أعظمُ اللَّذَّات قال ابن تيمية _رحمه الله : لا ريبَ أنَّ لَذَّةَ العِلم أعظمُ اللَّذَّاتِ و " اللَّذَّةُ " التي تبقى بعدَ الموتِ وتَنفعُ في الآخرة هي لَذَّةُ العِلم بالله والعملِ له وهو الإيمانُ به. الفتاوى (١٤/ ١٦٢)
السلام عليكم هل من الممكن أن تقدم قناتكم مصادرأو روابط تحميل المصادر والمراجع بحثها خصوصا رشيد رضا، صاحب المنار: عصره وحياته ومصادر ثقافته شرباصي، أحمد إذا تكرمتم باحثة مهتمة
التوسل الممنوع والمشروع الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن التوسل قسمان: قسم مشروع وقسم ممنوع . أما القسم المشروع: فثلاثة أنواع: النوع الأول : التوسل بأسماء الله وصفاته قال تعالىوَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وقال سبحانهوَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ . النوع الثاني: التوسل بالعمل الصالح، وفي ذلك حديث ابن عمر في الصحيحين في قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم. النوع الثالث: التوسل بدعاء العبد الصالح، وفي ذلك حديث عثمان بن أبي العاص في قصة الأعمى الذي توسل إلى الله بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم أني أتوسل إليك بنبيك ... فشفعه فيَّ رواه أبو داود وابن ماجه فقوله "فشفعه في" يدل على أن المراد بتوسله هو التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته، ويدل على ذلك أيضاً أن عمر رضي الله عنه لما أصابهم القحط قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك فتسقينا، وإنّا نتوسل إليك اليوم بعم نبيك، ثم طلب من العباس أن يدعو فسقوا بإذن الله. كما روى ذلك البخاري ، فلو كان المراد التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم لتوسلوا بذاته بعد موته، إذ أن شرفه صلى الله عليه وسلم وفضله ثابت له حياً وميتاً. وأما القسم الممنوع فنوعان: النوع الأول : التوسل البدعي: وهو التوسل بذوات الأنبياء والصالحين. والدليل على أنه بدعة، أن التوسل عبادة، والعبادة توقيفية لا يجوز فيها الإحداث، كما يدل على ذلك حديث عمر السابق، ومن العلماء من ذهب إلى جواز هذا النوع من التوسل، واستدلوا بحديث الأعمى السابق وغيره، ولكن الراجح هو القول الأول، وتقدم الجواب عن حديث الأعمى. النوع الثاني: التوسل الشركي: وهو التوسل بتوجيه العبادات لغير الله كالدعاء والذبح والنذور...، ثم يقولون نفعل هذا ليشفعوا لنا عند الله، قال الله تعالى عن المشركينمَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، وقال سبحانه عنهموَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه [يونس:18]. والله أعلم.
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم ونفع بكم
نور الله بصركم وبصيرتكم برنامج رائع جزاكم الله خير
حوار عظيم وقيّم نفتقده في تلفزيونات اليوم، فك الله قيذ الغنوشي وبورك النقاش الثري.
أعظمُ اللَّذَّات
قال ابن تيمية _رحمه الله :
لا ريبَ أنَّ لَذَّةَ العِلم أعظمُ اللَّذَّاتِ و " اللَّذَّةُ " التي تبقى بعدَ الموتِ وتَنفعُ في الآخرة هي لَذَّةُ العِلم بالله والعملِ له وهو الإيمانُ به.
الفتاوى (١٤/ ١٦٢)
الدين الاسلامي هو دين محبة وسلام وثقافة ولا يمكن ان يتخذ بعض رجال الدين مهنة للاسترزاق وجمع المال والغنى ويطلبون من عامة الناس التعفف..!!.
محمد رشيد رضا أكمل مسيرة و مشوار شيخيه الجليلين الشيخ الإمام المصري محمد عبده و جمال الدين الأفغاني
السلام عليكم هل من الممكن أن تقدم قناتكم مصادرأو روابط تحميل المصادر والمراجع بحثها خصوصا رشيد رضا، صاحب المنار: عصره وحياته ومصادر ثقافته شرباصي، أحمد إذا تكرمتم
باحثة مهتمة
جزيتم خيرا
ماادري هل يوجد تاملات للافغاني عبده
حزاكم الله الف خيرا
الحلقة ركزت على الشيخ محمد عبده اكثر من موضوع الحلقة محمد رشيد رضا...
الله يرحمه
محمد رشيد رضا متأثر بإبن تيمية وإبن القيم أكثر من عبدو واﻷفغاني
هاذا حسابي
رحمهم الله وغفر لهم
لايجوز وضع صور النساء مهما كانت الاسباب
نعم صحيح
رائع
التوسل الممنوع والمشروع
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فإن التوسل قسمان: قسم مشروع وقسم ممنوع .
أما القسم المشروع: فثلاثة أنواع:
النوع الأول : التوسل بأسماء الله وصفاته قال تعالىوَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وقال سبحانهوَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ .
النوع الثاني: التوسل بالعمل الصالح، وفي ذلك حديث ابن عمر في الصحيحين في قصة الثلاثة الذين انطبقت عليهم الصخرة في الغار فتوسلوا إلى الله بصالح أعمالهم.
النوع الثالث: التوسل بدعاء العبد الصالح، وفي ذلك حديث عثمان بن أبي العاص في قصة الأعمى الذي توسل إلى الله بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال اللهم أني أتوسل إليك بنبيك ... فشفعه فيَّ رواه أبو داود وابن ماجه
فقوله "فشفعه في" يدل على أن المراد بتوسله هو التوسل بدعائه صلى الله عليه وسلم لا بذاته، ويدل على ذلك أيضاً أن عمر رضي الله عنه لما أصابهم القحط قال: اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبيك فتسقينا، وإنّا نتوسل إليك اليوم بعم نبيك، ثم طلب من العباس أن يدعو فسقوا بإذن الله. كما روى ذلك البخاري ، فلو كان المراد التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم لتوسلوا بذاته بعد موته، إذ أن شرفه صلى الله عليه وسلم وفضله ثابت له حياً وميتاً.
وأما القسم الممنوع فنوعان:
النوع الأول : التوسل البدعي: وهو التوسل بذوات الأنبياء والصالحين. والدليل على أنه بدعة، أن التوسل عبادة، والعبادة توقيفية لا يجوز فيها الإحداث، كما يدل على ذلك حديث عمر السابق، ومن العلماء من ذهب إلى جواز هذا النوع من التوسل، واستدلوا بحديث الأعمى السابق وغيره، ولكن الراجح هو القول الأول، وتقدم الجواب عن حديث الأعمى.
النوع الثاني: التوسل الشركي: وهو التوسل بتوجيه العبادات لغير الله كالدعاء والذبح والنذور...، ثم يقولون نفعل هذا ليشفعوا لنا عند الله، قال الله تعالى عن المشركينمَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى [الزمر:3]، وقال سبحانه عنهموَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّه [يونس:18].
والله أعلم.
عجيب امركم تسمون الماسوني جمال الدين الافغاني و محمد عبده و رشيد رضا بالشيخ .......