**ملخص سريع** التمذهب اصطلاحا: مجموعة الآراء التي اختارها إمام من الأئمة من الأمور الاجتهادية. تقسيم التمذهب: 1. مطلق التقليد (الاستفتاء) - لا خلاف في جوازه، بل في وجوبه! - ولم يؤثر عن أحد من المسلمين أنه أوجب الاجتهاد على العوام إلا بعض معتزلة بغداد 🙂 2. سلوك مذهب معين في التفقه - وهو خاص بطلبة العلم بطبيعة الحال. - واجب صناعي، ولا يمكن أن يكون الفقيه فقيها إن لم يسلك هذا الطريق. - كل العلماء ينتسبون إلى مذاهب! حتى من يدعي أنه سيتفقه على الدليل، من أين سيعرف الدليل؟ إلا من علماء متمذهبين.. سيقرأ من كتاب تفسير ابن كثير = شافعي. سيقرأ شرح ابن حجر على البخاري = شافعي. حتى شيخ الإسلام ابن تيمية = حنبلي صرف (شرح العمدة). - كيف ستدرس الأصول والقواعد، وتربطها بالفروع إن لم تكن متمذهباً؟! 3. التزام مذهب من المذاهب برخصه وعزائمه - مختلف فيها، قيل بوجوبها، وقيل بجوازه وهو قول وسط، وهو معتمد الحنابلة.
إذن ما هي فائدة علم أصول الفقه يا شيخي الفاضل أحبك في الله كل المذاهب والأئمة الأربعة قالوا لا تقلدوني وخذو من حيث أخذنا ما مذهب القرآن ما مذهب صحيح البخاري ما مذهب صحيح مسلم أنا أخذ الإستدلال على الحكم من الدليل إستنباطا والعلماء يقربون فهم الدليل إن صح الدليل فهو مذهبي أنا غير مأمور بإتباع أحد غير النبي ولا متبوع بحق إلا النبي المعصوم عقلي وروحي وكياني وقلبي لا يتعصب إلا لقول الله وقول رسوله نحن أمة الدليل لا أقبل قولا من أحد كائنا من كان إلا بدليل وديننا كامل وشريعتنا كاملة إنما ندرس آراء العلماء والدليل حاكم على الكل ولا أحد فوق الدليل تكلمت مع أحد في مسألة فقال لي الإمام أحمد وقلت له دليل لا يفتح قلوب الخلق إلا كلام الله وكلام رسوله والعلماء وظيفتهم تقريب فهم كلام الله وكلام رسوله وجزاك الله خيرا والله الهادي إلى سواء السبيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان صح الدليل فهو مذهبي ؟؟؟ ما معنى هذا الكلام ؟؟؟ عندما يقول الشافعي او احمد او مالك او ابو حنيفة ان الصح الدليل فهو مذهبي يعني صح الحديث على قواعدي واصولي وليس ان يصح الحديث عند غير فتلزمني به ثانية فائدة علم اصول بيان وضبط القواعد وتبين طريقة الاجتهاد ومن يصح له النظر في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعندما يبلغ العالم درجت الاجتهاد فيحق له ان يجتهد وليس كل من هب ودب حتى الذي لا يعرف الصحيح من السقيم .... اسألك سؤال كيف تتبع الكتاب والسنة وتستنبط اذا لم تكن عندك الاهلية لذلك وترجح وتصحح وتضعف عندما تختار قول فلان على قول فلان لستنباطه فما انت الا مقلد تخدع نفسك في الحقيقة بأنك تتبع الكتاب والسنة وهناك امر خطير حقيقة وهو قول البعض انا اتبع الكتاب والسنة ولا اتبع المذاهب الاربعة ؟؟؟ وهذا بحد ذاته تهمتا للمذاهب انهم على غير الكتاب والسنة وانهم لا يتبعون الكتاب والسنة وهم من هم رحمهم الله تعالى ..... انا اتبع الدليل وهو لا يستطيع ان يستنبط من اية او من حديث رسول الله صل الله عليه وسلم حكما واحد ونعوذ بالله ان نجعل الائمة بمنزلت رسول الله في الطاعة .
علم أصول الفقه هو الضابط والقنطرة التي يعتمد عليها المفتي في مسأله معينه .. بمعنى مبسط .. المهندسين المعماريين لا يعتمدون بناء مبنى معين إلى الرجوع إلى القياسات والأسس المعتمده في بناء المبنى ، أما شكل المبنى وطريقه بنائه ترجع إلى المهندس نفسه ، ولذلك ترى في الشارع العام أشكال المباني تختلف منها الهرمي والمستطيل والمربع والطويل والمبنى القصير ولكن الأساسات واحده والمقاسات معتمده من كل المهندسين .. وهكذا علم أصول الفقه لايفتي الشيخ في اي مذهب من المذاهب الاربعه إلا ويرجع إلى أُسُس علم أصول الفقه ويكون كلامه معتمد ما دام رجع إلى علم أصول الفقه وهذا الذي يسمى ( الإجتهاد ) والله الموفق
![التعليق على نخبة الفِكَر | الشيخ المحدِّث | أبو علي الحسني | المجلس الأول [1]](/img/1.gif)
**ملخص سريع**
التمذهب اصطلاحا: مجموعة الآراء التي اختارها إمام من الأئمة من الأمور الاجتهادية.
تقسيم التمذهب:
1. مطلق التقليد (الاستفتاء)
- لا خلاف في جوازه، بل في وجوبه!
- ولم يؤثر عن أحد من المسلمين أنه أوجب الاجتهاد على العوام إلا بعض معتزلة بغداد 🙂
2. سلوك مذهب معين في التفقه
- وهو خاص بطلبة العلم بطبيعة الحال.
- واجب صناعي، ولا يمكن أن يكون الفقيه فقيها إن لم يسلك هذا الطريق.
- كل العلماء ينتسبون إلى مذاهب!
حتى من يدعي أنه سيتفقه على الدليل، من أين سيعرف الدليل؟ إلا من علماء متمذهبين..
سيقرأ من كتاب تفسير ابن كثير = شافعي.
سيقرأ شرح ابن حجر على البخاري = شافعي.
حتى شيخ الإسلام ابن تيمية = حنبلي صرف (شرح العمدة).
- كيف ستدرس الأصول والقواعد، وتربطها بالفروع إن لم تكن متمذهباً؟!
3. التزام مذهب من المذاهب برخصه وعزائمه
- مختلف فيها، قيل بوجوبها، وقيل بجوازه وهو قول وسط، وهو معتمد الحنابلة.
جزاك الله خير
كلام دقيق ومحرر
كتب الله أجركم 🌸
بيض الله وجهك شيخنا الفاضل ورفع الله قدرك
جزاك الله خير يا شيخنا ونفع بك
نقلة معرفية 💗
إذن ما هي فائدة علم أصول الفقه يا شيخي الفاضل أحبك في الله كل المذاهب والأئمة الأربعة قالوا لا تقلدوني وخذو من حيث أخذنا ما مذهب القرآن ما مذهب صحيح البخاري ما مذهب صحيح مسلم أنا أخذ الإستدلال على الحكم من الدليل إستنباطا والعلماء يقربون فهم الدليل إن صح الدليل فهو مذهبي أنا غير مأمور بإتباع أحد غير النبي ولا متبوع بحق إلا النبي المعصوم عقلي وروحي وكياني وقلبي لا يتعصب إلا لقول الله وقول رسوله نحن أمة الدليل لا أقبل قولا من أحد كائنا من كان إلا بدليل وديننا كامل وشريعتنا كاملة إنما ندرس آراء العلماء والدليل حاكم على الكل ولا أحد فوق الدليل تكلمت مع أحد في مسألة فقال لي الإمام أحمد وقلت له دليل لا يفتح قلوب الخلق إلا كلام الله وكلام رسوله والعلماء وظيفتهم تقريب فهم كلام الله وكلام رسوله وجزاك الله خيرا والله الهادي إلى سواء السبيل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان صح الدليل فهو مذهبي ؟؟؟ ما معنى هذا الكلام ؟؟؟ عندما يقول الشافعي او احمد او مالك او ابو حنيفة ان الصح الدليل فهو مذهبي يعني صح الحديث على قواعدي واصولي وليس ان يصح الحديث عند غير فتلزمني به ثانية فائدة علم اصول بيان وضبط القواعد وتبين طريقة الاجتهاد ومن يصح له النظر في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم وعندما يبلغ العالم درجت الاجتهاد فيحق له ان يجتهد وليس كل من هب ودب حتى الذي لا يعرف الصحيح من السقيم .... اسألك سؤال كيف تتبع الكتاب والسنة وتستنبط اذا لم تكن عندك الاهلية لذلك وترجح وتصحح وتضعف عندما تختار قول فلان على قول فلان لستنباطه فما انت الا مقلد تخدع نفسك في الحقيقة بأنك تتبع الكتاب والسنة وهناك امر خطير حقيقة وهو قول البعض انا اتبع الكتاب والسنة ولا اتبع المذاهب الاربعة ؟؟؟ وهذا بحد ذاته تهمتا للمذاهب انهم على غير الكتاب والسنة وانهم لا يتبعون الكتاب والسنة وهم من هم رحمهم الله تعالى .....
انا اتبع الدليل وهو لا يستطيع ان يستنبط من اية او من حديث رسول الله صل الله عليه وسلم حكما واحد ونعوذ بالله ان نجعل الائمة بمنزلت رسول الله في الطاعة .
يعني كان الشافعي خفي عنه الدليل وظهر لك سبحان الله ما اجهلك
علم أصول الفقه هو الضابط والقنطرة التي يعتمد عليها المفتي في مسأله معينه ..
بمعنى مبسط .. المهندسين المعماريين لا يعتمدون بناء مبنى معين إلى الرجوع إلى القياسات والأسس المعتمده في بناء المبنى ، أما شكل المبنى وطريقه بنائه ترجع إلى المهندس نفسه ، ولذلك ترى في الشارع العام أشكال المباني تختلف منها الهرمي والمستطيل والمربع والطويل والمبنى القصير ولكن الأساسات واحده والمقاسات معتمده من كل المهندسين ..
وهكذا علم أصول الفقه لايفتي الشيخ في اي مذهب من المذاهب الاربعه إلا ويرجع إلى أُسُس علم أصول الفقه ويكون كلامه معتمد ما دام رجع إلى علم أصول الفقه وهذا الذي يسمى ( الإجتهاد )
والله الموفق