اضافه على ماذكر ، البعض يظن ان قبائل الجنوب باديتهم في منطقة بيشه فقط ، بادية الجنوب في كل الديار من بداية منطقة عسير حتى شروره وجزء من الربع الخالي الي يحدونه قبائل الصيعر ، وسلامتكم جميع
ما زال هناك بدو. ووالدي رحمه الله لم يعرف الاستقرار الا بعد ال 60 سنة ورفض العيش معنا في حاضرة الباحة وفضل العيش في ديرتنا في العقيق عند ابله وغنمه حتى توفاه الله. جعل عظامه الجنه ومن يوحي ويقرى. عيال عمنا اهل القرى والتهمان ونعم فيهم ونفتخر فيهم ونتنومس بهم. لكن كلن له لهجته وعاداته وتقايلده. ونعم بالجميع من غامد ومن كل القبايل الحجازيه والعربيه عموم.
ماشالله طرح موضوعي وموفق عزالله اني اعز قبايل الجنوب وقدرهم يجري معي جري الدم سوا بدوهم ولاسروهم ولاتهمهم لعدة اسباب اول سبب موقعنا الجغرافي الداخل في محيط الجنوب ثاني طول فترة عملي الوضيفي ثلثين زملانا من اهل الجنوب والثالث المجتمع الجنوبي يتميز بالفكر والثقافه والشعر زياده عن الكرم وطيب الخاطر ووضوح الرويه وخصوص بالاحمر يربطني معهم علاقه قاربة اربعين سنه تعبير من اخوكم هاضل السبيعي
انا غامدي بدوي واللي صارلك من المتابعين نفس الي يصيرلي من الناس كل ماحد سمعني اتكلم باللهجه البدويه يقول ليش تتكلم بلهجه ماهي لهجتك يا جماعه افهموا ترا كل قبابل الجنوب فيهم بدو و قرو المشكله حنا غامد اكثرنا بدو
@@1irc9 بس والله شي يقهر انك تتكلم بلهجتك ويجون الناس يطقطون عليك يحسبونك تسوي نفسك بدوي وبذات اذا كان من اهل نجد و الشمال لان هم من يوم ما انخلقوا وهم يحسبون الجنوب كلهم قرو عشان كذا صعب يصدقون انك بدوي
انا غامدي من الباديه اجدادي من الثنيه بيشه واتكلم بلهجتنا كل مااروح مكان يقلون انت قحطاني انت شهراني اقول لا غامدي يقلون اجل تخاوي قحاطين وهي طبيعت لهجتنا
انا من الجنوب لاكن والله توقعت كل قبايل الجنوب بالشين يتكلمون .. شكرا للتوضيح وكنت استغرب سعد جدلان في قصايده ينطق نفس ماقلت طلعت هذي لهجتكم ولاتلوم الناس لان دايم الاتس وكذا نعرف انه لهل نجد واكرر اشكرك ع التوضيح
صحيح كلامك بنسبه للجنوب قبايله الي تسكن السهل مهوب الجبل هذي لهجتهم وحده شهران قحطان اكلب غامد بالحمر يام عسير ومنهم من سكن بيوت الطين ومنهم من بقي على بداوته
والفزع شمران ،اقرب لشهران واكلب ومعاويه وبني سلول وبلحارث من ناحية السلوم والعوايد واللهجه وما تبعد عن بيشه غير ٩٠ كيلو وبين الفزع شمران واكلب ومعاويه حلف ،وال حارث شمران وال عامر شمران وال مخاسر شمران هل البشاير وباشوت سلومهم وعوايدهم بدو وهل ابل وهجن ومن عادها الدنيا وهذا سلمهم وعلمهم ،
ونعم ببلحمر عموما وبالبهشه خصوصا لمعرفتي بهم. ونعم بالعرب جميع وبكل القبايل نفتخر بهم جميعا. بالنسبة لقبائل الجنوب السائد فيها هي اللهجة الجنوبية ولكن تختلف اللهجات باخلتاف المساحات . مثلا عندنا في غامد والتي تعتبر نصفها قروية ونصفها بدوية في الجهة الشرقية منها في منطقة العقيق كل اهلها بدو ويحدون قبائل بدوية مثل اكلب والبقوم وسبيع والشلاوى. وانا كغامدي رفاعي من العقيق افتخر بلهجتي وافتخر بلهجة بني عمنا اهل القرى في الباحه وبلهجة جيراننا قبيلة زهران العناصي ونعم فيهم.
صدقت ياوجه قحطان ويجهلنا الي ماعرفنا ولا نلوم عليه ، والسعودية الله يديم علينا عزها وعز حكامنا ، دولة كبيرة واختلافاتها واجد ماتنحصر في مقطع ولا مقطعين بس هذا ملخص وماقصر ظافر اختصر العلم
كامل التقدير لكل عوائل وقبائل بلادنا العريقه اهل الجنوب رجل من ثلاثه وكلها عربية صريحة النسب اما من رؤوس القوم من قحطان العريقه واما من الازد اسد الله في الارض واما من صفوة قريش الذين استوطنوا بعد الاسلام بقرون جنوب غرب الجزيره العربيه ومنهم ال عايض الامويون الذي حكموا عسير وكذلك بنو هاشم الذين اقاموا الدول في المخلاف السليماني لذلك تاريخ قبائل الجنوب سطر با اسماء الابطال
وبادية بني الاحمر((بللحمر)) مثلا في قبيلة آل محمد باديتهم هم (( عضاة البدو)) وهم في قرى الماوين وتوابعها وفي القبائل الاخرى ( البهشه) باديه وأيضاً (بني ثعلبه) و(ال لصلع ) باديه
الله يطول ب اعمار حكامنا خيرهم علينا من الجد ثم الاب ثم الحفيد وفعلاً الان بسهول بلاد بللحمر الباديه يتواجد ٤ مراكز تابعه لبلدية بللحمر التابعه لـ امارة منطقة عسير وكل الخدمات متوفره ولله الحمد والي ماهوب متوفر يتوفر في وادي بن هشبل اقرب بلدية لسهول بللحمر
بعض الناس يفكر ان البدوي عربي أصل وفصل و الحضري ماله أصل و اللي يسكن الرمله شجاع و اللي في الجبال العكس، مع ان الحضر عرب أصل وفصل وأخلاق و تعليم و شجاعه جامعينها كلها
" إنَ اكرمكم عند الله اتقاكم " صدق الله العظيم ، عسى الله يجعلنا من المقبولين دايم عند ربي يالامير والعرب كلهم واحد مابينهم فرق وكلهم اصل وفصل المختلف فقط هي الحياه واسلوب المعيشه بين شخص متحضر مثل حالي وحالك الان الحضاره واصلتنا وزود وايضاً بين شخص متبدوي فقط بتمسكه بحلاله والانتقال معه في شتاء وصيف
@@1irc9 قديما لم يكت فيه حضر الا يمكن في مكة والمدينة وجدة اما قبل لا يوجد كان يوجد قروية ولا يعدون حضر وبدو وهم نفس القرو لكن اللهم انهم متنقلة ليس ليهم ديار محددة والاصل ان كلهم قرو في الاساس طبعا اتكلم عن الجنوب الا ان بعض القبايل اضطرت الا التنقل بسبب اما المجاعة في قريتهم اللي كانوا بها او بسبب الحروب مثل ما اجلت قبايل الازد قبايل خثعم مثل شهران وغيرها قديما الا سفوح اودية جبال السراه او غيرها من الاسباب لكن القرو والبدو يعتبرون واحد من ناحية العادات والتقلاليد الفروق تجدها قليلة مثل اللهجة وبعض القروقات الطفيفة في طبيعة المأكل والمشرب بحكم تغير الطبيعية الجغرافية اما اليوم اصبحنا متطابقين في جميع الامور الا ممكن اللهجة وحتى اللهجة اختفت تقريبا اصبحت من التراث واليوم وترمز لشيبان الله مستعان هههههههههه والفرق بين الحضر والبدو او القرو ان الحضر يكون لهم دولة ووزارات ويكون لديهم تعليم رسمي ويكون لهم جيش خاص تبع الحاكم وايضا يوجد قضاء وعلماء موكلون من الحاكم بمهاهم هذولا هم الحضر وهذي هي سماتهم ونحن حميعا منهم اليوم بفضل الله اما قديما الكلام هذا كله لم يكن موجود كان كل رجال القبيلة يعابرون فرسان للقبيلة ولم يكن في تعليم قديما رسمي وكان البدع والخرافات منتشرة بين القبائل للاسف اما اليوم نحن في نعمة وفضل من الله نحمد الله ونشكره نحن جميعا حضر لدينا حكومة ولدينا شرطة ورجال ومؤسسات تقوم بحفظ الامن في ديارنا ونحن ولله الحمد ما عندنا شغل الا عبادة رب العالمية وشكره وحمده على نعمة الامن والأمان
@GH_707 يا حبايب انا وضحت لك الفرق فوق القرو يختلفون عن البدو والحضر قديما اليوم السعودية كلهم حضر ويجيك واحد ابوه وجده عاشوا في الصحراء وهو عايش في بيت مسلح ويقول الحن البدو وحن وحن وفعلنا وقلنا وتركنا البدو زيهم زي القرو قديما لا يوجد فرق اللهم البدو كانوا نقالة عمود ولا لهم ديار اما القرو كانوا متحضرين اكثر لكن ما تقدر تقول ان القروية زمان حضر لا
ليش اكثر الي يقولون اهل الجنوب يعني يقصد منطقة عسير و المناطق الثانيه وين اهل جازان بعد يقولون حرف الشين لاكن مو الكل اهل تهامه م يقولون يكلمون البنت ب النون و اهل الجبل البدو ب الشين و النون
اكثر قبائل الباديه في الجنوب في منطقة عسير ثم تدرج اهل نجران وشروره وبادية سهول الباحه وجازان كذالك وعندك الساحل كثير من العوائل والقبائل البدويه في المناطق هذي لاكن نتكلم عن الحرف ( شين ) كثير في السعودية يظنون اننا كلنا ياهل الجنوب ننطقه خص اهل منطقة عسير ابها وضواحيها هم من ينطقونه ، لاكن من سهول خميس مشيط الى بيشه ماينطقون الشين
ونعم بقبائل زهران الازدية السبئية 🇸🇦🇴🇲🇦🇪 التحور الازدي J1-z640 1- قبائل زهران وهم بني حسن(الحسني) الشحي المقبالي الدوسي الهنائي الفهمي النبهاني الظهوري إلى آخره 2- غامد 3- بني شهر 4- بلقرن 5- بني عمرو 6- الأنصار الخزرج(النعيمي-الشامسي) 7- بلسمر 8- بلحمر 9- العتيك إلى آخره من قبائل الازد
هذي القصيده للشاعر الشحي الزهراني من دولة الامارات وقبيلة الشحوح قبيله زهرانيه تمتد مساكنها من بهلا في عمان الي راس الخيمه وهناك فخوذ منهم في الكويت وبر فارس وحبيت الشاعر الاحمري يستمع اليها ruclips.net/video/ec98H_v87oU/видео.html الشاعر الشحي يفتخر انهم من زهران
ونعم بالجميع ولا لك شغل في اي قبيله والقبائل من اول من الجوع يمتدون ويشدون من ديار الى ديار لين يتجاورون مع القبائل مثال شهران امتدوا لين جاورونا لاكن الحمدلله ماقدرونا وصاروا قّصرانا ومحلفنا وبينا وبينهم النسب كذالك والعنوه
كيف ماله شغل هو زهراني ويذكر لنا امتداد لبعض القبائل من زهران الي يسكنون في الخليج تقول مالك شغل انت الي مالك شغل اما انك تحترمه وتحترم ماذكر عنا ولا اكرمنا بسكوتك
نحن قبيلة خثعم الانمارية السبئية نبدل الكاف إلى جيم [كيف حالك / كيف حالج او جيف حالج] والجيم الى ياء[جاني / ياني و جدار / يدار وجبل / يبل ] ونبدل القاف إلى جيم مثلا آل مقبل تصبح آل مجبل وقاسم تصبح جاسم وهكذا واغلبها عند كبار السن وهذه لهجة ازديه خثعميه سبئية قديمة هذه لهجتنا نحن قبيلة خثعم الانمارية وايضا قبيلة بلقرن الازديه وبعض رجال الحجر الازد وأهل دويلات الخليج العربي لهجتهم هكذا لأنها انتقلت منا إليهم فاهل تلك المنطقة الأصل والاقدم هم أزد عمان وازد البحرين وازد العتيك وازد تنوخ ( حكام جنوب ما يسمى العراق حاليا وهم غالبا من نشر هذه اللهجة هناك ) لهذا انتقلت اللهجة إلى بقية القبائل الساكنة بتلك المنطقة مع الازد مثل بني تميم وغيرهم من القبائل اما ابدال الكاف إلى شين [ كيف حالك - كيف حالش ] هذه لهجة همدانيه مذحجيه عند قبائل مذحج وهم قحطان عبيده بني هاجر إلى آخره وقبائل همدان آل مره يام العجمان وبعض قبائل سبأ مثل يافع وطبعا توجد هذه اللهجة في عوائل جزيرة البحرين وكذلك مدينة القطيف بالسعودية لان أصول هؤلاء همدانيه مذحجيه
@@Mm-gj8bn ليست كل شهران من خثعم بالعكس اغلب شهران الحالية من ربيعة و من مذحج وبني سلول من هوازن ف عشان كذا نلاحظ لهجة ابدال الكاف الى الشين في شهران اللي بالخميس والسراة مثل مذحج وهمدان وابدال الكاف إلى سين في بيشة مثل ربيعة و هوازن + انا خوالي خثعم بيشة بدو ولهجتهم مثل لهجتنا ترا بدوي صفة معيشة مو باصل ولا لهجة عشان نقول لهجة بدوية او لهجة قروية هذا خطأ
@@Abd_Alkhathami الخميس ونواحيه بالسين حتى يبدلون حرف الكاف تس والقاف دز الشعف وتهامة يتكلمون بالشين وفي الشعف يبدل الجيم ياء وبعض القرى يقولون ام في بداية الكلمة
0:11 اللهجة الاصلية لاهل ما يسمى الجنوب كانت هي الجيم كما هي اللهجة الخليجية الدارجة بنطق الكاف جيم وليست الشين الواضحة التي نسمعها في القطيف والبحرين ونجران واغلب مناطق ما يسمى عسير اليوم حيث ان اغلب سروات الحجاز واغوار تهامة وغرب بوادي نجد كانت بلاد قبيلتين من اقدم القبائل السبئية وهم نحن انمار وكذلك الازد جاؤوا من بعدنا واخذوا اغلب ديارنا ولهجتنا نحن الاثنين بالجيم ونحن اهل المنطقة الاصليين بتواجد لهمدان ومذحج اصحاب لهجة ابدال الكاف إلى شين صريحة جنوب السروات وبوادي نجد حتى بدأت مذحج وهمدان تزحف شمال ناحية تثليث وابها وبيشة وبدأت تنتشر لهجتهم مع استيطانهم وبرضو زحف القبائل العدنانية من عالية نجد الى جنوبها رنيه وبيشة ديارنا مثل سبيع وعموم بني عامر وبني هلال وهوازن اللي لهجتهم بالسين ابدال الكاف إلى سين وكذلك اكلب العدنانية اللي لهجتهم بالسين كل هؤلاء نزحوا من الشمال ف تغيرت اللهجة بحكم تغير الساكنة كغالبية وبدأت لهجتنا تندثر عند اغلب الازد وحافظنا عليها نحن انمار تحديدا خثعم وبعض ابناء عمومتنا في بجيلة وايضا بلقرن من الازد محافظين عليها وبرضو بعض قبائل بني شهر ورجال الحجر عموما بالسراة ولو انها شبه اندثرت عندهم وكذلك اندثرت من زهران وغامد اذكر يدي الله يرحمه يوم سالته قال ان بعض قرى زهران وغامد كانوا يتكلمون هكذا وحتى باستخدام الطمطمانية اللي هي لهجة ابو هريرة الدوسي الزهراني رضي الله عنه ف موضوع اللهجات جميل يبين لك تاريخ المنطقة
انا غامدي من اهل القرى وكنت ابحث عن الطمطمانيه الي انت ذكرتها ما وجدت لها أثر وبعدين على فكره ترا غامد السراه تختلف عن زهران السراه بحيث تجد كل ما قربت من زهران المندق وبني مالك وذبيان وبلحارث لهم لهجة تختلف عن لهجة سراة غامد الباحه وتتدرج بإختلاف التضاريس من غامد الجبل ( الباحه ) الى غامد السهل ( بلجرشي ) بشيء بسيط في مفردات الكلمات لكن اللكنه واحده وتبدأ تتشابه تدريجيا مع خثعم وهكذا القرى بينها جيره من سنين طويله كل بقعه تتشابه مفرداتها بغض النظر عن القبيله و الفخذ سواء كانوا من خثعم او غامد وانا اتحدث بالذات عن بلشهم و بني ميمون يمكن يتشابهون في اللسان مقارنه بباقي خثعم او باقي غامد
@@Al_khathami لكل قبيلة لهجة وكل عشيرة منها له لهجة ايضاً .. و قلب الجيم ياء و قلب الكاف إلى چ او تش ما هو محصور على منطقة او قبيلة عندك بعض قبايل عتيبة و هذيل و سليم ومطير وحرب إلى جهينة إلى بلي الى قبائل تبوك كذلك الأردن لهجتهم كانت كذا فمثلا يقولون شير بدل شجر و مسيد بدل مسجد .. و تشيف/ چيف بدل كيف كذلك كاف المخاطب للأنثى طبعاً ليس جميع هذه القبائل لهجتها هكذا انما عشائر منها. وتجدها جلية عند الشعار الاولين كمحمد بن تويم الثبيتي و عوض الله بومشعاب السلمي وعوض بن نامي ودخيل الله القعياني المطيري وغيرهم.
احدهم يفتخر انه بدوي او حضري ،، وهذه المسميات اسلوب حياة وليس لها علاقه بالنسب . وهذه الايام اصبح اهل البداوة يتعدون اهل الحضارة فيي نمط واسلوب حياتهم ومعيشتهم وهذه من علامات الساعه .
فعلا انا ما دريت ان في بعض قبايل الجنوب بدو الا قريب كنت احسب قحطان و شهران و يام البدو بس الين سمعت شايب غامدي كنت احسبه عتيبي و طلع غامدي ونفس الكلام بني شهر كنت اعتقد كلهم قرو طلع فيهم بدو شرق السراة و هالحين اشوف اول احمري بدوي 😁👍 و البدو بشكل كام سواء في الجنوب و الا في الحجاز و نجد و الا في الشمال ينطقون الكاف "تس" و ينطقوت القاف "دز" هذي من الاشياء الي تقريب كل قبايل البدو متشابهين فيها
@@Faisal_alzahrani16 ايه نعم منهم قحطان الجحادر وال عاطف واعتقد جزء بسيط من ال الجرو ايضاً الدعاجين عتيبه سمعت انهم يرجعون في غامد ، جميع بدو العرب يترحلون ويشدون من ديار الى ديار والبعض شداتهم قريبه مثل شدة بللحمر في شهران او العكس شهران في بللحمر طبعاً اتكلم عن ربعي ومن يجاورنا من القبايل ولا بدو الجزيره العربيه شداتهم ابعد مثل الهواجر قحطان والعجمان يام وال مره يام وبعض القبايل الي هاجرو من السعوديه لقطر مثل قحطان ويام وشهران وعتيبه ومطير وشمر وبللحمر وعنزه
ي الربع ترا البداوه أسلوب معيشه ماهي نسب ترا حتى في الهند بدو 😂😂 كبرتو الموضوع وهو مايستاهل ولا يحتاج الواحد يثبت للناس انه بدوي شكله ماهو زين قدام الناس الواحد يكون عنده ثقه في نفسه ولا عليه من احد ونعم في جميع القبائل والعوائل في المملكه
في الاول والاخير ياخوي قبائل وعوائل الدول العربيه فيهم ( باديه - حاضره - تهامه - وقرو او قرويين ) هذي هي تقسيمات العرب ترضى بها او تزعل على فكرك ، الامر الثاني البداوه شبه انطوّت ماعدا الباديه الي متمسكين في حلالهم من غنم او ابل ويمشون ويجون معها هم الي ممكن في وقتنا هذا نقول انهم بدو ، بالرغم من انهم حالياً بعيد عن البداوه ، حتى هم وصلتهم الحضاره وبدال شل الخيام ونصبها صارت عندهم المكاين والمعدات والغرف المتنقله ومعادهم في حاجة بيت شعر
احسنت التعليق ،، احدهم يفتخر انه بدوي او حضري ،، وهذه المسميات اسلوب حياة وليس لها علاقه بالنسب . وهذه الايام اصبح اهل البداوة يتعدون اهل الحضارة في ننط واسلوب حياتهم ومعيشتهم وهذه من علامات الساعه .
المشكلة لاجاك وقعد بنحرك الا ذي ماهي بلهجتك وان اتلغوا، تبلش فيه الا يجيك ويسمع كلام الشيبان البيور يحسب انها لهجة اهل نجد، ويضحكني الا القبايل اللي حلت نجد تالي لهجتك ٧٠ بالمية جنوبية لا اقعد تبلشني والا تخليها نجدية واني اقلدكم نطقك لقعد وقوم جنوبي بحت تبي لان هذا مورث شيبانكم من اجدادهم بالجنوب تبي تجحد الجنوب بصرك ماطلع منها جدك وباقي لك شي فيه ولا بغى يتفخر ذكر جدانه بتهامه ويسبهم بنفس الوقت😂
شف القبائل تتأثر بالقبيلة المجاورة لها اللي في القرى غير والبادية غير مثل بالحارث الباديه والحجاز وغامد وبلقرن ورجال الحجر كافة الباديه لهجه والقروا لهجه والتهم لهجه وهذا صحيح وملاحظ لكن الان اصبح هناك لغة بيضاء دارجه بين الشباب من اول هناك دولتين من الخليج لا نفقه كلامهم الان اليماني والمغربي والمصري .. الخ لهجه شبابيه واحده لاحظ الاطفال يتاثرون من اليوتيوب تجد كلمه كويتيه وكلمه قصيميه وكلمه جيزانيه وهلم جره .
بعض الناس يحسب ان الباديه هي النفود زي نجد اكبر مثال وصحيح النفود معروفه للبدو ولكن لاننسى السهول زي حبكان والاوديه زي خارف وهذي تجمع البدو واتكلم خاصه عن بدو بللسمر وبللحمر وشهران وقحطان بلاد البدو عندهم السهول والاوديه ويرعون الإبل واجود انواع الابل بعد زيهم زي البدو الي في النفود ولكن فرق تضاريس وفرق لهجات.
يارجال ليتك والله ساكت مافهمنا شيء انا بدوي لكن للامانه القرو والحضر خذوا المناصب والمال والدكتره والطب وحنا باقي حول الناقه والمضير وبالاخير الله يخلي لنا الحضاره ريحتنا ونظفتنا الله يخلي لنا الخواجه عطنا الشي اللي بالنسبه لنا معجزه وماكان فيه امل نعيش بالحياة لولا الله ثم الخواجة وانت ونجد قرن الشيطان باقي في المعاير وتصنيف الناس اذا لم تكن معي فانت ضدي ياناس تعبنا من العقليات الضعيفه هذا
ياطيب كيف ال سعود بادية وهم ساكنين في بيوت طين اللي في قرية الدرعية وبشكل عام ال سعود يرجعون في بني حنيفه وبني حنيفه حضر ومشهورين هم بزراعة ورعي المواشي وبيوتهم عبارتن عن طين في الدرعية وسلامتك.
القبايل اعمارها قديمه وبينها صله ارحام لدرجة تشابه اسماء الفخوذ و القبايل و العوائل في كل ديره تروا حنا عرب واجدادنا يحصل بينهم التقاء في اما في سوق ولا في مكه ولا في اي مكان شيء طبيعي تجد البدوي لهجته تتشابه مع الاخر بغض النظر عن القبيله الي هو منها لكن الكلام على اهل القرى نفسهم الي طول حياته يعيش و يموت في نفس القريه ولو طلع مكه او اليمن او اي ديره للتجاره انا غامدي ولد قريه وقد علمني جدي ان زمان يحصل ان البدو ممكن يدخلون القرى يسلبون حلال الناس هذا وهم نفس القبيله والله المستعان من الجوع الناس تبغى تاكل المهم ترا الشيبان زمان ماهي غريبه عليهم هذي اللهجات و عارفينها وكل ما تقدم الزمان كل ما توحدت اللهجات ما بين قروي حجازي و قروي تهامي و بدوي و شمالي و جنوبي و شامي و يمني
انااشوف انه ماله داعي لتبرير ان قالو عنكم حضر او بدو وش بيغير والناس مهما تبرر لهم مابترضيهم ولا بتسلم من كلامهم قالو عن الله ثالث ثلاثه وقالو عن الرسول عليه الصلاة والسلام ساحر مابالك عنا حن واكثر من يجهل ان الجنوب مافيهم بدو هم صغار السن الي تربو على مسلسلات دنحي ويفكر الجنوب كلهم يتكلمون مثله وهذا غلط
@@1irc9 شف مخلفات ( قضاء غامد ) حامية الاتراك في الظفير في غامد الهبلا هذا ماضيهم ليش يزعلون حامية الظفير قضاء غامد كانوا الترك يسمونها الكرخانه يعني بيت الدعاره اللي انجبت هلغامدي
البادية وخاصة في الجنوب أسلوب معيشة ومرتبطه بلهجة معينه وتضاريس خاصة أنتهت تقريباً يوم بدت تطور البلد وجات الوظايف قبل ٦٠ سنة تقريباً اما سابقاً عند قبايل الجنوب اللي لهم ديار في السهل والمستوي والصحراء يكون عندهم بادية والعكس صحيح مثل زهران وعسير ليس لديهم بادية سابقاً
اخطيت عسير لهم بادية مثل اي بدو من قبايل الجنوب، و تتركز في قبيلة بني مالك عسير ، و لهم عدة قبايل مثل : ال إحبشي ، بني منبه ، ال رميان ، وكذلك بدو ال الطبيب و بدو بني شدان ، هذي أمثلة لا على سبيل الحصر ، و اما بادية تهامة عسير فحدث ولا حرج و لكن انا اتكلم عن بدو السراة اللي مثل اي بادية من بوادي الجنوب ، والاحمري راعي القناة يأيد كلامك و هم محاددين بني مالك و يتعارفون هم و بواديهم لكن مدري اش قومه .
اخطيت يـ اخوي تختلف في قبائل قحطان فمنهم شينيه وسينيه منهم سينيه قرو ومنهم شينيه بدو مثل السينيه القرو اهل سراة عبيده وهم مثل قريش قديماً وقت الشتاء ينزلون الى ديار ابناء عمومتهم من قبائل عبيده ووقت الصيف يرجعون الى بلادهم والشين عندك قبائل الحباب باديتهم وحاضرتهم يتكلمون بالشين .. وكذلك الحاضره الي في مجتمع بدوي لهجتهم كمثل لهجه البدو 👍🏻 واغلب سكان الجنوب باديه قحطان منهم عبيده والجحادر ونصف الحباب وبعض قبايل شريف وبعض رفيده وبني هاجر هذولا الباديه ويمثلون هؤلاء ٨٠٪ الى ٩٠٪ من قبيله قحطان واغلبهم بالجنوب وهم باديه ومن قبايل قحطان من كانت تنزل نجد بحثاً عن الحيا وهم عبيده والجحادر كان مصيافهم في ديارهم بالجنوب ومرباعهم بنجد وحتى نبات ديار قحطان في طريب وورا الين المهمل والميثب ماكنه الا نبات نجد .. احسنت واغلب الناس يحسبون ان الجنوب مجرد جبال ولا فيها سكان سهول وباديه
مااختلفنا يانواف على لهجه عامه لاكن الاختلاف على سكان المناطق الاخرى يشوفون الجنوب يتكلمون فقط بالشين + ينظرون للجنوب انها جبال مثل السوده والنماص وعقبات ، الجنوب اغلب مواطن الباديه فيه هي سهول ومراعي لحلال البدو من غنم وابل ليست جبال فقط + قبائل الجنوب الباديه واجد مابختصر عدهم ولاودي انسى احد ، ولاهنت على التوضيح من ناحية قبائل قحطان 👍🏻
البدو واجد في الجنوب من غامد ل خثعم ل شمران ل عليان ببلقرن شهران بني شهر بني عمرو بلحمر بلسمر بلحارث اكلب معاويه وغيرهم وكل القبايل لها فخوذ بدو وفخوذ سرو
@@i7nj انا حربي حجازي وحضري ولد حضري واحب البل والقصيد وعلوم العرب وسواليفهم واروح البر واشب النار والرسول حجازي حضري من قبيلة حضرية حجازية هي قريش والملك عبدالعزيز حضري من بني حنيفة من عنزة اما المتجنسين الوافدين ماهم حضر ولاهم حضران هم وافدين ومجاورين
يا اخوان لازم نعرف هذي الأمور البديهية ما يصير كذا . خذها قاعدة بادية الجزيرة العربية (( غالباً )) لهجتها واحدة بشكل غالب . غالب أي دون التام الكلي بقليل . بادية الجزيرة اليمن . الحجاز . نجد . البحرين . الشام . العراق بل حتى مصر عموماً و سينا خصوصاً . اللغة متقاربة و السمت و السلوم متطابقة . اللغة أصح من كلمة لهجة . لهجة هذا وصف حديث لطريقة اللفظ في نفس اللغة . و اللغة لسان مُغاير تماماً . هذه تصنيفات حديثة . أنا استخدمت كلمة لغة بمعناها الأصيل القديم الذي يُقال في التغيير البسيط من نفس اللسان . لذلك قيل قديماً لغة تميم و لغة بني ساعدة و لغة قريش ..... و غيرها و هؤلاء كلهم يتحدثون العربية و لكن بطرق لفظ و مفردات معينة مختلفة عن الأخرى إلا أن الجذر واحد .
@@Mm-gj8bn يام ماعندهم اتس ابداً لا اللي في نجران واللي راح لشرقية ونجد العجمان وال مره ولا يقلبون الكاف ولا القاف ابداً ابداً، والاحباب كذلك لا في الجبل ولا في الامواه واللي راح تالي لنجد كذلك الا المتأثرين بخوالهم من عبيده او ال جحادر، اما عبيدة في سواة عبيدة اخر عسير وينطقون كاف مخاطب النسوه اتس ويقلبون القاف يعني مبدا فخذ عن فخذ يفرق اما تألف من راسك لا تألف وكذلك شهران البدو مثلنا واهل الشعف يقولون يقولون بالشين والسين والشين لا مزودنا ولا منقصنا قد خذينا من انساب العرب اعرقها
@@1irc9 ادري وشفت بدوها وحضرها ولا مر علي تس ابد اذا العجمان الي من نجران وفي نجد والشرقية من قرون مازالوا يتكلموا بالشين وال مرة وحتى قحطان اخير شيبانهم بالشين الا من تالي قاموا يكثروها ربما لاحتكاكهم مع قبايل شمال نجد وبعض اهل حاضرة نجد اما بلحمر وبني شهر وقحطان بالجنوب فكلهم كاف او شين البدو تحديد
كيف مالها دخل باللهجه !! هل قد شفت في يوم من الايام بدوي يقول : وراوه وراك اشبش كيفكم ( يايماعه ) بلهجة حضر الجنوب او هل قد شفت في يوم من الايام حضري يقول : ماجور كيف انتو وش حالكم سلام علاكم بلهجة ( العتبان ) ينعى وجهي ايضاً لاتنسى حرف السين + الزاء في بعض الجمل ينطقونه بدو الجنوب عندنا
@@1irc9 يايماعه يوجد بدو كثير يقولونها وترى فيه استبدال الجيم بالياء وايضا في بدو الكويت نفس العوازم والمطران وغيرهم فمالها دخل في ان تتحدد الباديه بالبيئة المحيطه للباديه وحياة الباديه
@@ميمميم-ع1ل اللهجه تختلف عندنا يا بللحمر تختلف لهجة البدو والقرو اختلافات بسيطه زي مثلا قبيلة ال حسين ثلاث قبايل كل قبيله لجهتها تختلف عن بعظها زي ال حسين البدو (تس) وال حويرث(ش) وام اسفل الوادي (ج) في تراها تختلف يالحبيب
اضافه على ماذكر ، البعض يظن ان قبائل الجنوب باديتهم في منطقة بيشه فقط ، بادية الجنوب في كل الديار من بداية منطقة عسير حتى شروره وجزء من الربع الخالي الي يحدونه قبائل الصيعر ، وسلامتكم جميع
بدو جنوب واجد حتى القرو واجد و تهمان واجد
ما زال هناك بدو. ووالدي رحمه الله لم يعرف الاستقرار الا بعد ال 60 سنة ورفض العيش معنا في حاضرة الباحة وفضل العيش في ديرتنا في العقيق عند ابله وغنمه حتى توفاه الله. جعل عظامه الجنه ومن يوحي ويقرى. عيال عمنا اهل القرى والتهمان ونعم فيهم ونفتخر فيهم ونتنومس بهم. لكن كلن له لهجته وعاداته وتقايلده. ونعم بالجميع من غامد ومن كل القبايل الحجازيه والعربيه عموم.
ونعم فيكم ياربعنا قبايل الجنوب كرم وجيره
وشعر ورجوله وحماية حدود ،،، اخوكم من قلب الشمال👋
ماعليك زود لاعدمتك
ونعم يابن الشمال
صح لسانك يابو بتال والله ماكذبت وجعل شايبك وشيبان في الجنه وجميع اموات المسلمين
الله يبيض وجهك
والله ونعم بأهل الجنوب
معليك زود
ماشالله طرح موضوعي وموفق عزالله اني اعز قبايل الجنوب وقدرهم يجري معي جري الدم
سوا بدوهم ولاسروهم ولاتهمهم لعدة اسباب
اول سبب موقعنا الجغرافي الداخل في محيط الجنوب ثاني طول فترة عملي الوضيفي ثلثين زملانا من اهل الجنوب والثالث المجتمع الجنوبي يتميز بالفكر والثقافه والشعر زياده عن الكرم وطيب الخاطر ووضوح الرويه وخصوص بالاحمر يربطني معهم علاقه قاربة اربعين سنه تعبير من اخوكم هاضل السبيعي
ونعم ياوجه الغلبا وكلامك طيب ويدل على طيبك
صادق كل كلامه صحيح والله وأنعم فيهم
معليك زود لاعدمتك
الله يسعدك
كلام صحيح ١٠٠٪ صح لسانك يالشاعر الكفو والله مااعرفك الاعبر الشاشه تحياتي وحترامي وتقدير وفقك الله 👍🏽✋💐💐
انا غامدي بدوي واللي صارلك من المتابعين نفس الي يصيرلي من الناس كل ماحد سمعني اتكلم باللهجه البدويه يقول ليش تتكلم بلهجه ماهي لهجتك يا جماعه افهموا ترا كل قبابل الجنوب فيهم بدو و قرو المشكله حنا غامد اكثرنا بدو
المشكله يجيك واحد يقول اللهجه مالها دخل في البداوه وانا كلامي واضح واتكلم عن البدوي الاصل ماهوب كل من بناء خيمه قلنا انه بدوي
@@1irc9 بس والله شي يقهر انك تتكلم بلهجتك ويجون الناس يطقطون عليك يحسبونك تسوي نفسك بدوي وبذات اذا كان من اهل نجد و الشمال لان هم من يوم ما انخلقوا وهم يحسبون الجنوب كلهم قرو عشان كذا صعب يصدقون انك بدوي
@@فارس-ب8ر8ع هم يحسبون هل الجنوب كلهم حظر بعد 😂😂 ماخذين فكره غلط مايدرون ان الجنوب فيه بدو وقرو وحاظره بسيطه وتهامه
@@فارس-ب8ر8ع اغلب قبائل الجنوب فيهم بدو ولهجتهم متقاربه
@@1irc9 ايه عشان كذا صعب يصدقون انك بدوي🤣🤣 لكن وش نسوي عاد
انا غامدي من الباديه اجدادي من الثنيه بيشه واتكلم بلهجتنا كل مااروح مكان يقلون انت قحطاني انت شهراني اقول لا غامدي يقلون اجل تخاوي قحاطين وهي طبيعت لهجتنا
والنعم بالجميع
انا من الجنوب لاكن والله توقعت كل قبايل الجنوب بالشين يتكلمون .. شكرا للتوضيح وكنت استغرب سعد جدلان في قصايده ينطق نفس ماقلت طلعت هذي لهجتكم ولاتلوم الناس لان دايم الاتس وكذا نعرف انه لهل نجد واكرر اشكرك ع التوضيح
صحيح كلامك بنسبه للجنوب قبايله الي تسكن السهل مهوب الجبل هذي لهجتهم وحده شهران قحطان اكلب غامد بالحمر يام عسير ومنهم من سكن بيوت الطين ومنهم من بقي على بداوته
تبالة شمران بدو كلهم
والفزع شمران ،اقرب لشهران واكلب ومعاويه وبني سلول وبلحارث من ناحية السلوم والعوايد واللهجه وما تبعد عن بيشه غير ٩٠ كيلو وبين الفزع شمران واكلب ومعاويه حلف ،وال حارث شمران وال عامر شمران وال مخاسر شمران هل البشاير وباشوت سلومهم وعوايدهم بدو وهل ابل وهجن ومن عادها الدنيا وهذا سلمهم وعلمهم ،
@@استغفراللهالعظيم-غ6ر ونعم بجميع قبايل الجنوب من سكن سهل ومن سكن جبل كلهم فيهم حقهم
وسلوم وحده بس لهجه تختلف
ونعم ببلحمر عموما وبالبهشه خصوصا لمعرفتي بهم. ونعم بالعرب جميع وبكل القبايل نفتخر بهم جميعا. بالنسبة لقبائل الجنوب السائد فيها هي اللهجة الجنوبية ولكن تختلف اللهجات باخلتاف المساحات . مثلا عندنا في غامد والتي تعتبر نصفها قروية ونصفها بدوية في الجهة الشرقية منها في منطقة العقيق كل اهلها بدو ويحدون قبائل بدوية مثل اكلب والبقوم وسبيع والشلاوى. وانا كغامدي رفاعي من العقيق افتخر بلهجتي وافتخر بلهجة بني عمنا اهل القرى في الباحه وبلهجة جيراننا قبيلة زهران العناصي ونعم فيهم.
ونعم يارفاعه بدو غامد وربع الشيخ بن جمل ومن اكبر فروع الباديه في الجنوب
وكلامك سليم وفي محله
@@1irc9 ماعليكم زود
ما عليك زود
صدق لسانك والله انكم كفو والبدو نعرفهم ولكن كثير ما يعرفون هل الجنوب وعددهم وقبائلهم وتعدد اللهجات بس معا الخيل ياشقرى
معليك زود
صدقت ياوجه قحطان ويجهلنا الي ماعرفنا ولا نلوم عليه ، والسعودية الله يديم علينا عزها وعز حكامنا ، دولة كبيرة واختلافاتها واجد ماتنحصر في مقطع ولا مقطعين بس هذا ملخص وماقصر ظافر اختصر العلم
أيوة حتى بني شهر البادية اللي فيهم كانوا بدو في أجدادهم صار من السراه قريب زي بني بكر البدو فيهم لهجةتهم زي لهجة ال سراه و المودعه
الله يرحم الاملاء وبس
البداوه كثقافه ولهجه الان بالنسبه للكثير هي بريستيج ومظهر والا فهي حرفيا انتهت ..
كامل التقدير لكل عوائل وقبائل بلادنا العريقه اهل الجنوب رجل من ثلاثه وكلها عربية صريحة النسب اما من رؤوس القوم من قحطان العريقه واما من الازد اسد الله في الارض واما من صفوة قريش الذين استوطنوا بعد الاسلام بقرون جنوب غرب الجزيره العربيه ومنهم ال عايض الامويون الذي حكموا عسير وكذلك بنو هاشم الذين اقاموا الدول في المخلاف السليماني لذلك تاريخ قبائل الجنوب سطر با اسماء الابطال
وبادية بني الاحمر((بللحمر))
مثلا في قبيلة آل محمد باديتهم هم (( عضاة البدو)) وهم في قرى الماوين وتوابعها
وفي القبائل الاخرى ( البهشه) باديه وأيضاً (بني ثعلبه) و(ال لصلع ) باديه
الله يرحم الملك فيصل كان اكثر ملك ساهم في تحضر بدو السراة وخصوصا بدو بلحمر كانو اكثر من عانو معهم لاجل تحضرهم واخر من تعرف على الحاضرة هم
الله يطول ب اعمار حكامنا خيرهم علينا من الجد ثم الاب ثم الحفيد وفعلاً الان بسهول بلاد بللحمر الباديه يتواجد ٤ مراكز تابعه لبلدية بللحمر التابعه لـ امارة منطقة عسير وكل الخدمات متوفره ولله الحمد والي ماهوب متوفر يتوفر في وادي بن هشبل اقرب بلدية لسهول بللحمر
السلام عليكم
ممكن أعرف وين بادية بللحمر؟ هذا الشاعر وين باديته وديرته؟
وعليكم السلام ورحمة الله
بادية بللحمر ديارهم ممتده من ( حدود ) خيبر الجنوب الى خميس مشيط وتقاربها محافظة وادي بن هشبل
بعد بيشه بما يقارب ١٠٠ - ١٢٠ كيلو وقبل خميس مشيط بما يقارب ٤٠ كيلو
والشاعر ظافر بن فرحان دياره بين سهول بللحمر
ديار بادية بللحمر كافه تُسمى ( سهول بللحمر ) والسبب سهولة الارض ووصول هل المرعى حولها من ابل وغنم
يارجال ماعاد فيه بدو ولا قرويين العالم كلها تحضرت البداوة انتهت من الله رزقنا النفط والبدوي صار حضري ✋🏻
بعض الناس يفكر ان البدوي عربي أصل وفصل و الحضري ماله أصل و اللي يسكن الرمله شجاع و اللي في الجبال العكس، مع ان الحضر عرب أصل وفصل وأخلاق و تعليم و شجاعه جامعينها كلها
" إنَ اكرمكم عند الله اتقاكم " صدق الله العظيم ، عسى الله يجعلنا من المقبولين دايم عند ربي يالامير والعرب كلهم واحد مابينهم فرق وكلهم اصل وفصل المختلف فقط هي الحياه واسلوب المعيشه بين شخص متحضر مثل حالي وحالك الان الحضاره واصلتنا وزود وايضاً بين شخص متبدوي فقط بتمسكه بحلاله والانتقال معه في شتاء وصيف
قبيلة قريش من أهل القرى قبيلة ثقيف من أهل القرى قبيلة هذيل من أهل القرى قبيلة تميم من أهل القرى قبائل كثيره جداً و عريقه من اهل القرى
@@1irc9 قديما لم يكت فيه حضر الا يمكن في مكة والمدينة وجدة اما قبل لا يوجد كان يوجد قروية ولا يعدون حضر وبدو وهم نفس القرو لكن اللهم انهم متنقلة ليس ليهم ديار محددة والاصل ان كلهم قرو في الاساس طبعا اتكلم عن الجنوب الا ان بعض القبايل اضطرت الا التنقل بسبب اما المجاعة في قريتهم اللي كانوا بها او بسبب الحروب مثل ما اجلت قبايل الازد قبايل خثعم مثل شهران وغيرها قديما الا سفوح اودية جبال السراه او غيرها من الاسباب لكن القرو والبدو يعتبرون واحد من ناحية العادات والتقلاليد الفروق تجدها قليلة مثل اللهجة وبعض القروقات الطفيفة في طبيعة المأكل والمشرب بحكم تغير الطبيعية الجغرافية اما اليوم اصبحنا متطابقين في جميع الامور الا ممكن اللهجة وحتى اللهجة اختفت تقريبا اصبحت من التراث واليوم وترمز لشيبان الله مستعان هههههههههه والفرق بين الحضر والبدو او القرو ان الحضر يكون لهم دولة ووزارات ويكون لديهم تعليم رسمي ويكون لهم جيش خاص تبع الحاكم وايضا يوجد قضاء وعلماء موكلون من الحاكم بمهاهم هذولا هم الحضر وهذي هي سماتهم ونحن حميعا منهم اليوم بفضل الله اما قديما الكلام هذا كله لم يكن موجود كان كل رجال القبيلة يعابرون فرسان للقبيلة ولم يكن في تعليم قديما رسمي وكان البدع والخرافات منتشرة بين القبائل للاسف اما اليوم نحن في نعمة وفضل من الله نحمد الله ونشكره نحن جميعا حضر لدينا حكومة ولدينا شرطة ورجال ومؤسسات تقوم بحفظ الامن في ديارنا ونحن ولله الحمد ما عندنا شغل الا عبادة رب العالمية وشكره وحمده على نعمة الامن والأمان
@GH_707 يا حبايب انا وضحت لك الفرق فوق القرو يختلفون عن البدو والحضر قديما اليوم السعودية كلهم حضر ويجيك واحد ابوه وجده عاشوا في الصحراء وهو عايش في بيت مسلح ويقول الحن البدو وحن وحن وفعلنا وقلنا وتركنا البدو زيهم زي القرو قديما لا يوجد فرق اللهم البدو كانوا نقالة عمود ولا لهم ديار اما القرو كانوا متحضرين اكثر لكن ما تقدر تقول ان القروية زمان حضر لا
@محمد الأحمري قريش والاشراف وثقيف قبايل حجازية حضرية عرب عرب واغلب قبايل الحجاز اهل مدن وقرى واودية زراعة وفلاحة وصيد السمك وغيرها
ع العموم ع غلا الاراضي واسعار البيوت التي اصبحت مبالغ فلكيه شكلنا بنعود ع البداوه بلا حضاره بلا هم بلا اقساط والعمر مره والدنيا فانيه
الله يزينها
سبحان الله العظيم البدو من اي القبايل لهجاتهم متقاربه والحضر والتهم كذلك
الله يديم رز ابو بنت بس
ليش اكثر الي يقولون اهل الجنوب يعني يقصد منطقة عسير و المناطق الثانيه وين اهل جازان بعد يقولون حرف الشين لاكن مو الكل اهل تهامه م يقولون يكلمون البنت ب النون و اهل الجبل البدو ب الشين و النون
اكثر قبائل الباديه في الجنوب في منطقة عسير ثم تدرج اهل نجران وشروره وبادية سهول الباحه وجازان كذالك وعندك الساحل كثير من العوائل والقبائل البدويه في المناطق هذي لاكن نتكلم عن الحرف ( شين ) كثير في السعودية يظنون اننا كلنا ياهل الجنوب ننطقه خص اهل منطقة عسير ابها وضواحيها هم من ينطقونه ، لاكن من سهول خميس مشيط الى بيشه ماينطقون الشين
والباديه كثير في الجنوب وانت ماقصرت ذكرت لنا معلومه عن بادية جازان اهل الاوارك
ونعم بقبائل زهران الازدية السبئية 🇸🇦🇴🇲🇦🇪 التحور الازدي J1-z640
1- قبائل زهران وهم بني حسن(الحسني) الشحي المقبالي الدوسي الهنائي الفهمي النبهاني الظهوري إلى آخره
2- غامد
3- بني شهر
4- بلقرن
5- بني عمرو
6- الأنصار الخزرج(النعيمي-الشامسي)
7- بلسمر
8- بلحمر
9- العتيك
إلى آخره من قبائل الازد
ال زايد الدواسر كذالك و الاوس وقبائل عديده
ونعم برجال بالقرن جاكم القامطي مخلفات ( قضاء غامد )🤣🤣🤣🤣
ولاكن القبايل الزهرانيه هذي كلها خليجيه
@@gang8766 صحيح هذه قبائل زهرانيه خليجيه وايضا هناك زهرانيه تهاميه وزهرانيه حجازيه وزهرانيه عمانيه ونعم بزهران❤️
@@AbuAhmad.i ماعليك زود والله ما غثنا الا بني قامط
هذي القصيده للشاعر الشحي الزهراني من دولة الامارات وقبيلة الشحوح قبيله زهرانيه تمتد مساكنها من بهلا في عمان الي راس الخيمه وهناك فخوذ منهم في الكويت وبر فارس وحبيت الشاعر الاحمري يستمع اليها ruclips.net/video/ec98H_v87oU/видео.html الشاعر الشحي يفتخر انهم من زهران
ونعم بالجميع ولا لك شغل في اي قبيله والقبائل من اول من الجوع يمتدون ويشدون من ديار الى ديار لين يتجاورون مع القبائل مثال شهران امتدوا لين جاورونا لاكن الحمدلله ماقدرونا وصاروا قّصرانا ومحلفنا وبينا وبينهم النسب كذالك والعنوه
حنا الان في خير ولله الحمد لاكن ربعنا من مبطي في جوع ومذابح لجل العيشه
كيف ماله شغل هو زهراني ويذكر لنا امتداد لبعض القبائل من زهران الي يسكنون في الخليج تقول مالك شغل انت الي مالك شغل اما انك تحترمه وتحترم ماذكر عنا ولا اكرمنا بسكوتك
@@العمري-ص9ن هذا الي جانا مطفي النور ، واحد رد تحت تعليق الزهراني وهذا كان ردي عليه ( طبعاً الي رديت عليه حذف رده )
ونعم والله وصح لسان قايلها وسلمت على نقلها واشوف انه ماهو مهم ان الشاعر يسمعها وش الهدف بعرف
نحن قبيلة خثعم الانمارية السبئية نبدل الكاف إلى جيم [كيف حالك / كيف حالج او جيف حالج] والجيم الى ياء[جاني / ياني و جدار / يدار وجبل / يبل ] ونبدل القاف إلى جيم مثلا آل مقبل تصبح آل مجبل وقاسم تصبح جاسم وهكذا واغلبها عند كبار السن وهذه لهجة ازديه خثعميه سبئية قديمة هذه لهجتنا نحن قبيلة خثعم الانمارية وايضا قبيلة بلقرن الازديه وبعض رجال الحجر الازد وأهل دويلات الخليج العربي لهجتهم هكذا لأنها انتقلت منا إليهم فاهل تلك المنطقة الأصل والاقدم هم أزد عمان وازد البحرين وازد العتيك وازد تنوخ ( حكام جنوب ما يسمى العراق حاليا وهم غالبا من نشر هذه اللهجة هناك ) لهذا انتقلت اللهجة إلى بقية القبائل الساكنة بتلك المنطقة مع الازد مثل بني تميم وغيرهم من القبائل اما ابدال الكاف إلى شين [ كيف حالك - كيف حالش ] هذه لهجة همدانيه مذحجيه عند قبائل مذحج وهم قحطان عبيده بني هاجر إلى آخره وقبائل همدان آل مره يام العجمان وبعض قبائل سبأ مثل يافع وطبعا توجد هذه اللهجة في عوائل جزيرة البحرين وكذلك مدينة القطيف بالسعودية لان أصول هؤلاء همدانيه مذحجيه
طبعا نحن خثعم الانمارية السبئية بادية في بيشة نجد حضارة(قرو) في سراة الحجاز ولهجتنا واحدة كما ذكرت ماعندنا سين ولا شين ولله الحمد لهجتنا واحدة
شهران من خثعم ولهجتهم بدوية اللهجة تختلف بين السراة والبادية في القبيلة الوحدة
@@Mm-gj8bn ليست كل شهران من خثعم بالعكس اغلب شهران الحالية من ربيعة و من مذحج وبني سلول من هوازن ف عشان كذا نلاحظ لهجة ابدال الكاف الى الشين في شهران اللي بالخميس والسراة مثل مذحج وهمدان وابدال الكاف إلى سين في بيشة مثل ربيعة و هوازن + انا خوالي خثعم بيشة بدو ولهجتهم مثل لهجتنا ترا بدوي صفة معيشة مو باصل ولا لهجة عشان نقول لهجة بدوية او لهجة قروية هذا خطأ
@@Abd_Alkhathami الخميس ونواحيه بالسين حتى يبدلون حرف الكاف تس والقاف دز الشعف وتهامة يتكلمون بالشين وفي الشعف يبدل الجيم ياء وبعض القرى يقولون ام في بداية الكلمة
على حسب علمي هاي لهجة تميم انا من الامارات و اللهجة اللي كتبتها موجودة عندنا و عند عمان
انا احمريه يمههههه
فيه قبيلة اسمها الاحمري؟
اجل وش رايك ؟
قبيلة عريقة من رجال للحجر وتعدادها ضخم
0:11 اللهجة الاصلية لاهل ما يسمى الجنوب كانت هي الجيم كما هي اللهجة الخليجية الدارجة بنطق الكاف جيم وليست الشين الواضحة التي نسمعها في القطيف والبحرين ونجران واغلب مناطق ما يسمى عسير اليوم حيث ان اغلب سروات الحجاز واغوار تهامة وغرب بوادي نجد كانت بلاد قبيلتين من اقدم القبائل السبئية وهم نحن انمار وكذلك الازد جاؤوا من بعدنا واخذوا اغلب ديارنا ولهجتنا نحن الاثنين بالجيم ونحن اهل المنطقة الاصليين بتواجد لهمدان ومذحج اصحاب لهجة ابدال الكاف إلى شين صريحة جنوب السروات وبوادي نجد حتى بدأت مذحج وهمدان تزحف شمال ناحية تثليث وابها وبيشة وبدأت تنتشر لهجتهم مع استيطانهم وبرضو زحف القبائل العدنانية من عالية نجد الى جنوبها رنيه وبيشة ديارنا مثل سبيع وعموم بني عامر وبني هلال وهوازن اللي لهجتهم بالسين ابدال الكاف إلى سين وكذلك اكلب العدنانية اللي لهجتهم بالسين كل هؤلاء نزحوا من الشمال ف تغيرت اللهجة بحكم تغير الساكنة كغالبية وبدأت لهجتنا تندثر عند اغلب الازد وحافظنا عليها نحن انمار تحديدا خثعم وبعض ابناء عمومتنا في بجيلة وايضا بلقرن من الازد محافظين عليها وبرضو بعض قبائل بني شهر ورجال الحجر عموما بالسراة ولو انها شبه اندثرت عندهم وكذلك اندثرت من زهران وغامد اذكر يدي الله يرحمه يوم سالته قال ان بعض قرى زهران وغامد كانوا يتكلمون هكذا وحتى باستخدام الطمطمانية اللي هي لهجة ابو هريرة الدوسي الزهراني رضي الله عنه ف موضوع اللهجات جميل يبين لك تاريخ المنطقة
انا غامدي من اهل القرى وكنت ابحث عن الطمطمانيه الي انت ذكرتها ما وجدت لها أثر وبعدين على فكره ترا غامد السراه تختلف عن زهران السراه بحيث تجد كل ما قربت من زهران المندق وبني مالك وذبيان وبلحارث لهم لهجة تختلف عن لهجة سراة غامد الباحه وتتدرج بإختلاف التضاريس من غامد الجبل ( الباحه ) الى غامد السهل ( بلجرشي ) بشيء بسيط في مفردات الكلمات لكن اللكنه واحده وتبدأ تتشابه تدريجيا مع خثعم وهكذا القرى بينها جيره من سنين طويله كل بقعه تتشابه مفرداتها بغض النظر عن القبيله و الفخذ سواء كانوا من خثعم او غامد وانا اتحدث بالذات عن بلشهم و بني ميمون يمكن يتشابهون في اللسان مقارنه بباقي خثعم او باقي غامد
@@غميدبنغمدانبنغامد كلامك صحيح ونعم ياربعنا
@@Al_khathami لكل قبيلة لهجة وكل عشيرة منها له لهجة ايضاً .. و قلب الجيم ياء و قلب الكاف إلى چ او تش ما هو محصور على منطقة او قبيلة عندك بعض قبايل عتيبة و هذيل و سليم ومطير وحرب إلى جهينة إلى بلي الى قبائل تبوك كذلك الأردن لهجتهم كانت كذا فمثلا يقولون شير بدل شجر و مسيد بدل مسجد .. و تشيف/ چيف بدل كيف كذلك كاف المخاطب للأنثى طبعاً ليس جميع هذه القبائل لهجتها هكذا انما عشائر منها. وتجدها جلية عند الشعار الاولين كمحمد بن تويم الثبيتي و عوض الله بومشعاب السلمي وعوض بن نامي ودخيل الله القعياني المطيري وغيرهم.
تكلم بلهجتك واعتز بها وخله جعله ما اقتنع ماهو لازم يقتنع انها هذي لهجتك
احدهم يفتخر انه بدوي او حضري ،، وهذه المسميات اسلوب حياة وليس لها علاقه بالنسب . وهذه الايام اصبح اهل البداوة يتعدون اهل الحضارة فيي نمط واسلوب حياتهم ومعيشتهم وهذه من علامات الساعه .
فعلا انا ما دريت ان في بعض قبايل الجنوب بدو الا قريب
كنت احسب قحطان و شهران و يام البدو بس
الين سمعت شايب غامدي كنت احسبه عتيبي و طلع غامدي
ونفس الكلام بني شهر كنت اعتقد كلهم قرو طلع فيهم بدو شرق السراة
و هالحين اشوف اول احمري بدوي 😁👍
و البدو بشكل كام سواء في الجنوب و الا في الحجاز و نجد و الا في الشمال ينطقون الكاف "تس" و ينطقوت القاف "دز"
هذي من الاشياء الي تقريب كل قبايل البدو متشابهين فيها
الله يبيض وجهك هذا الكلام 👍🏻 بعضهم نقد علي يقول البداوه ماهيب باللهجه مدري كيف افهم الي كذا 😂😂
@@1irc9 طيب عندي سوال هل كانو بدو الجنوب يرتحلون لنجد ولا لا
@@Faisal_alzahrani16 ايه نعم منهم قحطان الجحادر وال عاطف واعتقد جزء بسيط من ال الجرو ايضاً الدعاجين عتيبه سمعت انهم يرجعون في غامد ، جميع بدو العرب يترحلون ويشدون من ديار الى ديار والبعض شداتهم قريبه مثل شدة بللحمر في شهران او العكس شهران في بللحمر طبعاً اتكلم عن ربعي ومن يجاورنا من القبايل ولا بدو الجزيره العربيه شداتهم ابعد مثل الهواجر قحطان والعجمان يام وال مره يام وبعض القبايل الي هاجرو من السعوديه لقطر مثل قحطان ويام وشهران وعتيبه ومطير وشمر وبللحمر وعنزه
@@1irc9 تدري ان قطر وبقية دول الخليج فيها زهارين شدو من مبطي
@@Faisal_alzahrani16 ونعم بزهران فيه ال زنان بالافلاج في نجد من زهران وفيه قبيلة الشحوح بالامارات نسيهم من زهران اخوك النفيعي من شبابه
كانت من لهجة بني تميم،وهي في بني هاجر الآن وآل مرة والعجمان . (ابوش أمش بيتش ... الخ)
ي الربع ترا البداوه أسلوب معيشه ماهي نسب
ترا حتى في الهند بدو 😂😂
كبرتو الموضوع وهو مايستاهل
ولا يحتاج الواحد يثبت للناس انه بدوي
شكله ماهو زين قدام الناس
الواحد يكون عنده ثقه في نفسه ولا عليه من احد
ونعم في جميع القبائل والعوائل في المملكه
في الاول والاخير ياخوي قبائل وعوائل الدول العربيه فيهم ( باديه - حاضره - تهامه - وقرو او قرويين ) هذي هي تقسيمات العرب ترضى بها او تزعل على فكرك ، الامر الثاني البداوه شبه انطوّت ماعدا الباديه الي متمسكين في حلالهم من غنم او ابل ويمشون ويجون معها هم الي ممكن في وقتنا هذا نقول انهم بدو ، بالرغم من انهم حالياً بعيد عن البداوه ، حتى هم وصلتهم الحضاره وبدال شل الخيام ونصبها صارت عندهم المكاين والمعدات والغرف المتنقله ومعادهم في حاجة بيت شعر
@gh_7078 بدو واستقروا في المدن والحضاره
@gh_7078 صحيح
@gh_7078 القرو حاضره ماهم بدو
احسنت التعليق ،،
احدهم يفتخر انه بدوي او حضري ،، وهذه المسميات اسلوب حياة وليس لها علاقه بالنسب . وهذه الايام اصبح اهل البداوة يتعدون اهل الحضارة في ننط واسلوب حياتهم ومعيشتهم وهذه من علامات الساعه .
المشكلة لاجاك وقعد بنحرك الا ذي ماهي بلهجتك وان اتلغوا، تبلش فيه الا يجيك ويسمع كلام الشيبان البيور يحسب انها لهجة اهل نجد، ويضحكني الا القبايل اللي حلت نجد تالي لهجتك ٧٠ بالمية جنوبية لا اقعد تبلشني والا تخليها نجدية واني اقلدكم نطقك لقعد وقوم جنوبي بحت تبي لان هذا مورث شيبانكم من اجدادهم بالجنوب تبي تجحد الجنوب بصرك ماطلع منها جدك وباقي لك شي فيه ولا بغى يتفخر ذكر جدانه بتهامه ويسبهم بنفس الوقت😂
ياضافر والله انك محزم ضفر ونك مفخره
لكل من يعرفك وبتنومس فيك واضح
عليك انك مقدم عرب ولاغريب ونت
من بالاحمر
شف القبائل تتأثر بالقبيلة المجاورة لها اللي في القرى غير والبادية غير مثل بالحارث الباديه والحجاز وغامد وبلقرن ورجال الحجر كافة الباديه لهجه والقروا لهجه والتهم لهجه وهذا صحيح وملاحظ لكن الان اصبح هناك لغة بيضاء دارجه بين الشباب من اول هناك دولتين من الخليج لا نفقه كلامهم الان اليماني والمغربي والمصري .. الخ
لهجه شبابيه واحده لاحظ الاطفال يتاثرون من اليوتيوب تجد كلمه كويتيه وكلمه قصيميه وكلمه جيزانيه وهلم جره .
بعض الناس يحسب ان الباديه هي النفود زي نجد اكبر مثال وصحيح النفود معروفه للبدو ولكن لاننسى السهول زي حبكان والاوديه زي خارف وهذي تجمع البدو واتكلم خاصه عن بدو بللسمر وبللحمر وشهران وقحطان بلاد البدو عندهم السهول والاوديه ويرعون الإبل واجود انواع الابل بعد زيهم زي البدو الي في النفود ولكن فرق تضاريس وفرق لهجات.
صح لسانك ولاهنت
@@1irc9 صح بدنك ولاتهون
وين بدو بلسمر يارجال ماغير 3 انفار
@@الجبيري-ر4س شفهم من حكبان لشفا خارف واذا لقيتهم ثلاث انفار علمني
@@user-bz6fb6td5i والله ونعم
قبائل الأزد تكتلت تكتل تحور جامع وهو التحور Z640
غامد
زهران
البقوم
بلحارث ترج
بللحمر
بني شهر
بني عمرو
بللسمر
قبائل أزد عمان
أزد والإمارات
الغساسنة
غسان عك
زهران مافيهم بدو
@@i7nj الا فيها
يارجال ليتك والله ساكت مافهمنا شيء
انا بدوي لكن للامانه القرو والحضر
خذوا المناصب والمال والدكتره
والطب
وحنا باقي حول الناقه والمضير
وبالاخير الله يخلي لنا الحضاره
ريحتنا ونظفتنا
الله يخلي لنا الخواجه عطنا الشي اللي بالنسبه لنا معجزه وماكان فيه امل نعيش بالحياة لولا الله ثم الخواجة
وانت ونجد قرن الشيطان باقي في المعاير وتصنيف الناس
اذا لم تكن معي فانت ضدي
ياناس تعبنا من العقليات الضعيفه هذا
والله الضعيف ردك
ال سعود حكامنا باديه وحكموا السعوديه الاولى والثانية والثالثة والمملكة العربية السعودية هذا اكبر مثال تاريخي اتمثل به وارد به على كلامك
@@1irc9
انت شكلك فكري
صعب تفهم
ياطيب كيف ال سعود بادية وهم ساكنين في بيوت طين اللي في قرية الدرعية وبشكل عام ال سعود يرجعون في بني حنيفه وبني حنيفه حضر ومشهورين هم بزراعة ورعي المواشي وبيوتهم عبارتن عن طين في الدرعية وسلامتك.
@@1irc9ال سعود اسرة عربية عريقة في التحضر والرقي ولم يكونوا بدو هم اهل قر وقصور ومنازل ولم يكونوا اهل وبر وشد وترحال !!! اترك التحريف
نطق الكاف سين لهجة من لهجات ربيعة وتميم من معد في نجد
صحيح وفي الجنوب تنطق عند شهران وبعض قحطان ورجال الحجر وأكلب وغيرهم
@@Mm-gj8bn الجنوب اتجاه واسمها نجد
@@Mm-gj8bn اكلب من ربيعة عشان جذي وشهران فيها بطون من هوازن وهم بني سلول وفيها بطون من ربيعة مثل عنز بن وائل واراشة عيال عم عنزه
القبايل اعمارها قديمه وبينها صله ارحام لدرجة تشابه اسماء الفخوذ و القبايل و العوائل في كل ديره تروا حنا عرب واجدادنا يحصل بينهم التقاء في اما في سوق ولا في مكه ولا في اي مكان شيء طبيعي تجد البدوي لهجته تتشابه مع الاخر بغض النظر عن القبيله الي هو منها لكن الكلام على اهل القرى نفسهم الي طول حياته يعيش و يموت في نفس القريه ولو طلع مكه او اليمن او اي ديره للتجاره انا غامدي ولد قريه وقد علمني جدي ان زمان يحصل ان البدو ممكن يدخلون القرى يسلبون حلال الناس هذا وهم نفس القبيله والله المستعان من الجوع الناس تبغى تاكل المهم ترا الشيبان زمان ماهي غريبه عليهم هذي اللهجات و عارفينها وكل ما تقدم الزمان كل ما توحدت اللهجات ما بين قروي حجازي و قروي تهامي و بدوي و شمالي و جنوبي و شامي و يمني
انااشوف انه ماله داعي لتبرير ان قالو عنكم حضر او بدو وش بيغير والناس مهما تبرر لهم مابترضيهم ولا بتسلم من كلامهم قالو عن الله ثالث ثلاثه وقالو عن الرسول عليه الصلاة والسلام ساحر مابالك عنا حن واكثر من يجهل ان الجنوب مافيهم بدو هم صغار السن الي تربو على مسلسلات دنحي ويفكر الجنوب كلهم يتكلمون مثله وهذا غلط
قولك صحيح ومنطوقك طيب ياوجه زهران وعزالله مانكبنا الا دنحي الله يسامحه 👍🏻😂
وارضاء الناس كايد ، وخير كلامك ذكر الله والرسول الله يجزاك خير ويرحم والديك
والله وماقالت فيك وفيهم ياحفيد ابو ناب يالتركي
@@1irc9 شف مخلفات ( قضاء غامد ) حامية الاتراك في الظفير في غامد الهبلا هذا ماضيهم ليش يزعلون حامية الظفير قضاء غامد كانوا الترك يسمونها الكرخانه يعني بيت الدعاره اللي انجبت هلغامدي
@طلال خالد هات. دليلك بس كلام يالقامطي يامخلفات ( قضاء غامد ) مستشفي الولاده التركي اللي انتج اجدادك
هاذي لهجة اهل بيشة و البوادي
تقريباً انها عامه على بادية منطقة عسير كافه ابتداء من بيشه
لا ليست لهجة اهل بيشة الأصليين وهم نحن خثعم
البادية وخاصة في الجنوب أسلوب معيشة ومرتبطه بلهجة معينه وتضاريس خاصة أنتهت تقريباً يوم بدت تطور البلد وجات الوظايف قبل ٦٠ سنة تقريباً اما سابقاً عند قبايل الجنوب اللي لهم ديار في السهل والمستوي والصحراء يكون عندهم بادية والعكس صحيح مثل زهران وعسير ليس لديهم بادية سابقاً
كلامك في محله ياحزام بيض الله وجهك 👍🏻
@@1irc9 ووجهك أبيض
الزنان بدو من زهران ارتحلو الى الافلاج
اسمها قبائل نجد والحجاز وتهامة
اخطيت عسير لهم بادية مثل اي بدو من قبايل الجنوب، و تتركز في قبيلة بني مالك عسير ، و لهم عدة قبايل مثل : ال إحبشي ، بني منبه ، ال رميان ، وكذلك بدو ال الطبيب و بدو بني شدان ، هذي أمثلة لا على سبيل الحصر ، و اما بادية تهامة عسير فحدث ولا حرج و لكن انا اتكلم عن بدو السراة اللي مثل اي بادية من بوادي الجنوب ، والاحمري راعي القناة يأيد كلامك و هم محاددين بني مالك و يتعارفون هم و بواديهم لكن مدري اش قومه .
يارجال هذا جوفي ساكن تحت الجبل ماحوله باديه هه...البدو يسكنون الخبوت والصحاري...
ماهي سالفه صحاري اسلوب العيش متنقلين (مالها دخل صحاري وبران
@@raasaa9416 الوبر والمدر نعرفها الديره اللي هو فيها جوفيه تحت جبل وليس قيعان ووديان الباديه المعروفه كوادي الدواسر ووادي طريب ووادي نجران
@@_________alqahtani كلام غير صحيح
منهم بدو بلحمر
حياك الله . بادية بللحمر هم
قبائل البهشة بني بجاد
قبائل بني ثعلبة المجنب
قبائل ال لصلع المجنب
بادية قبيلة ال حسين بني بجاد
بادية قبائل ال محمد
@@1irc9 ال صياد سكان بهوان اتوقع يرجعون في بني هاشم هل هم بدو او قرو
@@Malook505 ونعم بربعنا . الله الله بدو من بني هشام من قبائل نازلة
تهامة حرب وتهامة عتيبه وتهامة عسير فيهم حاضرة وباديه
حرب وعتيبه ماعندهم تهامه
@@العُمريالزهراني-ت4ق عندهم في الليث عتبان وهم الحراتيم
@@العُمريالزهراني-ت4ق تهامة حرب خليص ورابغ وعسفان ومستورة وكلها في تهامة
@GH_707 الغالبيه بدو
@gh_7078 تهمان ماهم بدو ماهم حضر
اخطيت يـ اخوي تختلف في قبائل قحطان فمنهم شينيه وسينيه
منهم سينيه قرو ومنهم شينيه بدو
مثل السينيه القرو اهل سراة عبيده وهم مثل قريش قديماً وقت الشتاء ينزلون الى ديار ابناء عمومتهم من قبائل عبيده ووقت الصيف يرجعون الى بلادهم
والشين عندك قبائل الحباب باديتهم وحاضرتهم يتكلمون بالشين ..
وكذلك الحاضره الي في مجتمع بدوي لهجتهم كمثل لهجه البدو 👍🏻
واغلب سكان الجنوب باديه
قحطان منهم عبيده والجحادر ونصف الحباب وبعض قبايل شريف وبعض رفيده وبني هاجر هذولا الباديه ويمثلون هؤلاء ٨٠٪ الى ٩٠٪ من قبيله قحطان
واغلبهم بالجنوب وهم باديه ومن قبايل قحطان من كانت تنزل نجد بحثاً عن الحيا وهم عبيده والجحادر كان مصيافهم في ديارهم بالجنوب ومرباعهم بنجد
وحتى نبات ديار قحطان في طريب وورا الين المهمل والميثب ماكنه الا نبات نجد ..
احسنت واغلب الناس يحسبون ان الجنوب مجرد جبال ولا فيها سكان سهول وباديه
مااختلفنا يانواف على لهجه عامه لاكن الاختلاف على سكان المناطق الاخرى يشوفون الجنوب يتكلمون فقط بالشين + ينظرون للجنوب انها جبال مثل السوده والنماص وعقبات ، الجنوب اغلب مواطن الباديه فيه هي سهول ومراعي لحلال البدو من غنم وابل ليست جبال فقط + قبائل الجنوب الباديه واجد مابختصر عدهم ولاودي انسى احد ، ولاهنت على التوضيح من ناحية قبائل قحطان 👍🏻
@@1irc9
ثانيا قبايل عبيده كذلك باديتهم ينزلون نجد
هههههههههه مامن بدواه بالجنوب 😢😂
والله في كلام لكن والله بتزعل علي وما ودنا بالزعل
البدو واجد في الجنوب من غامد ل خثعم ل شمران ل عليان ببلقرن شهران بني شهر بني عمرو بلحمر بلسمر بلحارث اكلب معاويه وغيرهم وكل القبايل لها فخوذ بدو وفخوذ سرو
@@i7nj انا حربي حجازي وحضري ولد حضري واحب البل والقصيد وعلوم العرب وسواليفهم واروح البر واشب النار والرسول حجازي حضري من قبيلة حضرية حجازية هي قريش والملك عبدالعزيز حضري من بني حنيفة من عنزة اما المتجنسين الوافدين ماهم حضر ولاهم حضران هم وافدين ومجاورين
يا اخوان لازم نعرف هذي الأمور البديهية ما يصير كذا .
خذها قاعدة بادية الجزيرة العربية (( غالباً )) لهجتها واحدة بشكل غالب .
غالب أي دون التام الكلي بقليل .
بادية الجزيرة
اليمن . الحجاز . نجد . البحرين . الشام . العراق بل حتى مصر عموماً و سينا خصوصاً .
اللغة متقاربة و السمت و السلوم متطابقة .
اللغة أصح من كلمة لهجة .
لهجة هذا وصف حديث لطريقة اللفظ في نفس اللغة .
و اللغة لسان مُغاير تماماً .
هذه تصنيفات حديثة .
أنا استخدمت كلمة لغة بمعناها الأصيل القديم الذي يُقال في التغيير البسيط من نفس اللسان .
لذلك قيل قديماً لغة تميم و لغة بني ساعدة و لغة قريش ..... و غيرها و هؤلاء كلهم يتحدثون العربية و لكن بطرق لفظ و مفردات معينة مختلفة عن الأخرى إلا أن الجذر واحد .
التشعيب مايصلح ، انت اوجزت في ( بادية الجزيرة العربية غالباً لهجتها واحده ) هذا المفيد في ماقلت
@@1irc9
التشعيب ما يصلح . هذا المفيد فيما قلت .
@@3ainy3ainak 🦦🦦
كلام الشاعر هذا يسمى خضيف
يخضف بكلام ما له سنع
اشك في شاعريته
لم اسمع اي شاعر فطحل يبرر عن لهجته لأي احد
شيابكم الي فوق ال٨٠ ماينطقونها تس
الاغلب ينطقونها على بداوتهم والبعض وهم قليل جداً من الشيبان الي طلعوا من الديار للمدن لجل التعليم والتجاره تكون لهجهم مابين الباديه واللهجه العاميه
@@1irc9
جيت ابها من عام١٤١٤ الى ١٤٣٤ وماخبرت احد فيها ينطق تس
@@Mm-gj8bn يام ماعندهم اتس ابداً لا اللي في نجران واللي راح لشرقية ونجد العجمان وال مره ولا يقلبون الكاف ولا القاف ابداً ابداً، والاحباب كذلك لا في الجبل ولا في الامواه واللي راح تالي لنجد كذلك الا المتأثرين بخوالهم من عبيده او ال جحادر، اما عبيدة في سواة عبيدة اخر عسير وينطقون كاف مخاطب النسوه اتس ويقلبون القاف يعني مبدا فخذ عن فخذ يفرق اما تألف من راسك لا تألف وكذلك شهران البدو مثلنا واهل الشعف يقولون يقولون بالشين والسين والشين لا مزودنا ولا منقصنا قد خذينا من انساب العرب اعرقها
@@k.9005اهل ابها مابين حاضره وقرو وتهامه هذولا سكانها ، ان بغيت البدو من خميس مشيط ووراء الى وادي بن هشبل وسهول بللحمر وخيبر الجنوب لين تاصل صمخ وبيشه
@@1irc9
ادري وشفت بدوها وحضرها ولا مر علي تس ابد اذا العجمان الي من نجران وفي نجد والشرقية من قرون مازالوا يتكلموا بالشين وال مرة وحتى قحطان اخير شيبانهم بالشين الا من تالي قاموا يكثروها ربما لاحتكاكهم مع قبايل شمال نجد وبعض اهل حاضرة نجد اما بلحمر وبني شهر وقحطان بالجنوب فكلهم كاف او شين البدو تحديد
الباديه ترى مالها دخل بلهجه **
كيف مالها دخل باللهجه !!
هل قد شفت في يوم من الايام بدوي يقول :
وراوه
وراك
اشبش
كيفكم ( يايماعه ) بلهجة حضر الجنوب
او هل قد شفت في يوم من الايام حضري يقول :
ماجور
كيف انتو
وش حالكم
سلام علاكم بلهجة ( العتبان )
ينعى وجهي
ايضاً لاتنسى حرف السين + الزاء في بعض الجمل ينطقونه بدو الجنوب عندنا
@@1irc9 يايماعه يوجد بدو كثير يقولونها وترى فيه استبدال الجيم بالياء وايضا في بدو الكويت نفس العوازم والمطران وغيرهم فمالها دخل في ان تتحدد الباديه بالبيئة المحيطه للباديه وحياة الباديه
@@1irc9 ونجران فيها بدو مثل يام ووايله ووادعه لهجتهم كيفش شخبارش……!
@@1irc9 البدواه موجودة حتى في تهامة بيوت الشعر والابل والشد والترحال اسلوب معيشه ليست لها دخل في الهجة
@@ميمميم-ع1ل اللهجه تختلف عندنا يا بللحمر
تختلف لهجة البدو والقرو اختلافات بسيطه
زي مثلا قبيلة ال حسين ثلاث قبايل كل قبيله لجهتها تختلف عن بعظها زي ال حسين البدو (تس) وال حويرث(ش) وام اسفل الوادي (ج)
في تراها تختلف يالحبيب