لكي لا تضيع الوقت اخي المشاهد المحاضرة تبدأ بمداخلة الاخ أحمد صبري في الدقيقة 15:45، و هي المداخلة الوحيدة، اما الآخرون فحالهم كهاتف 2GO RAM. ☆الزبيب الشامي و السوبيا السودانية ☆بضاعتكم ردت اليكم ☆شهر رمضان يتغير كما أثبتت لحضراتكم مع انه لم يثبت اي شيء. ¤اسلوب ركيك ¤تشخيص للأمور. ¤كلام ولى عليه الدهر ¤مقاومة للمعلومة بشكل رهيب، تكفير و وعيد الآخر و إقصائه بحجة: ☆ خوفه عن الأبناء. ¤و بحجة كنا نصوم و نحج هكذا طيلة 1450 سنة فماذا سيقول الناس. ☆لا يعلم دلالة لفظ الجنب. ☆و لا الفرق بين عدة و عدد. ☆و لا دلالة لفظ الشهر، و لا الشهر الحرام. غريب امر من أشربوا التراث و قدسوا السيرة التي يفترون على محمد رسول الله بها، و التي كتبها عبيد بن شرية الجرهمي و ابو اسحاق اليهوديان و اللذان شهد علهما بأنه لا يأخذ منهما. أخ ياسر أكن لك كل الإحترام و لي رأي لا بد من قوله ( دعك من العرب و الأعراب و توجه الى العجم الناطقين بالأنجليزية،الإسبانية،الروسية،الصينية، الهندية) و سأقدم الدعم ما استطعت ان أردت. الفرنسية حالها كحال الاعراب "و أجدر ألا يعلموا حدود الله" 14 قرن فشل وراء فشل و لم يقدموا اي شيء لله سوى دينا موازيا لدين الله. ديننا تم اختراقه بالكتابة من طرف أمة(تكتب) أعني امة تحب الكتابة و الجغجغة. تحياتي استاذ ياسر 💐
الذي أريد معرفته هل هناك فرق بين الأزمنه عند الله سبحانه وتعالى هل هناك شهر افضل من شهر او سنة...مثلا هل ١٩٦٥ ممكن تكون احب الى الله من ٢٠٢٤ ...أعتقد لا فالله سبحانه وتعالى هو الحق وهو العدل وهو العليم ....فإذا كان ذلك كذلك فلو أخطأ المسلمون في توقيت صيام أو حج فلا شئ عليهم ،فليس المعني أن يوم عرفه المتفق عليه هو هو ولا يوم غيره ولكن ممكن أن يكون في شهر آخر وله نفس الفضل بأنه يوم الوقوف بعرفه ،يعني الفضل للعمل وليس للزمن ، وكذلك نزول القرآن في رمضان .
@@nahlamahfouz5432 اوافقكم الرأي، فقوله عليه صلوات ربي وملائكته بأن الزمان استدار..... الى آخر الحديث دليل على أن التوقيت في ذلك الوقت عاد الى نقطة الصفر، وهو ما كان يجب اعتماده كبداية للتقويم والله أعلم .
الشيخ الفنلندي.. داعية سلفي..وكأنه يقول لكم..أثبتوا على ما وجدتم عليه اباءكم وإن كانوا في ضلال مبين.. الشيخ الفنلندي..الشيخ وليد على ما اعتقد.. يدعو الناس للثبات على دينهم ،وكأنهم اخبروه انهم سيخرجون من دين الله افواجا.. لقد خلط بين الدين ، وبين الآيات الكونية، وبين ما هو ضروري لحياة الناس، فقال لهم . ابقوا على ضلالاتكم، ونحن نضمن لكم الجنة.
من الذي أخبر الشيخ الفنلندي، ان رمضان من الاشهر الحرم؟ وكيف قمتم بتعيين الاشهر الحرم، والله الذي فرضها لم يحددها ،بل جعلها مجهولة ، بما يتناسب مع متطلبات الطبيعة ؟.
شعرت بالاستفزاز الشديد من رأي المفتي وهاني والسؤال هل هم فعلاً هؤلاء النوعيه من المفكرين الذين يجب استشارتهم فإذا كان الجواب نعم فعلى كل المفكرين القرآنيين الصبر وأخذ جلسات استرخاء بعد اللقاءات وتعلم فن الحب وفن التعبير وكل الفنون. وإلا اعتقد ان الندوة يجب أن تكون مع أصحاب القرار السياسي أليس القرآن أمرنا أن نولي وجوهنا نحو المسجد الحرام وهو المكان الذي تتخذ فيه القرارات لتحافظ على حرمات الله إذا فلنتوجه إلى مقار الحكومات ومن هناك يكون التأثير
ان الاشهر الحرم هي وحدة كاملة متكاملة بمعنى انها متتابعة وليست متفرقة ،لان الله سبحانه وتعالى يقول"فإذا انسلخ الاشهر الحرم" والانسلاخ لا يكون إلا لوحدة واحدة متكاملة ويقول سبحانه كذلك "والليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون" وهل الليل متفرق فهو وحدة واحدة ،ونقول نحن نسلخ الشاة فالشاة هي واحدة تبدأها من الأرجل وتنتهي بالرأس ومن هنا فمن يقول بأن الأشهر الحرم ثلاث منها متتابعة وواحد معزول عنها فكلا مع متهافت ولا يستقيم مع ما ذكر في القرآن.
غزوة بدر في اذار حسب التوقيت الحالي مع الغاء الكبس يعني حسب حسابات الكمبيوتر ،اما في الواقع فهي كانت في الخريف وقت رجوع رحلة الصيف ،يعني بعد الحصاد في شهر ٨ آب ،والرحلة تستغرق شهر .وحجة الوداع في اذار حسب الكمبيوتر يعني وقت توالد الانعام ،هل يعقل ان تذبح الامهات المرضعات في وقت الربيع ك هدي ، ولكن اعتقد انه لو برمجنا الكمبيوتر ان يعيد الكبس ربما ان حجة الوداع في شهر١١ .
السلام عليكم .. أنصح القائمين على هذا البرنامج باستضافة المهندس عدنان الرفاعي باعتباره من الأخوه التنويرين إن جازت التسميه والذي يمكنه وبجداره لتمثيل الفريق الذي يُنكر النسيء ويتبنى التقويم الحالي للرد على فريق الأستاذ ياسر العديرقاوي ...
هذا المفتي متاخر كثيرا و متمسك بالابوية و مغلق و اقصاءي و لا يستطيع ان يفكر خارج الصندوق لانه مبرمج لا يستطيع ان يفكر و يتحرر من الموروث الذي كتب بعد وفاة النبي بقرنين و لا يعلم ان هذه الفترة لم يدون فيها الحديث و كانوا يعتمدون على القران بالتتابع و لم يؤرخ المؤرخون فكانت مظلمة الى العصر العباسي و لهذا اشجع الباحثين المتنورين امثال الاسلامبولي و ياسر العدير و منهج شحرور لعلنا نرجع الى الحق و لو بنسب اتمنى ان تكون معتبرة و القران انزله الله للتدبر و ليس لنسمعه في المناسبات و مكبرات الصوت و الناس نيام و في اعمالهم و ساءرين في الشوارع و الاسواق و لا يعار له اهتمام من السواد العام و اتمنى ان يكمل المتدبرين و الباحثين تنويرهم لصيانة الحكم الإلهي و تطهير الفكر من الخرافات و الرجوع الى الصراط المستقيم
دائما ما تجد متبعي الظن ونظرية النقل وهذا ما وجدنا عليه آباءنا . لا يستطيعون مناقشة الفكرة بل يسعون دائما لإنتقاد وانتقاص الشخوص وتسمسم البئر فقط لأنه ليه لديه فكر يناقش به انما معلومات محفوظة فقط . واكبر ما يخيفهم في مسألة التصحيح خوفهم انه يزول البساط من اسفل اقدامهم وتسقط الأقنعة ويكتشف الناس الضلال الذي عاشو فيه بسبب هذا الجهل والنقل فقط لا التحري . يفضلون الاستمرار على الخطأ والحفاظ على مظهرهم واسمهم بين الناس على انه يصححو هذه الاخطاء ويمتلكون الشجاعة للاعتراف بالخطأ .. نسأل الله ان يلهمنا الهداية وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
أنا علقت في المحاضرة الأولى وقلت ان مثل هيك موضوع كبير يجب أن يطرح من باب علمي فقط ولا نحتاج إلى مثل هذه الاراء هذه الاراء نحن نتدولها في البيوت نختلف مع اقرب الناس بدون نتيجة وطبعا انا مع إعادة التقويم إلى ما كان عليه. وتعود الحياة على مراد الله
أيها المفتي الموضوع والبحث حول اشهر الحرم والشهر الحرام وذلك للحفاظ على البيئة التي نعيشها ونعيش بها لا لشهر رمضان فقط بينما التراثين دائما ماكثين وثابتين على وفي الزمن الماضي علما الثبات لله وحده. ارجو من مقدم الندوه ان لا يستضيف مثل هؤلاء الغير متقبلين والمستمعين إلى الرأي الاخر وشكراً للجميع
الذي أريد معرفته هل هناك فرق بين الأزمنه عند الله سبحانه وتعالى هل هناك شهر افضل من شهر او سنة...مثلا هل ١٩٦٥ ممكن تكون احب الى الله من ٢٠٢٤ ...أعتقد لا فالله سبحانه وتعالى هو الحق وهو العدل وهو العليم ....فإذا كان ذلك كذلك فلو أخطأ المسلمون في توقيت صيام أو حج فلا شئ عليهم ،فليس المعني أن يوم عرفه المتفق عليه هو هو ولا يوم غيره ولكن ممكن أن يكون في شهر آخر وله نفس الفضل بأنه يوم الوقوف بعرفه ،يعني الفضل للعمل وليس للزمن ، وكذلك نزول القرآن في رمضان .
الموضوع بسيط جدا ثبات او عدم ثبات التقويم صحة التقويم او اعوجاجه مسألة تتعلق بعبادات خاصة بين العبد وربه كالصوم والحج فقصد الله ان تعبده متحقق يزاء صمنا رمضان في ديسمبر او فبراير وتقدم او تاخر وسواء رمضان ثابت في فصل معين او منتقل. لذلك ليبقى التقويم كما عرفناه فلاتاثير في ذلك ان يتقبل الله منك او لا. فالله في الكتاب اية الصيام ... كتب عليكم... لم يثبته في زمن ما. فالقصد الصوم. فصم متى مابدك ولا تحاول فرض الثبات او عدمه ع غيرك. ويتوجب الالتفات الى مواضيع اهم وافيد للعالمين.
هذا الخلاف والإختلاف المفضوح بين المنتمين لدين الله الإسلام زعما منهم ، يدل دلاله لا لُبس فيها أن هذا التديُّن الموروث الذي عليه غالبية الناس هومجرد صُنع وأفكار بشريه متراكمه عبر القرون ولا علاقة له بدين الله الحنيف ، لقوله تعالى... ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلاف كثير... والله المستعان
اولا التقويم الهجري المعتمد غلط سوف يلتحق الميلادي تعني يصبح مولد النبوي مع ميلاد عيسى تقلص المدة الزمنية بينها 😂😂والتقويم يحتاج قرار سياسي سيادي من كل الدول العربية الإسلامية اشهر الحج غير اشهر الحرم والشهر الحرام هذا كتاب الله وليس كتب البشر اشهر الحرم في الشمال غير أشهر أحرم في الجنوب والقرآن انساتي عالمي وليس بالجزيرة العربية فقط متى تستفيقوا من الغفلة والله المستعان 😂😢
اقول لكم ازاي النسيء للاسف لخبطة وترقيعة اضافة شهر لا تحل المشكلة بل تزيد الطين طينا . في العادة في السنة الاولى ستكون السنة القمرية (وماهي بقمرية حسب الترقيعة النسائية) سالب ١١ يوم من السنة الغريغورية (وهي ايضا مرقعة باضافة يوم كل ٤ سنين بالاضافة لوجود شهور اكثر من ٣٠ يوم) لكن دعونا من ذلك ونتابع الحساب في السنة القمرية الثانية تكون سالب ٢٢ يوم من الغوريغورية وفي السنة القمرية نكبس ٣٠ يوم 😂 فتكون السنة القمرية سالب ٣ من الغريغورية فنقوم نمشيها في السنة الرابعة يكون الفارق بين القمرية والغريغورية ١٤ يوم 😂 ايوه ال٣ ايام + ١١ يوم في السنة القمرية الخامسه تصبح اقل من الغريغورية ب ٢٥ يوم 😅 وفي السنة السادسة نرجع نرقعها بالنسيء الفاشل ونكبس ٣٠ يوم 😅 بدون مرتب وكده نبقى اقل ٦ ايام عن السنة الغريغورية 😂 وبالتالي في السنة القمرية السابعة تصبح اقل ب ١٧ يوم عن الغريغوري 😂 في السنة القمرية الثامنة نرقع ٣٠ يوم بدون دفع المرتب 😂 كده يبقى اصحاب الترقيعة النسوية القمرية متقدمين ٢ يومين .. وفي نفس الوقت يكون اصحاب الترقيعة الغريغورية قد قاموا بكبس يومين (عن كل ٤ سنين) 😂😂😂😂 النسيء غباء قبل ان يكون كفر السنة القمرية يجب ان تخضع لليوم القمري فقط وهي من شروق القمر الى شروقه في اليوم التالي ولا علاقة للشمس باليوم القمري كده تكون عندك سنة كاملة من ١٢ شهر ولا حاجة للكبس والترقيع والنسنسة.
1- مع الاسف المفتي يسير على درب التمسك الاعمى بالعادات والعبادات الموروث دون تمحيص ولا تفكير مقولب ويحفظ دون تمحيص مع العلم هو عايش في بلد يعاني فيه المسلمين من فرق التوقيت و سذاجة التقويم الهجري المتبع حاليا وهو يحاكي لسان حال من ذكرهم الله في هذه الاية الكريمة (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) )) 2- عمر بن الخطاب بيء من تحريف التقويم هل تتصورن رجال مدحهم الله يحيدون عن نهج نبيهم و رسولهم وهم من كانوا معه وتنزلت في بينهم ايات الله و تنزلت عليهم رحمة الله وبركاته . ارجوكم رجاءا اتركوا هذا الكلام الساذج بان عمر وافق على تحريف التقويم . ما فعله عمر وكان هو رجل حاكم بين صحابة رسول الله هو فقط بداية العد من هجرة الرسول كبداية حقبة جديدة بنفس نظام التقويم الذي عدله رسول الله بوحي من الله حينما نزلت اية النسيء . 3 - لا يوجد شي اسمه كبس او اضافة شهر تقويم انما الاصح و الحق هو انه الاعياد كانت تترك بلا حساب كل سنة وبهذا لا ينحرف التقويم
le présentant entame la séance par un salut ségrégationniste que ce soit envers les autres prophètes ou les non ahlelbeit puis c'est un ta9wim arabo abbasside omeyyade et non islamique
أيها المفتي في بداية حديثك تقول خاتم الأنبياء والله يقول {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما}(الأحزاب:40) واضح من كلامك لا تفرق بين الأنبياء والنبين. وكثير من الأخطاء القرانية لكن لماذا استضافة التراثين ونحن بحاجة الى الوقت كي نصل الى ما امرنا الله التدبر
هذه جلسة تخاريف يا اخي ياسر رجاءا دعك من مضيعة وقتك هذا درس تراثي لا جدوة منه قمة الجهل اصبحت في بريطانيا بع استلاء الوهابية السلفية على المنابر والساحات بحجة نشر الاسلام وهي مطية لنشر الجهل والتخلف وهذه المنصة كان الاجدر بها استدعاء قامات من المتنورين لربما تستطيع من خلالها تقريب وجهات النظر بالحجة الدامغة لا الترهيب والتخويف وعذرا خاص للمهندس الذي كان من ضمن المتدعلين ..
لكي لا تضيع الوقت اخي المشاهد المحاضرة تبدأ بمداخلة الاخ أحمد صبري في الدقيقة 15:45، و هي المداخلة الوحيدة، اما الآخرون فحالهم كهاتف 2GO RAM.
☆الزبيب الشامي و السوبيا السودانية
☆بضاعتكم ردت اليكم
☆شهر رمضان يتغير كما أثبتت لحضراتكم مع انه لم يثبت اي شيء.
¤اسلوب ركيك
¤تشخيص للأمور.
¤كلام ولى عليه الدهر
¤مقاومة للمعلومة بشكل رهيب، تكفير و وعيد الآخر و إقصائه بحجة:
☆ خوفه عن الأبناء.
¤و بحجة كنا نصوم و نحج هكذا طيلة 1450 سنة فماذا سيقول الناس.
☆لا يعلم دلالة لفظ الجنب.
☆و لا الفرق بين عدة و عدد.
☆و لا دلالة لفظ الشهر، و لا الشهر الحرام.
غريب امر من أشربوا التراث و قدسوا السيرة التي يفترون على محمد رسول الله بها، و التي كتبها عبيد بن شرية الجرهمي و ابو اسحاق اليهوديان و اللذان شهد علهما بأنه لا يأخذ منهما.
أخ ياسر أكن لك كل الإحترام و لي رأي لا بد من قوله ( دعك من العرب و الأعراب و توجه الى العجم الناطقين بالأنجليزية،الإسبانية،الروسية،الصينية،
الهندية) و سأقدم الدعم ما استطعت ان أردت.
الفرنسية حالها كحال الاعراب
"و أجدر ألا يعلموا حدود الله"
14 قرن فشل وراء فشل و لم يقدموا اي شيء لله سوى دينا موازيا لدين الله.
ديننا تم اختراقه بالكتابة من طرف أمة(تكتب) أعني امة تحب الكتابة و الجغجغة.
تحياتي استاذ ياسر 💐
الذي أريد معرفته هل هناك فرق بين الأزمنه عند الله سبحانه وتعالى هل هناك شهر افضل من شهر او سنة...مثلا هل ١٩٦٥ ممكن تكون احب الى الله من ٢٠٢٤ ...أعتقد لا فالله سبحانه وتعالى هو الحق وهو العدل وهو العليم ....فإذا كان ذلك كذلك فلو أخطأ المسلمون في توقيت صيام أو حج فلا شئ عليهم ،فليس المعني أن يوم عرفه المتفق عليه هو هو ولا يوم غيره ولكن ممكن أن يكون في شهر آخر وله نفس الفضل بأنه يوم الوقوف بعرفه ،يعني الفضل للعمل وليس للزمن ، وكذلك نزول القرآن في رمضان .
حتى خطبة الخطيب ردت عليه للأسف ، ولا عبارة عليها دليل علمي واضح، مجرد انتقاد ، نربأ بكم عن مثل هذا المستوى في الطرح.
لذلك من المنطقة إن يبدأ التقويم القمرى من يوم حجة الرسول الكريم
@@nahlamahfouz5432 اوافقكم الرأي، فقوله عليه صلوات ربي وملائكته بأن الزمان استدار..... الى آخر الحديث دليل على أن التوقيت في ذلك الوقت عاد الى نقطة الصفر، وهو ما كان يجب اعتماده كبداية للتقويم والله أعلم .
..دعك من امة تقدس كتب العنعنه!. طبعا الا من رحمه الله.
مفتي فنلندا خطيب جمعه تراثي لاصله له بهذه الندوه
الشيخ الفنلندي.. داعية سلفي..وكأنه يقول لكم..أثبتوا على ما وجدتم عليه اباءكم وإن كانوا في ضلال مبين..
الشيخ الفنلندي..الشيخ وليد على ما اعتقد.. يدعو الناس للثبات على دينهم ،وكأنهم اخبروه انهم سيخرجون من دين الله افواجا..
لقد خلط بين الدين ، وبين الآيات الكونية، وبين ما هو ضروري لحياة الناس، فقال لهم . ابقوا على ضلالاتكم، ونحن نضمن لكم الجنة.
من الذي أخبر الشيخ الفنلندي، ان رمضان من الاشهر الحرم؟
وكيف قمتم بتعيين الاشهر الحرم، والله الذي فرضها لم يحددها ،بل جعلها مجهولة ، بما يتناسب مع متطلبات الطبيعة ؟.
شعرت بالاستفزاز الشديد من رأي المفتي وهاني والسؤال هل هم فعلاً هؤلاء النوعيه من المفكرين الذين يجب استشارتهم فإذا كان الجواب نعم فعلى كل المفكرين القرآنيين الصبر وأخذ جلسات استرخاء بعد اللقاءات وتعلم فن الحب وفن التعبير وكل الفنون. وإلا اعتقد ان الندوة يجب أن تكون مع أصحاب القرار السياسي أليس القرآن أمرنا أن نولي وجوهنا نحو المسجد الحرام وهو المكان الذي تتخذ فيه القرارات لتحافظ على حرمات الله إذا فلنتوجه إلى مقار الحكومات ومن هناك يكون التأثير
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه 🙏
ان الاشهر الحرم هي وحدة كاملة متكاملة بمعنى انها متتابعة وليست متفرقة ،لان الله سبحانه وتعالى يقول"فإذا انسلخ الاشهر الحرم" والانسلاخ لا يكون إلا لوحدة واحدة متكاملة ويقول سبحانه كذلك "والليل نسلخ منه النهار فإذا هم مظلمون" وهل الليل متفرق فهو وحدة واحدة ،ونقول نحن نسلخ الشاة فالشاة هي واحدة تبدأها من الأرجل وتنتهي بالرأس ومن هنا فمن يقول بأن الأشهر الحرم ثلاث منها متتابعة وواحد معزول عنها فكلا مع متهافت ولا يستقيم مع ما ذكر في القرآن.
غزوة بدر في اذار حسب التوقيت الحالي مع الغاء الكبس يعني حسب حسابات الكمبيوتر ،اما في الواقع فهي كانت في الخريف وقت رجوع رحلة الصيف ،يعني بعد الحصاد في شهر ٨ آب ،والرحلة تستغرق شهر .وحجة الوداع في اذار حسب الكمبيوتر يعني وقت توالد الانعام ،هل يعقل ان تذبح الامهات المرضعات في وقت الربيع ك هدي ، ولكن اعتقد انه لو برمجنا الكمبيوتر ان يعيد الكبس ربما ان حجة الوداع في شهر١١ .
السلام عليكم ..
أنصح القائمين على هذا البرنامج باستضافة المهندس عدنان الرفاعي باعتباره من الأخوه التنويرين إن جازت التسميه والذي يمكنه وبجداره لتمثيل الفريق الذي يُنكر النسيء ويتبنى التقويم الحالي للرد على فريق الأستاذ ياسر العديرقاوي ...
هذا المفتي متاخر كثيرا و متمسك بالابوية و مغلق و اقصاءي و لا يستطيع ان يفكر خارج الصندوق لانه مبرمج لا يستطيع ان يفكر و يتحرر من الموروث الذي كتب بعد وفاة النبي بقرنين و لا يعلم ان هذه الفترة لم يدون فيها الحديث و كانوا يعتمدون على القران بالتتابع و لم يؤرخ المؤرخون فكانت مظلمة الى العصر العباسي و لهذا اشجع الباحثين المتنورين امثال الاسلامبولي و ياسر العدير و منهج شحرور لعلنا نرجع الى الحق و لو بنسب اتمنى ان تكون معتبرة و القران انزله الله للتدبر و ليس لنسمعه في المناسبات و مكبرات الصوت و الناس نيام و في اعمالهم و ساءرين في الشوارع و الاسواق و لا يعار له اهتمام من السواد العام و اتمنى ان يكمل المتدبرين و الباحثين تنويرهم لصيانة الحكم الإلهي و تطهير الفكر من الخرافات و الرجوع الى الصراط المستقيم
الصراط
@@nahlamahfouz5432 شكرا لك خطأ املائي معذرة
مثل هذا يخافون على مناصبهم.. لأجل هذا يستميت بعدم تقبل الرأي الاخر وتراه يخاطب الجماهير لأنهم هم اللذين يتعيش منهم.
دائما ما تجد متبعي الظن ونظرية النقل وهذا ما وجدنا عليه آباءنا . لا يستطيعون مناقشة الفكرة بل يسعون دائما لإنتقاد وانتقاص الشخوص وتسمسم البئر فقط لأنه ليه لديه فكر يناقش به انما معلومات محفوظة فقط . واكبر ما يخيفهم في مسألة التصحيح خوفهم انه يزول البساط من اسفل اقدامهم وتسقط الأقنعة ويكتشف الناس الضلال الذي عاشو فيه بسبب هذا الجهل والنقل فقط لا التحري . يفضلون الاستمرار على الخطأ والحفاظ على مظهرهم واسمهم بين الناس على انه يصححو هذه الاخطاء ويمتلكون الشجاعة للاعتراف بالخطأ .. نسأل الله ان يلهمنا الهداية وان يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطل ويرزقنا اجتنابه
أنا علقت في المحاضرة الأولى وقلت ان مثل هيك موضوع كبير يجب أن يطرح من باب علمي فقط ولا نحتاج إلى مثل هذه الاراء هذه الاراء نحن نتدولها في البيوت نختلف مع اقرب الناس بدون نتيجة وطبعا انا مع إعادة التقويم إلى ما كان عليه. وتعود الحياة على مراد الله
أيها المفتي الموضوع والبحث حول اشهر الحرم والشهر الحرام وذلك للحفاظ على البيئة التي نعيشها ونعيش بها لا لشهر رمضان فقط بينما التراثين دائما ماكثين وثابتين على وفي الزمن الماضي علما الثبات لله وحده.
ارجو من مقدم الندوه ان لا يستضيف مثل هؤلاء الغير متقبلين والمستمعين إلى الرأي الاخر وشكراً للجميع
المتدخل الثالث طبيعة تخصصه هي التي جعلته مرتبط بأفكار الماضي لا يستطيع التفلت منها لانه يتكلم بالذاكرة لا بعقله
تلوثت ادمغتنا بهذه النماذج ولا اعرف لماذا يتم استضافتهم ، نحن نريد الاستفادة من المتنورين وليس المتجهلين
د. صلاح غير حيادي
يسمح للمفتي بأن يتجاوز بالكلام على الضيوف الاجلاء.
سبحان الله ..
الذي أريد معرفته هل هناك فرق بين الأزمنه عند الله سبحانه وتعالى هل هناك شهر افضل من شهر او سنة...مثلا هل ١٩٦٥ ممكن تكون احب الى الله من ٢٠٢٤ ...أعتقد لا فالله سبحانه وتعالى هو الحق وهو العدل وهو العليم ....فإذا كان ذلك كذلك فلو أخطأ المسلمون في توقيت صيام أو حج فلا شئ عليهم ،فليس المعني أن يوم عرفه المتفق عليه هو هو ولا يوم غيره ولكن ممكن أن يكون في شهر آخر وله نفس الفضل بأنه يوم الوقوف بعرفه ،يعني الفضل للعمل وليس للزمن ، وكذلك نزول القرآن في رمضان .
الموضوع بسيط جدا
ثبات او عدم ثبات التقويم
صحة التقويم او اعوجاجه
مسألة تتعلق بعبادات خاصة بين العبد وربه كالصوم والحج فقصد الله ان تعبده متحقق يزاء صمنا رمضان في ديسمبر او فبراير وتقدم او تاخر وسواء رمضان ثابت في فصل معين او منتقل. لذلك ليبقى التقويم كما عرفناه فلاتاثير في ذلك ان يتقبل الله منك او لا. فالله في الكتاب اية الصيام ... كتب عليكم... لم يثبته في زمن ما. فالقصد الصوم. فصم متى مابدك ولا تحاول فرض الثبات او عدمه ع غيرك.
ويتوجب الالتفات الى مواضيع اهم وافيد للعالمين.
اذا الاشهر الحرم وضعت لتحريم القتل هذا يعني أن القتل مباح في الاشهر البقيه اي منطق هذا القتل بغير حق محرم في السنه كلها ومن يعتدي عليكم فاعتدوا عليه
المفتى واعظ. وليس عالم. التقوىم عايز علماء
هذا الخلاف والإختلاف المفضوح بين المنتمين لدين الله الإسلام زعما منهم ، يدل دلاله لا لُبس فيها أن هذا التديُّن الموروث الذي عليه غالبية الناس هومجرد صُنع وأفكار بشريه متراكمه عبر القرون ولا علاقة له بدين الله الحنيف ، لقوله تعالى... ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلاف كثير... والله المستعان
كيف يدعى سلفي عقله مغلق يمنع التفكير و يقدس راي الاموات للحوار
لا مفر من بحث المفكر ياسر العدير قاوي من توقيت رمضان و من بداية الشهر الي هو اتساق القمر نقطة ارجع الي السطر
لماذا لا تتوقفوا عن التخريف خاصة في الندوات
كلو و اشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود وهاته الاية لا تنطبق إلا عند استواء الخريفي في جميع انحاء العالم
التدخلات كلها تتكلم على الجزيرة العربية والعرب،وكأن الله شرع الاشهر الحرم لمنطقة بعينها وكأن القرآن نزل لفئة معينة وليس عالمي
اولا التقويم الهجري المعتمد غلط سوف يلتحق الميلادي تعني يصبح مولد النبوي مع ميلاد عيسى تقلص المدة الزمنية بينها 😂😂والتقويم يحتاج قرار سياسي سيادي من كل الدول العربية الإسلامية اشهر الحج غير اشهر الحرم والشهر الحرام هذا كتاب الله وليس كتب البشر اشهر الحرم في الشمال غير أشهر أحرم في الجنوب والقرآن انساتي عالمي وليس بالجزيرة العربية فقط متى تستفيقوا من الغفلة والله المستعان 😂😢
لم افهم مفتي فنلندا جاء ليلقي اطروحة ام ليلقي محاضرة
الحج اشهر معلومات بسبب التبديل اصبح ايام معدودات
لا صلة للمفتي بهذا الموضوع الله خلق الدنيا والشمس والقمر لكل الخلق ماهذا
مايسمى بالشيخ حجم اية المطر وجعلها خاصه بقوم واحدثه محدده وقرئها صح وفهمها خطأ وكأنه يقرئها انزل عليهم ويذهب عنهم.
وليس ينزل عليكم ويذهب عنكم .
وهنا الفرق كبير
اقول لكم ازاي النسيء للاسف لخبطة وترقيعة اضافة شهر لا تحل المشكلة بل تزيد الطين طينا .
في العادة في السنة الاولى ستكون السنة القمرية (وماهي بقمرية حسب الترقيعة النسائية) سالب ١١ يوم من السنة الغريغورية (وهي ايضا مرقعة باضافة يوم كل ٤ سنين بالاضافة لوجود شهور اكثر من ٣٠ يوم) لكن دعونا من ذلك ونتابع الحساب
في السنة القمرية الثانية تكون سالب ٢٢ يوم من الغوريغورية
وفي السنة القمرية نكبس ٣٠ يوم 😂 فتكون السنة القمرية سالب ٣ من الغريغورية
فنقوم نمشيها
في السنة الرابعة يكون الفارق بين القمرية والغريغورية ١٤ يوم 😂 ايوه ال٣ ايام + ١١ يوم
في السنة القمرية الخامسه تصبح اقل من الغريغورية ب ٢٥ يوم 😅
وفي السنة السادسة نرجع نرقعها بالنسيء الفاشل ونكبس ٣٠ يوم 😅 بدون مرتب وكده نبقى اقل ٦ ايام عن السنة الغريغورية 😂
وبالتالي في السنة القمرية السابعة تصبح اقل ب ١٧ يوم عن الغريغوري 😂
في السنة القمرية الثامنة نرقع ٣٠ يوم بدون دفع المرتب 😂 كده يبقى اصحاب الترقيعة النسوية القمرية متقدمين ٢ يومين .. وفي نفس الوقت يكون اصحاب الترقيعة الغريغورية قد قاموا بكبس يومين
(عن كل ٤ سنين) 😂😂😂😂
النسيء غباء قبل ان يكون كفر
السنة القمرية يجب ان تخضع لليوم القمري فقط وهي من شروق القمر الى شروقه في اليوم التالي ولا علاقة للشمس باليوم القمري
كده تكون عندك سنة كاملة من ١٢ شهر ولا حاجة للكبس والترقيع والنسنسة.
1- مع الاسف المفتي يسير على درب التمسك الاعمى بالعادات والعبادات الموروث دون تمحيص ولا تفكير مقولب ويحفظ دون تمحيص مع العلم هو عايش في بلد يعاني فيه المسلمين من فرق التوقيت و سذاجة التقويم الهجري المتبع حاليا وهو يحاكي لسان حال من ذكرهم الله في هذه الاية الكريمة (( وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170) ))
2- عمر بن الخطاب بيء من تحريف التقويم هل تتصورن رجال مدحهم الله يحيدون عن نهج نبيهم و رسولهم وهم من كانوا معه وتنزلت في بينهم ايات الله و تنزلت عليهم رحمة الله وبركاته . ارجوكم رجاءا اتركوا هذا الكلام الساذج بان عمر وافق على تحريف التقويم . ما فعله عمر وكان هو رجل حاكم بين صحابة رسول الله هو فقط بداية العد من هجرة الرسول كبداية حقبة جديدة بنفس نظام التقويم الذي عدله رسول الله بوحي من الله حينما نزلت اية النسيء .
3 - لا يوجد شي اسمه كبس او اضافة شهر تقويم انما الاصح و الحق هو انه الاعياد كانت تترك بلا حساب كل سنة وبهذا لا ينحرف التقويم
هذا المفتي ضعيف جدا !!!!!!!!!!!!
le présentant entame la séance par un salut ségrégationniste que ce soit envers les autres prophètes ou les non ahlelbeit puis c'est un ta9wim arabo abbasside omeyyade et non islamique
أيها المفتي في بداية حديثك تقول خاتم الأنبياء والله يقول {ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما}(الأحزاب:40)
واضح من كلامك لا تفرق بين الأنبياء والنبين.
وكثير من الأخطاء القرانية لكن لماذا استضافة التراثين ونحن بحاجة الى الوقت كي نصل الى ما امرنا الله التدبر
هذه جلسة تخاريف يا اخي ياسر رجاءا دعك من مضيعة وقتك هذا درس تراثي لا جدوة منه قمة الجهل اصبحت في بريطانيا بع استلاء الوهابية السلفية على المنابر والساحات بحجة نشر الاسلام وهي مطية لنشر الجهل والتخلف وهذه المنصة كان الاجدر بها استدعاء قامات من المتنورين لربما تستطيع من خلالها تقريب وجهات النظر بالحجة الدامغة لا الترهيب والتخويف وعذرا خاص للمهندس الذي كان من ضمن المتدعلين ..