紀曉嵐講因果故事 第12集 - 積德延嗣
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- Опубликовано: 6 сен 2024
- 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛感恩合十❤❤❤❤️❤️❤️♥️♥️♥️🍎🍎🍎🥰🥰🥰👍👍👍🍁🍁🍁🌺🌺🌺🌸🌸🌸🎋🎋🎋🥗🥗🥗🌈🌈🌈🌄🌄🌄🌅🌅🌅💐💐💐🌷🌷🌷🌹🌹🌹😇😇😇🙏🙏🙏😇
南無阿彌陀佛
佛言:『人行眾善,福雖未至,禍已遠矣;人行眾惡,禍雖未至,福已遠矣。」感謝紀文達公,感謝孝廉講堂。南無阿彌陀佛!
片頭樂真好聽。
阿彌陀佛
人心動ㄧ念 天地皆盡知
善惡終有報 因果無循私
古代真有這種事 …
🙏🙏🙏🙏🙏
重病念佛地藏菩薩結界,逃過SARS(附:淨宗法師按語)
2019新型冠狀病毒疾病(COVID-19)去年底出現後因感染迅速,導致武漢在1月23日宣布封城,甚多城鎮也進入半封閉狀態,各國家地區紛紛停飛疫區或減少航班自保,一時間風聲鶴唳,人心惶惶,彷彿重演當年SARS風暴。
2003年廣東爆發SARS非典病毒,突如其來的陌生病毒搞得天下大亂,統計到7月中旬全球確診人數達8096人、死亡774人,幸好入夏後病毒便銷聲匿跡,為不幸中之大幸!
SARS來襲期間我擔任《聯合報》發行部執行副總,報社做了緊急處置:人員分為兩半在不同大樓上班,每天嚴格執行戴口罩、量體溫、勤洗手,停止群聚活動,就怕有人感染導致單位被封影響出報。
說杯弓蛇影、草木皆兵絕不為過,走在路上只要有人咳嗽,周遭的人立馬散光;用餐有人講粵語,鄰桌也紛紛走避,人人均懷疑對方是不是有問題?病毒除了戕害身體,更煎熬人性。
當時我姐夫罹患重症在台大醫院公館分院住院,家姐從旁照護,姐夫當時洗腎且已氣切,住院期間更曾心肌梗塞兩次,鬼門關前來回數趟,身體非常虛弱。
所謂福無雙至、禍不單行,當時病房3張病床,姐夫睡中間這張,左右2張床的病人及看護都不幸染煞!院方立即封閉病房將他2人隔離在內,為了避免空氣傳染,更關掉空調,屋內燠熱難當。
由於氣氛低迷、人心充滿疑懼,就連穿著防護衣的醫師也不敢輕易進入病房。家姐甚至寫好了遺書傳真給我交代後事,因她長期吃素是名虔誠佛教徒,所以我透過院方送了佛經進去,鼓勵她千萬不能氣餒。兩周後總算平安出關,恍若再世為人!
她事後告訴我:「你姐夫情況一直很差,每當夕陽西下便手指前方,喃喃念著往生親人名字,說他們站在床前?我只是虔敬念佛,告訴他不要害怕,佛祖會保佑我們。」「知道隔壁床都染煞,當然會怕!但我就是一心念佛。」
「病房被封當晚,一如往常誦經,彷彿間看見地藏王菩薩現金身,在病床四周結界。」「此次平安度劫,都是佛祖庇佑。」
增強自身免疫力是最好的自我保護,面對這一波新冠病毒,大家務必遵醫囑:「勤洗手、戴口罩、停止非必要應酬,養成良好生活習慣。」更重要的是要有一個開放、健康的心靈,才不會沒病給嚇出病,小病嚇成大病。
如何擁有健康的心靈?對於有正信的人而言,就是堅定信仰,身體力行「做好事、說好話、存好心」,這場新冠病毒,就如歷史上的每一場災難,終將消去,光明在望。
(邱光盛 2020年2月26日,《人間福報》)
【淨宗法師按語】
肉體凡胎,靠水穀滋養,本四大假合,不能無病。一場時疫,有人染有人不染,染上者有人輕有人重,重者有人死有人活,推其根由總在環境、身、心三方面,預防施治也從這三方面入手。環境則隔絕病毒之源,身體則增強免疫力,心則保持善念、免除恐懼。但對一般社會大眾而言,最為有效的方法還在於環境隔離這一關;身體免疫力假平日之功,非短時可奏效;心性修養,臨毒不慌,更是難事。
相對於身體上可見的病毒,人心貪瞋癡的病毒更可怕,它無形無相,不可捕捉,人人生來具有,個個都是病毒攜帶者、傳播者,人盡一生都在與他所交往的人群交叉感染,輾轉劇烈。
佛法通途修行,持戒如同建立隔離,從此不再與他人交叉感染;定慧修持等於選擇適用藥物對治,逐漸提高免疫力;發菩提心即是提升心性修養。這也是為什麼佛法修行特別強調持戒為第一關的原因。
但這是難行道。一般人根本守不住規矩,不好好安居隔離,反而到處亂跑,反覆交叉感染。這戒律第一關破了功,以後所有施治都是白搭,不起作用。
如若念佛,阿彌陀佛的無量光明就會在四周形成無形的屏障,保護我們,切斷外來病毒交叉感染的機會,而佛光本身正是適應一切三毒病患之特效藥,常稱常服「南無阿彌陀佛」六字阿伽陀藥,自然三毒煩惱漸漸轉微,而心性調柔,心量漸廣,無有恐懼。
本文作者的姐夫正是示現了念佛療癒病毒的案例。論其環境,左右二床及看護皆已感染;論其身體,非常虛弱,洗腎,氣切,心肌梗塞,數度遊走鬼門關,常見過去死人來床頭。但由於家人為之念佛,則地藏菩薩現金身在病床四周結界,也就是以菩薩威神力,建立無形隔離,使界外病毒疫氣不得入內,終而痊癒。
地藏菩薩乃幽冥教主,故雖念彌陀,未念地藏,既然所求在躲避冥界,故地藏菩薩自然現身。說明彌陀功德具含一切諸佛菩薩功德,而諸佛菩薩無不護念稱念彌陀名號之人,故不必特別改念其他佛菩薩咒語。同時說明姐夫當時確已危險,藉入冥界。
又既現身結界,必然冥加治療,否則這種情形恐怕也不容易回生。凡人不見,理必如是。
又病患只是家人為之念佛,若自己念則利益更速,同時可知一人念佛全家蒙福為真實不虛。
又本案當事人當時只求痊癒,回過鬼門關,若我們念佛願求往生,則正順合彌陀本願,不待地藏或其他佛菩薩來結界,正由阿彌陀佛無量光明自然團團守護,攝取不捨,法爾自然,超過有形之眼見。如地球引力雖不可見,但比眼見樹葉落地更為根本。
又本案病患念佛蒙癒,雖有佛法利益之普遍原則,也由其人特別因緣。由普遍原則,則人人念佛皆得其益;由特別因緣,則得益深淺遲速不等,不能保證一切人都有地藏現身為之結界。而念佛願生淨土則得普遍平等之攝取往生利益,因為阿彌陀佛有攝取稱名者往生淨土之本願。
以小見大,由近知遠,由特例見通則,乃事理之必然。
1.妻子持素。療夫眼疾。
秦福生居士,浙江杭州人。自幼患眼疾,每月必發作數次,到長大一直沒有康復。他的未婚妻,平素信奉觀音大士,知道丈夫眼疾,就在大士聖像前發願終身持觀音素(農曆每月初九、十九、二十九,三日吃素),祈大士祐夫眼疾早日痊癒,自她發願起,其夫眼疾就從未發作。
2.耳膜潰爛。放生得痊。
周建鎬,讀逢甲土木系時,久為聽覺障礙所苦,耳膜爛得只剩一半,每欲聽人言,必得挨近人身,手張耳朵傾聽,方有所聞。他常放生,後筆者教他,欲放生時照著,放生儀規放生,可使功德更大,事後沒多久,在其畢業前,他的耳病奇蹟性地痊癒了。
照一般放生,活物放生後再轉世仍是活物,然照著「放生儀規」放生,可令活物轉世為人,與佛門結下深緣,所以功德更是無量。
3.發願吃素。風濕病癒。
程願西居士姊姊,手患風濕症,遍請內外科醫治,無效。她向來知道吃素戒殺可以治病,於是在自己供奉的觀音菩薩座前,虔誠焚香祈禱,發願從九月一日吃素持齋,到十九日觀音大士出家紀念日為止,求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日,就好了許多,能協助家事,到吃素期滿,疾病完全好了。
4.兩足癱瘓。忽然能行。
上海市閘北建國中學教務長金志騫先生,是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚,患癱瘓的病,兩腳不能舉步。在學校上課,登上講壇也必須有人扶助。患病四年,歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海,和他共處。查教授平素信仰佛教,室內供養著佛像,常用佛法開導他,他對佛教本來沒有什麼信心,但與查教授彼此師生情誼深厚,不便拒絕,並且聽其師勸告,開始吃素持齋。查氏同情他的病苦,特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像,勸他禮拜供養,持之以恒,並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義,他聽了信心大增。同年四月廿三日,夜裏夢見藥師佛,徧體亮光,莊嚴美妙,無與倫比,他正讚嘆間卻醒了過來;忽覺全身舒暢,天亮起床,竟能步行,疾病若失,於是發誓奉佛終身。遠近聞者,無不驚嘆佛力之不可思議。
5.乳癰臨死。戒殺而癒。
黃慧惇居士,江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰,流著膿血,氣逆咳嗽,發冷發熱,飯也吃不下,醫生拒絕開方治療,自料難逃一死,想到平時多吃鮮鱼,殺生業重,於是在床上懺悔發願,從今永不吃魚,並虔誠念觀音菩薩,誠心祈求保祐。發願後約三個多小時,忽然嘔吐一大碗膿血,想到膿血從口吐出,難活命,於是一心念佛,等候死亡。過了幾分鐘,忽覺清香入鼻,發冷發熱症狀,全都退除,病好了一半,食慾恢復。過了一天,朋友來探病,說他家有西藥棉花,要給黃居士試敷,竟然立生奇效,數日就能起床,疾病逐漸康復。
6.發願戒殺。重病脫險。
杭州秦福昌,為秦福生居士之弟。七月初患傷寒,十五日,病忽加重,為危險,血從口鼻流出,兩耳不停動,舌硬不能發聲,連續請中西醫師五人,都說無法治好,到傍晚,奄奄一息,兄長秦福生,替他叩求觀音菩薩,並代他寫疏文發願戒殺放生,努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告,刺血簽名在疏文末尾,虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候,病人忽然能開口說話,延醫來看,就說不要緊了,過了數十日,身體恢復如常。
7.印光大師文鈔中,郭輔庭居士書記載:曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識,大師教他喪事不可用葷,因他父親官職聲望都很高,宴客場面必大,若用葷,則必殺生無數,難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後,緝之即召集辦事者商議,他們都是貪口腹的人,都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事,開四千多桌。第二年搬靈回安徽,在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式,五次宴客,所殺生命不計其數。葬好後回天津,某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書,痛罵家人喪事用葷,累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔,惜已不及,於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失,因逢戰亂未能辦成。(大師一向不贊成扶乩,引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。)
8.三期肺病。康復轉健。
本際法師,號澄澈,俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法,違背母親遺命,殺食動物,廣造殺業。後來患三期肺病,醫藥治療無效,到此才知殺生的罪過佛,於是開始戒殺吃素,常念佛號及觀音聖號,遇到人就以念佛戒殺相勸勉,藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒,到了五十六歲,體力更健,勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食,免罹災難文】,流傳於世,使人知所戒懼。69歲出家,享年85歲,荼毗獲得舍利7顆。
9.一擔魚鱉。救得女命。
王溫石。一日,有挑一擔魚者欲賣,內有鱔魚大鱉,汝說要放生,必須賣我少便宜一點,彼曰可以,吾兒跟之到王公宮口有水處放之,余不久來津,剛到天津火車站時,有歡迎者言,汝大小姐差一點病死,余始識放生之益,寄語世間人,在路上若遇有生靈時,必要買之放生,以此奉勸也。
10.母病昏憒。放生漸癒。
蔡母楊耆賢居士,江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸,專修淨土,自定常課,每日念佛千餘聲,漸增至三萬聲餘聲,並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲,病劇時神志欠清,子就床前念佛,以助正念,夜持觀音聖號,以求卻病延年。每一閉目,輒見白衣人為母撫按,呻吟稍定。十一日病復昏憒,媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾,放之長江,以此功德,為母回向西方。迨放生歸,母已起坐,諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按,三聞檀香味起於床下,病即漸癒。
11.發願吃素。治好胃病。
王秀美小姐的敘述,每年三月份一定大痛一次,故而至佛菩薩面前發願,日後願吃長素,只祈願胃病能好。母親準備素食,但因麻煩,每餐都得煮2次(一次葷食和一次素食),過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求,就開始不吃飯,卻又不能讓母親知道,第五天餓得兩眼昏花,快支持不住了,打算隔天吃葷,當晚夢見佛菩薩告訴我,我不再吃素,則不理我,隔天醒來,便將夢境告知母親,母親遂欣然同意,且也伴我同吃長素,至今已6年有餘,胃部自吃素後再也沒有大痛過。
12佛法中【定業亦可轉】的說法。
第97頁:祖父林南進當時患嚴重的肺癆,遍醫無效,病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病,很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜,覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父,說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂,指示要為我祖父延壽,賜了三張符,要家父放到藥罐中,只加水煎煮,三張符分作三天煎服。祖父服完符水,也沒吃藥,垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝,剛好延壽一紀(12年)。先祖父的例子,則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法,的確真實不虛。據家父說,先祖父患肺結核喀血兩、三年之久,得病後也曾到處求神問乩,但都沒有效果,後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效,但他知道生死有命仍舊深信因果,照樣熱心的濟貧救急,廣行善事。到病危時,家人沒去求神問乩,三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量,越積越多,最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度,終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德,神雖慈悲有心助他,應該也是無能為力的。
神壇扶乩真相的探討:
設乩問神目前極為流行,有的被壞人利用來詐欺騙財,因而被指為迷信,受到大家的撻伐;有的則非常靈驗,令人無法不信。
第98頁:「定業」是一定受報的業,除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望,光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。
書名:因果報應實證
作者:淨松居士
歡迎翻印。
書名:五福臨門。作者:陳柏達。歡迎翻印。
長壽的因:仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食(請人吃素食或以小米餵鳥)。
長壽的緣:心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食(不暴飲暴食)、足夠的營養、不過度勞累……。
施食:餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如:每天灑一些小米在院子或房子外面,讓小鳥吃,以免小鳥肚子餓去覓食小蟲,無形中又減少了殺生的機會,這也是在積陰德!
亂燒樹葉會惹來短命惡報。
《陰騭文廣義節錄》卷下的記載:揚州有一位名字何自明的人,後來他生了大病,臨死之前自己說出:「我一生以來所燒的樹葉不可計數。起初我以為沒什麼罪,那裏料想得到葉子上面有無數多的小蟲和卵。現在閻王爺以殺生罪責怪我,我想我大概無法補救贖罪了!」說完就死了。
極樂與地獄
大舅詹棹,八十一年(1992)十月十五日晚上,一向硬朗的身體突然吐血,送醫急救不治。
我得知大舅死亡的消息趕緊連絡蓮友助念,並請劉老師向大舅開示,要大舅萬緣放下、念佛求生極樂,隨後溪湖的蓮友也相繼前來助念,隔日又請上溥下因法師為大舅皈依、開示並助念。
家屬輪班助念到下午六點才替大舅淨身更衣入殮,此時遠從台北回來的姨媽閉著眼念佛,卻看到空中出現兩朵紅色蓮花,趕快叫大舅的大媳婦也閉上眼睛,大媳婦也看到了一朵紅色蓮花。
幾日後我兒子夢見他大舅公坐在床邊,西方三聖現於空中,舅公看到西方三聖後,就往虛空一直走上去,空中沒有樓梯舅公卻能一直往上走。那時阿彌陀佛坐在蓮花上,同時腳邊還有一朵蓮花,舅公走到阿彌陀佛面前時佛站了起來,舅公向西方三聖頂禮後站上蓮花,隨後往空中飛去,消失在雲端。
又過了幾天,兒子又夢見舅公坐著蓮花來,說要帶他去玩。
事後我兒子描述道:我問舅公要去哪裏?為何坐蓮花?且身上怎麼都是金色,舅公說極樂世界。舅公還說要帶我到地獄跟極樂世界玩,問我要先到何處?我說先到地獄看看。
剛到時地獄門關著,不久地獄門打開,我看到許多牛頭馬面的鬼卒,好害怕喲!舅公叫我不要怕。獄卒很恭敬的讓舅公帶我進去。我看到有牛頭馬面的鬼卒,他們挖人的心肝、斬人的頭,且在人的身上一直剁血一直流。在剁的時候,有一個人狡辯,牛頭馬面將那個人的舌頭拉出來,罵他在世時做盡一切壞事,現在還要說謊,因此將那人舌頭割掉。看了真叫人心驚膽顫,太恐怖了!
又走了一會兒,看到好大的床鋪,有很利的刀往上插,又有火燒著。這時鬼卒把許多人往床上一丟,人就被刀插在身上唉唉的叫,有人害怕想逃跑,恰巧旁邊有座山很高像玉山一樣,有繩子往下放,因此大家爭奪拉繩子要往山上爬,但爬到一半就被兩邊高山夾的扁扁的,人被夾了以後又打開,所看到的盡是模糊的血肉。
還看到人在燒油鍋,鍋子好大,油又很滾燙,鬼卒將人抓起來放進鍋裡炒,就像媽媽炒菜一樣,同時一抓就一百多個,真是可怕啊!
隨後舅公又帶我到極樂世界,只見遍地都是金色的,我心想黃金一定很硬,不敢用力踩,等踏上去之後發覺不但不硬而且軟綿綿。
我奇怪鞋子不見了,那裏的人也都沒穿鞋子,大地很平坦,有蓮花、七寶池、以及金沙舖地好漂亮。看到有人洗澡我也好想洗,這樣想時整個人已浸在七寶池中,人一直往下沉,還竟然可以呼吸,好奇怪。隨後一朵蓮花將我托上來,好舒服。
舅公又帶我到處走走,覺得肚子有點餓時飯菜便飛了過來,想吃什麼菜,菜就自己飛上來餵我。吃飽後看到極樂世界的房子好大,想要睡覺,咻一聲床就飛過來將我放在床上,同時又飛來一件棉被,厚厚的但不覺得重,冷暖剛剛好。我又問舅公極樂世界還有何處好玩?有沒有像迪斯耐樂園一樣?正往前走時,看到一隻老虎,我好害怕,但老虎不但不咬我反而屁股向著我,並對我說要載我到各處玩。我想坐馬,馬便飛過來蹲下讓我坐,也照我的意思在空中飛(彌陀經云:彼佛國土,無三惡道。……皆是阿彌陀佛欲令法音宣流,變化而作。)停下來後看到很多人在打坐,也看到西方三聖正朝著我微笑。
那兒的樹長的很高,葉子綠綠的很大片,又會發光,葉子上面好像電影一樣有畫面,下次再去時一定要摘一片回來。看到有人快撞到樹,樹竟然會自動移開不會阻礙人走路,真是奇妙!
我看人打坐時自己也想坐,正在想時蒲團自動就飛過來,這時候我的身體卻一直回來,一直回來。之後眼睛張開醒了過來,我怪奶奶一直把我吵醒,否則我仍在極樂世界遊玩呢!
彌陀經云:「不可以少善根福德因緣得生彼國。」
大舅一生勞苦,除了種田外還駕駛三輪車幫人搬運稻米,在鄉下也難有佛法可聞,但大舅夙有善根,到了晚年一聽到有淨土法門即肯信受念佛,每天睡前一定拿起念珠念佛,爾後才上床睡覺,臨命終時又有蓮友及法師的開示助念,具足了善根福德因緣,往生西方極樂世界。
彰化縣埔心鄉菜寮路
黃勝法
夢遊地府的文元發
明朝萬曆年間,衛輝同知文元發,長州人,素性耿直,本來不信佛法。
有一次他因病夢遊冥府,親見地獄罪報之事,始知佛經上所說的地獄,並非虛構;罪福因果,善惡報應,皆是真實不虛,從此瀏覽佛經,特別篤信金剛經。每天清晨,必定先虔心持誦,家人俟其誦到一半,才為他準備早餐。
他每次跟老朋友王洪岡晤面,必定相聚在樹林下,背誦金剛經,每錯一字罰銀一兩,因此他倆念誦得十分熟練,有時一天念數十卷。
文元發的兒子震孟,後來高中狀元,曾經親自用隸書書寫金剛經,雕刻在石上,供人讀誦,廣為宏揚。
有一位嘉定地方的吳生夢遊冥府,看到殿宇莊嚴華麗,殿中陳列有一套龍藏,旁邊有甲士守護。吳生打開一看,全是莊嚴的佛經,每一卷都標示著「文元發」的名字,帶他去的人告訴他說:「這些都是文元發平日所持誦的經卷。」
吳生醒後,乃將夢中所見告訴同館的文先生,也就是元發的叔叔。從此,吳生及文元發的叔叔也持經不輟。
吳庾生評說:「天下極具信心的人,必定是從不信心開始;凡是大根器者,見微知著,一撥便轉,終身深信不移,永不退墮,文元發就是一位最佳的榜樣。