حيا الله شيخ عموم الصبيح والسراي شيخ عادل ابراهيم حفظه الله وحيا الله عمامه الصبيح والسراي والله وكفوا من شيخ عادل رفعة راس الصبيح والسراي وكل قبائل العرب تفتخر بيه لانه رجل المرحلة رجل شجاع وكريم وصاحب نخوة ومضيفة مفتوح لكل القبائل انه ستر العرب وفخر العراق ورمزه اللهم ربي يحفظه ويحفظ عمامه الصبيح والسراي
قبيله الكلعيين الرحبيين : تغلبي وايلي ربعي 🧱🧱🧱🧱🧱🧱عشايرها : عشيره البوناصر وعشيره البوخليل وعشيره السنانين وعشيره الويسات و عشيره البوعمر مع عشيره البومصطفى ( بني تميم ) وكل عشيره لها افخاذ .. انتشارهم : الميادين و العشاره و البصيره والصور و السوسه والحسرات والسويعيه و السيال والبوكمال و هجين والغبره والباغوز ونهر الخابور وجديده عكيدات 🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱 حلف الجد مع اهلنا وخوالنا العكيدات والرايه ابرزيه ....والنعم من جميع عشاير وقبايل العربيه ...والنعم من قبايل العراق وعمامنا قبيله عتاب و السراي تغلبي
انا بهادلي من البوحبيب وفتخر انا من السراي وفتخر انا من اهل الكوت وشيوخ السراي بيت جليب وعلى راسهم الشيخ سعد حسن الخيون هذا علم السراي كافه وهذا رمز لكل السراي كافه غيره مانعترف وكطع
حي الله اعمامي السراي ابن البوگشي السراي ، ، ، ، ونعم منكم اعمامنا الصبيح. ولاكن ، ، كباريه السراي. بيت. خالد عطار فالح القصاب في العراق ول وطن العربي وتحياتي. لكل اعمامي السراي ، ، اخوكم علاوي الگشاوي
حنا السراي ولد ربيعه والزير سالم عمنا وجدنا كليب الطبر رأس الصهابي حنا شبابيح الطرود حد مايلحك المتواني ابن قبيلة السوالم السراي ولد كليب التغلبي العدناني الكويت مدينة السالميه
من طرق ثبوت النسب الشريف في نظر المتشرعة ووفقا للضوابط والشروط التي وضعها علماء الأنساب ومنها : ١- الوثائق القديمة التي تعود إلى مئة سنة أو أكثر (اذا كانت هذه الوثائق صحيحة مطابقة لكتب الأنساب المعتبرة تتوفر فيها الشروط المطلوبة عند ذلك تكون معتمدة عند العلماء) وكلما كانت اقدم كانت افضل ومن باب أولى تكون كتب الأنساب والمخطوطات النسبية المعتبرة القديمة أوثق وأدق وأفضل. ٢-الشهرة في الموطن الأصلي لصاحب النسب يعني شهرة اجداده في موطن سكناهم القديم وتكون الشهرة لها مدرك علمي بوجود دليل دال عليها فتكون عند ذلك حجة واضحة. (ملاحظة) شهرة الأجداد في الموطن الأصلي ان المواجد في الحلة سادة ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب مثل كتاب عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب وكثير من كتب ومصادر الأنساب المعتبرة ولهم قبور ومزارات وشواهد تاريخية تثبت شهرة اجدادهم بالسيادة في موطن سكناهم قديما وهي الحلة وهذا هو رأي أهل العلم والأختصاص بإجماع تام
لحد الآن كثير من الناس لايعرفون ماهو الفرق بين النسب الصحيح والنسب المشهور عند العلماء المحققين وايهما أفضل وأصح وأدق بنظر العلماء. فنسب السادة المواجد الرضوية نسب صحيح لا غبار عليه - فالنسب الشريف اما يكون : ١- صحيح النسب : هو الذي ثبت عند النسابين بالشهادة وقوبل على المصادر النسبية فنص عليه شيوخ النسب او سائر العلماء المشهورين بالتقوى والورع والأمانة فكان ثابتا بالإجماع. ٢- مشهور النسب هو الذي اشتهر بالسيادة ولم يعرف نسبه وليس الى معرفته سبيل. وهناك درجات أخرى في الأنساب الشريفة وهذا ما اتفق عليه إجماع علماء الأنساب الكبار المحققين في مؤلفاتهم المعتبرة. وأحد هذه المصادر المعتبرة المحققة في الأنساب العلوية الشريفة. كتاب : (منتقلة الطالبية) تأليف : الشريف النسابة أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر طباطبا من اعلام القرن الخامس الهجري
والنعم من عمامنا ال كليب السراي وتاريخهم العريق احنه اهل شط دجله والفرات من اختلك وحنا اهل اعراكه كبل الخلك والسفينه ابغير راعيه اتغرك احنه اول بيضه وكل غش ما بينه حيا الله عمامي يا من ناصرتو الحسين ع السلام وقاتلتو الاموين وقاتلتو المشركين اتشرف بيكم وتاج على الراس يا رفعت الراس
( السادة المواجد أصل النسب ومنشأ التسمية ) نظرة تحقيقية .. (منشأ تسمية المواجد ) ان السادة ( المواجد ) انما هم بطون رضوية حسينية علوية فاطمية طالبية هاشمية فمن اين جائهم لقب ( المواجد ). لقد أشار اكثر الذين كتبوا في الانساب إلى ان لقب ( المواجد ) لحق بهذه الطائفة من اسم جدهم ( السيد ماجد الأول ويسمى أيضا مواجد). وهو الجد الأعلى لجميع التفرعات النازلة منه وإليه يرجع نسب السادة المواجد وبه لقبوا ومنه تشعبت هذه البطون الكثيرة والعشائر فيما بعد . وحسب ( القواعد النسبية ) .. ١- ماينطبق على الاصل ينطبق على الفروع بالتسمية. ٢- الخلاف في الفروع لا يستلزم الخلاف في الاصول : وهذه قاعدة مهمة .. فما اكثر الانساب التي حصل الخلاف في فروعها وافخاذها وكلما تقدم التاريخ زاد هذا التداخل و هذا الاختلاف .. ( فالأصل أحيانا يكون ثابتا ولا خلاف فيه لكن الفروع فيها خلاف لا يضر .. فعلى الناظر في كتب الأنساب أن يدقق في هذا الأمر كثيرا ) ويحصل هذا كثيرا كما في المشجرات المنتشره هنا وهناك وينبغي قبل إعتماد هذا المشجر التأكد من هذا الأمر جليا .. ( والجهل بالأنساب عامل مهم وأساسي في هذه القاعدة ولا سيما وان شريحة واسعة من الناس تجهل هذا العلم واصوله ) بل ان قسم منه لا يعترف به وبقواعده. ٣- الخلافات الشخصية لا تطغى على الخلافات في الأنساب : وهذه القاعدة في غاية الأهمية فأحيانا يحصل خلاف بين شخصين حول قضية معينة وهي إما قضية شخصية ، أو عقائدية ، أو إلى غير ذلك من الخلافات التي تحصل بين الناس فيتطور هذا الخلاف الى خلاف في الأنساب ويطعن أحد الشخصين بنسب الآخر ظلما وعدوانا وبهتانا ، وهذا أمر ملموس قديما وحديثا. ودائما الطعن في الأنساب هو أسهل طريق لإسقاط الآخر خاصة في المجتمعات القبلية لأن هذه المجتمعات تتقبل هذا الطعن من دون تدقيق أو تمحيص.!! فلابد للإنسان أن ينتبه لهذا الأمر الخطير وعليه أن يحذر من الوقوع في هذه الهوة السحيقة والحفرة العميقة نجانا الله من الوقوع في براثنها. وبعض الناس من باب حسن الظن يتابع الآخرين في هذا الطعن وينجرف وراء العواطف الجياشة وبعد أن تهدأ الأمور وتعود المياه الى مجاريها : يتبين أن ( السبب الأول والأخير ليس هو الدفاع عن النسب كما هو ظاهر ومعلن ) !! وإنما السبب الحقيقي هو الخلافات الخاصة التي تكمن في العامل الشخصي البحث للطاعن والنزعة الشخصية الخالصة قصيرة النظر والتي تعمي الأبصار والأفئدة. وأحيانا يكون الطعن بسبب الحقد والحسد الذي يضمره الشخص الطاعن إتجاه الشخص المطعون الذي يتمتع بمكانة إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية في المجتمع ويراد من الطعن إضعاف هذه المكانة في المجتمع.
سلام عليكم اخوكم يوسف الرفيعي كليب زعيم بني تغلب وبني بكر وبني شيبان والان هؤلاء اتخذو من اسم عمهم اسم للقبيله صار اسمهم الآن قبائل عنزه هل الصبيح والسراي يرجعون القبيله عنزه
ماكو هيج حجي تغالبه مادخل بهاذا حلف واغلب عنزه شوايه وبعض من بكر بن وائل اما جل التغالبه بل العراق اسسو اماره ربيعه وغيرو اسمهم من تغلب الى ربيعه ثبتو على اسم القبيله لام وليوم اماره ربيعه خليط من قبائل تغلبيه وقبائل بكريه
حيا الله شيخ عموم الصبيح والسراي شيخ عادل ابراهيم حفظه الله وحيا الله عمامه الصبيح والسراي والله وكفوا من شيخ عادل رفعة راس الصبيح والسراي وكل قبائل العرب تفتخر بيه لانه رجل المرحلة رجل شجاع وكريم وصاحب نخوة ومضيفة مفتوح لكل القبائل انه ستر العرب وفخر العراق ورمزه اللهم ربي يحفظه ويحفظ عمامه الصبيح والسراي
شيخ عادل ابراهيم ممكن ( اسمه كامل وين عايش،، ( اذا بعدك عدل
اكتب شيخ عادل ابراهيم ابو بيداء@@mrs7952
@@mrs7952
شيخ عادل ابراهيم ضمد سلمان محمد ثويني ..
ساكن بغداد منطقه الطالبيه .. خلف البداله
حيالله عمامنه السراي بس احبه انوه ع موضوع انه الشيخ العام للسراي حاليا هو الشيخ سعد محسن الخيون في واسط بيت كصاب هم شيوخ السراي ع مر العصور
ثلاث مضايف للسراي بيت كصاب وبيت خلاطي ومضيف الصبيح برأسه حمود ابو سود أو كاظم مشتت وكلهم محل فخر واعتزاز
ال بو سوط ممكن واحد يذكرنا تاريخهم ومشجرهم
قبيله الكلعيين الرحبيين : تغلبي وايلي ربعي 🧱🧱🧱🧱🧱🧱عشايرها : عشيره البوناصر وعشيره البوخليل وعشيره السنانين وعشيره الويسات و عشيره البوعمر مع عشيره البومصطفى ( بني تميم ) وكل عشيره لها افخاذ .. انتشارهم : الميادين و العشاره و البصيره والصور و السوسه والحسرات والسويعيه و السيال
والبوكمال و هجين والغبره والباغوز ونهر الخابور وجديده عكيدات 🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱 حلف الجد مع اهلنا وخوالنا العكيدات والرايه ابرزيه ....والنعم من جميع عشاير وقبايل العربيه ...والنعم من قبايل العراق وعمامنا قبيله عتاب و السراي تغلبي
ونعم من أبناء عمومتنا عشائر السراي التغلبيه العدنانيه
أبناء عمومتنا أمارة بني حمدان الدوله الحمدانية التغلبيه العدنانيه
انا بهادلي من البوحبيب وفتخر انا من السراي وفتخر انا من اهل الكوت وشيوخ السراي بيت جليب وعلى راسهم الشيخ سعد حسن الخيون هذا علم السراي كافه وهذا رمز لكل السراي كافه غيره مانعترف وكطع
حي الله اعمامي السراي ابن البوگشي السراي
،
،
،
،
ونعم منكم اعمامنا الصبيح. ولاكن
،
،
كباريه السراي. بيت. خالد عطار فالح القصاب في العراق ول وطن العربي وتحياتي. لكل اعمامي السراي
،
، اخوكم علاوي الگشاوي
ونعم من قبيلة الصبيح فخد المصطفى
Mm Ll ونعم منك اني من المصطفى الصبيح
Mm Ll اني للمصطفى
دلفي مرجعنه للسراي✌️
بس شعجب ماذرونه🤔🥺
حيا الله شيخنا الجليل أبو بيداء شيخ عادل الغالي وحيا الله الصبيح والسراي اهل البخت ربي يحفظكم عمامنا
موسى البوادي ونعم منك ابن عمي
الله حيو شيخنا الغالي عادل ابو بيداء وحي الله الصبيح والسراي
درب الاحزان فدوه اشتراك بقناتي اني جديد محتاج لكم مردوده وربي اكون ممنون منج ياغاليه
انتي هـ✞ًًًًًـمِ٘٘٘٘٘٘٘٘ٚٚٚٚٚ من السراي
حنا السراي ولد ربيعه والزير سالم عمنا وجدنا كليب الطبر رأس الصهابي حنا شبابيح الطرود حد مايلحك المتواني ابن قبيلة السوالم السراي ولد كليب التغلبي العدناني
الكويت مدينة السالميه
زووة وو نورت ابن العم
ماعليك زود انا من قبيلة السوالم السراي ولد كليب
زووة وو ابن عمي ونعم
زووة وو ماعليك زود ولد العم حنا سنايدك يوم اللازم
زووة وو
بارك الله بيك
ونعم من خوالي قبيلة سراي تحية خاصة من قبيلة قريش
الحلاف وصبيح يرجع اصلهم العشيرة السراي
والنعم منكم عمامي السراي اخوكم علي الحلفي
والنعم من ابن عمي اخوك ستار الحلفي عشيره البوفرح السراي اماره ربيعه
قال الأمام علي عليه السلام انصر قوم نصروني قوم ربيعه ......كفو من السراي ولد عمنه ولد أمارت ربيه ثلث العراق 😍
يي بعلي نعتز بهاي الاقول اقوال الامام علي (ع)
نعتز بالاقوال مال اقوال الامام علي (ع) لربيعه السراي
ثلث الوطن العربي وأكبر أمارة بالعراق والأمة العربية ولد الملوك 🔥😈😎
حياكم الله عمامي السراي وصبيح الله يخليكم انا بن عمكم اسد شتركو بقنادي لايك اوك شباب
تحياتنه لقبيلة السراي اخوكم اخوة باشا
من طرق ثبوت النسب الشريف في نظر المتشرعة ووفقا للضوابط والشروط التي وضعها علماء الأنساب ومنها :
١- الوثائق القديمة التي تعود إلى مئة سنة أو أكثر (اذا كانت هذه الوثائق صحيحة مطابقة لكتب الأنساب المعتبرة تتوفر فيها الشروط المطلوبة عند ذلك تكون معتمدة عند العلماء) وكلما كانت اقدم كانت افضل ومن باب أولى تكون كتب الأنساب والمخطوطات النسبية المعتبرة القديمة أوثق وأدق وأفضل.
٢-الشهرة في الموطن الأصلي لصاحب النسب يعني شهرة اجداده في موطن سكناهم القديم وتكون الشهرة لها مدرك علمي بوجود دليل دال عليها فتكون عند ذلك حجة واضحة.
(ملاحظة)
شهرة الأجداد في الموطن الأصلي
ان المواجد في الحلة سادة ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب مثل كتاب عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب وكثير من كتب ومصادر الأنساب المعتبرة ولهم قبور ومزارات وشواهد تاريخية تثبت شهرة اجدادهم بالسيادة في موطن سكناهم قديما وهي الحلة وهذا هو رأي أهل العلم والأختصاص بإجماع تام
ونعم حياهم اللة عمامي
وانعم منك ياغالي
ونعم من جدنه حافظ البراك الفضلي اللامي ونعم اخو سعده
لحد الآن كثير من الناس لايعرفون ماهو الفرق بين النسب الصحيح والنسب المشهور عند العلماء المحققين وايهما أفضل وأصح وأدق بنظر العلماء.
فنسب السادة المواجد الرضوية نسب صحيح لا غبار عليه
- فالنسب الشريف اما يكون :
١- صحيح النسب : هو الذي ثبت عند النسابين بالشهادة وقوبل على المصادر النسبية فنص عليه شيوخ النسب او سائر العلماء المشهورين بالتقوى والورع والأمانة فكان ثابتا بالإجماع.
٢- مشهور النسب هو الذي اشتهر بالسيادة ولم يعرف نسبه وليس الى معرفته سبيل.
وهناك درجات أخرى في الأنساب الشريفة وهذا ما اتفق عليه إجماع علماء الأنساب الكبار المحققين في مؤلفاتهم المعتبرة.
وأحد هذه المصادر المعتبرة المحققة في الأنساب العلوية الشريفة.
كتاب :
(منتقلة الطالبية)
تأليف :
الشريف النسابة أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر طباطبا
من اعلام القرن الخامس الهجري
حيا الله عمامي السراي عشيره طليبات
والنعم من عمامنا ال كليب السراي وتاريخهم العريق احنه اهل شط دجله والفرات من اختلك وحنا اهل اعراكه كبل الخلك والسفينه ابغير راعيه اتغرك احنه اول بيضه وكل غش ما بينه حيا الله عمامي يا من ناصرتو الحسين ع السلام وقاتلتو الاموين وقاتلتو المشركين اتشرف بيكم وتاج على الراس يا رفعت الراس
من حمولة بيت دوسر الصبيحاوي حي الله كل عمومنا .أهل النخوة وكل الاحترام والتقدير لكم .2020
حي اصل عمامي الصبيح الابطال
ونعم والله من عمامي الطبین الصبیح، السرای تاج راسی
ظامی البرناص الحبجی من ایران
ونعم من عمامي السراي اخوكم قاسم الصبيحاوي
ونعم منكم عمامنه السراي اخوكم فجيجي من بيت كويش
ونعم من عمامنه السراي
ابن الحلاف مر مناااااااا
تفرعات قبيلة السراي
الصبيح البهادل البوزيد المواجد
الجيازنه الحلاف الطليبات
الفكيكات السراج البو فرادي
الحبجيه الوحيلات الفراطسة
الذهيبات الدبيسات الشريفات
الذهيبات مو سراي لاكن اخوتهم بالنسب الذهيبات من قبائل امارة ربيعه العدنانيه واصلهم محافظة ميسان
بعد عدك 100 عشيرة وشوية ما تعرفهم
حبيبي وعشيرة الدريسات وبني عمير وهواي بعد كلهم
حيا الله عمامي تاج راسي
محدثكم فرطوسي ودمي يجري سراااااي
انا عياد العنزي من السعوديه عرين العروبه عندي سؤال هل قبيلة السراي لها علاقة في قبيلة عنزه او ال خيون
طبعا بعيدا عن المذهبيه
السراي وعنزه عيال وايل تغلبي إمارة ربيعه،،،ولد عم
حي الله الصبيح والسراي
نحن من الصبيح من بيت الرحيم
ونعم منكم عمامي الغالين السراي
حافظ ابن براك ابن مفرج الفضلي اللامي ونعم من عمامنه قبيلة بني لام تاريخ مشرف
كوووم بي يا حافظ يا ضراط
حي •اللّـہ̣̥ السراي عمامكم بني حمدان
ونعم من عمامي الصبيح
والنعم من السراي #الفريداوي
اني فتخر باالسراي ابن السراي
حي الله عمامي الفكيكات السراي وكل عمامنه السراي
حيالله عمامي السراي اهل الغانمات..وحيالله الشيخ فرحان البدن الجاسم الفكيكي ابومحمد علم الله يحفظك ويوفقك
احمد السراي الله محيي اصلك حبيبي ممنون
حياكم الله عمامنه السراي اخوكم وليد الفراطسي
والنعم م̷ـــِْن عمامي السراي اخوكم ابراهيم ابن شيخ دهله حسن الرسيتماوي شيخ فخذ م̷ـــِْن الرسيتم
والله والنعم
ونعم من عمامي
اي و الله النعم
( السادة المواجد أصل النسب ومنشأ التسمية )
نظرة تحقيقية ..
(منشأ تسمية المواجد )
ان السادة ( المواجد ) انما هم بطون رضوية حسينية علوية فاطمية طالبية هاشمية فمن اين جائهم لقب ( المواجد ).
لقد أشار اكثر الذين كتبوا في الانساب إلى ان لقب ( المواجد ) لحق بهذه الطائفة من اسم جدهم ( السيد ماجد الأول ويسمى أيضا مواجد).
وهو الجد الأعلى لجميع التفرعات النازلة منه وإليه يرجع نسب السادة المواجد وبه لقبوا ومنه تشعبت هذه البطون الكثيرة والعشائر فيما بعد .
وحسب ( القواعد النسبية ) ..
١- ماينطبق على الاصل ينطبق على الفروع بالتسمية.
٢- الخلاف في الفروع لا يستلزم الخلاف في الاصول :
وهذه قاعدة مهمة .. فما اكثر الانساب التي حصل الخلاف في فروعها وافخاذها وكلما تقدم التاريخ زاد هذا التداخل و هذا الاختلاف ..
( فالأصل أحيانا يكون ثابتا ولا خلاف فيه لكن الفروع فيها خلاف لا يضر .. فعلى الناظر في كتب الأنساب أن يدقق في هذا الأمر كثيرا )
ويحصل هذا كثيرا كما في المشجرات المنتشره هنا وهناك وينبغي قبل إعتماد هذا المشجر التأكد من هذا الأمر جليا ..
( والجهل بالأنساب عامل مهم وأساسي في هذه القاعدة ولا سيما وان شريحة واسعة من الناس تجهل هذا العلم واصوله )
بل ان قسم منه لا يعترف به وبقواعده.
٣- الخلافات الشخصية لا تطغى على الخلافات في الأنساب :
وهذه القاعدة في غاية الأهمية فأحيانا يحصل خلاف بين شخصين حول قضية معينة وهي إما قضية شخصية ، أو عقائدية ، أو إلى غير ذلك من الخلافات التي تحصل بين الناس فيتطور هذا الخلاف الى خلاف في الأنساب ويطعن أحد الشخصين بنسب الآخر ظلما وعدوانا وبهتانا ، وهذا أمر ملموس قديما وحديثا.
ودائما الطعن في الأنساب هو أسهل طريق لإسقاط الآخر خاصة في المجتمعات القبلية لأن هذه المجتمعات تتقبل هذا الطعن من دون تدقيق أو تمحيص.!!
فلابد للإنسان أن ينتبه لهذا الأمر الخطير وعليه أن يحذر من الوقوع في هذه الهوة السحيقة والحفرة العميقة نجانا الله من الوقوع في براثنها.
وبعض الناس من باب حسن الظن يتابع الآخرين في هذا الطعن وينجرف وراء العواطف الجياشة وبعد أن تهدأ الأمور وتعود المياه الى مجاريها : يتبين أن
( السبب الأول والأخير ليس هو الدفاع عن النسب كما هو ظاهر ومعلن ) !!
وإنما السبب الحقيقي هو الخلافات الخاصة التي تكمن في العامل الشخصي البحث للطاعن والنزعة الشخصية الخالصة قصيرة النظر والتي تعمي الأبصار والأفئدة.
وأحيانا يكون الطعن بسبب الحقد والحسد الذي يضمره الشخص الطاعن إتجاه الشخص المطعون الذي يتمتع بمكانة إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية في المجتمع ويراد من الطعن إضعاف هذه المكانة في المجتمع.
ونعم السراي من ارسيتم عمامي رفعت راسي
والله ونعم من الصبيحاوي
حياكم الله من عمامي الصبيح افتخر بيكم
حي الله الشيخ عادل والنعم منه
اني عشيرتي ربيعيه سراي
وكفو والله
ونعم ربي يحفظكم
ابن السراي البصراوي مرمن هنا
ونعم من عمامي السراي اخوة حمده
سلام عليكم اخوكم يوسف الرفيعي كليب زعيم بني تغلب وبني بكر وبني شيبان والان هؤلاء اتخذو من اسم عمهم اسم للقبيله صار اسمهم الآن قبائل عنزه هل الصبيح والسراي يرجعون القبيله عنزه
الصبيح من عشائر قبيلة السراي وقبيلة السراي اخون عنزه من ظهر واحد
ماكو هيج حجي تغالبه مادخل بهاذا حلف
واغلب عنزه شوايه وبعض من بكر بن وائل
اما جل التغالبه بل العراق اسسو اماره ربيعه
وغيرو اسمهم من تغلب الى ربيعه ثبتو على اسم القبيله لام وليوم اماره ربيعه خليط من قبائل تغلبيه وقبائل بكريه
فقار علي شلون تقول أغلب عنزة شواية ؟؟ الشواية فلاحين اما عنزة بدو أقحاح
هذه المهوال ارعن ولي لقنه ارعن منه تحياتي الى سيد مقتدى اكبر زعيم مقاومه
و نعم من عمامي السراي
البوكشي هي ثاني أكبر عشيره في قبيلة السراي
ماجدي مر من هنا😍
والنعم من عمامي السراي..
حسيناوي… سراي
والله والنعم من عمامي
ونعم منكم
حي الله بني وائل
حياك الله عمي ابو بيداء
رنوشه الربيعي صدك عمج
رنوشه الربيعي فدوه اشتراك بقناتي اني جديد محتاج لكم مردوده وربي اكون ممنون منج ياغاليه
الله يرحمك برحمته الواسعة...
والنعم منكم
حياكم الله جميعا السراي
حياهم الله عمامي السراي التغلبيه
وبما انو الزير سالم جدنا هات الخمر ياغلام هههههه
والنعم منكم عمامنة السراي بس البهادل م̷ـــِْن 10عشاير تتكون
عِلـٍـًوآٍن آٍلـٍـًمـٍجـِرٍوح البهادل حمايله اربعه وثلاثين حموله
الحركان بالكوت يرجعون سراي
والنعم واللة
حيلله عمامي عشائر الحلاف السراي
ونعم من عمامي السراي
والنعم منهم عمامي تاج الراس
حي الله ولد العم اني دريساوي من ربيعة السراي ولد العم احنا راية وحده والدي دعمه واحد من سراي وكعنا لن احنا ولد العم
ونعم منكم عمامي السراي
حي الله عمامي السراي والصبيح
اللهم احفظ ابناء همومنا السراي
ونعم من عشيرتي
حيالله ابو بيداء مخ الصبيح والسراي
هذول حلاف السراي بناتهم ترسن ملاهي بغداد الليلية
والنعم من السراي /البديرات
حي. الله عمامي السراي
وال الفراطسه
بس اريد اعرف احنه اخوتمن
مثل الصبيح اخوت فريه
ليعرف خلي يرد رحمه الموتاكم
كنفوري احمد
احنة اخوت الكوشة خالي بالنسبة الي فرطوسي
كنفوري احمد انتم اخوة كوشه
محمد السراي .... خوماكو شي بعد خالك الفريجات اخوة كوشه اقره تاريخك عدل واتأكد منه مع احترامي لاخوتنه السراي ...احنه اخوة كوشه لاغيرنا
كنفوري احمد الفرطوس اخوت عليه
الفريجي الفريجي ali سلام الله عليها ههه
والنعم منكم عمامنة السراي اخوت حمدة
الاسود صكاركم اللة محي اصلك ابن العم
السراي ليس اخوت حمدة مع احترامي الك بس خاف مشتبة ونتم تتنخون بخوت حمدة
حي •اللّـہ̣̥ ربيعه وتغلب
كشاوي
حيا الله. اخوتنة الصبيح
حي أبناء عمومتنا السراي التغلبيه العدنانيه عمومه مع قبائل أمارة بني حمدان يعني الدوله الحمدانية التغلبيه العدنانيه
حياالله ابو بيداء
حي الله عمامي البوعذار السراي
والنعم من عمامي
الحبجي السراي كان هناء
انكس خلق الله انتم الحبجيه
الحبجيه ليسه من السراي اشلون تحكمون انتم الحبجيه حلف
تاج راسك الحبجيه السراي
@@user-qx4xf6vd2m الحبجيه السراي
حياكم الله عمامنة اني من بني منصور البصرة ربيعة
حيا الله أبناء ربيعةالعدنانيين
اشيخ المعروف عد العرب والسراي المرحوم اشيخ عبدالله دنبوس
حجيه بيت عبدالله الدنبوس انشقو من العشيره وشيخ العشيره الله يرحمه عبد الاازم وهسه ابنه عباس الشيخ العام
@@masodsaeed9216 لا حبي في بغداد اشيخ الزمزير علي موزان الفكيكي وشيخ عبدزهره دنبوس معروفين السراي
ونعم منكم احنة المواجد
حي اللة شيخ أبو قاسم الجليباوي شيخ عام عشيره ثامر محمد دلي ابن الأمير كليب حي الله السراي
حي الله عمامي السراي الوحيلي طال عمرك
عشيرة ال رسيتم هم اصل السراي وهم ثلث السراي احنه أهل الثالث احنه درع السراي متواجدين في محافظه ميسان ومحافظه البصرة وبغداد والناصريه واسط والسماوة
السراي اقدم محافظات الهه وتاريخ المحافظات الكوت واسط وميسان العمارء وذي قار الناصريه والحله بابل وديالى اقدم محافظات للسراي فقط والباقي تنقلات