紀曉嵐講因果故事 第12集 - 積德延嗣
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- Опубликовано: 6 сен 2024
- 南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
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南無阿彌陀佛
佛言：『人行眾善，福雖未至，禍已遠矣；人行眾惡，禍雖未至，福已遠矣。」感謝紀文達公，感謝孝廉講堂。南無阿彌陀佛！
片頭樂真好聽。
阿彌陀佛
人心動ㄧ念 天地皆盡知
善惡終有報 因果無循私
古代真有這種事 …
🙏🙏🙏🙏🙏
重病念佛地藏菩薩結界，逃過SARS（附：淨宗法師按語）
2019新型冠狀病毒疾病（COVID-19）去年底出現後因感染迅速，導致武漢在1月23日宣布封城，甚多城鎮也進入半封閉狀態，各國家地區紛紛停飛疫區或減少航班自保，一時間風聲鶴唳，人心惶惶，彷彿重演當年SARS風暴。
2003年廣東爆發SARS非典病毒，突如其來的陌生病毒搞得天下大亂，統計到7月中旬全球確診人數達8096人、死亡774人，幸好入夏後病毒便銷聲匿跡，為不幸中之大幸！
SARS來襲期間我擔任《聯合報》發行部執行副總，報社做了緊急處置：人員分為兩半在不同大樓上班，每天嚴格執行戴口罩、量體溫、勤洗手，停止群聚活動，就怕有人感染導致單位被封影響出報。
說杯弓蛇影、草木皆兵絕不為過，走在路上只要有人咳嗽，周遭的人立馬散光；用餐有人講粵語，鄰桌也紛紛走避，人人均懷疑對方是不是有問題？病毒除了戕害身體，更煎熬人性。
當時我姐夫罹患重症在台大醫院公館分院住院，家姐從旁照護，姐夫當時洗腎且已氣切，住院期間更曾心肌梗塞兩次，鬼門關前來回數趟，身體非常虛弱。
所謂福無雙至、禍不單行，當時病房3張病床，姐夫睡中間這張，左右2張床的病人及看護都不幸染煞！院方立即封閉病房將他2人隔離在內，為了避免空氣傳染，更關掉空調，屋內燠熱難當。
由於氣氛低迷、人心充滿疑懼，就連穿著防護衣的醫師也不敢輕易進入病房。家姐甚至寫好了遺書傳真給我交代後事，因她長期吃素是名虔誠佛教徒，所以我透過院方送了佛經進去，鼓勵她千萬不能氣餒。兩周後總算平安出關，恍若再世為人！
她事後告訴我：「你姐夫情況一直很差，每當夕陽西下便手指前方，喃喃念著往生親人名字，說他們站在床前？我只是虔敬念佛，告訴他不要害怕，佛祖會保佑我們。」「知道隔壁床都染煞，當然會怕！但我就是一心念佛。」
「病房被封當晚，一如往常誦經，彷彿間看見地藏王菩薩現金身，在病床四周結界。」「此次平安度劫，都是佛祖庇佑。」
增強自身免疫力是最好的自我保護，面對這一波新冠病毒，大家務必遵醫囑：「勤洗手、戴口罩、停止非必要應酬，養成良好生活習慣。」更重要的是要有一個開放、健康的心靈，才不會沒病給嚇出病，小病嚇成大病。
如何擁有健康的心靈？對於有正信的人而言，就是堅定信仰，身體力行「做好事、說好話、存好心」，這場新冠病毒，就如歷史上的每一場災難，終將消去，光明在望。
（邱光盛 2020年2月26日，《人間福報》）
【淨宗法師按語】
肉體凡胎，靠水穀滋養，本四大假合，不能無病。一場時疫，有人染有人不染，染上者有人輕有人重，重者有人死有人活，推其根由總在環境、身、心三方面，預防施治也從這三方面入手。環境則隔絕病毒之源，身體則增強免疫力，心則保持善念、免除恐懼。但對一般社會大眾而言，最為有效的方法還在於環境隔離這一關；身體免疫力假平日之功，非短時可奏效；心性修養，臨毒不慌，更是難事。
相對於身體上可見的病毒，人心貪瞋癡的病毒更可怕，它無形無相，不可捕捉，人人生來具有，個個都是病毒攜帶者、傳播者，人盡一生都在與他所交往的人群交叉感染，輾轉劇烈。
佛法通途修行，持戒如同建立隔離，從此不再與他人交叉感染；定慧修持等於選擇適用藥物對治，逐漸提高免疫力；發菩提心即是提升心性修養。這也是為什麼佛法修行特別強調持戒為第一關的原因。
但這是難行道。一般人根本守不住規矩，不好好安居隔離，反而到處亂跑，反覆交叉感染。這戒律第一關破了功，以後所有施治都是白搭，不起作用。
如若念佛，阿彌陀佛的無量光明就會在四周形成無形的屏障，保護我們，切斷外來病毒交叉感染的機會，而佛光本身正是適應一切三毒病患之特效藥，常稱常服「南無阿彌陀佛」六字阿伽陀藥，自然三毒煩惱漸漸轉微，而心性調柔，心量漸廣，無有恐懼。
本文作者的姐夫正是示現了念佛療癒病毒的案例。論其環境，左右二床及看護皆已感染；論其身體，非常虛弱，洗腎，氣切，心肌梗塞，數度遊走鬼門關，常見過去死人來床頭。但由於家人為之念佛，則地藏菩薩現金身在病床四周結界，也就是以菩薩威神力，建立無形隔離，使界外病毒疫氣不得入內，終而痊癒。
地藏菩薩乃幽冥教主，故雖念彌陀，未念地藏，既然所求在躲避冥界，故地藏菩薩自然現身。說明彌陀功德具含一切諸佛菩薩功德，而諸佛菩薩無不護念稱念彌陀名號之人，故不必特別改念其他佛菩薩咒語。同時說明姐夫當時確已危險，藉入冥界。
又既現身結界，必然冥加治療，否則這種情形恐怕也不容易回生。凡人不見，理必如是。
又病患只是家人為之念佛，若自己念則利益更速，同時可知一人念佛全家蒙福為真實不虛。
又本案當事人當時只求痊癒，回過鬼門關，若我們念佛願求往生，則正順合彌陀本願，不待地藏或其他佛菩薩來結界，正由阿彌陀佛無量光明自然團團守護，攝取不捨，法爾自然，超過有形之眼見。如地球引力雖不可見，但比眼見樹葉落地更為根本。
又本案病患念佛蒙癒，雖有佛法利益之普遍原則，也由其人特別因緣。由普遍原則，則人人念佛皆得其益；由特別因緣，則得益深淺遲速不等，不能保證一切人都有地藏現身為之結界。而念佛願生淨土則得普遍平等之攝取往生利益，因為阿彌陀佛有攝取稱名者往生淨土之本願。
以小見大，由近知遠，由特例見通則，乃事理之必然。
1.妻子持素。療夫眼疾。
秦福生居士，浙江杭州人。自幼患眼疾，每月必發作數次，到長大一直沒有康復。他的未婚妻，平素信奉觀音大士，知道丈夫眼疾，就在大士聖像前發願終身持觀音素（農曆每月初九、十九、二十九，三日吃素），祈大士祐夫眼疾早日痊癒，自她發願起，其夫眼疾就從未發作。
2.耳膜潰爛。放生得痊。
周建鎬，讀逢甲土木系時，久為聽覺障礙所苦，耳膜爛得只剩一半，每欲聽人言，必得挨近人身，手張耳朵傾聽，方有所聞。他常放生，後筆者教他，欲放生時照著，放生儀規放生，可使功德更大，事後沒多久，在其畢業前，他的耳病奇蹟性地痊癒了。
照一般放生，活物放生後再轉世仍是活物，然照著「放生儀規」放生，可令活物轉世為人，與佛門結下深緣，所以功德更是無量。
3.發願吃素。風濕病癒。
程願西居士姊姊，手患風濕症，遍請內外科醫治，無效。她向來知道吃素戒殺可以治病，於是在自己供奉的觀音菩薩座前，虔誠焚香祈禱，發願從九月一日吃素持齋，到十九日觀音大士出家紀念日為止，求菩薩保祐疾病速癒。剛持齋三日，就好了許多，能協助家事，到吃素期滿，疾病完全好了。
4.兩足癱瘓。忽然能行。
上海市閘北建國中學教務長金志騫先生，是社會科學的專家。由於年輕斲喪過甚，患癱瘓的病，兩腳不能舉步。在學校上課，登上講壇也必須有人扶助。患病四年，歴經德日醫生治療無效。他的老師查猛濟教授來上海，和他共處。查教授平素信仰佛教，室內供養著佛像，常用佛法開導他，他對佛教本來沒有什麼信心，但與查教授彼此師生情誼深厚，不便拒絕，並且聽其師勸告，開始吃素持齋。查氏同情他的病苦，特別送他一幀藥師琉璃光如來聖像，勸他禮拜供養，持之以恒，並為他解說藥師琉璃光如來本願功德經的經義，他聽了信心大增。同年四月廿三日，夜裏夢見藥師佛，徧體亮光，莊嚴美妙，無與倫比，他正讚嘆間卻醒了過來；忽覺全身舒暢，天亮起床，竟能步行，疾病若失，於是發誓奉佛終身。遠近聞者，無不驚嘆佛力之不可思議。
5.乳癰臨死。戒殺而癒。
黃慧惇居士，江蘇省蘇州橫涇鎮人。左乳生癰，流著膿血，氣逆咳嗽，發冷發熱，飯也吃不下，醫生拒絕開方治療，自料難逃一死，想到平時多吃鮮鱼，殺生業重，於是在床上懺悔發願，從今永不吃魚，並虔誠念觀音菩薩，誠心祈求保祐。發願後約三個多小時，忽然嘔吐一大碗膿血，想到膿血從口吐出，難活命，於是一心念佛，等候死亡。過了幾分鐘，忽覺清香入鼻，發冷發熱症狀，全都退除，病好了一半，食慾恢復。過了一天，朋友來探病，說他家有西藥棉花，要給黃居士試敷，竟然立生奇效，數日就能起床，疾病逐漸康復。
6.發願戒殺。重病脫險。
杭州秦福昌，為秦福生居士之弟。七月初患傷寒，十五日，病忽加重，為危險，血從口鼻流出，兩耳不停動，舌硬不能發聲，連續請中西醫師五人，都說無法治好，到傍晚，奄奄一息，兄長秦福生，替他叩求觀音菩薩，並代他寫疏文發願戒殺放生，努力行善。他的妻子那時還沒有信佛。但也接兄嫂吳氏的勸告，刺血簽名在疏文末尾，虔誠的替丈夫發願。疏文焚燒二小時候，病人忽然能開口說話，延醫來看，就說不要緊了，過了數十日，身體恢復如常。
7.印光大師文鈔中，郭輔庭居士書記載：曾任兩江總督周玉山先生逝世。他兒子周緝之與大師相認識，大師教他喪事不可用葷，因他父親官職聲望都很高，宴客場面必大，若用葷，則必殺生無數，難免為了增加父親哀榮反而累其多背負殺生之罪。大師信寄到後，緝之即召集辦事者商議，他們都是貪口腹的人，都不贊成辦素食。結果在天津辦喪事，開四千多桌。第二年搬靈回安徽，在南京、蕪湖、家鄉、揚州四個地方又再辦追悼儀式，五次宴客，所殺生命不計其數。葬好後回天津，某日玉山先生忽到扶乩的神壇降書，痛罵家人喪事用葷，累他將在生做官的功德抵消殺生之罪都還不夠。緝之大為後悔，惜已不及，於是計劃在天津出資興建一座佛教大叢林以彌補過失，因逢戰亂未能辦成。（大師一向不贊成扶乩，引此事意在令喪事辦葷者知所戒懼。）
8.三期肺病。康復轉健。
本際法師，號澄澈，俗名龍燦。在軍、政、教育界擔任過多職位。平日相信肉類滋補的說法，違背母親遺命，殺食動物，廣造殺業。後來患三期肺病，醫藥治療無效，到此才知殺生的罪過佛，於是開始戒殺吃素，常念佛號及觀音聖號，遇到人就以念佛戒殺相勸勉，藉以懺悔以往殺業。自此肺疾漸癒，到了五十六歲，體力更健，勝過狀年。於是撰寫【勸人速斷肉食，免罹災難文】，流傳於世，使人知所戒懼。69歲出家，享年85歲，荼毗獲得舍利7顆。
9.一擔魚鱉。救得女命。
王溫石。一日，有挑一擔魚者欲賣，內有鱔魚大鱉，汝說要放生，必須賣我少便宜一點，彼曰可以，吾兒跟之到王公宮口有水處放之，余不久來津，剛到天津火車站時，有歡迎者言，汝大小姐差一點病死，余始識放生之益，寄語世間人，在路上若遇有生靈時，必要買之放生，以此奉勸也。
10.母病昏憒。放生漸癒。
蔡母楊耆賢居士，江蘇鎮江人。受子蔡鐘駒之勸，專修淨土，自定常課，每日念佛千餘聲，漸增至三萬聲餘聲，並持心經及往生咒數百卷。九月初染時疫甚厲，病劇時神志欠清，子就床前念佛，以助正念，夜持觀音聖號，以求卻病延年。每一閉目，輒見白衣人為母撫按，呻吟稍定。十一日病復昏憒，媳購烏魚鯉魚鱔魚等數百尾，放之長江，以此功德，為母回向西方。迨放生歸，母已起坐，諸恙稍減。嗣又於深宵兩見白衣人伸手撫按，三聞檀香味起於床下，病即漸癒。
11.發願吃素。治好胃病。
王秀美小姐的敘述，每年三月份一定大痛一次，故而至佛菩薩面前發願，日後願吃長素，只祈願胃病能好。母親準備素食，但因麻煩，每餐都得煮2次（一次葷食和一次素食），過幾天不準備素食了。我也不好意思再要求，就開始不吃飯，卻又不能讓母親知道，第五天餓得兩眼昏花，快支持不住了，打算隔天吃葷，當晚夢見佛菩薩告訴我，我不再吃素，則不理我，隔天醒來，便將夢境告知母親，母親遂欣然同意，且也伴我同吃長素，至今已6年有餘，胃部自吃素後再也沒有大痛過。
12佛法中【定業亦可轉】的說法。
第97頁：祖父林南進當時患嚴重的肺癆，遍醫無效，病重臨危。當時家父為了照顧祖父的病，很久沒去覺化堂扶乩。某天半夜，覺化堂辦事人員忽來敲門叫醒家父，說是當晚三山國王尊神自動降臨覺化堂，指示要為我祖父延壽，賜了三張符，要家父放到藥罐中，只加水煎煮，三張符分作三天煎服。祖父服完符水，也沒吃藥，垂死要命的病奇蹟般的康復。到79歲才去逝，剛好延壽一紀（12年）。先祖父的例子，則證明了佛法中「定業亦可轉」的說法，的確真實不虛。據家父說，先祖父患肺結核喀血兩、三年之久，得病後也曾到處求神問乩，但都沒有效果，後來就放棄不再求了。他生平就常行善事。雖然生病求神無效，但他知道生死有命仍舊深信因果，照樣熱心的濟貧救急，廣行善事。到病危時，家人沒去求神問乩，三山國王尊神卻主動的指示要為先祖先治病延壽。可見這是行善累積而成的力量，越積越多，最後達到足以轉變原本該受的苦報的程度，終於得到康復延壽的善報。三山國王尊神應該是因緣際會執行這件善報的神。若非先祖父積了不少功德，神雖慈悲有心助他，應該也是無能為力的。
神壇扶乩真相的探討：
設乩問神目前極為流行，有的被壞人利用來詐欺騙財，因而被指為迷信，受到大家的撻伐；有的則非常靈驗，令人無法不信。
第98頁：「定業」是一定受報的業，除非積了大陰德或作了大善行或極虔誠的拜佛、懺悔、還有改變的一線希望，光憑神鬼的神通是無法敵過定業的力量的。
書名：因果報應實證
作者：淨松居士
歡迎翻印。
書名：五福臨門。作者：陳柏達。歡迎翻印。
長壽的因：仁愛心、慈悲或救護所有的動物、放生、宣揚放生戒殺的原理、施捨飲食（請人吃素食或以小米餵鳥）。
長壽的緣：心平氣和、不動怒、生活有規律、調節飲食（不暴飲暴食）、足夠的營養、不過度勞累……。
施食：餵小鳥、小魚或其他野生動物。例如：每天灑一些小米在院子或房子外面，讓小鳥吃，以免小鳥肚子餓去覓食小蟲，無形中又減少了殺生的機會，這也是在積陰德！
亂燒樹葉會惹來短命惡報。
《陰騭文廣義節錄》卷下的記載：揚州有一位名字何自明的人，後來他生了大病，臨死之前自己說出：「我一生以來所燒的樹葉不可計數。起初我以為沒什麼罪，那裏料想得到葉子上面有無數多的小蟲和卵。現在閻王爺以殺生罪責怪我，我想我大概無法補救贖罪了！」說完就死了。
極樂與地獄
大舅詹棹，八十一年（1992）十月十五日晚上，一向硬朗的身體突然吐血，送醫急救不治。
我得知大舅死亡的消息趕緊連絡蓮友助念，並請劉老師向大舅開示，要大舅萬緣放下、念佛求生極樂，隨後溪湖的蓮友也相繼前來助念，隔日又請上溥下因法師為大舅皈依、開示並助念。
家屬輪班助念到下午六點才替大舅淨身更衣入殮，此時遠從台北回來的姨媽閉著眼念佛，卻看到空中出現兩朵紅色蓮花，趕快叫大舅的大媳婦也閉上眼睛，大媳婦也看到了一朵紅色蓮花。
幾日後我兒子夢見他大舅公坐在床邊，西方三聖現於空中，舅公看到西方三聖後，就往虛空一直走上去，空中沒有樓梯舅公卻能一直往上走。那時阿彌陀佛坐在蓮花上，同時腳邊還有一朵蓮花，舅公走到阿彌陀佛面前時佛站了起來，舅公向西方三聖頂禮後站上蓮花，隨後往空中飛去，消失在雲端。
又過了幾天，兒子又夢見舅公坐著蓮花來，說要帶他去玩。
事後我兒子描述道：我問舅公要去哪裏？為何坐蓮花？且身上怎麼都是金色，舅公說極樂世界。舅公還說要帶我到地獄跟極樂世界玩，問我要先到何處？我說先到地獄看看。
剛到時地獄門關著，不久地獄門打開，我看到許多牛頭馬面的鬼卒，好害怕喲！舅公叫我不要怕。獄卒很恭敬的讓舅公帶我進去。我看到有牛頭馬面的鬼卒，他們挖人的心肝、斬人的頭，且在人的身上一直剁血一直流。在剁的時候，有一個人狡辯，牛頭馬面將那個人的舌頭拉出來，罵他在世時做盡一切壞事，現在還要說謊，因此將那人舌頭割掉。看了真叫人心驚膽顫，太恐怖了！
又走了一會兒，看到好大的床鋪，有很利的刀往上插，又有火燒著。這時鬼卒把許多人往床上一丟，人就被刀插在身上唉唉的叫，有人害怕想逃跑，恰巧旁邊有座山很高像玉山一樣，有繩子往下放，因此大家爭奪拉繩子要往山上爬，但爬到一半就被兩邊高山夾的扁扁的，人被夾了以後又打開，所看到的盡是模糊的血肉。
還看到人在燒油鍋，鍋子好大，油又很滾燙，鬼卒將人抓起來放進鍋裡炒，就像媽媽炒菜一樣，同時一抓就一百多個，真是可怕啊！
隨後舅公又帶我到極樂世界，只見遍地都是金色的，我心想黃金一定很硬，不敢用力踩，等踏上去之後發覺不但不硬而且軟綿綿。
我奇怪鞋子不見了，那裏的人也都沒穿鞋子，大地很平坦，有蓮花、七寶池、以及金沙舖地好漂亮。看到有人洗澡我也好想洗，這樣想時整個人已浸在七寶池中，人一直往下沉，還竟然可以呼吸，好奇怪。隨後一朵蓮花將我托上來，好舒服。
舅公又帶我到處走走，覺得肚子有點餓時飯菜便飛了過來，想吃什麼菜，菜就自己飛上來餵我。吃飽後看到極樂世界的房子好大，想要睡覺，咻一聲床就飛過來將我放在床上，同時又飛來一件棉被，厚厚的但不覺得重，冷暖剛剛好。我又問舅公極樂世界還有何處好玩？有沒有像迪斯耐樂園一樣？正往前走時，看到一隻老虎，我好害怕，但老虎不但不咬我反而屁股向著我，並對我說要載我到各處玩。我想坐馬，馬便飛過來蹲下讓我坐，也照我的意思在空中飛（彌陀經云：彼佛國土，無三惡道。……皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化而作。）停下來後看到很多人在打坐，也看到西方三聖正朝著我微笑。
那兒的樹長的很高，葉子綠綠的很大片，又會發光，葉子上面好像電影一樣有畫面，下次再去時一定要摘一片回來。看到有人快撞到樹，樹竟然會自動移開不會阻礙人走路，真是奇妙！
我看人打坐時自己也想坐，正在想時蒲團自動就飛過來，這時候我的身體卻一直回來，一直回來。之後眼睛張開醒了過來，我怪奶奶一直把我吵醒，否則我仍在極樂世界遊玩呢！
彌陀經云：「不可以少善根福德因緣得生彼國。」
大舅一生勞苦，除了種田外還駕駛三輪車幫人搬運稻米，在鄉下也難有佛法可聞，但大舅夙有善根，到了晚年一聽到有淨土法門即肯信受念佛，每天睡前一定拿起念珠念佛，爾後才上床睡覺，臨命終時又有蓮友及法師的開示助念，具足了善根福德因緣，往生西方極樂世界。
彰化縣埔心鄉菜寮路
黃勝法
夢遊地府的文元發
明朝萬曆年間，衛輝同知文元發，長州人，素性耿直，本來不信佛法。
有一次他因病夢遊冥府，親見地獄罪報之事，始知佛經上所說的地獄，並非虛構；罪福因果，善惡報應，皆是真實不虛，從此瀏覽佛經，特別篤信金剛經。每天清晨，必定先虔心持誦，家人俟其誦到一半，才為他準備早餐。
他每次跟老朋友王洪岡晤面，必定相聚在樹林下，背誦金剛經，每錯一字罰銀一兩，因此他倆念誦得十分熟練，有時一天念數十卷。
文元發的兒子震孟，後來高中狀元，曾經親自用隸書書寫金剛經，雕刻在石上，供人讀誦，廣為宏揚。
有一位嘉定地方的吳生夢遊冥府，看到殿宇莊嚴華麗，殿中陳列有一套龍藏，旁邊有甲士守護。吳生打開一看，全是莊嚴的佛經，每一卷都標示著「文元發」的名字，帶他去的人告訴他說：「這些都是文元發平日所持誦的經卷。」
吳生醒後，乃將夢中所見告訴同館的文先生，也就是元發的叔叔。從此，吳生及文元發的叔叔也持經不輟。
吳庾生評說：「天下極具信心的人，必定是從不信心開始；凡是大根器者，見微知著，一撥便轉，終身深信不移，永不退墮，文元發就是一位最佳的榜樣。