#ابن_تيمية

فيديو توضيحي أبين فيه منهجية ابن شمس الدين وكذلك تدليسه على الإمام أحمد وابنه عبد الله، وأسباب تطاوله على الإمام ابن تيمية وغرضه من ذلك.
#معركة_الوعي #الحدادية
#الشيخ_مصطفى_العدوي #الأشاعرة_الصوفية #الخليفي #السلفية_المعاصرة #مكافح_الحدادية #مكافح_الشبهات #الشيخ_عبد_الرحمن_دمشقية #شؤون_إسلامية
#ابو_اويس_المغربي @user-fh2ld6lp6l #همام_عبد_العالي @Hammam00
#الشيخ_وليد_اسماعيل #سلسلة_قرآن #حزميات #الأزهري #الأزهر_قادم #الازهر_الشريف #الأزهر_الشريف #الازهر
عادل آل حمدان الغامدي
معهد سلم الترقي في العلوم الشرعية

[@ELKHATTA]

جزاكم الله خيرا واجزل لكم المثوبة وجعل ما تسهمون به في ميزان حسناتكم

[@fatimamohamed6738]

بارك الله فيكم ونفع بكم

[@majditaha4725]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

[@أبوالفضل.المصري]

جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم

[@adelhamid6646]

وإياكم جزى الله كل خير شيخنا، شرفنا بمرورك الكريم

[@fatimamohamed6738]

رحم الله شيخ الاسلام ابن تيمية وغفر له وجزاه خيرا عن الاسلام والمسلمين

[@YeetBruh2D]

احسنت دكتور

[@المنشدأمجدحافظ]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

[@odayalrawi8428]

بارك الله فيك

[@adelhamid6646]

وفيكم بارك الله

[@محمد-ي3ط8ص]

رحم الله ائمتنا الاشاعرة صلاح الدين الأيوبي اشعري شافعي يا هؤلاء .

[@adelhamid6646]

@@محمد-ي3ط8ص رحمه الله ورحم الله علماء الإسلام

[@المنشدأمجدحافظ]

بسم الله نبدأ المشاهده والتعلم 👍

[@abdellatifaitbihi1774]

بالمنطق, السلف (مالك, سفيان ...) أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن. المأمون يقول بخلق القرآن ويسجن في سبيله مع أن الحجة أقيمت عليه. يا أن يكون المأمون كافرا يا أن السلف اجتمعوا على ضلالة.
ثم لا استطاعة للخروج على المأمون رغم عقيدته الكفرية لأن في ذلك مهلكة للمسلمين أمام جيشه الجبار. ثم إن كان تكفير المعتزلة مشكلا عويصا فقل أنك معتزلي أوأن عقيدتهم صحيحة واخرج من الباب الواسع

[@المنشدأمجدحافظ]

@@abdellatifaitbihi1774 خليك بس في التكفير ياعم المكفراتي 👍

[@abdellatifaitbihi1774]

@@المنشدأمجدحافظ نقاش علمي لا غبار عليه أقنعتني

[@حافظابراهيم-س4غ]

جزاك الله الف خير ويشهد الله باني ذكرتها مرارا بأن إبن شمس سيأتي يوما يكفر إبن تيمية رحمة الله عليه وسيعلم الجمع ما أقول إبن شمس مأجور مدفوع بثمن والله المستعان

[@abdellatifaitbihi1774]

بالمنطق, السلف (مالك, سفيان ...) أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن. المأمون يقول بخلق القرآن ويسجن في سبيله مع أن الحجة أقيمت عليه. يا أن يكون المأمون كافرا يا أن السلف اجتمعوا على ضلالة.
ثم لا استطاعة للخروج على المأمون رغم عقيدته الكفرية لأن في ذلك مهلكة للمسلمين أمام جيشه الجبار. ثم إن كان تكفير المعتزلة مشكلا عويصا فقل أنك معتزلي أوأن عقيدتهم صحيحة واخرج من الباب الواسع

[@شهاب.بن.عباس]

موفق دكتور عادل، بارك الله فيك ونفع بك

[@adelhamid6646]

آمين وإياكم شيخنا

[@القرآن-غ1س]

لاحول ولا قوة الا بالله

[@المنشدأمجدحافظ]

صدقت ، جزاك الله خيراً 👍

[@-MUIZ_ABDULGADADER.]

جزاك الله خيرا
هل أنت أشعري العقيدة ؟

[@adelhamid6646]

لست أشعريا ولا سلفيا، أحب علماء الإسلام المخلصين، وأقول إن أهل السنة هم الأشاعرة والماتريدية وأهل الحديث، وعندي مشكلة مع المجسمة والمشبهة فهم أسوء في نظري من غيرهم، عموما رحم الله علماء الإسلام وغفر لهم ولنا

[@adelhamid6646]

@@Ahmed_Hosni09 الله يخليك ضحك

[@ابوأحمد-ث9ت4ض]

احسنتم يا دكتور

[@THANKS_TO_ALLAH]

6:52
اريد ان أضيف نقطة إلى هذا الكلام بعد اذن دكتورنا الفاضل
الكثير من علماء و مشايخ السلفية في تأخروا كثيرا جدا في تبيان الحق و ردع فتنة الحدادية
و الكثير منهم أحسنوا الظن بالسليمان إلى آخر لحظة ليس هذا فحسب إنما يوجد إلى هذه اللحظة من الدعاة من يتعاون مع السليمان في ما يسمى بمشروع المدرسة
هذا التأخر تسبب في ان هذه الفتنة تفشت بهذه القوة بين شباب الامة

[@adelhamid6646]

@@THANKS_TO_ALLAH نعم هذا هو الحق، ولهذا دعوتهم إلى بيان الحق في هذه المسائل وأن يقفوا بقوة ضد السليمان وغيره، ولكن ربما لأن التشابه بين الحدادية والتيار السلفي عموما في بعض الآراء والجزئيات لم يتح لهم الكلام بكل أريحية، وبعضهم يخاف أن يقول شيئا يخالف السائد بينهم فينقلبوا عليه كما حصل مع الشيخ محمد حسان وكلمته في الحج، لكن أنا متفائل وأعلم أن الفرج ليس ببعيد جدا إن شاء الله

[@سما-ص6ه]

🔳✨قال الشيخ عبد القادر رحمه الله:
✍🏻جمع شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في كتاباته خلاصة ماكتبه المتقدمون مع بيان ماغمض منه، وإن امتاز المتقدمون بذكر الأقوال بالأسانيد. ثم إن جميع من كتب فى اعتقاد أهل السنة بعد شيخ الإسلام هم عالة على كتاباته، بدءاً من ابن القيم إلي ابن أبى العز الحنفى إلى السفاريني إلى علماء الدعوة النجدية حتى المعاصرين. فالاطلاع على كتب شيخ الإسلام ابن تيمية يغنى عن مطالعة السابق واللاحق في معظم مسائل الاعتقاد.
🌴🌴🌴

[@mouradlagroum9306]

كتاب السنة لعبدالله بن أحمد مطعون في سنده ولم تتلقه الأمة بالقبول فهو ليس محل إجماع في قبول جميع رواياته.

[@adelhamid6646]

@@mouradlagroum9306 الحنابلة لا يقرون بذلك، ولهذا نصحت الإخوة بعدم طباعة هذه الكتب إلا بعد تمحيص وبيان، ومنظر الحدادية عادل آل حمدان يعيد طباعة هذه الكتب بتعليقاته التجسيمية الغبية ليزيد الطين بلة

[@abdellatifaitbihi1774]

بالمنطق, السلف (مالك, سفيان ...) أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن. المأمون يقول بخلق القرآن ويسجن في سبيله مع أن الحجة أقيمت عليه. يا أن يكون المأمون كافرا يا أن السلف اجتمعوا على ضلالة.
ثم لا استطاعة للخروج على المأمون رغم عقيدته الكفرية لأن في ذلك مهلكة للمسلمين أمام جيشه الجبار. ثم إن كان تكفير المعتزلة مشكلا عويصا فقل أنك معتزلي أوأن عقيدتهم صحيحة واخرج من الباب الواسع

[@M_u_s.t.a_fa]

قال أبن تيمية [ومن عارضكم من المثبتة أهل الكلام من المرجئة وغيرهم كالكرامية والهشامية وقال لكم فليكن هذا لازما للرؤية، وليكن هو جسما أو قال لكم: أنا أقول إنه جسم وناظركم على ذلك بالمعقول، وأثبته بالمعقول كما نفيتموه بالمعقول، لم يكن لكم أن تقولوا له: أنت مبتدع في إثبات الجسم فإنه يقول لكم: وأنتم مبتدعون في نفيه، فالبدعة في نفيه كالبدعة في إثباته، وإن لم تكن أعظم، بل النافي أحق بالبدعة من المثبت، لأن المثبت أثبت ما أثبتته النصوص، وذكر هذا معاضدة للنصوص، وتأييدا لها، وموافقة لها، وردا على من خالف موجبها. فإن قدر أنه أنه ابتدع في ذلك كانت بدعته أخف من بدعة من نفى ذلك نفيا عارض به النصوص ن ودفع موجبها، ومقتضاها، فإن ما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين، ](بيان التلبيس، 148/1)

[@adelhamid6646]

أكثر كلام ابن تيمية الذي من هذا القبيل هو إلزام للخصوم فحسب، ولأنه يبالغ في الإثبات كما يبالغ خصومه في النفي يقع له ما يلزمه به الخصوم من التجسيم، وهو قد نفى الجسم في أكثر من موضع ويعرف نص الإمام أحمد من قال إن الله جسم كفر، لكن كثيرا من السلفية اليوم لا يفهمون كلام ابن تيمية جيدا ويعتقدون بأنه يقول بالقعود والجلوس ونحو ذلك بسبب جنوحه للإثبات، على كل رحمه الله ورحم الإمام الرازي، وأسأل الله أن يجمعنا بهما في الفردوس الأعلى

[@abdellatifaitbihi1774]

بالمنطق, السلف (مالك, سفيان ...) أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن. المأمون يقول بخلق القرآن ويسجن في سبيله مع أن الحجة أقيمت عليه. يا أن يكون المأمون كافرا يا أن السلف اجتمعوا على ضلالة.
ثم لا استطاعة للخروج على المأمون رغم عقيدته الكفرية لأن في ذلك مهلكة للمسلمين أمام جيشه الجبار. ثم إن كان تكفير المعتزلة مشكلا عويصا فقل أنك معتزلي أوأن عقيدتهم صحيحة واخرج من الباب الواسع

[@abdellatifaitbihi1774]

@@Ahmed_Hosni09 هذا قول اخترعه تنظيم الاخوان بغية اقصاء العقيدة وتمرير هبلهم الصوفي

[@adelhamid6646]

@@Ahmed_Hosni09 يا صغيري هذا ليس كلامي بل كلام السفاريني الإمام الحنبلي، فإن كان السفاريني مميعا في الدين وهو لم يعرف ابن شمسكم ولا خليفيكم ولا حمدانكم فليس هناك في الدنيا مسلم سواكم، كفاكم لعبا يا أطفال

[@adelhamid6646]

@@abdellatifaitbihi1774 الأخ مع من تتكلم؟ لقد بدأت أشك أنك تكلم شخصا آخر من فيديو آخر، من جاء بسيرة الصوفية، اللهم ثبت قلوبنا على دينك يا رب

[@tameralhamwi.hajjar4826]

مابشوفك انت وغيرك غير يوتيوبريه بدكن تهرو باي شي واذا حكيت عن الشيخ محمد قناتك بتقوى تابع استمرّ 😅

[@adelhamid6646]

@@tameralhamwi.hajjar4826 سبحان الله انت الوحيد لي كاشفنا، الله يستر على حريمك لا تخبر حدا عنا، وخاصة الشيخ محمد ممكن بعدين ننشهر بسببو اذا رد علينا

[@تحتالمجهر-ط8ي]

دين السلفية تافه
لا يقوم بذاته لابد من دعامة اقوال البشر

[@abdellatifaitbihi1774]

بالمنطق, السلف (مالك, سفيان ...) أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن. المأمون يقول بخلق القرآن ويسجن في سبيله مع أن الحجة أقيمت عليه. يا أن يكون المأمون كافرا يا أن السلف اجتمعوا على ضلالة.
ثم لا استطاعة للخروج على المأمون رغم عقيدته الكفرية لأن في ذلك مهلكة للمسلمين أمام جيشه الجبار. ثم إن كان تكفير المعتزلة مشكلا عويصا فقل أنك معتزلي أوأن عقيدتهم صحيحة واخرج من الباب الواسع

[@adelhamid6646]

@@abdellatifaitbihi1774 كلامك لا منطق ولا هم يحزنون، أصلا علم المنطق لا يجوز تعاطيه عندكم، ثم إن النبي صلى الله عليه وسلم أمرنا بالسمع والطاعة إلا أن نرى كفرا بواحا، والمأمون كفر كفرا بواحا عندكم وأقيمت عليه الحجة فوجب الخروج عليه قولا واحدا، ثم لو مشينا على حبل منطقك لما خرج المسلمون في عهد قطز وبيبرس لقتال المغول فهؤلاء كان جيشهم أضعافا مضاعفة من المسلمين وخروجهم لقتالهم فيه مفسدة عظيمة وهي موت المسلمين جميعا، وكان المغول ولاة أمر على ولايات إسلامية خاصة الشام قبل دخولهم مصر وانهزامهم هناك، تقولون عنا مرجئة فقد عرفنا من المرجئ الآن، والحق أن السلف لم يكفروا الأعيان إلا قليلا جدا وليس منهم المأمون قطعا، وتكفير المعتزلة فيه خلاف بين أهل السنة والأكثر على أنهم ليسوا كفرة، ينبغي لك أن تقرأ كتب ابن تيمية لا أن تسمع للرويبضة أمثال الخليفي وابن شمس والكثيري وأضرابهم، ولا عزاء للحدادية

[@abdellatifaitbihi1774]

@@adelhamid6646 كلامي موجه لصاحب الفيديو على أساس أنه يدعي أنه سلفي. أما أنت فلا يمكن أن نتفق لأن معتقدينا مختلفان. أنت لا ترى أن القول بخلق القرآن كفر وأنا أراه كما رآه مالك والثوري و أحمد ... فكيف سنتفاهم؟ ابن تيمية رحمه الله كان على نهج السلف ويرى عقائدكم الأشعرية بالمطلق كفرية فلا تحاول أن تلتصق به. خلي عنك بعض الكرامة. كل قتال للكفار ينظر فيه للمصالح والمفاسد و يراعى فيه حفظ دماء المسلمين

[@adelhamid6646]

@@abdellatifaitbihi1774 صاحب الفيديو؟ من غيري صاحب الفيديو، أما ابن تيمية رحمه الله فليس معيارا يحكم به على علماء المسلمين، ولا يمكن أن يكون رجل واحد ممثلا حصرا لعقيدة السلف، أين ذهب علماء الإسلام الآخرون وكيف نحكم على من عاش قبل ابن تيمية ومن بعده، ابن تيمية عندي عالم كبير وولي من أولياء الله ولكن لا يعني أن الحق محصور في كلامه ومن قال ذلك فهو متشبع بالتعصب ولا يعرف العلم ولا حقيقته، وقتال الكافر المعتدي أو الحاكم الذي انقلب على عقبيه وكفر كفرا مخرجا من الملة لا خلاف فيه، فإما أن يكون المأمون كافرا كفرا مخرجا من الملة ووجب قتاله لكن الإمام أحمد وأصحابه خافوا على أنفسهم وسكتوا، وهذا محال، وإما أن لا يكون كافرا ويعذر بالجهل أو التأويل أو الخطأ، وابن تيمية الذي تكذب عليه يعذر بهذه الثلاثة، فإما أن تكون جاهلا فتعلم، وإما أن تكون حداديا لأن الحدادية هم الفريق الوحيد الشاذ عن الحق ولا أراك إلا حداديا، حداديا حداديا حداديا حداديا حداديا

[@adnanomar4378]

١ الرد على الزنادقة والجهمية لا يصح اسناده للإمام أحمد رحمه الله وطعن به الذهبي٢ أصول السنة للإمام عبدالله بن حنبل رواته مجاهيل محمد بن سليمان الجوهري أو المنقري وله ثلاث طرق مجهولة وضعفه ابن حبان ولا يجوز الاحتجاج به ٣ شرح السنة للبربهائي رحمه الله له نسخة في المكتبة الظاهرية لا إسناد صحيح له لمؤلف الكتاب٤ الابانة لابن بطة العكبري مؤلفه تكلم به العلماء وضاع للحديث صاحب غفلة شديدة وطعن به العلماء الدار قطني والازهري والخطيب البغدادي والحافظ بن حجر

[@adelhamid6646]

@@adnanomar4378 أعلم أخي لكن عموم السلفية لا يقرون بذلك وعليه فلا أقل من أن يراجعوا هذه الكتب وينقحوها ولا يطبعوها على عواهنها دون بيان، وزعيم الحدادية عادل حمدان يعيد طباعتها بتعليقاته التجسيمية الخبيثة فزاد الأمر سوءا

[@tameralhamwi.hajjar4826]

في واحد جديد بدو يرفع قناتو تفضل

[@adelhamid6646]

@@tameralhamwi.hajjar4826 انت كمان، تعليقين في فيديو واحد، لا هيك راح انشهر عن جد

[@krimozaki9494]

تحسبون كل الناس راكبي تريندات و طالبي شهرة مثل شيخكم محمد السليمان

[@يوسف-ث7خ1خ]

بما ان الحكم عل المقالة هو حكم على القائل ضرورة عندكم ياحركية كما قلتم عن محمد بن شمس الدين خذوا هذه الصاعقة على روؤسكم تكفير أبن باز للسيوطي:
فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء - (ج 3 / ص 108)
س10: يقول بعض متديني الشباب المعاصر إن جميع أو غالب من يقع في الشرك في العالم الإسلامي اليوم ليس مشركًا؛ لأنه إما عالم جليل أوصله اجتهاده إلى جواز مثل الاستغاثة بغير الله؛ كما فعل السيوطي، والنبهاني وغيرهما، وهذا له أجران: أجر إذا أصاب، وواحد إذا أخطأ، وإما عامي مقلد، وهذا فعل أقصى ما يستطيع.
ج10: المخطئ المعذور من أخطأ في المسائل النظرية الاجتهادية لا من أخطأ فيما ثبت بنص صريح، ولا فيما هو معلوم من الدين بالضرورة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
نائب رئيس اللجتة // الرئيس //
عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز //
وإن قلتم لا هناك فرق بين الحكم عل المقالة والحكم على القائل فقد عدتم أدراجكم خائبين وسقط أستدلالكم أن محمد بن شمس الدين يطعن في أبن تيمية

[@-MUIZ_ABDULGADADER.]

وابن شمس يعتبر "المدجنة" مرجئة لأنهم لا يكفرون السيوطي الذي يستغيث بغير الله
إذن الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة مرجئة أيضا

[@Ibrahim_X3]

قال الخلال في السنة 1708: أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَطَرٍ , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو طَالِبٍ , قَالَ : قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ : إِنَّهُمْ مَرُّوا بِطَرَسُوسَ بِقَبْرِ رَجُلٍ , فَقَالَ أَهْلُ طَرَسُوسَ : الْكَافِرُ , لاَ رَحِمَهُ اللَّهُ .
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : نَعَمْ , فَلاَ رَحِمَهُ اللَّهُ , هَذَا الَّذِي أَسَّسَ هَذَا , وَجَاءَ بِهَذَا.
وهذا سند صحيح ، وهذا القبر هو قبر المأمون إذ ليس يعرف عن الجهم أو الجعد أو غيرهم من الرؤوس أن قبورهم كانت بطرسوس
قال الذهبي في سير أعلام النبلاء (10/ 289) في ترجمة المأمون :" تُوُفِّيَ: بِالبَذَنْدُوْنَ ، فَنَقَلَهُ ابْنُه العَبَّاسُ، وَدَفَنَهُ بِطَرَسُوْسَ، فِي دَارِ خَاقَانَ خَادِمِ أَبِيْهِ"

[@adelhamid6646]

@@Ibrahim_X3 المتن فيه مآخذ، منها: أن قوله هذا الذي أسس هذا وجاء بهذا، ليس صحيحا فلا المأمون أسسه ولا جاء به إنما هو تلقاه عن المعتزلة وتبناه، ومنها أنه لم يصرح بكفره في حياته وهذا لا يجوز لأنه يجب تكفير الكافر في حياته حتى تقام عليه الحجة فإما يرتدع وإما يموت كافرا فلا يصلى عليه ويجب تعريف الناس بكفره كي يتجنبوا الصلاة عليه، ومنها أن هذه الرواية فيها طعن في شجاعة الإمام أحمد الذي واجه المأمون في حياته ولم يخف من السجن والضرب فما الذي يجعله يخاف من الذي جاء بعده فيلمح ولا يصرح، ومنها أن جهالة المقبور لا ترفع بوجود جهمي دفن في طرسوس فالأمر محتمل، وهذا الذي تقول هو استنتاج وليس دليلا قطعيا، وما تطرق له الاحتمال بطل به الاستدلال، فإما نص صريح وإلا فلا يلتفت لمثل هذا، لأن الأمر تكفير خليفة المسلمين ولا يصح فيه تأويل أو ظن

[@Ibrahim_X3]

​عجيب !
بعني إجماع السلف لايكون حجة، عندما يقولون من قال بخلق القرآن فهو كافر، والمأمون قال بخلق القرآن وقامت عليه الحجة كمان ! ولا يكون كافر ؟ وهذا كلام الإمام أحمد الواضح في تكفيره للمأمون وتقوم بتفسيره على هواك.
فالجعد قتله خالد القسري بعد خطبة العيد وإنما كان يخطب في البلدان التي يليها وما ولي على طرسوس ، والجهم قتل في خراسان قتله سلم بن أحوز
وبشر بن غياث المريسي مات في واسط
وابن أبي دؤاد دفن ببغداد
فلم يبقَ إلا المأمون وهو الذي بدأ بامتحان الناس ، ومما يدل أنه يقصد المأمون أن الخلال لم يسمه بل كنى عنه ، وذلك أن أبناءَه كانوا الخلفاء ، ومما يدل على أن المقصود هو المأمون أنه خليفة وقبره معروف لهذا الاعتبار أما بقية رؤوس التجهم فلا يعرف الناس قبورهم ولا يميزونها
والمأمون كان ذا فقه وعلم فلم يعذره أحمد
فهذه عدة أمور تدل على أن المأمون هو المقصود بكلمة الإمام أحمد
الأول : ما ذكره المؤرخون من أنه قبر بطرسوس
الثاني : تكنية الخلال عنه مع أن عادته في أهل البدع تسميتهم
الثالث : قول الإمام أحمد ( هذا الذي أسس هذا ) يعني امتحان الناس ، ولا شك أن الإمام أحمد لا يريد ابتداء القول بخلق القرآن فهذا ظهر في أواخر دولة بني أمية قبل المأمون بزمن طويل
الرابع : معرفة العامة لقبره لقرب عهدهم به ولأنه كان خليفة
قال ابن أبي شيبة في المصنف 33137: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنْ وَبَرَةَ ، عَنْ خَرَشَةَ ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : هَلاَكُ الْعَرَبِ إذَا بَلَغَ أَبْنَاءُ بَنَاتِ فَارِسَ.
ولا أرى أحداً هذا الأثر أشد انطباقاً عليه من المأمون فقد كانت أمه فارسية ، وقد أحدث في الإسلام حدثاً عظيماً.
@@adelhamid6646

[@adelhamid6646]

@@Ibrahim_X3 تقول ولا أرى، معذرة أخي لا رأي لك عندي، هات نصا صريحا وليس استنتاجا، هل قال ابن تيمية بقولك هل قال أحد العلماء بقولك هذا؟ هات لي نصا واضحا لا لبس وأنا سأخرج وأكفر المأمون على كيف كيفك

[@Ibrahim_X3]

طيب ابن تيمية يثبت أثر مجاهد فهل ابن تيمية أخطأ، إذا قلت أخطأ فأنت تُخطئ المعصوم [ الذي يجب أن يقول ان المأمون كافر ].
وإذا قلت أصاب فأنت تشبة، كما تقول في تفسير استوى بالجلوس؛ وللفائدة:
«سُئِلَ عَمَّا رُوِيَ فِي الْكُرْسِيِّ وَجُلُوسِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْهِ
584 - رَأَيْتُ أَبِيَ رَحِمَهُ اللَّهُ ‌يُصَحِّحُ هَذِهِ الْأَحَادِيثَ أَحَادِيثَ الرُّؤْيَةِ وَيَذْهَبُ إِلَيْهَا وَجَمَعَهَا فِي كِتَابٍ وَحَدَّثَنَا بِهَا
585 - حَدَّثَنِي أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ، عَنْ [[[عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ]]] قَالَ: «إِذَا {جَلَسَ} تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى الْكُرْسِيِّ سُمِعَ لَهُ أَطِيطٌ كَأَطِيطِ الرَّحْلِ الْجَدِيدِ»...وغيرها. كتاب السنة للإمام عبدالله.
@@adelhamid6646

[@adelhamid6646]

@@Ibrahim_X3 الأخ الفاضل أنت عندك خلط في المسائل، رواية هذه الأحاديث لا يعني أن الإمام أحمد فسرها على ظاهرها، بل يمرها كما جاءت بلا كيف ولا معنى كما ثبت عنه من غير نكير، وأما أثر مجاهد فلا يصح ونعم ابن تيمية أخطأ في هذه كما يمكن أن يخطأ غيره، وأما ما نحن في صدد الكلام عنه هو تكفير المعين الذي هو المأمون هل عندك نص صريح عن أحمد أنه كفره، فإن كان عندك فهاته حتى أصور فيديو وأتراجع عن خطئي، وأنا قد قلت إن هذه الروايات في كتاب السنة لعبد الله ينبغي أن تراجع وكما تعرف فقد طعن جملة من العلماء ومنهم الذهبي في هذا الكتاب بالتحديد، ثم هل تفسير الاستواء بالجلوس إجماع من السلف أم هو روايات منثورة هنا وهناك

[@nassersaid4429]

4:27 تطعن في الأمام عبدالله بن أحمد

[@adelhamid6646]

يا هذا كمل الفيديو للنهاية دعك من الساندويتشات التي يطعمكم إياها ابن شمس

[@nassersaid4429]

تطعن في الائمة ثم تقول وهم علماء إجله ما هذه المغلطات لعلك تأكل الساندوتش فتنفعك

[@adelhamid6646]

@@nassersaid4429 انت الوحيد لي فهمت ذلك، راجع عقلك يا هذا، الكتاب فيه روايات تطعن في الامام ابي حنيفة وهو خير من عبد الله بن احمد، وهل تريد ان ناخذ بكل مافي هذه الكتب بدون نقاش، اعلم انك حدادي ولا تتحمل هذه المعلومة، رحم الله الامام ابا حنيفة ولا عزاء للحدادية المجسمة