًۭا
21-7.-فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
33-72 -Nous avions proposé aux cieux, à la terre et aux montagnes la responsabilité. Ils ont refusé de la porter et en ont eu peur, alors que l'homme s'en est chargé; car il est très injuste et très ignorant.
16-61-Si Allah s'en prenait aux gens pour leurs méfaits, Il ne laisserait sur cette terre aucun être vivant. Mais Il les renvoie jusqu'à un terme fixe. Puis, quand leur terme vient, ils ne peuvent ni le retarder d'une heure ni l'avancer.
*** interpréter et gouvernés au nom de la prophétie revient aux seuls Ahl el beit (s)..
(33-33....Allah ne veut que vous débarrasser de toute souillure, Ô gens de la maison [du prophète], et veut vous purifier pleinement.)
33-36
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍۢ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥٓ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ ٱلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَٰلًۭا مُّبِينًۭا "
47-38-وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم
أي : ولكن يكونون سامعين مطيعين له ولأوامره .
وقال ابن أبي حاتم ، وابن جرير : حدثنا يونس بن عبد الأعلى ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة :
أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية : ( وإن تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم ) ،
قالوا : يا رسول الله من هؤلاء الذين إن تولينا استبدل بنا ثم لا يكونوا أمثالنا ؟
قال : فضرب بيده على كتف سلمان الفارسي ثم قال : " هذا وقومه ، ولو كان الدين عند الثريا لتناوله رجال من الفرس "....
47:38-« ... Et si vous vous détournez, Il vous remplacera par un peuple autre que vous, et ils ne seront pas comme vous »
Tafsir (Exégèse) d'Ibn Khatir (Tafsir Sunnite) :
Allah n'a pas de peuple élu. Si un peuple se détourne de son chemin et de sa bonne direction, il se verra remplacé par un autre peuple, meilleur et plus droit. Les compagnons du prophète voulurent savoir quel pourrait être ce peuple, meilleur et plus droit qu'eux. Il désigna Selman El Fârisi (Selman le perse) et lui tapota l'épaule : « Cet homme et son peuple. Et si la religion était dans les pléiades, ce seront les perses qui l'a prendront. »
Rapporté par Muslim ibn Khâled Ezzindjî, Moustim, Ibn Abi Hatem et Ibn Jarir.
5:54
« Ô les croyants! Quiconque parmi vous apostasie de sa religion... Allah va faire venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime, modeste envers les croyants et fier et puissant envers les mécréants, qui lutte dans le sentier d'Allah, ne craignant le blâme d'aucun blâmeur. Telle est la grâce d'Allah. Il la donne à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient. »
ماشالله هل يوجد من يستطيع إلجامك !!
بأبي أنت وأمي يا حبيب المصطفى ..
اللهم ارزقنا صلابة الإيمان والثبات عليه
بارك الله فيك شيخ ياسر
قبل قليل يقول عبدالقادر تعجبني طريقة عملكم تعرضون الحديث على القرآن الكريم فما عارضه تضربون به عرض الحائط .
ثم يقول مشكلتكم إنكم لا تقرؤن القرآن . إذن كيف كنا نعرض الحديث على القرآن أليس هذه قراءه للقرآن أم ماذا تسميها
لعن الله عائشه وعمر وبو بكر وعثمان
شارك بقناتي، اللهم صل على محمدوآل محمدوعجل فرجهم والعن أعدائهم ابوبكرالزنديق وعمروعثمان ومعاويةذوالاستاه وبن ملجم وعائشةوحفصةوخالدوابوعبيدةوهندوام الحكم وجميع سائرأعدائهم من الأولين والأخرين
@@عوافي-ع4ص لعن الـلّــه عائشة الفاحشة 😂
اللهم صلي علي محمد وال محمد
وعجل فرجهم والعن اعدائهم اولهم اب ن ص ه ا ك يارب 💔💔💔💔
اللهم صلَّ على محمد وآل محمد ، صحح اخي الكريم
@@hussienadil313 اشفیها 🤔😅❤
@@hossein54
عيني انت
صلَّ مو صلي
@@hussienadil313 يلا ماكو مشكله ❤احسنت جزاك الله الف خير
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف والعن عدوهم بقدر ما احاط به علمك واحصاه عددك
في حال الاختلاف في هم النص او عند تضارب النص لابد من الرجوع لاهل البيت فهم كمحة النقض كما يقول الدمرداش العقالي
تصحيح في فهم النص المحكمة
ماهي الكتب التي فيها فتاوى واحكام اهل البيت
والله يا شيخ لماذا لا تعطي هذا المتصل لأصغر تلاميذك يمسح به الأرض لأنكم تواضعتم زيادة عن اللزوم يا خادم امير المؤمنين ص ،،،عمك ابو علي المغربي
احسنت يا عم ابو علي
احسنت ياعم💚
أحسنت ياعم الله يحفظك👏
لانك انت وشيخك وتلاميذكم لاتعرفون الا النفاق والكذب
او من تقول لرسول الله يوم تلق الله
احسنتم بارك الله فيكم
يا جزائري رضي الله عنهم في لحظتها وليست براءة ذمة عامة وشاملة يسرحون ويمرحون عبر الزمان والمكان...
أللهم صلي على محمد وآل محمد الأطهار عليهم السلام، وعجل فرجهم ولعن عدوهم، ، لبيك يا علي لبيك يا علي لبيك يا حسين
روح شوف ابوك منو وتعال علق ،، اكيداً اليتبع عاهره اقصد عائشه، يفعل ما تفعل من محرمات ومخازي با الدين
يله منا جرو
@@حليمقرطبة نأخذه من الله ومحمد وعلي وآل علي عليهم افضل الصلاة والسلام،
مو من إلي اتمنى عند موتهُ يكون بعره، لا أتباع عاهره وتاريخهه + 18،تاريخكم مخزي ويفشل، وهمات ادبجون، جراوي
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداءهم
احسنت شيخ الرد لأنك ترد بمعرفة وطول صبر وهذا الشيخ عبد القادر معاند وغير فاهم لكتاب الله
وهذا الرضى في الاية لقد رضي بشرط الوفاء بالبيعة وعلى ماذا بايعو أتفقت كلمة العلماء على ان البيعة على الثبات في الجهاد والقتال ولكنهم فروا وبأعتراف عمر في كُل الحروب فأذاً نقضوا البيعة بفرارهم من الزحف وبذالك ينتهي رضى الله تعالى لأنهم لم يفوا بالعهد والبيعة
وإما عائشة فأنها قد خرجة من بيتها مخالفه بذالك قول الله وقَرن في بيوتكن وكذالك خالفت كلام رسول الله صلى الله عليه واله في الخروج على خليفة المسلمين ونباح كلاب الحؤب عليه وأعترافها بنفسها على ذالك حيث عندما نبحت عليها كلاب الحؤب تذكرت كلام النبي صلى الله عليه واله وقالت ما أضنني الا أني راجعة ولكنها ومع الأسف لم ترجع رغم تحذير الله تعالى اليها وتحذير النبي صلى الله عليه واله
حجه قويه وادله دامغه ..ثقافه وكياسه وعلم واطلاع ...احسنت ياشيخ
دُعاءُ الـمِعراج
وَهوَ دُعَاء مرويٌ عَن النَبيُّ صَلَّ اللهُ عَلَيهِ وَالهِ وَسلَّم و هُو دُعاء رَفيع الشَأن عَظِيمُ الـمنزِلَة رَواه أمير الـمؤمنينَ عَليه السلام ومُلخَّصَهُ : لَـمّا أُسرِيَ بِي إلى السماءِ لَـم أزَل أقطَع حِجَاباً بَعدَ الحِجاب حتى قَطَعْتُ سَبعِينَ ألف حِجاب ما بَين كلِّ حِجابَين كَما بَين الـمَشرِقِ والـمغرِب سَبعين ألف مرَّة ، وَقفت عَلى حِجَاب القُدرَة فرأَيتُ هَذا الدُعاء مَكتُوب عَليه بالنُور وقِيلَ لِي يا مُحمد (صلى الله عليه وآله وسلم) لا تُعلِّمهُ إلا للـمُؤمِنينَ مِن أُمَّتِك .
و هو :
اللهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِهِ الطّيِّبِينَ الطَاهِرِين وأصحَابِهِ الغُرِّ الـميامِيِن ، اللهُمَّ إني أسأَلُكَ يَامَن أقرَّ لَهُ فِي العبُودِيَّةِ كُلَّ مَعبُود ، يَامَن يَحمِدَه كُلَّ مَحمُود ، يَامَن يُطلَبُ عِندَه كُلَّ مَفقُود ، يَامَن يَفزَعُ إلَيهِ كُلَّ مَجهُود ، يَامَن سَائِلَه غَيرِ مَردُود ، يَامَن بَابَهُ عَن سُؤالِهِ غَيرِ مَسدُود ، يَامَن هُوَ غَيرِ مَوصُوفٍ وَلا مَحدُود ، يَامَن عَطاؤُهُ غَيرِ مَمنُوعٍ وَلا مَنكُود ، يَامَن هُوَ لِـمَن دَعاهُ لَيسَ بِبَعِيد و هُوَ نِعمَ الـمَقصُود ، يَامَن رَجاءُ عِبادِهِ بِحَبلِهِ مَشدُود ، يَامَن لَيسَ بِوالدٍ وَلا مَولُود ، يَامن شُبهَهُ وَمِثلَهُ غَيرِ مَوجُود ، يَامَن كَرَمَهُ وَفضلهُ لَيسَ بِمَعدُود ، يَامَن حَوضُ بِرِّهِ لِلأَنَامِ مَورُود ، يَامَن لا يُوصَفُ بِقِيَامٍ وَلا قُعُود ، يَامَن لا تَجرِي عَلَيهِ حَرَكَةٌ وَلا جُمُود ، يَا أللهُ يَا رَحمنُ يَا رَحِيمُ يَا وَدُودُ يَا رَاحِمَ الشَيخِ الكَبِيرِ يَعقُوب ، يَا غَافِرَ ذَنبِ دَاوُد ، يَامَن لا يُخلِفُ الوَعدَ وَيَعفُو عَنِ الـمَوعُود يَامَن رِزقَهُ وَسِتْرَهُ لِلعَاصِينَ مَمْدُود ، يَامَن هُوَ مَلْجَأُ كُلِّ مَقصِيٍّ مَطرُود ، يَامَن دَانَ لَهُ جَمِيعُ خَلقِهِ بِالسجُود ، يَامَن لَيسَ عَن نَيلِ وِجُودِهِ أَحَدٍ مَصدُود ، يَامَن لا يَحِيفُ فِي حُكمِهِ وَيحلِـمُ عَنِ الظالِـمِ العَنُود ، إرحَم عُبَيْداً خَاطِئاً لـمَ يُوَفِّ بِالعُهُود ، إنَّكَ فَعَّالٌ لِـمَا تُرِيد ، يَا بَارُّ يَا وَدُود ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَيرِ مَبعُوث دَعَا إِلى خَيرِ مَعبُوُد وَعَلى آلِهِ الطَيِّبِينَ الطاهِرِين ، أَهلِ الكَرَمِ والجُود ، وافعَل بِنَا مَا أَنتَ أَهلُه يا أَرحَمَ الرَّاحِمِين .
وَسَل حاجَتَكَ تُقضى إن شَاءَ اللهُ تَعَالَى
بارك الله بيك اخي 🌹
الله يساعد قلبك ياشيخ يا ياسر الحبيب.
هوش الله بارض الله
و الله اتأسف كثيرا على المستوى الذي آل اليه ابناء بلدي. جزائري متشيع. اللهم صل على محمد وآل محمد.
بارك الله فيكم وهدى الله بك اهل بيتك واقربائك
@@الناصري-ذ5ض و بارك الله لكم أيضا و اهليكم.
تتأسف كثيرا على المستوى الذي آل إليه أبناء بلدك ، خمم في نفسك إذا كنت صح كيما راك تقول متشيع و تسب الصحابة و تطعن فيهم و في أزواج نبيك محمد صلى الله عليه وسلم ، و الله نصيحة من عندي نقولهالك غير توب إلى الله قبل موتك ، لأنه شيء عظيم و ستلقى الله و هو غاضب عنك ، ما يغروكش هؤلاء الأفكة الكذابون هذي دنيا قد ما تعيش يجي نهار وين تموت بالاك يبعدوك على الصراط المستقيم و المنهج القويم ، إياك أخي الكريم أموال الدنيا كلها لا قيمة لها في الآخرة و لا تستطيع أن تشتري بها نجاتك فلا تغتر و تحسب نفسك على الحق ، ألم تسمع بقوله تعالى في سورة الكهف : "قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا"، و سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك.
"أحببنا ذلك أم لم نحبه، فنحن نِتاج أجيال سابقة..
نِتاجٌ لإنحرافاتها أيضاً، شغفها، أخطائها، بل جرائمها، و من غير الممكن أن نحرر أنفسنا كلياً من هذا القيد".
- نيتشه
اشجع رجل دين بهذا العصر ياسر الحبيب ومتكلم ومثقف حفظك الله ورعاك شيخنا
ههعععع الله المستعان
أفعالهم هي التي أخرجتهم .اللهم صل على محمد وعلى آله محمد الطيبين الطاهرين ولعن كل أعدائهم اجمعين
حفظك الله ياشيخ ياسر وسدد خطاك بحق صاحب الزمان عجل الله تعالى فرجه الشريف 🕊★🕊
قال اميرنا على عن عبادة لله انا عبدة لله ليسة طمعنا فى جنته ولا خوفنا من ناره ولاكن وجدته اهل العبادة صدقة يا على
قال #رسول_الله صلى الله عليه وآله:
حسن الخلق يبلغ بصاحبه درجة الصائم القائم، فقيل له: ما أفضل ما أعطي العبد. قال: حسن الخلق.
.
@@حليمقرطبة لعنه الله على عمر وأبو بكر وعائشه وحبصه وعثمان ومعاويه 🐒🐕🥾🥿👠🦊
@@احمدكريمالفرطوسي و الكليني و الخامنئي و الخميني و المجلسي الذين إتخذتموهم أربابا من دون الله ، اللهم صلي و سلم و زد وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، و إضى اللهم على الأربعة الخلفاء الأءمة الحنفاء أبي بكر و عمر و عثمان و علي و على من إتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، و نسألك اللهم أن تحشرنا في زمرتهم يا رب العالمين ، اللهم ثبتنا على منهج أهل السنة والجماعة فإنه حق ، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
@@mohamedbennoui9184
انشاء الله تحشر مع ابو بكر وعمر وعثمان وعائشه ومعاويه
الامام علي خليه علئ صفحه
اللهم صل على محمد وال بيت محمد الطيبين الطاهرين
الشيخ افحمه بشكل خورافي😍😂
سورة الحجر قال تعالى (انا نحنو انزلنا الذكر وانا لحافظون ولقد أرسلنا من قبلك في شيعة الاولين وما ياتيهم من رسولن الا كانو بيهي يستهزئونكذالك نسلكه في قلوب المجرمين لا يؤمنون بيهي ولقد خلت( سنة) الاولين)(صدق الله العظيم
لاحظوا الهدوء والثبات والايمان والنور بوجهة الشيخ ياسر الحبيب... اللهم وفقه لما يرضيك وجنبه شر المنافقين
معناها زوجة نوح و لوط ايضا في الجنة لان لم يطلقوهن
الله سبحانه و تعالى ابتلى محمد بزوجاته
اللهم صل ع محمد وال محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم