شرح رااااائع ومقنع..سامحني د.ماهر.. السرد مش متعودين عليه منك...سامحني مره تانيه انا فاهمه كم من الحب الذي تكنّه ليسوع يجعلك تصبح ( EXITED ) كي تصل بنا عمق المعنى في يلي لازم نفهمه...فأصبحت تسرد بسرعه كبيره حتى (انني) واتكلم عن نفسي فقط ..لم أعد أستطيع تجميع الأفكار السابقه ....وأيضا" هناك تشويش في الصوت... فقط لكي نستطيع أن نفهم بهدوء كما تعودنا منك.... الرب يباركك ويتمم خدمتك...ويعطيك طولة العمر لتبقى مناره تنادي بجد اسمه القدوس آمين ❤️❤️❤️
محدا كذاب غير انت وسيدك محمد الذي حلل الكذب شوف هالشوفه و سماع هالسمعه رواه البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا. وفي رواية: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها. ، والمراد بالحديث بين الزوجين ، وقد رأى بعض العلماء الاقتصار في جواز الكذب على ما ورد به النص في الحديث، ولكن جوزه المحققون في كل ما فيه مصلحة دون مضرة للغير، يقول ابن الجوزي ما نصه: وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب، فهو مباح إن كان المقصود مباحا، وإن كان واجبا، فهو واجب. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" ج 2 ص 145: يجوز كذب الإنسان على نفسه، وعلى غيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك الكذب، وأما ما نال من بمكة من المسلمين من الأذى والحزن، فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالك
ماحدا كذاب غيرك إنت وسيدك محمد أكبر كذاب لذلك حلل الكذب شوف هالشوفه وسماع هالسمعه رواه البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا. وفي رواية: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها. ، والمراد بالحديث بين الزوجين ، وقد رأى بعض العلماء الاقتصار في جواز الكذب على ما ورد به النص في الحديث، ولكن جوزه المحققون في كل ما فيه مصلحة دون مضرة للغير، يقول ابن الجوزي ما نصه: وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب، فهو مباح إن كان المقصود مباحا، وإن كان واجبا، فهو واجب. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" ج 2 ص 145: يجوز كذب الإنسان على نفسه، وعلى غيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك الكذب، وأما ما نال من بمكة من المسلمين من الأذى والحزن، فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالك
كم هو عظيم عملك ايها الأب السماوي و نشكر الروح القدس الذي يعين ضعفنا و بيسوع المسيح التبرير و كل شيء ❤❤❤❤❤❤❤❤ ربنا يباركك د ماهر
ربنا يبارك حياتك انت بركة كبيرة لينا
ربنا يبارككم ويحفظكم لمجد المسيح ☺️🙏...
شكرا للرب بجد من أجل كل استناره ومعرفه أنا بتعلم منك كتير ربنا يفيض عليك بغني
الرب يباركك
مجدا للرب الاله المحب
الرب بقويك على وعظة الجميلة
نحمده ونشكره
ربنا. يبارك،،، حياتك. خدمتك. انت. بركه.
تكون بركة الرب معك
رووعة
الرب يسوع يباركك
شرح رااااائع ومقنع..سامحني د.ماهر..
السرد مش متعودين عليه منك...سامحني مره تانيه انا فاهمه كم من الحب الذي تكنّه ليسوع يجعلك تصبح ( EXITED ) كي تصل بنا عمق المعنى في يلي لازم نفهمه...فأصبحت تسرد بسرعه كبيره حتى (انني) واتكلم عن نفسي فقط ..لم أعد أستطيع تجميع الأفكار السابقه ....وأيضا" هناك تشويش في الصوت...
فقط لكي نستطيع أن نفهم بهدوء كما تعودنا منك....
الرب يباركك ويتمم خدمتك...ويعطيك طولة العمر لتبقى مناره تنادي بجد اسمه القدوس آمين
❤️❤️❤️
💖💕💖💕💖💕
مسيحية وافتخر بيسوعي والهي
هليلويا والرب يبارك بنت الملك ابحثي اختي الغاليه واكتبي من هم السراسنه
قل هو الله أحد الله الصمد الذي لم يلد و لم يولد و لم يكن له كفوا أحد
اسطوره بوذيه راجع الأخوه الهنود والفار ايست.
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ارميها في مزبله التاريخ لان الصمد = الصنم يعبد مع اساف ونائله
في اقرب مزبله ارميها لان الصمد = الصنم
لا اله الا الله الواحد الصمد لاشريك له وما عيسى بن مريم الا رسول قد خلت من قبله الرسل وما بولس الا مفتري كذاب
محدا كذاب غير انت وسيدك محمد الذي حلل الكذب شوف هالشوفه و سماع هالسمعه
رواه البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا. وفي رواية: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها. ، والمراد بالحديث بين الزوجين ، وقد رأى بعض العلماء الاقتصار في جواز الكذب على ما ورد به النص في الحديث، ولكن جوزه المحققون في كل ما فيه مصلحة دون مضرة للغير، يقول ابن الجوزي ما نصه: وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب، فهو مباح إن كان المقصود مباحا، وإن كان واجبا، فهو واجب. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" ج 2 ص 145: يجوز كذب الإنسان على نفسه، وعلى غيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك الكذب، وأما ما نال من بمكة من المسلمين من الأذى والحزن، فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالك
ماحدا كذاب غيرك إنت وسيدك محمد أكبر كذاب لذلك حلل الكذب
شوف هالشوفه وسماع هالسمعه
رواه البخاري ومسلم عن أم كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس فينمي خيرا أو يقول خيرا. وفي رواية: ولم أسمعه يرخص في شيء مما يقول الناس إلا في ثلاث: تعني الحرب، والإصلاح بين الناس، وحديث الرجل امرأته، وحديث المرأة زوجها. ، والمراد بالحديث بين الزوجين ، وقد رأى بعض العلماء الاقتصار في جواز الكذب على ما ورد به النص في الحديث، ولكن جوزه المحققون في كل ما فيه مصلحة دون مضرة للغير، يقول ابن الجوزي ما نصه: وضابطه أن كل مقصود محمود لا يمكن التوصل إليه إلا بالكذب، فهو مباح إن كان المقصود مباحا، وإن كان واجبا، فهو واجب. وقال ابن القيم في "زاد المعاد" ج 2 ص 145: يجوز كذب الإنسان على نفسه، وعلى غيره إذا لم يتضمن ضرر ذلك الغير إذا كان يتوصل بالكذب إلى حقه، كما كذب الحجاج بن علاط على المشركين حتى أخذ ماله من مكة من غير مضرة لحقت بالمسلمين من ذلك الكذب، وأما ما نال من بمكة من المسلمين من الأذى والحزن، فمفسدة يسيرة في جنب المصلحة التي حصلت بالك
ربه قوما ذهبوا إلى قوما ماادلهومشي خذوا بعيرا ورجعوا.
هههههههههههههههههههههه تعبد محمد الاول هو السيد المسيح = الاسم المبارك او الممجد اما محمدك الثاني خرافه لاوجود له
@@NAD1970 اخي لغالي ابحثر واكتب من هم السراسنه
الرب يباركك