. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
☀️قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع (6/333) :" ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه , فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه , *وهذا لا خلاف فيه* , ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) رواه البخاري ومسلم , وفي الصحيح أحاديث بمعناه .انتهى . ☀️ قال ابن القيم في تهذيب السنن : *وَهُوَ قَوْل الأَئِمَّة الأَرْبَعَة , وَعَامَّة فُقَهَاء الأَمْصَار ، وَرَوَى مَعْنَاهُ عَنْ عُمَر وَابْن عَبَّاس*.انتهى فوقت أذان الفجر هو الحد الفاصل بين الإفطار وبدأ الصوم، وهو الحد الذي تكون به بداية دخول وقت الصلاة و هذا الوقت ليس بمجرد التحري والظن بل أصبح معروفا بالحساب الفلكي الدقيق فلا مجال فيه للاجتهادات كما قال الله تعالى : (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) وقال تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ *مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ*). فالآيات صريحة واضحة فالبداية تكون بهذه العلامة الشرعية . 💥 ومما يدل أيضا على بداية دخول الفجر أحاديث منها حديث أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يَسألُه عن مواقيتِ الصَّلاةِ، فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، قال: (فأقامَ الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ، *والناس لا يَكادُ يَعرِف بعضُهم بعضًا*...).رواه مسلم . فالحديث يدل على أنه أقام الفجر والناس من شدة الظلام لا يكاد بعضهم يعرف بعضا . وعن السيدة عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ المؤمناتِ يَشهدْنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ متلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثم يَنقلِبْنَ إلى بيوتهنَّ حين يَقضِينَ الصَّلاةَ، *لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ* )) .متفق عليه . والغلس الظلام ،وهذا يدل أن الفجر قد دخل قبل ذلك . ☀️و قد بينها علماء الفلك من المسلمين أيضا ومن غير المسلمين حسب درجات الزاوية المعروفة عند أصحاب الاختصاص واعتمدت التقاويم لمعرفة وقت طلوع الفجر وغروب الشمس وكما لا تصح صلاة الفجر قبل وقت طلوع الفجر فكذلك لا يصح الشرب بعد طلوع الفجر .وليس للمسلمين أي مجال لمعرفة ذلك إلا بالتقويم الفلكي فاحفظ صومك وصلاتك ولا تخاطر بها .
هناك تسجيل صوتي للشيخ محمد بن صالح العثيمين يقول فيه يجب عليك ان تمسك بمجرد سماع الاذان اذا كان المؤذن يعلن دخول الوقت وليس الاذان الاول وهو يكذب قول الشيخ سليمان. فعلى الشيخ سليمان ان يرجع عن قوله لانه مسؤول امام الله سبحانه وتعالى ولا يضل الناس
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150) 9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
ماشاء الله على صوت مشعل 👍🏻
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
☀️قال الإمام النووي رحمه الله في المجموع (6/333) :" ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه , فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه , *وهذا لا خلاف فيه* , ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُؤَذِّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) رواه البخاري ومسلم , وفي الصحيح أحاديث بمعناه .انتهى .
☀️ قال ابن القيم في تهذيب السنن : *وَهُوَ قَوْل الأَئِمَّة الأَرْبَعَة , وَعَامَّة فُقَهَاء الأَمْصَار ، وَرَوَى مَعْنَاهُ عَنْ عُمَر وَابْن عَبَّاس*.انتهى
فوقت أذان الفجر هو الحد الفاصل بين الإفطار وبدأ الصوم، وهو الحد الذي تكون به بداية دخول وقت الصلاة و هذا الوقت ليس بمجرد التحري والظن بل أصبح معروفا بالحساب الفلكي الدقيق فلا مجال فيه للاجتهادات كما قال الله تعالى : (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)
وقال تعالى: (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ *مِنَ الْفَجْرِ ۖ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ*).
فالآيات صريحة واضحة فالبداية تكون بهذه العلامة الشرعية .
💥 ومما يدل أيضا على بداية دخول الفجر أحاديث منها حديث أبي موسى الأشعريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أتاه سائلٌ يَسألُه عن مواقيتِ الصَّلاةِ، فلم يَرُدَّ عليه شيئًا، قال: (فأقامَ الفجرَ حين انشقَّ الفجرُ، *والناس لا يَكادُ يَعرِف بعضُهم بعضًا*...).رواه مسلم .
فالحديث يدل على أنه أقام الفجر والناس من شدة الظلام لا يكاد بعضهم يعرف بعضا .
وعن السيدة عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها، قالت: ((كُنَّ نِساءُ المؤمناتِ يَشهدْنَ مع رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلاةَ الفجرِ متلفِّعاتٍ بمُروطِهنَّ، ثم يَنقلِبْنَ إلى بيوتهنَّ حين يَقضِينَ الصَّلاةَ، *لا يعرفهنَّ أحدٌ من الغَلَسِ* )) .متفق عليه .
والغلس الظلام ،وهذا يدل أن الفجر قد دخل قبل ذلك .
☀️و قد بينها علماء الفلك من المسلمين أيضا ومن غير المسلمين حسب درجات الزاوية المعروفة عند أصحاب الاختصاص واعتمدت التقاويم لمعرفة وقت طلوع الفجر وغروب الشمس وكما لا تصح صلاة الفجر قبل وقت طلوع الفجر فكذلك لا يصح الشرب بعد طلوع الفجر .وليس للمسلمين أي مجال لمعرفة ذلك إلا بالتقويم الفلكي فاحفظ صومك وصلاتك ولا تخاطر بها .
اظللت الناس غفر الله لك
ارجع لفتوئ بن باز ولا تفتي من راسك.
ruclips.net/video/GXS1bfOjo3M/видео.htmlsi=FcFbFCZW5ASPQEkW
السلاح اليوم هو الإعلام والدعاية
لازم مهدي هذا الزمان ان يدرس إعلام ودعاية ثم يصلحة الله في ليله فيكون بيدة سلاح هذا الزمان بعض الاماني قد تتحقق
الله يهديه تسبب علي بيومين قضاء راجعت فتاوي الشيخ بن عثيمين وابن باز رحمهما الله والفوزان ولا شيخ ذكر ما قاله سليمان هداه الله
انا سويت كلامه هل علي شي لن اكررها بس هل علي شي
ليه حاد نفسك إلى أضيق الأمور ياخي بارك الله فيك ، الصوم خصه الله بين العبادات لعظمة جزائه فلا تضيق على نفسك الاجر والثواب وتدخل ف الشبهات
هناك تسجيل صوتي للشيخ محمد بن صالح العثيمين يقول فيه يجب عليك ان تمسك بمجرد سماع الاذان اذا كان المؤذن يعلن دخول الوقت وليس الاذان الاول وهو يكذب قول الشيخ سليمان. فعلى الشيخ سليمان ان يرجع عن قوله لانه مسؤول امام الله سبحانه وتعالى ولا يضل الناس
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
حسبي الله ونعم الوكيل
دخلتنا بالخطأ والباطل بنشر المقطع شربت بعد الأذان ولازم اقضي اليوم اضليتوا الأمه 😢 اوزارنا برقبتك ليوم الدين
هذا من سوء فهمك هو مسؤول عن ما قال
بل هو برقبته ورقبة ابن عثيمين صدق رسول الله صلى اللهةعليه وسلم الذي وصف حال هؤلاء بأنهم رؤوس جهال ضلوا وأضلوا @@Mohamed-pt2ch
كلام ليس صحيح بمجرد قول الله أكبر يمتنع الصائم عن الطعام والشراب حتى قال الشافعي اذا كان في فمه لقمه علية لفظها والامام احمد ايضا
فانتبهوا اخوانؤ
ما شاء الله الكل يفتي من عنده
@@user-bz9mz5lr8o روح أسأل ة
طيب أنت قول لازم تسأل يا شيخ
الحمدالله ان اكثر من في التعليقات أنكروا كلامه ونقله غير صحيح خلاف لما يفتي فيه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
اذن فلماذا تفطر حين يبدا الاذان و لا تنتظر الى ان ينتهى الاذان
الحكمه من تبين الخط الأبيض من الاسود
هو يظهر الخيط الابيض عند اول اذان الفجر ...لكن بسبب كثرة النور و الزحام
ما تشوفه @@abdalmged8112
ثلاتةفروض اليل صلاةالمغرب والعشاءو الفجر من فروض اليل...زلفا....
..ووو.فرضين..صلاة الظهر والعصر من النهار....طرفي...
.... طرفي..اثني..فروض...النهار ....لايجوز. صيام اليل .. نأكل ونشرب حتا يتبين. لنا الخيييييط. الابيض..من الخييييييط.الاسود..من الفجر....
اعتقد..ان اتموا الصيام الى اليل افظل من اتموا الصيام الى الغروب......من معي في ذالك..
ثلاتةفروض اليل صلاةالمغرب والعشاءو الفجر من فروض اليل...زلفا....
..ووو.فرضين..صلاة الظهر والعصر من النهار....طرفي...
.... طرفي..اثني..فروض...النهار ....لايجوز. صيام اليل .. نأكل ونشرب حتا يتبين. لنا الخيييييط. الابيض..من الخييييييط.الاسود..من الفجر....
اعتقد..ان اتموا الصيام الى اليل افظل من اتموا الصيام الى الغروب......من معي في ذالك..
نحن طول حياتنا نمسك بهذه الطريقة
واليوم في رمضان 1445 سمعت فتاوي تقول انه من اكل اثناء الاذان الثاني صيامه باطل
لقد اصبت بصدمة
لا يجوز الأكل وقت الأذان والحديث في سنن أبي داود ضعيف
قبل يومين سمعت الاذان وبعدها اخذت كاس الماء اللي عندي وشربته قبل ما ينتهي الاذان.. مدري ايش الحكم؟ 😮
راح صيامك
كلام الشيخ صحيح ولا غبار عليه هو مسؤل عن كلامه والا لما أفتى
سمعت فتوى العثيمين بصوته يقول امسك
ابحثوا في اليوتيوب
اللي سمع فتواك وفعله في رقبته
فتوى غير صحيحة والدليل ruclips.net/video/_ryV1mMbWGo/видео.html
كلامه سليم واسمعو فتوى الشيخ سعد الخثلان وبقيه كبار المفتين
التهريج على أصوله
شوشت على الناس يا جاهل
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
اتق الله يا سليمان فقد اضللت الناس بفتواك هذه ستسأل عن هذا يوم القيامة
يمكن يقصد اذان الفجر في الفجر الكذاب في علماء اجازوا
@@AL-mw5bm اذان الفجر الكاذب ما فيه امساك اصلا لكن هو يتحدث عن اذان الفجر الصادق
@@delta6034 يمكن الجبيلان يقصد الماء أو الأكل الذي في يديه.. وليس الأخذ بطعام جديد
@@user-oy4yf4pe7r واذا القارورة في اليد اشرب القارورة كاملة؟؟
@@delta6034 الشيخ عثمان الخميس حفظه الله يقول اذا كان بيده ما عليه شي إذا أتمه والأولى تركه
والله انكم سامجين
الأراجوز ... النوعية هذي مستحيل يذكرون منكرات هيئة الترفيه مجرد ذكر ناهيكم عن انتقادها أو الانكار عليها أو حتى تحذير الناس منها.
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26
انتبهوا هذا رد الشيخ مصطفى العدوي على الجبيلان
ruclips.net/video/mZnfYGAzEpI/видео.html
. قال الشافعي فما وجدتم في كتبي هذه مما يخالف الكتاب والسنة فقد رجعت عنه. (الفقيه والمتفقه للخطيب البغدادي ج1ص150)
9- وروى البيهقي أيضا عن الشافعي أنه قال إذا وجدتم في كتابي خلاف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقولوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوا ما قلت. القول المفيد في حكم التقليد للشوكاني ص26