حيا الله شيخ عموم الصبيح والسراي شيخ عادل ابراهيم حفظه الله وحيا الله عمامه الصبيح والسراي والله وكفوا من شيخ عادل رفعة راس الصبيح والسراي وكل قبائل العرب تفتخر بيه لانه رجل المرحلة رجل شجاع وكريم وصاحب نخوة ومضيفة مفتوح لكل القبائل انه ستر العرب وفخر العراق ورمزه اللهم ربي يحفظه ويحفظ عمامه الصبيح والسراي
انا بهادلي من البوحبيب وفتخر انا من السراي وفتخر انا من اهل الكوت وشيوخ السراي بيت جليب وعلى راسهم الشيخ سعد حسن الخيون هذا علم السراي كافه وهذا رمز لكل السراي كافه غيره مانعترف وكطع
قبيله الكلعيين الرحبيين : تغلبي وايلي ربعي 🧱🧱🧱🧱🧱🧱عشايرها : عشيره البوناصر وعشيره البوخليل وعشيره السنانين وعشيره الويسات و عشيره البوعمر مع عشيره البومصطفى ( بني تميم ) وكل عشيره لها افخاذ .. انتشارهم : الميادين و العشاره و البصيره والصور و السوسه والحسرات والسويعيه و السيال والبوكمال و هجين والغبره والباغوز ونهر الخابور وجديده عكيدات 🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱 حلف الجد مع اهلنا وخوالنا العكيدات والرايه ابرزيه ....والنعم من جميع عشاير وقبايل العربيه ...والنعم من قبايل العراق وعمامنا قبيله عتاب و السراي تغلبي
حنا السراي ولد ربيعه والزير سالم عمنا وجدنا كليب الطبر رأس الصهابي حنا شبابيح الطرود حد مايلحك المتواني ابن قبيلة السوالم السراي ولد كليب التغلبي العدناني الكويت مدينة السالميه
حي الله اعمامي السراي ابن البوگشي السراي ، ، ، ، ونعم منكم اعمامنا الصبيح. ولاكن ، ، كباريه السراي. بيت. خالد عطار فالح القصاب في العراق ول وطن العربي وتحياتي. لكل اعمامي السراي ، ، اخوكم علاوي الگشاوي
من طرق ثبوت النسب الشريف في نظر المتشرعة ووفقا للضوابط والشروط التي وضعها علماء الأنساب ومنها : ١- الوثائق القديمة التي تعود إلى مئة سنة أو أكثر (اذا كانت هذه الوثائق صحيحة مطابقة لكتب الأنساب المعتبرة تتوفر فيها الشروط المطلوبة عند ذلك تكون معتمدة عند العلماء) وكلما كانت اقدم كانت افضل ومن باب أولى تكون كتب الأنساب والمخطوطات النسبية المعتبرة القديمة أوثق وأدق وأفضل. ٢-الشهرة في الموطن الأصلي لصاحب النسب يعني شهرة اجداده في موطن سكناهم القديم وتكون الشهرة لها مدرك علمي بوجود دليل دال عليها فتكون عند ذلك حجة واضحة. (ملاحظة) شهرة الأجداد في الموطن الأصلي ان المواجد في الحلة سادة ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب مثل كتاب عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب وكثير من كتب ومصادر الأنساب المعتبرة ولهم قبور ومزارات وشواهد تاريخية تثبت شهرة اجدادهم بالسيادة في موطن سكناهم قديما وهي الحلة وهذا هو رأي أهل العلم والأختصاص بإجماع تام
لحد الآن كثير من الناس لايعرفون ماهو الفرق بين النسب الصحيح والنسب المشهور عند العلماء المحققين وايهما أفضل وأصح وأدق بنظر العلماء. فنسب السادة المواجد الرضوية نسب صحيح لا غبار عليه - فالنسب الشريف اما يكون : ١- صحيح النسب : هو الذي ثبت عند النسابين بالشهادة وقوبل على المصادر النسبية فنص عليه شيوخ النسب او سائر العلماء المشهورين بالتقوى والورع والأمانة فكان ثابتا بالإجماع. ٢- مشهور النسب هو الذي اشتهر بالسيادة ولم يعرف نسبه وليس الى معرفته سبيل. وهناك درجات أخرى في الأنساب الشريفة وهذا ما اتفق عليه إجماع علماء الأنساب الكبار المحققين في مؤلفاتهم المعتبرة. وأحد هذه المصادر المعتبرة المحققة في الأنساب العلوية الشريفة. كتاب : (منتقلة الطالبية) تأليف : الشريف النسابة أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر طباطبا من اعلام القرن الخامس الهجري
والنعم من عمامنا ال كليب السراي وتاريخهم العريق احنه اهل شط دجله والفرات من اختلك وحنا اهل اعراكه كبل الخلك والسفينه ابغير راعيه اتغرك احنه اول بيضه وكل غش ما بينه حيا الله عمامي يا من ناصرتو الحسين ع السلام وقاتلتو الاموين وقاتلتو المشركين اتشرف بيكم وتاج على الراس يا رفعت الراس
سلام عليكم اخوكم يوسف الرفيعي كليب زعيم بني تغلب وبني بكر وبني شيبان والان هؤلاء اتخذو من اسم عمهم اسم للقبيله صار اسمهم الآن قبائل عنزه هل الصبيح والسراي يرجعون القبيله عنزه
ماكو هيج حجي تغالبه مادخل بهاذا حلف واغلب عنزه شوايه وبعض من بكر بن وائل اما جل التغالبه بل العراق اسسو اماره ربيعه وغيرو اسمهم من تغلب الى ربيعه ثبتو على اسم القبيله لام وليوم اماره ربيعه خليط من قبائل تغلبيه وقبائل بكريه
( السادة المواجد أصل النسب ومنشأ التسمية ) نظرة تحقيقية .. (منشأ تسمية المواجد ) ان السادة ( المواجد ) انما هم بطون رضوية حسينية علوية فاطمية طالبية هاشمية فمن اين جائهم لقب ( المواجد ). لقد أشار اكثر الذين كتبوا في الانساب إلى ان لقب ( المواجد ) لحق بهذه الطائفة من اسم جدهم ( السيد ماجد الأول ويسمى أيضا مواجد). وهو الجد الأعلى لجميع التفرعات النازلة منه وإليه يرجع نسب السادة المواجد وبه لقبوا ومنه تشعبت هذه البطون الكثيرة والعشائر فيما بعد . وحسب ( القواعد النسبية ) .. ١- ماينطبق على الاصل ينطبق على الفروع بالتسمية. ٢- الخلاف في الفروع لا يستلزم الخلاف في الاصول : وهذه قاعدة مهمة .. فما اكثر الانساب التي حصل الخلاف في فروعها وافخاذها وكلما تقدم التاريخ زاد هذا التداخل و هذا الاختلاف .. ( فالأصل أحيانا يكون ثابتا ولا خلاف فيه لكن الفروع فيها خلاف لا يضر .. فعلى الناظر في كتب الأنساب أن يدقق في هذا الأمر كثيرا ) ويحصل هذا كثيرا كما في المشجرات المنتشره هنا وهناك وينبغي قبل إعتماد هذا المشجر التأكد من هذا الأمر جليا .. ( والجهل بالأنساب عامل مهم وأساسي في هذه القاعدة ولا سيما وان شريحة واسعة من الناس تجهل هذا العلم واصوله ) بل ان قسم منه لا يعترف به وبقواعده. ٣- الخلافات الشخصية لا تطغى على الخلافات في الأنساب : وهذه القاعدة في غاية الأهمية فأحيانا يحصل خلاف بين شخصين حول قضية معينة وهي إما قضية شخصية ، أو عقائدية ، أو إلى غير ذلك من الخلافات التي تحصل بين الناس فيتطور هذا الخلاف الى خلاف في الأنساب ويطعن أحد الشخصين بنسب الآخر ظلما وعدوانا وبهتانا ، وهذا أمر ملموس قديما وحديثا. ودائما الطعن في الأنساب هو أسهل طريق لإسقاط الآخر خاصة في المجتمعات القبلية لأن هذه المجتمعات تتقبل هذا الطعن من دون تدقيق أو تمحيص.!! فلابد للإنسان أن ينتبه لهذا الأمر الخطير وعليه أن يحذر من الوقوع في هذه الهوة السحيقة والحفرة العميقة نجانا الله من الوقوع في براثنها. وبعض الناس من باب حسن الظن يتابع الآخرين في هذا الطعن وينجرف وراء العواطف الجياشة وبعد أن تهدأ الأمور وتعود المياه الى مجاريها : يتبين أن ( السبب الأول والأخير ليس هو الدفاع عن النسب كما هو ظاهر ومعلن ) !! وإنما السبب الحقيقي هو الخلافات الخاصة التي تكمن في العامل الشخصي البحث للطاعن والنزعة الشخصية الخالصة قصيرة النظر والتي تعمي الأبصار والأفئدة. وأحيانا يكون الطعن بسبب الحقد والحسد الذي يضمره الشخص الطاعن إتجاه الشخص المطعون الذي يتمتع بمكانة إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية في المجتمع ويراد من الطعن إضعاف هذه المكانة في المجتمع.
عشائر السادة المواجد الرضوية قسم من عشائر المواجد تحالف مع عشائر السراي من قبيلة ربيعة وقسم من عشائر المواجد تحالف مع عشيرة البوعلي من قبيلة البو محمد وقسم من المواجد تحالف مع عشيرة بيت جبينه من قبيلة آل زيرج والمواجد هم ذرية ماجد بن عبد الرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام و المواجد نسب صحيح لا غبار عليه ثابت عند العلماء المحققين في النجف الاشرف ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب العلوية القديمة المعتمدة ومنها كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب سنة ٨٢٨ هجري وجميع كتب ومصادر الانساب العلوية القديمة المحققة ذكرت نسب السادة المواجد الرضوية
حيا الله شيخ عموم الصبيح والسراي شيخ عادل ابراهيم حفظه الله وحيا الله عمامه الصبيح والسراي والله وكفوا من شيخ عادل رفعة راس الصبيح والسراي وكل قبائل العرب تفتخر بيه لانه رجل المرحلة رجل شجاع وكريم وصاحب نخوة ومضيفة مفتوح لكل القبائل انه ستر العرب وفخر العراق ورمزه اللهم ربي يحفظه ويحفظ عمامه الصبيح والسراي
شيخ عادل ابراهيم ممكن ( اسمه كامل وين عايش،، ( اذا بعدك عدل
اكتب شيخ عادل ابراهيم ابو بيداء@@mrs7952
@@mrs7952
شيخ عادل ابراهيم ضمد سلمان محمد ثويني ..
ساكن بغداد منطقه الطالبيه .. خلف البداله
حيالله عمامنه السراي بس احبه انوه ع موضوع انه الشيخ العام للسراي حاليا هو الشيخ سعد محسن الخيون في واسط بيت كصاب هم شيوخ السراي ع مر العصور
ثلاث مضايف للسراي بيت كصاب وبيت خلاطي ومضيف الصبيح برأسه حمود ابو سود أو كاظم مشتت وكلهم محل فخر واعتزاز
ال بو سوط ممكن واحد يذكرنا تاريخهم ومشجرهم
ونعم من قبيلة الصبيح فخد المصطفى
Mm Ll ونعم منك اني من المصطفى الصبيح
Mm Ll اني للمصطفى
انا بهادلي من البوحبيب وفتخر انا من السراي وفتخر انا من اهل الكوت وشيوخ السراي بيت جليب وعلى راسهم الشيخ سعد حسن الخيون هذا علم السراي كافه وهذا رمز لكل السراي كافه غيره مانعترف وكطع
ونعم من أبناء عمومتنا عشائر السراي التغلبيه العدنانيه
أبناء عمومتنا أمارة بني حمدان الدوله الحمدانية التغلبيه العدنانيه
حيا الله شيخنا الجليل أبو بيداء شيخ عادل الغالي وحيا الله الصبيح والسراي اهل البخت ربي يحفظكم عمامنا
موسى البوادي ونعم منك ابن عمي
قبيله الكلعيين الرحبيين : تغلبي وايلي ربعي 🧱🧱🧱🧱🧱🧱عشايرها : عشيره البوناصر وعشيره البوخليل وعشيره السنانين وعشيره الويسات و عشيره البوعمر مع عشيره البومصطفى ( بني تميم ) وكل عشيره لها افخاذ .. انتشارهم : الميادين و العشاره و البصيره والصور و السوسه والحسرات والسويعيه و السيال
والبوكمال و هجين والغبره والباغوز ونهر الخابور وجديده عكيدات 🧱🧱🧱🧱🧱🧱🧱 حلف الجد مع اهلنا وخوالنا العكيدات والرايه ابرزيه ....والنعم من جميع عشاير وقبايل العربيه ...والنعم من قبايل العراق وعمامنا قبيله عتاب و السراي تغلبي
حنا السراي ولد ربيعه والزير سالم عمنا وجدنا كليب الطبر رأس الصهابي حنا شبابيح الطرود حد مايلحك المتواني ابن قبيلة السوالم السراي ولد كليب التغلبي العدناني
الكويت مدينة السالميه
زووة وو نورت ابن العم
ماعليك زود انا من قبيلة السوالم السراي ولد كليب
زووة وو ابن عمي ونعم
زووة وو ماعليك زود ولد العم حنا سنايدك يوم اللازم
زووة وو
بارك الله بيك
دلفي مرجعنه للسراي✌️
بس شعجب ماذرونه🤔🥺
والنعم منكم عمامي السراي اخوكم علي الحلفي
والنعم من ابن عمي اخوك ستار الحلفي عشيره البوفرح السراي اماره ربيعه
ونعم من خوالي قبيلة سراي تحية خاصة من قبيلة قريش
حي الله اعمامي السراي ابن البوگشي السراي
،
،
،
،
ونعم منكم اعمامنا الصبيح. ولاكن
،
،
كباريه السراي. بيت. خالد عطار فالح القصاب في العراق ول وطن العربي وتحياتي. لكل اعمامي السراي
،
، اخوكم علاوي الگشاوي
الله حيو شيخنا الغالي عادل ابو بيداء وحي الله الصبيح والسراي
درب الاحزان فدوه اشتراك بقناتي اني جديد محتاج لكم مردوده وربي اكون ممنون منج ياغاليه
انتي هـ✞ًًًًًـمِ٘٘٘٘٘٘٘٘ٚٚٚٚٚ من السراي
قال الأمام علي عليه السلام انصر قوم نصروني قوم ربيعه ......كفو من السراي ولد عمنه ولد أمارت ربيه ثلث العراق 😍
يي بعلي نعتز بهاي الاقول اقوال الامام علي (ع)
نعتز بالاقوال مال اقوال الامام علي (ع) لربيعه السراي
ثلث الوطن العربي وأكبر أمارة بالعراق والأمة العربية ولد الملوك 🔥😈😎
حياكم الله عمامي السراي وصبيح الله يخليكم انا بن عمكم اسد شتركو بقنادي لايك اوك شباب
الحلاف وصبيح يرجع اصلهم العشيرة السراي
تحياتنه لقبيلة السراي اخوكم اخوة باشا
ونعم حياهم اللة عمامي
وانعم منك ياغالي
ونعم من جدنه حافظ البراك الفضلي اللامي ونعم اخو سعده
انا عياد العنزي من السعوديه عرين العروبه عندي سؤال هل قبيلة السراي لها علاقة في قبيلة عنزه او ال خيون
طبعا بعيدا عن المذهبيه
السراي وعنزه عيال وايل تغلبي إمارة ربيعه،،،ولد عم
من طرق ثبوت النسب الشريف في نظر المتشرعة ووفقا للضوابط والشروط التي وضعها علماء الأنساب ومنها :
١- الوثائق القديمة التي تعود إلى مئة سنة أو أكثر (اذا كانت هذه الوثائق صحيحة مطابقة لكتب الأنساب المعتبرة تتوفر فيها الشروط المطلوبة عند ذلك تكون معتمدة عند العلماء) وكلما كانت اقدم كانت افضل ومن باب أولى تكون كتب الأنساب والمخطوطات النسبية المعتبرة القديمة أوثق وأدق وأفضل.
٢-الشهرة في الموطن الأصلي لصاحب النسب يعني شهرة اجداده في موطن سكناهم القديم وتكون الشهرة لها مدرك علمي بوجود دليل دال عليها فتكون عند ذلك حجة واضحة.
(ملاحظة)
شهرة الأجداد في الموطن الأصلي
ان المواجد في الحلة سادة ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب مثل كتاب عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب وكثير من كتب ومصادر الأنساب المعتبرة ولهم قبور ومزارات وشواهد تاريخية تثبت شهرة اجدادهم بالسيادة في موطن سكناهم قديما وهي الحلة وهذا هو رأي أهل العلم والأختصاص بإجماع تام
ونعم من عمامنه السراي
ابن الحلاف مر مناااااااا
لحد الآن كثير من الناس لايعرفون ماهو الفرق بين النسب الصحيح والنسب المشهور عند العلماء المحققين وايهما أفضل وأصح وأدق بنظر العلماء.
فنسب السادة المواجد الرضوية نسب صحيح لا غبار عليه
- فالنسب الشريف اما يكون :
١- صحيح النسب : هو الذي ثبت عند النسابين بالشهادة وقوبل على المصادر النسبية فنص عليه شيوخ النسب او سائر العلماء المشهورين بالتقوى والورع والأمانة فكان ثابتا بالإجماع.
٢- مشهور النسب هو الذي اشتهر بالسيادة ولم يعرف نسبه وليس الى معرفته سبيل.
وهناك درجات أخرى في الأنساب الشريفة وهذا ما اتفق عليه إجماع علماء الأنساب الكبار المحققين في مؤلفاتهم المعتبرة.
وأحد هذه المصادر المعتبرة المحققة في الأنساب العلوية الشريفة.
كتاب :
(منتقلة الطالبية)
تأليف :
الشريف النسابة أبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر طباطبا
من اعلام القرن الخامس الهجري
من حمولة بيت دوسر الصبيحاوي حي الله كل عمومنا .أهل النخوة وكل الاحترام والتقدير لكم .2020
ونعم من عمامي السراي اخوكم قاسم الصبيحاوي
والنعم من عمامنا ال كليب السراي وتاريخهم العريق احنه اهل شط دجله والفرات من اختلك وحنا اهل اعراكه كبل الخلك والسفينه ابغير راعيه اتغرك احنه اول بيضه وكل غش ما بينه حيا الله عمامي يا من ناصرتو الحسين ع السلام وقاتلتو الاموين وقاتلتو المشركين اتشرف بيكم وتاج على الراس يا رفعت الراس
حيا الله عمامي السراي عشيره طليبات
حيا الله عمامي تاج راسي
محدثكم فرطوسي ودمي يجري سراااااي
تفرعات قبيلة السراي
الصبيح البهادل البوزيد المواجد
الجيازنه الحلاف الطليبات
الفكيكات السراج البو فرادي
الحبجيه الوحيلات الفراطسة
الذهيبات الدبيسات الشريفات
الذهيبات مو سراي لاكن اخوتهم بالنسب الذهيبات من قبائل امارة ربيعه العدنانيه واصلهم محافظة ميسان
بعد عدك 100 عشيرة وشوية ما تعرفهم
حبيبي وعشيرة الدريسات وبني عمير وهواي بعد كلهم
ونعم والله من عمامي الطبین الصبیح، السرای تاج راسی
ظامی البرناص الحبجی من ایران
ونعم منكم عمامنه السراي اخوكم فجيجي من بيت كويش
ونعم من قبيلة السراي اكبر قبيلة في العراق تتكون من 120 عشيرة
هذا صحيح
حي اصل عمامي الصبيح الابطال
حافظ ابن براك ابن مفرج الفضلي اللامي ونعم من عمامنه قبيلة بني لام تاريخ مشرف
كوووم بي يا حافظ يا ضراط
والنعم م̷ـــِْن عمامي السراي اخوكم ابراهيم ابن شيخ دهله حسن الرسيتماوي شيخ فخذ م̷ـــِْن الرسيتم
سلام عليكم اخوكم يوسف الرفيعي كليب زعيم بني تغلب وبني بكر وبني شيبان والان هؤلاء اتخذو من اسم عمهم اسم للقبيله صار اسمهم الآن قبائل عنزه هل الصبيح والسراي يرجعون القبيله عنزه
الصبيح من عشائر قبيلة السراي وقبيلة السراي اخون عنزه من ظهر واحد
ماكو هيج حجي تغالبه مادخل بهاذا حلف
واغلب عنزه شوايه وبعض من بكر بن وائل
اما جل التغالبه بل العراق اسسو اماره ربيعه
وغيرو اسمهم من تغلب الى ربيعه ثبتو على اسم القبيله لام وليوم اماره ربيعه خليط من قبائل تغلبيه وقبائل بكريه
فقار علي شلون تقول أغلب عنزة شواية ؟؟ الشواية فلاحين اما عنزة بدو أقحاح
حي الله الصبيح والسراي
نحن من الصبيح من بيت الرحيم
ونعم منكم عمامي الغالين السراي
حيالله عمامي السراي اهل الغانمات..وحيالله الشيخ فرحان البدن الجاسم الفكيكي ابومحمد علم الله يحفظك ويوفقك
احمد السراي الله محيي اصلك حبيبي ممنون
حي •اللّـہ̣̥ السراي عمامكم بني حمدان
اني فتخر باالسراي ابن السراي
ونعم من عمامي الصبيح
حي الله عمامي الفكيكات السراي وكل عمامنه السراي
والله ونعم من الصبيحاوي
حياكم الله عمامنه السراي اخوكم وليد الفراطسي
ونعم من عمامي
ونعم السراي من ارسيتم عمامي رفعت راسي
والنعم من السراي #الفريداوي
حي. الله عمامي السراي
وال الفراطسه
بس اريد اعرف احنه اخوتمن
مثل الصبيح اخوت فريه
ليعرف خلي يرد رحمه الموتاكم
كنفوري احمد
احنة اخوت الكوشة خالي بالنسبة الي فرطوسي
كنفوري احمد انتم اخوة كوشه
محمد السراي .... خوماكو شي بعد خالك الفريجات اخوة كوشه اقره تاريخك عدل واتأكد منه مع احترامي لاخوتنه السراي ...احنه اخوة كوشه لاغيرنا
كنفوري احمد الفرطوس اخوت عليه
الفريجي الفريجي ali سلام الله عليها ههه
( السادة المواجد أصل النسب ومنشأ التسمية )
نظرة تحقيقية ..
(منشأ تسمية المواجد )
ان السادة ( المواجد ) انما هم بطون رضوية حسينية علوية فاطمية طالبية هاشمية فمن اين جائهم لقب ( المواجد ).
لقد أشار اكثر الذين كتبوا في الانساب إلى ان لقب ( المواجد ) لحق بهذه الطائفة من اسم جدهم ( السيد ماجد الأول ويسمى أيضا مواجد).
وهو الجد الأعلى لجميع التفرعات النازلة منه وإليه يرجع نسب السادة المواجد وبه لقبوا ومنه تشعبت هذه البطون الكثيرة والعشائر فيما بعد .
وحسب ( القواعد النسبية ) ..
١- ماينطبق على الاصل ينطبق على الفروع بالتسمية.
٢- الخلاف في الفروع لا يستلزم الخلاف في الاصول :
وهذه قاعدة مهمة .. فما اكثر الانساب التي حصل الخلاف في فروعها وافخاذها وكلما تقدم التاريخ زاد هذا التداخل و هذا الاختلاف ..
( فالأصل أحيانا يكون ثابتا ولا خلاف فيه لكن الفروع فيها خلاف لا يضر .. فعلى الناظر في كتب الأنساب أن يدقق في هذا الأمر كثيرا )
ويحصل هذا كثيرا كما في المشجرات المنتشره هنا وهناك وينبغي قبل إعتماد هذا المشجر التأكد من هذا الأمر جليا ..
( والجهل بالأنساب عامل مهم وأساسي في هذه القاعدة ولا سيما وان شريحة واسعة من الناس تجهل هذا العلم واصوله )
بل ان قسم منه لا يعترف به وبقواعده.
٣- الخلافات الشخصية لا تطغى على الخلافات في الأنساب :
وهذه القاعدة في غاية الأهمية فأحيانا يحصل خلاف بين شخصين حول قضية معينة وهي إما قضية شخصية ، أو عقائدية ، أو إلى غير ذلك من الخلافات التي تحصل بين الناس فيتطور هذا الخلاف الى خلاف في الأنساب ويطعن أحد الشخصين بنسب الآخر ظلما وعدوانا وبهتانا ، وهذا أمر ملموس قديما وحديثا.
ودائما الطعن في الأنساب هو أسهل طريق لإسقاط الآخر خاصة في المجتمعات القبلية لأن هذه المجتمعات تتقبل هذا الطعن من دون تدقيق أو تمحيص.!!
فلابد للإنسان أن ينتبه لهذا الأمر الخطير وعليه أن يحذر من الوقوع في هذه الهوة السحيقة والحفرة العميقة نجانا الله من الوقوع في براثنها.
وبعض الناس من باب حسن الظن يتابع الآخرين في هذا الطعن وينجرف وراء العواطف الجياشة وبعد أن تهدأ الأمور وتعود المياه الى مجاريها : يتبين أن
( السبب الأول والأخير ليس هو الدفاع عن النسب كما هو ظاهر ومعلن ) !!
وإنما السبب الحقيقي هو الخلافات الخاصة التي تكمن في العامل الشخصي البحث للطاعن والنزعة الشخصية الخالصة قصيرة النظر والتي تعمي الأبصار والأفئدة.
وأحيانا يكون الطعن بسبب الحقد والحسد الذي يضمره الشخص الطاعن إتجاه الشخص المطعون الذي يتمتع بمكانة إجتماعية أو سياسية أو إقتصادية في المجتمع ويراد من الطعن إضعاف هذه المكانة في المجتمع.
اني عشيرتي ربيعيه سراي
هذه المهوال ارعن ولي لقنه ارعن منه تحياتي الى سيد مقتدى اكبر زعيم مقاومه
ونعم من عمامي السراي اخوة حمده
والنعم منكم عمامنة السراي بس البهادل م̷ـــِْن 10عشاير تتكون
عِلـٍـًوآٍن آٍلـٍـًمـٍجـِرٍوح البهادل حمايله اربعه وثلاثين حموله
حياكم الله من عمامي الصبيح افتخر بيكم
حياك الله عمي ابو بيداء
رنوشه الربيعي صدك عمج
رنوشه الربيعي فدوه اشتراك بقناتي اني جديد محتاج لكم مردوده وربي اكون ممنون منج ياغاليه
ابن السراي البصراوي مرمن هنا
حي أبناء عمومتنا السراي التغلبيه العدنانيه عمومه مع قبائل أمارة بني حمدان يعني الدوله الحمدانية التغلبيه العدنانيه
هذول حلاف السراي بناتهم ترسن ملاهي بغداد الليلية
البوكشي هي ثاني أكبر عشيره في قبيلة السراي
والنعم من عمامي
الحبجي السراي كان هناء
انكس خلق الله انتم الحبجيه
الحبجيه ليسه من السراي اشلون تحكمون انتم الحبجيه حلف
تاج راسك الحبجيه السراي
@@user-qx4xf6vd2m الحبجيه السراي
حي الله ولد العم اني دريساوي من ربيعة السراي ولد العم احنا راية وحده والدي دعمه واحد من سراي وكعنا لن احنا ولد العم
الحركان بالكوت يرجعون سراي
حياهم الله عمامي السراي التغلبيه
وبما انو الزير سالم جدنا هات الخمر ياغلام هههههه
ماجدي مر من هنا😍
البهادل تعد ثلث السراي من ناحية العدد
فهم أهل الثلث في السراي
انتم ثلث السراي بالعمارء اما السراي بالكوت ماكو بهادلي شي قليل كلش لين السراي كلش اهواي ماشاء الله بالعراق كله يعني ماكو محافظه بالعراق ماكو سراي اكلك اياهه فدكول البهادل ثلث السراي عله عيني وعله راسي بس هاي بالعمارء اما السراي بالكوت ماعدنه بهادل
البهادلي خفاجه
ونعم ربي يحفظكم
الله يرحمك برحمته الواسعة...
حي الله بني وائل
ونعم من عمامي الحلاف
زهراء الحلفي فدوه اشتراك بقناتي اني جديد محتاج لكم مردوده وربي اكون ممنون منج ياغاليه
وانعم منك يالعزيز
اشيخ المعروف عد العرب والسراي المرحوم اشيخ عبدالله دنبوس
حجيه بيت عبدالله الدنبوس انشقو من العشيره وشيخ العشيره الله يرحمه عبد الاازم وهسه ابنه عباس الشيخ العام
@@masodsaeed9216 لا حبي في بغداد اشيخ الزمزير علي موزان الفكيكي وشيخ عبدزهره دنبوس معروفين السراي
حيلله عمامي عشائر الحلاف السراي
حي الله الشيخ عادل والنعم منه
السلام عليكم اريد اعرف تاريخ ومشجر عشيرة ال بو سوط وين الكا
عشيرة ال رسيتم هم اصل السراي وهم ثلث السراي احنه أهل الثالث احنه درع السراي متواجدين في محافظه ميسان ومحافظه البصرة وبغداد والناصريه واسط والسماوة
السراي اقدم محافظات الهه وتاريخ المحافظات الكوت واسط وميسان العمارء وذي قار الناصريه والحله بابل وديالى اقدم محافظات للسراي فقط والباقي تنقلات
حياكم الله عمامنة اني من بني منصور البصرة ربيعة
و نعم من عمامي السراي
والنعم من عمامي السراي..
حسيناوي… سراي
حي الله عمامي البوعذار السراي
السراي يراسها بيت كصاب وليس الصبيح
صحيح
والله والنعم
والنعم منكم
والنعم من السراي /البديرات
اي و الله النعم
والنعم منهم عمامي تاج الراس
اللهم احفظ ابناء همومنا السراي
وكفو والله
والله والنعم من عمامي
حيالله ابو بيداء مخ الصبيح والسراي
أولان الفكيكات ماعدهم رئيس عام وتقسم إلى ثلاث حمايل وكل حموله الهه شيخ على شطه
لاحبي انته غلطان الفكيكات فخذ يرجع للسراي وموجود شيخ سعد حسن لخيون شيخ عام السراي...
الباجي الصبيح الوفكيكات خوان
ونعم من عشيرتي
عشائر السادة المواجد الرضوية
قسم من عشائر المواجد تحالف مع عشائر السراي من قبيلة ربيعة
وقسم من عشائر المواجد تحالف مع عشيرة البوعلي من قبيلة البو محمد
وقسم من المواجد تحالف مع عشيرة بيت جبينه من قبيلة آل زيرج
والمواجد هم ذرية ماجد بن عبد الرحمن بن القاسم بن ادريس بن جعفر بن الامام علي الهادي عليه السلام و
المواجد نسب صحيح لا غبار عليه ثابت عند العلماء المحققين في النجف الاشرف ذكرتهم افضل واصح كتب الأنساب العلوية القديمة المعتمدة ومنها كتاب عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب سنة ٨٢٨ هجري وجميع كتب ومصادر الانساب العلوية القديمة المحققة ذكرت نسب السادة المواجد الرضوية
حي الله عمامي السراي والصبيح
حياكم الله جميعا السراي
ولله الصبيحاوي نشرف بيهم
كشاوي
حيا الله. اخوتنة الصبيح
حي اللة شيخ أبو قاسم الجليباوي شيخ عام عشيره ثامر محمد دلي ابن الأمير كليب حي الله السراي
الحركان السراي مر من هنا
والنعم منكم عمامنة السراي اخوت حمدة
الاسود صكاركم اللة محي اصلك ابن العم
السراي ليس اخوت حمدة مع احترامي الك بس خاف مشتبة ونتم تتنخون بخوت حمدة