هل هذا المقطع شرح لأقوى السببين كما في قاعدة متن الجزرية؟ وهل هذه جميع الحالات التي وقعت في قاعدة أقوى السببين؟ أرجو من حضرتكم الرد!! 🙏جزاك الله خير ♥️♥️
حياكم الله لعلكم تقصدون الحديث عن مقدار المد المتصل. ذكرنا أن مقدار 4 و 5 حركات عند حفص من طريق الشاطبية. ومقدار 6 حركات هو أيضا عند حفص لكن من طريق طيبة النشر وهو موجود عند قراء آخرين. في العموم كل الحديث على رواية حفص عن عاصم. ولو أشرنا إلى القراء الآخرين فهذا لا يؤثر شيئا لأننا لم نخرج عن رواية حفص. أؤكد على مقدار الواجب المتصل (4 أو 5 أو 6) حركات كلها عند حفص لكن الطريق تختلف.
لا بأس إن شاء الله لقد تحدثنا بحمد الله عن مد اللين ولكن ربما لم يصلكم إشعار بتلك الحلقة. بكل الأحوال تستطيعون مشاهدتها من خلال هذا الرابط: ruclips.net/video/TMbbyPlPI10/видео.html
حياكم الله معنى ( مُد بحمله على اللازم ) أي أنه عُومل معاملة المد اللازم تماما حيث أصبح السكون العارض بمنزلة السكون الأصلي. وقد شرحنا هذا بالتفصيل في هذه الفقرة من حلقة المد العارض للسكون: ruclips.net/video/_TbK-yEkJvU/видео.html
حياكم الله هذه الكلمة فيها مدان الأول واجب متصل (خطي) والثاني مد بدل (ءا). ولأن كل مد منهما مستقل عن الآخر أي له حرف مد خاص به فإنه لا علاقة لقاعدة أقوى السببين بهذه الحالة. ولمعرفة كل ما يتعلق بقاعدة أقوى السببين ننصحكم بمشاهدة هذه الحلقة : ruclips.net/video/G0ZCHt22sVA/видео.htmlsi=fi8Ij-rUueIjm65x
حفظكم الله ورعاكم معنى ( مُد بحمله على اللازم ) أي أنه عُومل معاملة المد اللازم تماما حيث أصبح السكون العارض بمنزلة السكون الأصلي. وقد شرحنا هذا بالتفصيل في هذه الفقرة من حلقة المد العارض للسكون: ruclips.net/video/_TbK-yEkJvU/видео.html
حياكم الله المد هنا هو واجب متصل وسببه مجيء الهمزة بعد حرف المد في الكلمة نفسها. أما المد اللازم فسببه مجيء السكون الأصلي بعد حرف المد. ولمعرفة كل ما يتعلق بالمدود أنصحكم بمشاهدة هذه السلسلة أحكام المدود: ruclips.net/p/PL9TByXvU5JrWfHIsUX1a4yMEzozgIEG9r
السلام عليكم،شيخي مد العوض لا يدخل في قاعدة اقوى السببين،مثلا الكلمه المنونه بتنوين الفتح نقف عليها بمد العوض حتى لو كان قبل الاخير حرف مد،مثلا كلمة نداء المنونه بتنوين الفتح
حياكم الله المد عند الوقف على تنوين النصب في كلمة (نداءً) وما شابهها هو مد عوض قولا واحدا لأن الألف فيه عارضة بسبب الوقف ولذلك فالأمر بعيد عن قاعدة أقوى السببين.
في الاسئلة على التلغرام يجتمع 3 مدود على كلمة رئاء عند الوقف بالسكون طبعا هي البدل والمتصل والعارض فهل يصح ان اجمع البدل مع المتصل يمكن جمعه مع العارض اما بوجود المتصل لايوجد بدل لان المتصل يمد 4 او 5 فقط وهو الاقوى فكيف اجمع معه البدل وهو حركتين
@@TeacherOfTajweed يااستاذ سمعت الدرس رئاء يجتمع به عند الوقف متصل وعارض لان البدل يمد حركتين والمتصل لايمد حركتين اي نقف عليها بسببان ويخرج البدل فلماذا في الاسئلة على التلغرام الجواب انه اجتمع على هذه الكلمة ثلاث اسباب
نعم أخي الكريم. كلمة (رئاء) ندرسها مرتين. في المرة الأولى: حالة الوصل (رئاء الناس) يجتمع فيها البدل والمتصل فقط. في الثانية: حالة الوقف بالسكون (رئاءْ) وفيها يضاف العارض للسكون إلى البدل والمتصل، وبالتالي يجتمع على حرف الألف ثلاثة أسباب. وكلمة (برءاء) تأخذ نفس الحكم في الحالتين. ولا يوجد غيرهما في القرآن الكريم.
@@TeacherOfTajweed اخي جزاك الله خيرا انا اعلم هذا الكلام واعتذر لكثرة الكلام لكن اقول في الوقف يجتمع المتصل والعارض لكن يسقط البدل لانه يمد حركتين فقط والمتصل الاقوى لايمد حركتين فيسقط البدل ويبقى المتصل والعارض فقط فلم افهم لماذا نقول يجتمع ثلاثة مدود في الوقف
لا بأس إن شاء الله. في كلمة (رئاء) وصلا يهمل البدل عمليا لأنه يجتمع مع المتصل، ولكن لابد من الإشارة إلى البدل فهو موجود ولكن لا يُعمل به لأنه الأضعف. وعند الوقف على كلمة (رئاء) يحصل إضافة وتطوير على الحالة السابقة. لأنه في الأصل يوجد البدل والمتصل ثم يجتمع بهما العارض للسكون فيصبح المجموع ثلاثة مدود على حرف مد واحد. ولكن لا نستطيع إلا أن نتحدث عن البدل في هذه الحالة أيضا لأنه نظريا موجود ولكن لا يعمل به كما هو الأمر في الحالة الأولى. في هذه الحالات لابد من ذكر البدل لأن الدقة العلمية تتطلب ذلك وإن كان هذا المد لا يؤخذ به لضعفه، وإلا فما الغاية من وجود قاعدة أقوى السببين إذا لم نتكلم عن البدل؟
حياكم الله لا يجتمع المنفصل والعارض على حرف مد واحد ولا علاقة بين المدين إطلاقا لأن المنفصل سببه الهمزة والعارض سببه السكون. وبناء عليه يستطيع القارئ أن يمد المنفصل 4 أو 5 حركات وفي الوقت نفسه يستطيع مد العارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات.
@@TeacherOfTajweed أعلم أستاذي العزيز أنهما لا يجتمعان على حرف مد واحد ولكن أليس دائما العارض أقوي من المنفصل بسبب أن سببه السكون أما المنفصل فسببه الهمز والسكون كسبب للمد أقوى من الهمز ؟ وفي المثال إذا ممدت المنفصل في ( جاءو أباهم )٤ وممدت العارض في ( يبكون ) ٢ وهذا جائر عند القراء هل سيظل العارض أقوى أم أنه ضعف عن المنفصل لأننا ممدناه ٢ وممدنا المنفصل ٤ جزاك الله خيرا
بارك الله بكم الحديث عن القوة والضعف في المدود لا نتطرق إليه إلا عند اجتماع أكثر من سبب على حرف مد واحد، وطالما أن الجائز والعارض لا يجتمعان فبالتالي لا داع للحديث عن القوي والضعيف. والذي يحدد القوي والضعيف ليس سبب المد إنما هي الرواية أي أن اللازم هو المد الأقوى ليس لأن سببه السكون إنما لأن القراء جميعا متفون على مده ست حركات. وكذلك الواجب جاء في المرتبة الثانية ليس لأن سببه الهمزة إنما لأن القراء متفقون على وجوب مده زيادة على الطبيعي. والعارض في المرتبة الثالثة لأنه مُد بحمله على اللازم. والجائز في المرابة الرابعة لأنه مد بحمله على المتصل. وأما البدل فهو في المرتبة الخامسة لأنه حالة من الطبيعي. وبناء على القواعد السابقة ظهر لدينا ما يسمى بقاعدة أقوى السببين. وربما انكم تقصدون اجتماع الواجب المتصل والجائز المنفصل والصلة الكبرى في التلاوة على (رواية حفص من طريق الشاطبية) ففي هذه الحالة لابد أن تكون هذه المدود متحدة في المقدار لأن لها سبب واحد هو الهمزة. وأما بالنسبة لاجتماع العارض واللين في التلاوة فيجب أن يكون اللين مساويا أو أقل من العارض لأن العارض أقوى من اللين. - والله أعلم -
هل هذا المقطع شرح لأقوى السببين كما في قاعدة متن الجزرية؟ وهل هذه جميع الحالات التي وقعت في قاعدة أقوى السببين؟ أرجو من حضرتكم الرد!! 🙏جزاك الله خير ♥️♥️
حفظكم الله ورعاكم نعم هذا المقطع يحوي كل شيء عن قاعدة أقوى السببين كما وردت في كتاب التجويد المصور وكما تكلم فيها العلامة السمنودي رحمه الله. علما أن الإمام ابن الجزري رحمه الله لم يتطرق إليها في المنظومة الجزرية.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
يمكنكم الإجابة على اختبار مصغر في المعلومات الواردة في هذه الحلقة على قناة معلم التجويد على تلجرام من خلال هذا ىالرابط :
t.me/TheTajweedTeacher/469
من فضلك حلقة عن الفنانة عند نطق الاضغام
الخنخنه
حياكم الله
ريما تجدون جوابا على سؤالكم في هذه الحلقة
ruclips.net/video/Ys5GefaVr6E/видео.html
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات ❤❤❤
جبر الله خاطرك ورفع قدرك وفرج همك ..بك ياشيخنا تعلو الهمم وترتقي الامم ..لك كل الدعاء والشكر ..حمدا لله ان وفقني لرؤية شرحك ..كنت محتاجه لهذا الشرح🌼🌱
حفظكم الله ورعاكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
ما شاء الله شرح واضح جزاك الله كل خير
آمين وإياكم
أكرمكم الله وأعلى قدركم
الله يكتب اجركم ويشكر سعيكم
❤❤❤ رفع الله قدركم معلمي شيخي الغالي
جزاك ربي خيرا كثيرا شيخنا الفاضل ونفع بك الإسلام والمسلمين بإذن الله
آمين وإياكم
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته
@@TeacherOfTajweed
اللهم آمين
وقل رب زدني علما. بارك الله فيك شيخنا الفاضل
وفيكم بارك الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
كنت انتظر الشرح عن قاعده اقوى السببين .. بارك الله فيك شيخنا الفاضل ماشاءالله رائع في الشرح موضوع المد اللين
أكرمكم الله وأعلى قدركم
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
شرح مميز جزاك الله خير ❤
جزاكم الله خيرا شيخنا وفتح عليكم فتوح العارفين
آمين وإياكم
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته
جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل najat ziaty
آمين وإياكم
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته
ربنا يبارك فيك أفضل شرح شوفته ما شاء الله
جزاكم الله خيرا
درس شيق ماشاء الله
ماشاء الله ولا قوة الا بالله شرح رائع حفظكم الله شيخنا الفاضل
أكرمكم الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
ما شاء الله تبارك الرحمن جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وزادك من نور العلم نور على نور
أحسن الله إليكم وبارك بكم ووفقكم لكل خير
وفقت في الشرح وفيت وكفيت وجازاك الله كل خير وبارك اللف فيك ونفع بك.
آمين وإياكم
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته
الله يبارك أنفاسك و يرحم والديك و يجزي معلميك خير الجزاء .
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ونفع بكم وجعلنا وإياكم من أهل القرآن
جزاكم الله تعالى خيرالجزاء
آمين وإياكم
نفعنا الله وإياكم بالقرآن الكريم.
سلام عليكم استاذنا الفاضل كنت أبحث كثيرا عن هذا الموضوع جزاكم الله خير الجزاء مشكوره جهودكم المباركه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حفظكم الله ورعاكم وبارك بكم
كنت أتساءل عن هذا جزاكم الله خيراً
آمين وإياكم
رفع الله قدركم وبارك بكم
ثقل الله به موازين حسناتكم استاذنا الفاضل
أحسن الله إليكم وبارك بكم ووفقنا وإياكم لكل خير
جزاك الله خيرا ونفع بك وأحسن الله اليك
آمين وإياكم
رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة وبارك فيكم
جزاكم الله خيراً
ماشاءالله تبارك الله شرح سهل ممتنع وأكثر من رائع كعادتك دائما
بارك الله فيكم ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم.
جاء في وقته ، بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
جزاك الله خيرا..ونفع بك
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم وبارك بكم
ما شاء الله جزاك الله عنا كل خير وحفظك الله من كل مكروه شرح رائع
أكرمكم الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
بارك الله فيك شيخنا الفاضل فوالله شرحك مبسط ومفهوم وان شاءالله في موازين حساناتك
أكرمكم الله وأعلى قدركم
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
جزاك الله كل خير استاذنا الفاضل
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
شكرا جزيلا استاذ شرحك راءع ممتاز بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
تبارك الرحمن ما شاء الله🤲👍
جزاك الله خير الجزاء
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
ماشاء الله كتب الله أجرك
آمين وإياكم
وفقكم الله لكل خير وأحسن إليكم
ماشاءالله شرح رائع
حفظكم الله ورعاكم ونفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم.
جزاك الله خيرا
شرح مبسط ووافي
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
جزاك الله كل خير هذا بحول الله في ميزان حسناتك ان شاء الله تعالى ورحمات رب العالمين على والديك يا شيخ وأخيراً وجدت ضالتي فالشكرلله تعالى
أكرمكم الله في الدنيا والآخرة ونفع بنا وبكم وجعلنا وإياكم من أهل القرآن
جزاك الله عنا كل الخير شيخي الجليل
آمين وإياكم
أكرمكم الله
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
أكرمكم الله
اللهم وفقك لكل خير استاذنا الفاضل
آمين وإياكم
نفعنا الله وإياكم بالقرآن العظيم.
نفع الله بكم شيخنا الفاضل
ونفع بكم وبارك فيكم
@@TeacherOfTajweed شيخنا بد شرح للمقطوع والموصول جزاك الله خيرا
ماشاء الله درس مميز بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
جزاكم الله خير الجزاء وبارك الله فيكم يا استاذنا الفاضل
آمين ،وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
الحمدلله ...أول مشاهدة وأول تعليق وأول لايك ...جزاكم الله خيراً شيخنا ومعلمنا الفاضل حفظكم الله 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم ونفع بكم
افادك الله ورزقك الصحه والعافيه
آمين وإياكم
أكرمكم الله
حلقة رائعة جزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم ووفقنا وإياكم لما يحب ويرضى
جزاك الله خيرا
ونفع بك الامه الاسلاميه
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
حفظك الله من كل سوء يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
آمين وإياكم
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته
حفظكم الله
آمين وإياكم
أكرمكم الله
بارك الله فيكم استاذنا الفاضل وجزاكم كل خير وجعلها في ميزان حسناتكم ما شاء الله
آمين وإياكم
رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة وبارك فيكم
بارك الله بكم حفظكم الله من كل سوء والله دخت من هل درس ان شاء اقدر افهمه دمت في حفظ الرحمن ورعايته
وفيكم بارك الله
نسأل الله لنا ولكم التوفيق
جزاك الله خيرا واسعدك في الدارين
آمين وإياكم
أكرمكم الله
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
حياكم الله وبياكم أستاذ
حفظكم الله ورعاكم
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
وفقك الله ياشيخ
آمين وإياكم
رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة وبارك فيكم
جزاك الله كل حير
وإياكم
بارك الله فيكم
جزاك الله خیر جزاء
آمين وإياكم
حفظكم الله ورعاكم
ماشاء الله تبارك الرحمن ربي يحفظك ويسعدك 🙂🌹🌹
آمين وإياكم
بارك الله فيكم
روعة..ماشالله
هل هذا المقطع شرح لأقوى السببين كما في قاعدة متن الجزرية؟ وهل هذه جميع الحالات التي وقعت في قاعدة أقوى السببين؟
أرجو من حضرتكم الرد!! 🙏جزاك الله خير ♥️♥️
ممكن اسم الكتاب المصور الذي تنقل منه الدروس بارك الله فيك
الكتاب: التجويد المصور
لفضيلة الدكتور أيمن رشدي سويد حفظه الله
يمكنكم الاستفسار عن الكتاب من خلال هذا الرقم
قسم التسويق في دار الغوثاني
+905418983688
بركت فيما تقدم من فضلك هل دروسك ورش؟شكرا
حياكم الله
كل الدروس والفيديوهات في القناة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية.
✍🏻 *قال الإمام ابن القيم رحمه الله :*
⬅ *فهذه سِـتُّ صـفات في الصلاة من علامات النفاق :*
▫️ *الكـسل عنـد القـيام إليـها .*
▫️ *ومـراءاة الـناس فـي فعـلها .*
▫️ *وتأخـــيرها .*
▫️ *ونَقْــــرِها .*
▫️ *وقــلة ذكـــر الله فــيها .*
▫️ *والتخلـــف عـــن جــماعتها .*
📚 *الصلاة وحكم تاركها : (173/1)*
*
ما شاء الله
حفظكم الله ورعاكم
نرجو منكم تخصيص درس فقط على رواية حفص بن عاصم
حياكم الله
هذه الحلقة وكل الدروس والفيديوهات في القناة برواية حفص عن عاصم
@@TeacherOfTajweed عم تجيب ل غير قراءات
حياكم الله
لعلكم تقصدون الحديث عن مقدار المد المتصل. ذكرنا أن مقدار 4 و 5 حركات عند حفص من طريق الشاطبية.
ومقدار 6 حركات هو أيضا عند حفص لكن من طريق طيبة النشر وهو موجود عند قراء آخرين.
في العموم كل الحديث على رواية حفص عن عاصم. ولو أشرنا إلى القراء الآخرين فهذا لا يؤثر شيئا لأننا لم نخرج عن رواية حفص. أؤكد على مقدار الواجب المتصل (4 أو 5 أو 6) حركات كلها عند حفص لكن الطريق تختلف.
@@TeacherOfTajweed ايواااااا مبالي ل غير قراءات
السلام عليكم من فضلكم هل يوجد هناك حلقات لمعلم التجويد برواية ورش عن طريق الأزق جزاكم الله خيرا
حفظكم الله ورعاكم
حاليا كل الدروس والفيديوهات في القناة برواية حفص عن عاصم ونسأل الله أن ييسر لنا خدمة الروايات الأخرى.
@@TeacherOfTajweed جزاكم الله خيرًا أستاذنا العزيز نتمنى من الله العلي القدير أن يحفظكم ويوفقكم في أعماكم
آمين وإياكم
الرجاء اسم الكتاب جزاك الله خير
الكتاب: التجويد المصور
لفضيلة الدكتور أيمن رشدي سويد حفظه الله
يمكنكم الاستفسار عن الكتاب من خلال هذا الرقم
قسم التسويق في دار الغوثاني
+905418983688
@@TeacherOfTajweed
تمام بارك الله فيك
سلام عليكم استاذنا الفاضل عندي سؤال هو/ عند الوقف على كلمة / والصيف / هل يعتبر مد لين ام مد عارض للسكون ؟ على قاعدة اقوى السببين ؟
حياكم الله
في الوقف هذا مد لين.
علما أنه لا وجود لمد اللين في قاعدة أقوى السببين.
جزاك الله خيرا يا شيخنا ❤
ماشاء الله وجزاكم الله خير ولكن ياشيخنا لم تتطرق الى مد اللين
حفظكم الله ورعاكم
حبذا لو وضحتم أكثر.
@@TeacherOfTajweed معذرة شيخنا الفاضل لماذا لم تذكر مد اللين ضمن المدود
لا بأس إن شاء الله
لقد تحدثنا بحمد الله عن مد اللين ولكن ربما لم يصلكم إشعار بتلك الحلقة.
بكل الأحوال تستطيعون مشاهدتها من خلال هذا الرابط:
ruclips.net/video/TMbbyPlPI10/видео.html
@@TeacherOfTajweed قصدي في هذة الحلقة لم تذكر مد اللين كما ذكرت العارض وبقية المدود
@@قطرالندىالسامرائي-ك2ظ
لم نتحدث عن مد اللين وكذلك عن الصلة والعوض لأن هذه المدود لا تجتمع على حرف مد واحد. وبالتالي لا ندرسها في قاعدة أقوى السببين.
ما معنى مد بحمله على اللازم كليا او جزئيا
جزاك الله خيرا
حياكم الله
معنى ( مُد بحمله على اللازم ) أي أنه عُومل معاملة المد اللازم تماما حيث أصبح السكون العارض بمنزلة السكون الأصلي. وقد شرحنا هذا بالتفصيل في هذه الفقرة من حلقة المد العارض للسكون:
ruclips.net/video/_TbK-yEkJvU/видео.html
@@TeacherOfTajweed ممكن حضرتك
ما معنى الواجب الصناعي فى باب الوقف والابتداء؟
جزاك الله خيرا
سؤالي اخي لمادا يدرس هدا الباب رغم اختلاف القراء كما سبق في أبواب اخرى؟
حياكم الله
حبذا لو وضحتم السؤال أكثر
ماحكم الالف الممدودة الاولى في كلمة وجآءُوٓأَباهم
حياكم الله
كلمة (جاءو) فيها مدان، الأول واجب متصل والثاني بدل.
@@TeacherOfTajweed نعم هذان الحكمان بعد الألف المدية الاولى أما حكم الألف المدية الاولى مع الهمزة التي تليها ماهو وجزاكم الله خير
وجاءو أباهم : يوجد ألفان
الألف الاولى: واجب متصل
والثانية : طبيعي
شيخي ليش أئمة الحرم المكي يمدون المد المنفصل حركتين فقط وهل القراءة التي يقرؤون بها على رواية حفص ؟؟؟
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وفيكم بارك الله
قصر المنفصل على رواية حفص من طريق طيبة النشر
@@TeacherOfTajweedالله يجزيك الخير وربي يعزك ويبارك فيك
فى سوره نوح كلمه
مِّمَّا خَطِیۤـَٔـٰتِهِمۡ
فمانوع المدود في هذه الكلمه وهل تتبع قاعده اقوى السببين
حياكم الله
هذه الكلمة فيها مدان
الأول واجب متصل (خطي) والثاني مد بدل (ءا). ولأن كل مد منهما مستقل عن الآخر أي له حرف مد خاص به فإنه لا علاقة لقاعدة أقوى السببين بهذه الحالة.
ولمعرفة كل ما يتعلق بقاعدة أقوى السببين ننصحكم بمشاهدة هذه الحلقة :
ruclips.net/video/G0ZCHt22sVA/видео.htmlsi=fi8Ij-rUueIjm65x
ما معنى مد على حمله؟
حفظكم الله ورعاكم
معنى ( مُد بحمله على اللازم ) أي أنه عُومل معاملة المد اللازم تماما حيث أصبح السكون العارض بمنزلة السكون الأصلي. وقد شرحنا هذا بالتفصيل في هذه الفقرة من حلقة المد العارض للسكون:
ruclips.net/video/_TbK-yEkJvU/видео.html
@@TeacherOfTajweed والله ما قصرتم، ربنا يبارك لنا فيكم يا استاذنا الفاضل، جزاكم الله الحسنى و زيادة و اكرمكم الله في الدارين🤲🏻
آمين وإياكم
ماهو نوع المد على الالف الاولى في كلمة جآءُوٓ أَباهم...ايعتبر مد لازم لاان جاءت الهمزة بعد حرف المد
حياكم الله
المد هنا هو واجب متصل وسببه مجيء الهمزة بعد حرف المد في الكلمة نفسها.
أما المد اللازم فسببه مجيء السكون الأصلي بعد حرف المد.
ولمعرفة كل ما يتعلق بالمدود أنصحكم بمشاهدة هذه السلسلة
أحكام المدود: ruclips.net/p/PL9TByXvU5JrWfHIsUX1a4yMEzozgIEG9r
السلام عليكم،شيخي مد العوض لا يدخل في قاعدة اقوى السببين،مثلا الكلمه المنونه بتنوين الفتح نقف عليها بمد العوض حتى لو كان قبل الاخير حرف مد،مثلا كلمة نداء المنونه بتنوين الفتح
حياكم الله
المد عند الوقف على تنوين النصب في كلمة (نداءً) وما شابهها هو مد عوض قولا واحدا لأن الألف فيه عارضة بسبب الوقف ولذلك فالأمر بعيد عن قاعدة أقوى السببين.
@@TeacherOfTajweed
جزاك الله خيرا ورفع قدرك وسدد خطاك والهمك الصواب،ونفع بك الامه
جاءو اباهم فيها 3 مدود
المتصل المنفصل مد البدل وليس اثنان
حياكم الله
المد المتصل موجود ولكن لا يجتمع مع مد آخر.
اللذان يجتمعان هما البدل والمنفصل فقط ولذلك كان الحديث عنهما.
بما أن البدل أضعف المدود ولم يطبق فى قاعدة اقوى السبين لماذا ذكر
حياكم الله
لابد من ذكر البدل حتى ولو لم يؤخذ به لضعفه لأن الدقة العلمية تتطلب ذلك ، وإلا فما الغاية من وجود قاعدة أقوى السببين إذا لم نتكلم عن البدل؟
كيف اعرف اقوى السببين اذا اتى في كلمتين
حبذا لو شاهدتم الحلقة
في الاسئلة على التلغرام
يجتمع 3 مدود على كلمة رئاء عند الوقف بالسكون
طبعا هي البدل والمتصل والعارض
فهل يصح ان اجمع البدل مع المتصل
يمكن جمعه مع العارض اما بوجود المتصل لايوجد بدل
لان المتصل يمد 4 او 5 فقط وهو الاقوى فكيف اجمع معه البدل وهو حركتين
حياكم الله
اجتماع المتصل مع البدل ناقشناه في الحالة الثانية في الدقيقة 22:09
@@TeacherOfTajweed
يااستاذ سمعت الدرس
رئاء يجتمع به عند الوقف متصل وعارض
لان البدل يمد حركتين والمتصل لايمد حركتين
اي نقف عليها بسببان ويخرج البدل
فلماذا في الاسئلة على التلغرام
الجواب انه اجتمع على هذه الكلمة ثلاث اسباب
نعم أخي الكريم.
كلمة (رئاء) ندرسها مرتين.
في المرة الأولى: حالة الوصل (رئاء الناس) يجتمع فيها البدل والمتصل فقط.
في الثانية: حالة الوقف بالسكون (رئاءْ) وفيها يضاف العارض للسكون إلى البدل والمتصل، وبالتالي يجتمع على حرف الألف ثلاثة أسباب. وكلمة (برءاء) تأخذ نفس الحكم في الحالتين. ولا يوجد غيرهما في القرآن الكريم.
@@TeacherOfTajweed
اخي جزاك الله خيرا
انا اعلم هذا الكلام واعتذر لكثرة الكلام
لكن اقول في الوقف يجتمع المتصل والعارض لكن يسقط البدل لانه يمد حركتين فقط والمتصل الاقوى لايمد حركتين فيسقط البدل ويبقى المتصل والعارض فقط فلم افهم لماذا نقول يجتمع ثلاثة مدود في الوقف
لا بأس إن شاء الله.
في كلمة (رئاء) وصلا يهمل البدل عمليا لأنه يجتمع مع المتصل، ولكن لابد من الإشارة إلى البدل فهو موجود ولكن لا يُعمل به لأنه الأضعف.
وعند الوقف على كلمة (رئاء) يحصل إضافة وتطوير على الحالة السابقة. لأنه في الأصل يوجد البدل والمتصل ثم يجتمع بهما العارض للسكون فيصبح المجموع ثلاثة مدود على حرف مد واحد.
ولكن لا نستطيع إلا أن نتحدث عن البدل في هذه الحالة أيضا لأنه نظريا موجود ولكن لا يعمل به كما هو الأمر في الحالة الأولى.
في هذه الحالات لابد من ذكر البدل لأن الدقة العلمية تتطلب ذلك وإن كان هذا المد لا يؤخذ به لضعفه، وإلا فما الغاية من وجود قاعدة أقوى السببين إذا لم نتكلم عن البدل؟
كلمة يراءون كم مد فيها ممكن الشرح وأيضا كلمة إسرائيل
سؤال أستاذي
قال تعالى
( جاءو أباهم عشاء يبكون )
لو مددت المنفصل ٥/٤ ومددت العارض ٢ هل سيبقى العارض في هذه الحالة أقوى من المنفصل أم سيضعف نتيجة قصره ؟
حياكم الله
لا يجتمع المنفصل والعارض على حرف مد واحد ولا علاقة بين المدين إطلاقا لأن المنفصل سببه الهمزة والعارض سببه السكون. وبناء عليه يستطيع القارئ أن يمد المنفصل 4 أو 5 حركات وفي الوقت نفسه يستطيع مد العارض للسكون 2 أو 4 أو 6 حركات.
@@TeacherOfTajweed أعلم أستاذي العزيز أنهما لا يجتمعان على حرف مد واحد
ولكن أليس دائما العارض أقوي من المنفصل بسبب أن سببه السكون أما المنفصل فسببه الهمز والسكون كسبب للمد أقوى من الهمز ؟
وفي المثال إذا ممدت المنفصل في ( جاءو أباهم )٤ وممدت العارض في ( يبكون ) ٢ وهذا جائر عند القراء
هل سيظل العارض أقوى أم أنه ضعف عن المنفصل لأننا ممدناه ٢ وممدنا المنفصل ٤
جزاك الله خيرا
بارك الله بكم
الحديث عن القوة والضعف في المدود لا نتطرق إليه إلا عند اجتماع أكثر من سبب على حرف مد واحد، وطالما أن الجائز والعارض لا يجتمعان فبالتالي لا داع للحديث عن القوي والضعيف.
والذي يحدد القوي والضعيف ليس سبب المد إنما هي الرواية أي أن اللازم هو المد الأقوى ليس لأن سببه السكون إنما لأن القراء جميعا متفون على مده ست حركات. وكذلك الواجب جاء في المرتبة الثانية ليس لأن سببه الهمزة إنما لأن القراء متفقون على وجوب مده زيادة على الطبيعي. والعارض في المرتبة الثالثة لأنه مُد بحمله على اللازم. والجائز في المرابة الرابعة لأنه مد بحمله على المتصل. وأما البدل فهو في المرتبة الخامسة لأنه حالة من الطبيعي.
وبناء على القواعد السابقة ظهر لدينا ما يسمى بقاعدة أقوى السببين.
وربما انكم تقصدون اجتماع الواجب المتصل والجائز المنفصل والصلة الكبرى في التلاوة على (رواية حفص من طريق الشاطبية) ففي هذه الحالة لابد أن تكون هذه المدود متحدة في المقدار لأن لها سبب واحد هو الهمزة. وأما بالنسبة لاجتماع العارض واللين في التلاوة فيجب أن يكون اللين مساويا أو أقل من العارض لأن العارض أقوى من اللين.
- والله أعلم -
@@TeacherOfTajweed بارك الله فيك أستاذنا الكريم وجزاك خيرا عنا
@wesalabdelaziz8923
آمين وإياكم
جزاك الله خيرآ جهود مباركه
بارك الله فيك
وفيكم بارك الله
بارك الله فيك وجعل كل كلمة في ميزان حسناتك وحسنات والديك
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم
جزاكم الله خيراً
آمين وإياكم
رفع الله قدركم وبارك فيكم
جزاك الله خيرا معلمنا وبارك في علمكم
آمين وإياكم
رزقكم الله خيري الدنيا والآخرة وبارك فيكم
بارك الله فيكم 😊
وفيكم بارك الله
جزاك الله خير الجزاء
آمين وإياكم
رفع الله قدركم وبارك بكم
شرح رائع ومميز جزاكم الله خيرا
حفظكم الله ورعاكم
نسأل الله لنا ولكم التوفيق والقبول
جازاكم الله خيرًا
آمين وإياكم
رفع الله قدركم وبارك بكم
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
آمين وإياكم
بارك الله فيكم ورفع قدركم
هل هذا المقطع شرح لأقوى السببين كما في قاعدة متن الجزرية؟ وهل هذه جميع الحالات التي وقعت في قاعدة أقوى السببين؟
أرجو من حضرتكم الرد!! 🙏جزاك الله خير ♥️♥️
حفظكم الله ورعاكم
نعم هذا المقطع يحوي كل شيء عن قاعدة أقوى السببين كما وردت في كتاب التجويد المصور وكما تكلم فيها العلامة السمنودي رحمه الله. علما أن الإمام ابن الجزري رحمه الله لم يتطرق إليها في المنظومة الجزرية.
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم
آمين وإياكم
أحسن الله إليكم وأعلى قدركم
جزاك الله خير الجزاء
آمين وإياكم
رفع الله قدركم وبارك بكم
بوركتم شيخنا الفاضل وجزاكم الله كل خير
آمين وإياكم
وفقنا الله وإياكم إلى طاعته
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
آمين وإياكم
رفع الله قدركم