(Genesis3, 16-19)ּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַ֘עְתָּ֮ לְק֣וֹל אִשְׁתֶּ֒ךָ֒ וַתֹּ֙אכַל֙ Do Adama rzekł ponieważ zgrzeszyłeś słuchając głosu rady swojej małżonki jedząc owoc (...) אַ֔תָּה וְאֶל־עָפָ֖ר תָּשֽׁוּב׃- .wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty; bo prochem jesteś i w proch się obrócisz . Chrystus jest PEŁEN ŁASKI Odwiecznie...πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Tymczasem Maryia w Łukasz 1,28 jest PEŁNA ŁASKI ale w formie imiesłowu biernego czasu teraźniejszego dokonanego (czynność dokonana, której skutki trwają w teraźniejszości) κεχαριτωμενη ( kecharitomeni ) χαριτο ( charito ) od greckiego charis ŁASKA , natomiast w Ef 1,6 mamy - tryb orzekający storna czynna czasu przeszłego dokonanego. List św. Pawła do Efezjan wychwala Boga za "obdarzenie (napełnienie) nas łaska w Chrystusie dzięki Jego ofierze", która powoduje w człowieku : odkupienie, odpuszczenie grzechów oraz świętość.Jak wynika z Łk 1,28 Maria była JUŻ "napełniona (obdarzona) łaską" przed Wcieleniem Słowa, co w zestawieniu z cytatem z Ef wskazuje, że była JUŻ odkupiona czyli bez grzechu i święta ( dlatego pierwszy Ch. nazywali ją Panaghia [ Cała Święta] ). Jak to się dokonał wyjaśnia kontekst Ef 1,6 : odwieczny wybór Ojca w Synu (Ef 1,4). Reasumując Chrystus jest PEŁEN ŁASKI odwiecznie..πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Skoro Maryja jest PEŁNA ŁASKI OD ZAISTNIENIA κεχαριτωμενη ( kechartomeni ) to nie może jej ciało stać się prochem tak jak ciało Jezusa też PEŁNEGO ŁASKI . "Najświętsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia - mocą szczególnej łaski i przywileju wszechmogącego Boga, mocą przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego - została zachowana jako nietknięta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego" bł.Pius IX Ineffabilis Deus
Jak dogmat może mieć ,,potwierdzenie w Biblii ,ale nie wprost ".Niestety ,,pływaniem w kiślu" niczego nie jesteście w stanie dowieść .To są tylko wasze pobożne życzenia drodzy katolicy.Proponuje odsłuchać wykładu katolickie profesor teologii ibiblistki, siostry Joanny Nowinskiej n.t. kobiety z 12rozdz.Apokalipsy.
(Genesis3, 16-19)ּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַ֘עְתָּ֮ לְק֣וֹל אִשְׁתֶּ֒ךָ֒ וַתֹּ֙אכַל֙ Do Adama rzekł ponieważ zgrzeszyłeś słuchając głosu rady swojej małżonki jedząc owoc (...) אַ֔תָּה וְאֶל־עָפָ֖ר תָּשֽׁוּב׃- .wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty; bo prochem jesteś i w proch się obrócisz . Chrystus jest PEŁEN ŁASKI Odwiecznie...πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Tymczasem Maryia w Łukasz 1,28 jest PEŁNA ŁASKI ale w formie imiesłowu biernego czasu teraźniejszego dokonanego (czynność dokonana, której skutki trwają w teraźniejszości) κεχαριτωμενη ( kecharitomeni ) χαριτο ( charito ) od greckiego charis ŁASKA , natomiast w Ef 1,6 mamy - tryb orzekający storna czynna czasu przeszłego dokonanego. List św. Pawła do Efezjan wychwala Boga za "obdarzenie (napełnienie) nas łaska w Chrystusie dzięki Jego ofierze", która powoduje w człowieku : odkupienie, odpuszczenie grzechów oraz świętość.Jak wynika z Łk 1,28 Maria była JUŻ "napełniona (obdarzona) łaską" przed Wcieleniem Słowa, co w zestawieniu z cytatem z Ef wskazuje, że była JUŻ odkupiona czyli bez grzechu i święta ( dlatego pierwszy Ch. nazywali ją Panaghia [ Cała Święta] ). Jak to się dokonał wyjaśnia kontekst Ef 1,6 : odwieczny wybór Ojca w Synu (Ef 1,4). Reasumując Chrystus jest PEŁEN ŁASKI odwiecznie..πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Skoro Maryja jest PEŁNA ŁASKI OD ZAISTNIENIA κεχαριτωμενη ( kechartomeni ) to nie może jej ciało stać się prochem tak jak ciało Jezusa też PEŁNEGO ŁASKI . "Najświętsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia - mocą szczególnej łaski i przywileju wszechmogącego Boga, mocą przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego - została zachowana jako nietknięta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego" bł.Pius IX Ineffabilis Deus
Dogmat w ogóle nie musi mieć bezpośredniego potwierdzenia w Biblii. Taką postawę przyjmują osoby, które wyznają niebiblijną zasadę "sola scriptura" (tylko PIsmo). Osoby te - z wyznań powstałych ponad 15 wieków po Chrystusie skazane są na spekulacje, co znaczy ten czy inny zapis w Piśmie. Kościół jest w innej sytuacji, gdyż posiada tę wiedzę od początku. Zapraszam do odcinka n/t "sola scriptura".
![Czym jest apologetyka? Jak bronić wiary? Ks. Przemysław Artemiuk [Rozmowy o apologetyce #1]](/img/1.gif)
Bardzo interesujący temat❤
(Genesis3, 16-19)ּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַ֘עְתָּ֮ לְק֣וֹל אִשְׁתֶּ֒ךָ֒ וַתֹּ֙אכַל֙ Do Adama rzekł ponieważ zgrzeszyłeś słuchając głosu rady swojej małżonki jedząc owoc (...) אַ֔תָּה וְאֶל־עָפָ֖ר תָּשֽׁוּב׃- .wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty; bo prochem jesteś i w proch się obrócisz . Chrystus jest PEŁEN ŁASKI Odwiecznie...πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Tymczasem Maryia w Łukasz 1,28 jest PEŁNA ŁASKI ale w formie imiesłowu biernego czasu teraźniejszego dokonanego (czynność dokonana, której skutki trwają w teraźniejszości) κεχαριτωμενη ( kecharitomeni ) χαριτο ( charito ) od greckiego charis ŁASKA , natomiast w Ef 1,6 mamy - tryb orzekający storna czynna czasu przeszłego dokonanego.
List św. Pawła do Efezjan wychwala Boga za "obdarzenie (napełnienie) nas łaska w Chrystusie dzięki Jego ofierze", która powoduje w człowieku : odkupienie, odpuszczenie grzechów oraz świętość.Jak wynika z Łk 1,28 Maria była JUŻ "napełniona (obdarzona) łaską" przed Wcieleniem Słowa, co w zestawieniu z cytatem z Ef wskazuje, że była JUŻ odkupiona czyli bez grzechu i święta ( dlatego pierwszy Ch. nazywali ją Panaghia [ Cała Święta] ). Jak to się dokonał wyjaśnia kontekst Ef 1,6 : odwieczny wybór Ojca w Synu (Ef 1,4). Reasumując Chrystus jest PEŁEN ŁASKI odwiecznie..πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Skoro Maryja jest PEŁNA ŁASKI OD ZAISTNIENIA κεχαριτωμενη ( kechartomeni ) to nie może jej ciało stać się prochem tak jak ciało Jezusa też PEŁNEGO ŁASKI .
"Najświętsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia - mocą szczególnej łaski i przywileju wszechmogącego Boga, mocą przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego - została zachowana jako nietknięta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego" bł.Pius IX Ineffabilis Deus
Jak dogmat może mieć ,,potwierdzenie w Biblii ,ale nie wprost ".Niestety ,,pływaniem w kiślu" niczego nie jesteście w stanie dowieść .To są tylko wasze pobożne życzenia drodzy katolicy.Proponuje odsłuchać wykładu katolickie profesor teologii ibiblistki, siostry Joanny Nowinskiej n.t. kobiety z 12rozdz.Apokalipsy.
(Genesis3, 16-19)ּלְאָדָ֣ם אָמַ֗ר כִּֽי־שָׁמַ֘עְתָּ֮ לְק֣וֹל אִשְׁתֶּ֒ךָ֒ וַתֹּ֙אכַל֙ Do Adama rzekł ponieważ zgrzeszyłeś słuchając głosu rady swojej małżonki jedząc owoc (...) אַ֔תָּה וְאֶל־עָפָ֖ר תָּשֽׁוּב׃- .wrócisz do ziemi, z której zostałeś wzięty; bo prochem jesteś i w proch się obrócisz . Chrystus jest PEŁEN ŁASKI Odwiecznie...πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Tymczasem Maryia w Łukasz 1,28 jest PEŁNA ŁASKI ale w formie imiesłowu biernego czasu teraźniejszego dokonanego (czynność dokonana, której skutki trwają w teraźniejszości) κεχαριτωμενη ( kecharitomeni ) χαριτο ( charito ) od greckiego charis ŁASKA , natomiast w Ef 1,6 mamy - tryb orzekający storna czynna czasu przeszłego dokonanego.
List św. Pawła do Efezjan wychwala Boga za "obdarzenie (napełnienie) nas łaska w Chrystusie dzięki Jego ofierze", która powoduje w człowieku : odkupienie, odpuszczenie grzechów oraz świętość.Jak wynika z Łk 1,28 Maria była JUŻ "napełniona (obdarzona) łaską" przed Wcieleniem Słowa, co w zestawieniu z cytatem z Ef wskazuje, że była JUŻ odkupiona czyli bez grzechu i święta ( dlatego pierwszy Ch. nazywali ją Panaghia [ Cała Święta] ). Jak to się dokonał wyjaśnia kontekst Ef 1,6 : odwieczny wybór Ojca w Synu (Ef 1,4). Reasumując Chrystus jest PEŁEN ŁASKI odwiecznie..πληρης χαριτος ( pliris charitos Jan 1,14).Skoro Maryja jest PEŁNA ŁASKI OD ZAISTNIENIA κεχαριτωμενη ( kechartomeni ) to nie może jej ciało stać się prochem tak jak ciało Jezusa też PEŁNEGO ŁASKI .
"Najświętsza Maryja Panna od pierwszej chwili swego poczęcia - mocą szczególnej łaski i przywileju wszechmogącego Boga, mocą przewidzianych zasług Jezusa Chrystusa, Zbawiciela rodzaju ludzkiego - została zachowana jako nietknięta od wszelkiej zmazy grzechu pierworodnego" bł.Pius IX Ineffabilis Deus
Najpierw udowodnij biblijnosc sola scriptury
Dogmat w ogóle nie musi mieć bezpośredniego potwierdzenia w Biblii. Taką postawę przyjmują osoby, które wyznają niebiblijną zasadę "sola scriptura" (tylko PIsmo). Osoby te - z wyznań powstałych ponad 15 wieków po Chrystusie skazane są na spekulacje, co znaczy ten czy inny zapis w Piśmie. Kościół jest w innej sytuacji, gdyż posiada tę wiedzę od początku. Zapraszam do odcinka n/t "sola scriptura".
W udajecie głupców czy naprawdę nimi jesteście
Obawiam się, że tego rodzaju "argumentacja" niewiele wnosi merytorycznie - jedyne informacje, jakie niesie, to te o kulturze jej Autora.