أحاديث المنع واضحة ولا يهدمها إلا كل فاجر مثل هذا الذي افتى بكون الرقاصة إن ماتت وهي في طريقها للرقص فهي شهيدة ...فهل يعقل أن تتبعوا مخبولا ابن عاهر لا دين له مئات الفتاوي كلها بتكليل من المنظمات العالمية لتضليل جهال الأمة الذي كتب الله عليهم الضلال أمثالكم
سمعت فتوى من دار الإفتاء بعدم بتحريم قرائت القرآن من المصحف بدون وضوء ولكن قلبي لم يقتنع لأن الأصل أن يكون الانسان طاهرا.. وهذا ما توافق مع رأيكم السديد ... والدين يسر....وجزاك الله خيرا
الله يجزيك خير والله انك من النوع اللي يحبب الناس في الدين ، كلام منطقي لكن انا شخصيا اخجل ان أقرأ من المصحف على غير وضوء احتراما له ، بل أقرأ من التليفون اذا لم أكن على وضوء ، بارك الله فيك
الله يبارك فى حضرتك🙏 ..بس احنا محتاجين برامج توضيحية اكثر فى تفسير الالفاظ القراءنية بشكلها الصحيح للتوضيح و كذلك لغلق ابواب الفتاوى الغير الصحيحة ..لان الاسلام يسر وليس بعسر ولكن هناك من غفل المسلمين بفتاويهم الغير صحيحة وليس لها اسناد وادوا الى خراب الامة الاسلامية وتفرقتها . شكرا جزيلا
وهل يمكن تفسير.. لا يمسه الا المطهرون.. اى لا يفهمه او لا يمس قلبه الا المطهرة قلوبهم.. اى ان كتاب الله ملئ بالاسرار و الروعه فى كل كلمه ولن يستطيع ان يمس معانيه الا المطهرة قلوبهم وعقولهم من كبر الدنيا و اساطير الاولين و اراء الاخرين.. والاعتماد على كلام الله. ما الذى يمنع هذا التفسير.. هو ليس بتضييق على الناس ولكن دعوه للتدبر فى القرآن والتطهر من الدنيا
الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنباً، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولاً؛ لقوله جل وعلا: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79]، وقوله ﷺ لا يمس القرآن إلا طاهر، فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم.
@@tradingcommercesellam8054 القرآن كلام الله وكلام الله مخزن في الذاكرة . اذا اراد انسان ان يدخل المرحاض فحسب الشيوخ وفقهاء الجهل ان ننزع ذاكرتنا اولا ثم ندخل المرحاض.
الله الله عليك ..منذ مدة طويلة و انا اساءل و ابحث في الإداعة و عند شيوخ المواقع و اكثرهم معروف في العالم الإسلامي.....الف شكر و الف احترام و الف دعوة خير لك ...(كان لدي دايما هذا السؤال : هل ممنوع ان المس المصحف للقراءة أو للحفض و انا لست متوضءة..و خصوصا بين العصر و المغرب) كل الشكر والتقدير و الاحترام و الف سلام مني و من كل اهل المغرب
Marwa Mansour لا زالوا لم يفهموا الفرق ما بين المس واللمس مثلا لو سلمت عليك يسمى هدا لمس يدك لكن ادا اديتك بالكلام الجارح هدا يسمى المس اي المس يكون داخليا وكدلك القران لايمس معنى ما في داخله الا المطهرون والمطهرون هنا مطهرون القلوب هم من يصلون لمعناه وما فيه
المشكلة اننا لا نميز بين الفاض القران الكريم مع ان الله نبهنا الى ان القران عربي «انا انزلناه قرانا عربيا....»«كتاب فصلت اياته قرانا عربيا»هناك فرق بين المس واللمس لو كان مراد الله هو الظاهر لقال لا يلمسه الا المطهرون كما قال في سورة الانعام«ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم....»ثانيا لا يمسه الا المطهرون «لا»هلهي ناهية ؟كلا لانها لوكانت ناهية لقال لا تمسوه الا وانتم مطهرون .فهل هي نافية كلا لان الواقع يكذب الاية حيث ان كل الناس بل قل انجس الناس يفعلون . اذن فما المقصود والمراد من الاية . المعنى هو ان الله تعالى يخبرنا ان ايات القران لن يصل الى مفهومها الحقيقي الا من كان قلبه مطهرا من الادران والادناس بمعنى ان من كان قلبه مريضا بالاحقاد والحسد والكذب وسوء النية فانه لن يحض بفهم القران ولن يستمتع بنوره لان هذه الامراض تشكل حجابا بينه وبين الله تعالى فانى له ان يصل الى هذا النور .ولله در الشاعر حين قال شكوت الى وكيع سوء حضي . فارشدني الى ترك المعاصي . وانباني ان القران نور . ونور الله لا يهدى الى عاصي. فاذا كلمة مس تتم من الداخل وكلمة لمس تتم من الخارج.
الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنباً، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولاً؛ لقوله جل وعلا: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79]، وقوله ﷺ لا يمس القرآن إلا طاهر، فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم. ما يسن له
هو سؤال صغير ايها الناس... هو حديث (لا يمس القرآن إلا طاهر) اللى رواه البيهقى هل يقبله العقل؟ ولو سألتمونى لماذا؟ اقول لكم انه فى زمان النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك مصحف اصلا لأن الثابت ان القرآن الكريم لم يتم جمعه ووضعه بين دفتى كتاب كريم إلا فى عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه اى أنه لم يكن هناك كتاب فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم ولكن كلام الله كان ينزل على قلبه صلى الله عليه وسلم ولم ينزل عليه صحف مثل سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى عليهما السلام... اما عن آيات الذكر الحكيم((إنه لقرآن كريم فى كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون)) فالمقصود هنا هو الكتاب المكنون الموجود فى اللوح المحفوظ والذى نزلت آياته وسوره على قلب النبى صلى الله عليه وسلم منجما وليس جملة واحدة اى ان مراد الله ليس المصحف الذى بين ايدينا اليوم ولكنه الكتاب المكنون فى اللوح المحفوظ.. أما المطهرون فى الآيات فهم الملائكة المقربون الموكلون باللوح المحفوظ .. والله أعلى وأعلم
الحمد لله علَّام الغيوب، البصير بسرائر النيات وأسرار القلوب ، : ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾ .﴿ مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ سورة فاطر وأشهد إن لا الا الله واحد لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، ولا إله غيره. قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يريد، لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبه الأنام، حي لا يموت، قيوم لا ينام، خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤنة، مميت بلا مخافة، باعث بلا مشقة، ما زال بصفاته قديما قبل خلقه، لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته، وكما كان بصفاته أزليا، كذلك لا يزال عليها أبديا، هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم هو الله الذى لا إله إلا هو عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر سبحان الله عما يشركون هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى يسبح له مافي السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم… من اتقاه وقاه ومن توكل عليه كفاه ومن مد إليه يديه بالسؤال اجابه واعطاه ومن سار على منهجه هداه الى صراط مستقيم إنّي أوَيْتُ لكلِّ مأوى في الحيا ةِ فما رأيتُ أعزَّ مِن مَأواكَا وتلمّسَتْ نفسِيَ السبيلَ إلى النجا ةِ فلم تجدْ مَنجى سِوى مَنجاكَا وبحثتُ عن سرِّ السعادةِ جاهدًا فوجدتُ هذا السرّ في تقواكَا فَلْيرضَ عني الناسُ أو فَلْيَسخَطوا أنا لم أعُدْ أسعى لغيرِ رِضاكَا وأشهد أن محمد رسول الله البشير النذير والسراج المنير صلى عليك الله يا علم الهدى واستبشرت بقدومك الأيامُ : هتفت لك الأرواح من أشواقها وازينــت بحديثك الأقلامُ ورضي الله عن الصحابة أجمعين وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين اللهم اغفر ذنوبنا واخسى شياطينتا وفك رهاننا واجعلنا في الندى الأعلى عن رفاعة بن رافع ـ رضي الله عنه ـ قال: ( لما كان يوم أحد، وانكفأ (رجع) المشركون قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ: استووا حتى أثني على ربي - عز وجل ـ، فصاروا خلفه صفوفًا فقال: اللهم لك الحمد كلُّه، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لما هديت، ولا معطى لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مُقرِّب لما بعدت، ولا مُبْعِد لما قرَّبت، اللهم ابسط علينا من فضلك ورحمتك وبركتك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينهُ في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسُلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق ) رواه أحمد . اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وشفاء امراضنا وذهاب همومنا وغمومنا وشفيعا يوم القيامة اخواني الكرام ثلاث آيات من اخذ بها هداه الله واسعده واخرجه من الظلمات إلى النور ﴿ الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾ [ إبراهيم: 1] يخبر تعالى أنه أنزل كتابه على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لنفع الخلق، ليخرج الناس من ظلمات الجهل والكفر والأخلاق السيئة وأنواع المعاصي إلى نور العلم والإيمان والأخلاق الحسنة، وقوله: { بِإِذْنِ رَبِّهِمْ }- أي: لا يحصل منهم المراد المحبوب لله، إلا بإرادة من الله ومعونة، ففيه حث للعباد على الاستعانة بربهم.ثم فسر النور الذي يهديهم إليه هذا الكتاب فقال: { إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }- أي: الموصل إليه وإلى دار كرامته، المشتمل على العلم بالحق والعمل به، وفي ذكر { العزيز الحميد } بعد ذكر الصراط الموصل إليه إشارة إلى أن من سلكه فهو عزيز بعز الله قوي ولو لم يكن له أنصار إلا الله، محمود في أموره كلها وحسن العاقبة ﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًايخبر تعالى عن شرف القرآن وجلالته وأنه { يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }- أي: أعدل وأعلى من العقائد والأعمال والأخلاق، فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن كان أكمل الناس وأقومهم وأهداهم في جميع أموره ﴿ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ [ سورة الأنبياء: 10] لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن، فيه عزُّكم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به، أفلا تعقلون ما فَضَّلْتكم به على غيركم؟
لمواخذه ده كلامك انا شايفه اى كلام يعنى جونب يمسك المصحف ليه وليه اصلا يقعد وهو جونب ما يطهر نفسو القرأن مش زايو زاى اى كتاب يا حج لازم يبقى في احترام لكلام ربنا وانت بتقولو وربنا اللى قال لا يمسه الا المطهرين مالناش دعوة بأحاديث ضعيفه وأحاديث قويه ربنا قال في القرءان لا يمسه الا المطهرين اصحى يا حج يعنى واحد قائم من النوم مستحلم وحب يقرأ المصحف يقوم يقرأ المصحف ولا يستحمى احسن ده مثل
القرءان الكريم عند نزوله وحتى وقدفاة رسول الله وانقطاع الوحي لم يكن هناك كتاب يجمع القرءان حتي يأمر الله بعدم لمسه او ان يخبر بالامتناع من لمسه قرأت لأستاذ اسمه عز الدين عبد العزيز احد مهجري حرب ٧٦
يقول عز و جل ،،،،ومن يعظم شعائر الله فذلك من تقوى القلوب،،،،،اليس القران كلام؟ الله وهل تقدر ان تمس كلام الله وانت على غير طهارة؟ ..اعتقد ان الامر متعلق بمدى تقوى القلوب،فكلما كانت القلوب تقية كان تقديس وتعظيم شعائر الله اكثر وكلما كانت القلوب ضعيفة التقوى كانت للاستسهال و الاستهزاء اقرب . والله أعلمه
moon light إنت اللي بدك تعبد اﻷمة التي أجمعت وليس بدك أن تعبد الله كما تقول اﻵيات الصريحة فالكتاب المكنون ليس هو المصحف والمصحف يمكن حرقه أو احتراقه أو إهانتهمن غير المسلمين والمطهرون هم الملائكة فقط .
كنت على جنابه وفي مجلس قرآني عبر الهاتف في وقت متأخر من الليل وطلبت مني المعلمه قراءة سورة من المصحف لتصحيح الاحكام فتحت المصحف وقرأت هل هذا ذنب واذا كان كيف أكفر عن ذنبي لانى في حاله وسوسه شديدة
المذاهب الأربعة و هما الإمام مالك و الشافعى و الحانبلى و احمد يقولون هناك حدث اصغر و حدث اكبر الحدث الاصغر هو البول و الريح و الغائط يقولو المذاهب الاربع أنه لا يمكنك مسك القران ولكن يمكنك القراءة بنظر إليه أو فى التلفون و الحدث الأكبر يطول شرحه و لكن المهم أن المذاهب الاربع متفقين على الوضوء قبل قراءة القرآن و مسكه بيدك فا انا مش فاهم الواحد مايصدق أن المذاهب يتفقو على شىء و اول ما يتفقو على شىء نقوم ماسكين فى مذهب واحد و سبحان الله لأن مذهب الظاهرية يقول أنه يجوز أن تمسك القرآن بلا وضوء علشان مش هتعمل مجهود فا هو ده المذهب اللى هنمشى وراه هتقولى الدين يسر و ليس عسر هقولك صح هو المذاهب الأربعة قالولك لا تقراء القرآن إلا و انت علو وضوء ؟ لا ماقلش كدة تقدر تقراء منه عادى بس ماتمسكهوش ازاى ؟ على الموبايل على اى شاشة أو تنظر فيه و تقراء فى الاخر انا مش هسيب اربع مذاهب متفقين على شىء و اروح ورا مذهب واحد
الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنباً، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولاً؛ لقوله جل وعلا: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79]، وقوله ﷺ لا يمس القرآن إلا طاهر، فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم.
لفظ مس هنا واضح أنه فعل مادى لشئ محدد له أبعاد محددة.فالأقرب هنا أن يكون الضمير فى الآية عائد للكتاب المكنون -والذى هو فى علم الله مكانا وهيئة -وليس للقرآن.فالقرآن هو كلام الله وهو ليس شيئا ماديا ملموسا وهو يختلف عما أصطلح عليه فىيما بعد بالمصحف الذى ضم بين دفتيه كلام الله.علما بأن المصحف بشكله الحالى لم يكن موجودا عند نزول الآية. فالكل يعلم أن أيات القرآن بداية كانت محفوظة فى الصدور أو دونت كتابة على قطع من الجلد أو ألواح الخشب وما شابه .ولو تخيلنا أنه تم حينها جمع كل أيات القرآن فى مكان واحد لتكوين ما يعرف الآن بالمصحف فما هو الحيز من الفراغ الذى سيشغله هذا المصحف المفترض ألا يمسه إلا المطهرون؟ هذا والله أعلم.
واضحة يادكتور سعد ..هم قاموا بتأليف حديث يوافق فهمهم الخاطئ الساذج للآية. فهذا هو منهجهم في كل اﻷحاديث وفيما سموه أسباب النزول. فكانوا يقومون بتأليف الحواديت بما يناسب غرضهم من اﻵية وينسبوا الحدوتة للرسول أو ﻷمهات المؤمنين علي أنها رواية حقيقية...يعني كله شغل مسلسلات هابطة ..وأعود وأقول أن الموضوع مش محاتج للبحث في هل الضمير يعود علي اﻷقرب أو اﻷبعد ﻷن المصحف ليس مكنون حيث يمكن حرقه أو احتراقه أوتمزيقه أو إهانته بأي طريقة وهذا يحدث كثيرا..يعني القضية فشنك.
الائمه الاربعه اتفقوا علي ذلك بعد نص القرأن،، الاخر ياجهل انت والجاهل اللي بتأيده جايين تفتوا،، الله لايغفر لكما ويحشركم في الدرك الاسفل من النار مع مسيلمه الكذاب
ليه دايما الانبهار بكل من كان غير عربى فابن حزم من الاندلس وجده فارسى وكذلك البخارى ومسلم اجانب من جمهوريات الاتحاد السوفيتى هم الصحابه لم يكن لهم زوريه ترث ما خلفه الاولين ولما الاسلام ياتى لنا من كل اجنبى
انا مره سمعتك مره بتقول أن لو الحديث مخالف مع القرءان يبقى تصدق القرءان ودلوقت ركنت ايه لا يمسه الا المطهرين وعمال تقنعنا بحديث يخالف القراءن ممكن حضرتك تقول لنا هو لو الحديث يخالف مع القران في الرأى اسمع انى ؟؟ كلام الله النفسى يعنى ايه بردو ؟؟؟ المصحف هو كلام الله
خذلك ركن الائمه الأربعة وفقهاء الدين.. روج كلام مذهب عمري ما سمعت بأسمه غير من حضرته .. اصلاً انتو الفتنن إلي بتظهر اخر الزمان عشان تضل الناس عن دينهم وتخلوا الواحد زي الملخوم .. وبتعرف مين إلي بإيدك إلي بدوا يمشي دينه على هوا ...
المذهب الظاهرى معروف وابن حزم من اشهر الائمة فيه والدكتور بيعرض كل الاراء وبيقول خد اللي يرتاح له قلبك واللي يتوافق مع فكرك ايه الغلط فى انك تفكر وتستفتى قلبك ولو مش عارفة مذهب فرصة ابحثى على النت واقراي فرصة نتعلم مش غلط
ربنا مايسمحهم بادكتور مش يسامحهم ليه احنا بنحجم القرأن بالسنه حاجه ماعملها المسيحين وتقولوا على المسيح ولا الانجيل ولا اليهود مع عيسى كتبوا كتب ولكن نسبوها لنفسهم وليس لعيسى وموسى
النجاسه و نجاسة الإنسان جاءت فى العهد القديم و اليهوديه القديمه . فى اليهوديه القديمه ذكرت نجاسة الأشياء و الإنسان . كيف يكون الإنسان نجس ببول و حيض او إذا لمس هذا و ذاك و قد كرمه الله و رفع شأنه . النجاسه كانت فى اليهودية القديمه و اخذها الإسلام . و قد أتهم اليهود المسيح و تلاميذه بأنهم يأكلون و لا يغسلون أيديهم و يلمسون أشياء تنجسهم فتعجب المسيح عليه السلام من قولهم ! حتى الأمراض كانت صوره من صور النجاسه . فا النجاسه و نجاسة الإنسان مأخوذة من اليهودية القديمه . دليل واضح على تأثر الإسلام و القرآن لما جاء فى التوراه و عادات اليهود و اعتقادهم بنحاسة الإنسان . فكيف يكون الإنسان نجسا ؟ الإنسان الذى كرمه الله و رفع شأنه !
ستاذ رئيس قسم ودكتور الله يباركلك يا شيخ دنيا وآخره ❤❤❤❤
جزاك الله خيرا فضيله الدكتور سعد
جزاك الله خير .. وداعاً لهجر القرآن واهلاً بحفظة
ديننا دين يسر ربنا ييسر أمورك دكتور
أحاديث المنع واضحة ولا يهدمها إلا كل فاجر مثل هذا الذي افتى بكون الرقاصة إن ماتت وهي في طريقها للرقص فهي شهيدة ...فهل يعقل أن تتبعوا مخبولا ابن عاهر لا دين له مئات الفتاوي كلها بتكليل من المنظمات العالمية لتضليل جهال الأمة الذي كتب الله عليهم الضلال أمثالكم
بوركت ببركة القرآن الكريم
أسعدك الله دنيا وآخرة .كما اسعدت قلوبنا وحببت إلينا ديننا الصحيح..
جزاك الله كل خير...
هدا ما كنت افكر به واقتنع به من سنين.
انا كمان
بارك الله فيك يا دكتور وزادك علما ومعرفة.
رائع حضرة الدكتور الفاضل
انت عالم جليل ومحترم
أحبك في الدين وجزاك الله خيرا
برااافو شكر سهلت أكثر علينا👍👍💐🌸🌸🌸
تحياتي لك يا دكتور...ربنا يجازيك كل الخير
جزاك الله خيرا يارب ويعطيك الصحة والعافية
🦅🦅جزاك الله خيراوفوق الخير
دكتورسعد
اللهم اكرمك علاالمعلومات القيمة
🦅🦅🦅
جزاك الله خيرا كثيرا.انت انسان رائع.
سعد الطين الضلالى
حسبي الله فيك انت الي ضلالي
سمعت فتوى من دار الإفتاء بعدم بتحريم قرائت القرآن من المصحف بدون وضوء ولكن قلبي لم يقتنع لأن الأصل أن يكون الانسان طاهرا.. وهذا ما توافق مع رأيكم السديد ... والدين يسر....وجزاك الله خيرا
قراءة تكتب هكذا وليس كما ورد ت
يعني لي مش متوضي نجس؟
جزاك الله خيرا يا شيخ
يالله واللهم صل على بيت نبينا محمد وآل بيت نبينا محمد يالله
انت علامة كبير وشكرا الك كثير انتا حببتنا في دين الاسلام
جزاك الله خيرا و رحم الله علماءنا السابقين ونعنا الله بعلمهم وأعاذنا الله من الضلال
ده رجل جاهل،،
وليس بعالم،،
يومين تلاته ونلاقيه بيصرح للمرأه ان تصوم رمضان وهي حائض،،
بطلو جهل رافساد في الدين،،
صحيح رويبضه
جزاك الله خيرا يقول رسولنا الكريم بحق المتشددين هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون
جزاكم الله خيرا يا فقيه الأمة
ده جاهل وابو جهل الامه
فقيه الامه ازاي بقي من اي جهه ده راجل منافق
وحسبي الله ونعم الوكيل فيه هو وابوخمالات
بارك الله فيكم دكتورنا المحترم والله حضرتكم انجاز واعجاز.
اللهم مصلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عدد مافي علم الله صلاة داءمه بدوام ملك الله....
ده رجل جاهل،،
وانتم بتساعدوه علي افساد الناس،
فلكم مثله من عذاب الله،
النص واضح،،
كفي السير في الضلال
الله يجزيك خير والله انك من النوع اللي يحبب الناس في الدين ، كلام منطقي لكن انا شخصيا اخجل ان أقرأ من المصحف على غير وضوء احتراما له ، بل أقرأ من التليفون اذا لم أكن على وضوء ، بارك الله فيك
مافيش حاجه اسمها كلامك منطقي في الدين،،
لابد من ان تكون طاهر ،،
بلاش كلام فارغ
@@alaaaldintalat7180 اعطي دليل منطقي وليس مجرد كلام
جزاك الله كل خير وبارك فيكم جميعا.
أحسنت الفهم والاستدلال والحديث
الله يبارك فى حضرتك🙏 ..بس احنا محتاجين برامج توضيحية اكثر فى تفسير الالفاظ القراءنية بشكلها الصحيح للتوضيح و كذلك لغلق ابواب الفتاوى الغير الصحيحة ..لان الاسلام يسر وليس بعسر ولكن هناك من غفل المسلمين بفتاويهم الغير صحيحة وليس لها اسناد وادوا الى خراب الامة الاسلامية وتفرقتها . شكرا جزيلا
ده جاهل ومضل،،
انت كمان عاوزه يدخل في تفسير القزان،
انتم وامثالكم من الجهله تحاولوا اضلال الناس،
ربنا ينتقم منكم جميعا
احسنت وارحتنا بارك الله فيك
الف رحمه عليك وعلى والديك يجازيك عنا الف خير
I’m sooooooo happy thanks cheikh
جزاك الله خيرا يادكتور. بارك الله في علمك
وهل يمكن تفسير.. لا يمسه الا المطهرون.. اى لا يفهمه او لا يمس قلبه الا المطهرة قلوبهم.. اى ان كتاب الله ملئ بالاسرار و الروعه فى كل كلمه ولن يستطيع ان يمس معانيه الا المطهرة قلوبهم وعقولهم من كبر الدنيا و اساطير الاولين و اراء الاخرين.. والاعتماد على كلام الله. ما الذى يمنع هذا التفسير.. هو ليس بتضييق على الناس ولكن دعوه للتدبر فى القرآن والتطهر من الدنيا
بارك الله في الأزهر و أهله و جزاهم الله عنا و عن الإسلام خيرا . إنما بعثتم ميسرين
وما دخل بيوت الدعارة مع قراءة القرأن يا جاهل
لم يبقى الا ها الهلالى لنستفيد من علمة ههه@@mahdibenhmed7599
ربنا يخليك و يحميك يآ دكتور.. بوركت ربنا يبارك فيك و يباركلك.
المطهرون غير المتطهرون
المطهرون معناه الملائكة. الوضوء والطهارة للصلاة فقط.
الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنباً، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولاً؛ لقوله جل وعلا: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79]، وقوله ﷺ لا يمس القرآن إلا طاهر، فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم.
@@tradingcommercesellam8054
القرآن كلام الله وكلام الله مخزن في الذاكرة .
اذا اراد انسان ان يدخل المرحاض فحسب الشيوخ وفقهاء الجهل ان ننزع ذاكرتنا اولا ثم ندخل المرحاض.
جزاك الله خيرا
الله الله عليك ..منذ مدة طويلة و انا اساءل و ابحث في الإداعة و عند شيوخ المواقع و اكثرهم معروف في العالم الإسلامي.....الف شكر و الف احترام و الف دعوة خير لك ...(كان لدي دايما هذا السؤال : هل ممنوع ان المس المصحف للقراءة أو للحفض و انا لست متوضءة..و خصوصا بين العصر و المغرب) كل الشكر والتقدير و الاحترام و الف سلام مني و من كل اهل المغرب
الشيخ كمان قال مش لازم الوضوء السلام عليكم.
Marwa Mansour لا زالوا لم يفهموا الفرق ما بين المس واللمس مثلا لو سلمت عليك يسمى هدا لمس يدك لكن ادا اديتك بالكلام الجارح هدا يسمى المس اي المس يكون داخليا وكدلك القران لايمس معنى ما في داخله الا المطهرون والمطهرون هنا مطهرون القلوب هم من يصلون لمعناه وما فيه
جزاكم الله خيرا
@@abdeljallilhammout4170 جزاكم الله خيرا
@@marwamansour6739 جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا.
انا شايفه ان كلامك مقنع لان مش معقول نحرم النساء 40 يوم عن القران يعني ولا صلاه ولا صوم ولاحتي قران مش معقول نقطع كل صله بينهم وبين ربنا
لا حضرتك ممكن تقرأ من الموبايل وانت في الأربعين يوم وفعلا لا يمسهم الا المطهرون مفهاش تحريف ولا فيها فتوى والمعنى واضح
@@abdelrhmansilem6327 طيب وقبل ما يخترعو الموبايل يا استاذ
@@abdelrhmansilem6327 وقبل التلفون ماذا يفعل المسلم
@@abdelrhmansilem6327 ممكن واضح عندك بس مش واضح عند غيرك ومش كل واحد يحب يقرا من الموبيل
جبار في علمك يا دكتور سعد ربنا يحميك
الله يفتح عليك
الله يبارك فيك
جاهل جهول
الله يكرمك يادكتور جزاك الله خيرا
جمييل
جزاك الله خيرا والله ينصر الحق الدين دين يسر يسر يسر
مفاهيم.الفقهاء.معظمها.كانت.ساذجة...الكتاب.المكنون.ليس.هو.المصحف..هل.المصحف.مكنون؟؟؟؟الكتاب.المكنون.هو.في.علم.الله.كاللوح.المحفوظ.واﻹمام
المبين.وأم.الكتاب...والمطهرون.غير.المتطهرون..فالمطهرون.هم.الملائكة..ﻷن.الله.هو.الذي.طهرهم.وليس.هم.الذين.يتطهرون.....والذي.يمس.المصحف.هو.يمس.المصحف.أي.الورق.لا.يمس.القرآن...الفقهاء.خلقوا.قضية.من.لا.شيئ..ككثير.من.القضايا.المفتعلة.مثل.ما.يسمي.بالحجاب.
اوفقك الرأي تمام
امال.زهير Amal.zohear الفاعي
الرفاعي
ميزو
هذا قول الدكتور محمد شحرور
اعطاك الصحه يا رب
المشكلة اننا لا نميز بين الفاض القران الكريم مع ان الله نبهنا الى ان القران عربي «انا انزلناه قرانا عربيا....»«كتاب فصلت اياته قرانا عربيا»هناك فرق بين المس واللمس لو كان مراد الله هو الظاهر لقال لا يلمسه الا المطهرون كما قال في سورة الانعام«ولو نزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بايديهم....»ثانيا لا يمسه الا المطهرون «لا»هلهي ناهية ؟كلا لانها لوكانت ناهية لقال لا تمسوه الا وانتم مطهرون .فهل هي نافية كلا لان الواقع يكذب الاية حيث ان كل الناس بل قل انجس الناس يفعلون .
اذن فما المقصود والمراد من الاية .
المعنى هو ان الله تعالى يخبرنا ان ايات القران لن يصل الى مفهومها الحقيقي الا من كان قلبه مطهرا من الادران والادناس بمعنى ان من كان قلبه مريضا بالاحقاد والحسد والكذب وسوء النية فانه لن يحض بفهم القران ولن يستمتع بنوره لان هذه الامراض تشكل حجابا بينه وبين الله تعالى فانى له ان يصل الى هذا النور .ولله در الشاعر حين قال
شكوت الى وكيع سوء حضي .
فارشدني الى ترك المعاصي .
وانباني ان القران نور .
ونور الله لا يهدى الى عاصي.
فاذا كلمة مس تتم من الداخل وكلمة لمس تتم من الخارج.
ربي يسعدك ،، اقتنعت بكلامك
اللمس يختلف عن المس.
لا يمسه لا تعني لا يلمسه..
وانما لا يمسه يعني لا يفقهه ولا يفهمه.
الله يحفظك
ربنا يعز حضرتك
الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنباً، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولاً؛ لقوله جل وعلا: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79]، وقوله ﷺ لا يمس القرآن إلا طاهر، فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيراً، وأحسن إليكم.
ما يسن له
هو سؤال صغير ايها الناس... هو حديث (لا يمس القرآن إلا طاهر) اللى رواه البيهقى هل يقبله العقل؟ ولو سألتمونى لماذا؟ اقول لكم انه فى زمان النبى صلى الله عليه وسلم لم يكن هناك مصحف اصلا لأن الثابت ان القرآن الكريم لم يتم جمعه ووضعه بين دفتى كتاب كريم إلا فى عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه اى أنه لم يكن هناك كتاب فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم ولكن كلام الله كان ينزل على قلبه صلى الله عليه وسلم ولم ينزل عليه صحف مثل سيدنا ابراهيم وسيدنا موسى عليهما السلام... اما عن آيات الذكر الحكيم((إنه لقرآن كريم فى كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون)) فالمقصود هنا هو الكتاب المكنون الموجود فى اللوح المحفوظ والذى نزلت آياته وسوره على قلب النبى صلى الله عليه وسلم منجما وليس جملة واحدة اى ان مراد الله ليس المصحف الذى بين ايدينا اليوم ولكنه الكتاب المكنون فى اللوح المحفوظ.. أما المطهرون فى الآيات فهم الملائكة المقربون الموكلون باللوح المحفوظ .. والله أعلى وأعلم
الحمد لله علَّام الغيوب، البصير بسرائر النيات وأسرار القلوب
،
: ﴿ وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الْأَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَلَا يَابِسٍ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ ﴾
.﴿ مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾
سورة فاطر
وأشهد
إن لا الا الله واحد لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ولا شيء مثله، ولا شيء يعجزه، ولا إله غيره.
قديم بلا ابتداء دائم بلا انتهاء، لا يفنى ولا يبيد، ولا يكون إلا ما يريد، لا تبلغه الأوهام، ولا تدركه الأفهام، ولا يشبه الأنام، حي لا يموت، قيوم لا ينام، خالق بلا حاجة، رازق بلا مؤنة، مميت بلا مخافة، باعث بلا مشقة، ما زال بصفاته قديما قبل خلقه، لم يزدد بكونهم شيئا لم يكن قبلهم من صفته، وكما كان بصفاته أزليا، كذلك لا يزال عليها أبديا،
هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شي عليم
هو الله الذى لا إله إلا هو
عالم الغيب والشهادة هو الرحمن الرحيم
هو الله الذي لا إله إلا هو الملك القدوس
السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
سبحان الله عما يشركون
هو الله الخالق البارئ المصور له الاسماء الحسنى
يسبح له مافي السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم…
من اتقاه وقاه ومن توكل عليه كفاه
ومن مد إليه يديه بالسؤال اجابه واعطاه
ومن سار على منهجه هداه الى صراط مستقيم
إنّي أوَيْتُ لكلِّ مأوى في الحيا
ةِ فما رأيتُ أعزَّ مِن مَأواكَا
وتلمّسَتْ نفسِيَ السبيلَ إلى النجا
ةِ فلم تجدْ مَنجى سِوى مَنجاكَا
وبحثتُ عن سرِّ السعادةِ جاهدًا
فوجدتُ هذا السرّ في تقواكَا
فَلْيرضَ عني الناسُ أو فَلْيَسخَطوا
أنا لم أعُدْ أسعى لغيرِ رِضاكَا
وأشهد أن محمد رسول الله البشير النذير والسراج المنير
صلى عليك الله يا علم الهدى
واستبشرت بقدومك الأيامُ
:
هتفت لك الأرواح من أشواقها
وازينــت بحديثك الأقلامُ
ورضي الله عن الصحابة أجمعين
وعنا معهم برحمتك يا أرحم الراحمين
اللهم اغفر ذنوبنا واخسى شياطينتا
وفك رهاننا واجعلنا في الندى الأعلى
عن رفاعة بن رافع ـ رضي الله عنه ـ قال: ( لما كان يوم أحد، وانكفأ (رجع) المشركون قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم ـ: استووا حتى أثني على ربي - عز وجل ـ، فصاروا خلفه صفوفًا فقال: اللهم لك الحمد كلُّه، اللهم لا قابض لما بسطت، ولا باسط لما قبضت، ولا هادي لما أضللت، ولا مضل لما هديت، ولا معطى لما منعت، ولا مانع لما أعطيت، ولا مُقرِّب لما بعدت، ولا مُبْعِد لما قرَّبت، اللهم ابسط علينا من فضلك ورحمتك وبركتك ورزقك، اللهم إني أسألك النعيم المقيم الذي لا يحول ولا يزول، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ النَّعِيمَ يَوْمَ الْعَيْلَةِ، والأمن يوم الخوف، اللهم إني عائذ بك من شر ما أعطيتنا وشر ما منعتنا، اللهم حبب إلينا الإيمان وزينهُ في قلوبنا، وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان، واجعلنا من الراشدين، اللهم توفنا مسلمين، وأحينا مسلمين، وألحقنا بالصالحين غير خزايا ولا مفتونين، اللهم قاتل الكفرة الذين يكذبون رسُلك ويصدون عن سبيلك، واجعل عليهم رجزك وعذابك إله الحق، اللهم قاتل الكفرة الذين أوتوا الكتاب، إله الحق ) رواه أحمد .
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وشفاء امراضنا وذهاب همومنا وغمومنا وشفيعا يوم القيامة
اخواني الكرام ثلاث آيات من اخذ بها هداه الله واسعده واخرجه من الظلمات إلى النور
﴿ الر ۚ كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ﴾
[ إبراهيم: 1]
يخبر تعالى أنه أنزل كتابه على رسوله محمد صلى الله عليه وسلم لنفع الخلق، ليخرج الناس من ظلمات الجهل والكفر والأخلاق السيئة وأنواع المعاصي إلى نور العلم والإيمان والأخلاق الحسنة، وقوله: { بِإِذْنِ رَبِّهِمْ }- أي: لا يحصل منهم المراد المحبوب لله، إلا بإرادة من الله ومعونة، ففيه حث للعباد على الاستعانة بربهم.ثم فسر النور الذي يهديهم إليه هذا الكتاب فقال: { إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ }- أي: الموصل إليه وإلى دار كرامته، المشتمل على العلم بالحق والعمل به، وفي ذكر { العزيز الحميد } بعد ذكر الصراط الموصل إليه إشارة إلى أن من سلكه فهو عزيز بعز الله قوي ولو لم يكن له أنصار إلا الله، محمود في أموره كلها وحسن العاقبة
﴿ إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًايخبر تعالى عن شرف القرآن وجلالته وأنه { يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ }- أي: أعدل وأعلى من العقائد والأعمال والأخلاق، فمن اهتدى بما يدعو إليه القرآن كان أكمل الناس وأقومهم وأهداهم في جميع
أموره
﴿ لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾
[ سورة الأنبياء: 10]
لقد أنزلنا إليكم هذا القرآن، فيه عزُّكم وشرفكم في الدنيا والآخرة إن تذكرتم به، أفلا تعقلون ما فَضَّلْتكم به على غيركم؟
لمواخذه ده كلامك انا شايفه اى كلام يعنى جونب يمسك المصحف ليه وليه اصلا يقعد وهو جونب ما يطهر نفسو القرأن مش زايو زاى اى كتاب يا حج لازم يبقى في احترام لكلام ربنا وانت بتقولو وربنا اللى قال لا يمسه الا المطهرين مالناش دعوة بأحاديث ضعيفه وأحاديث قويه ربنا قال في القرءان لا يمسه الا المطهرين اصحى يا حج
يعنى واحد قائم من النوم مستحلم وحب يقرأ المصحف يقوم يقرأ المصحف ولا يستحمى احسن ده مثل
كفايه جهل المس معنوي اللمس مادي
القرءان الكريم عند نزوله وحتى وقدفاة رسول الله وانقطاع الوحي لم يكن هناك كتاب يجمع القرءان حتي يأمر الله بعدم لمسه او ان يخبر بالامتناع من لمسه قرأت لأستاذ اسمه عز الدين عبد العزيز احد مهجري حرب ٧٦
حفظك الله
جزاك الله كل خير واستمر في هدم المفاهيم الخاطئه الموروثه
جاهل جهول
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ربنا يوفقك و يرزقك
جزاكم الله خيرا يا فقيه الأمه ياقامع التنطع
الله يحفظك من كل شر يارب العالمين
ينطبق عليك يا سعد قوله تعالى
مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ
نريد راى رسول الله صلى الله عليه وسلم لان مثل هذه المسايل اكيد عرضت عليه
😊الله ابارك فيك يا دكتور والله سؤالي لم اجد له جوابا انا احفظ القران الكريم اكتبه على ورقه واحفظه هل يجوز الوضوءام لا
الله عليك يا دكتور تسلم
المس بالعقل اما اللمس فهو باليد، لذلك فأية الاية لا تتحدث عن لمس المصحف باليد ، وانما يتحدث عن تدبر القران من قبل المطهرون..
يقول عز و جل ،،،،ومن يعظم شعائر الله فذلك من تقوى القلوب،،،،،اليس القران كلام؟ الله وهل تقدر ان تمس كلام الله وانت على غير طهارة؟ ..اعتقد ان الامر متعلق بمدى تقوى القلوب،فكلما كانت القلوب تقية كان تقديس وتعظيم شعائر الله اكثر وكلما كانت القلوب ضعيفة التقوى كانت للاستسهال و الاستهزاء اقرب . والله أعلمه
Badis Badissou 9
دكتور آلله يحفظك
انا نفسى تتشيع كل ما تستند عليه من مذهب
الشيعة ..
ماكو فرق الله واحد
moon light
إنت اللي بدك تعبد اﻷمة التي أجمعت وليس بدك أن تعبد الله كما تقول اﻵيات الصريحة فالكتاب المكنون ليس هو المصحف والمصحف يمكن حرقه
أو احتراقه أو إهانتهمن غير المسلمين والمطهرون هم الملائكة فقط .
شكرا دكتور
اختلاف الامة رحمة ، اللذين يمنعون مدرسة اسلامية وهي حائض او طالبة لديها امتحان وهي حائض ماذا تفعل
كنت على جنابه وفي مجلس قرآني عبر الهاتف في وقت متأخر من الليل وطلبت مني المعلمه قراءة سورة من المصحف لتصحيح الاحكام فتحت المصحف وقرأت هل هذا ذنب واذا كان كيف أكفر عن ذنبي لانى في حاله وسوسه شديدة
الله ينور عليك
وبعد الاية دي يتبعه تنزيل من رب العالمين ايه هوة اللي نزل ع الارض هوة القران
عفوا اردت القول المطهرون
المذاهب الأربعة و هما الإمام مالك و الشافعى و الحانبلى و احمد يقولون هناك حدث اصغر و حدث اكبر
الحدث الاصغر هو البول و الريح و الغائط
يقولو المذاهب الاربع أنه لا يمكنك مسك القران ولكن يمكنك القراءة بنظر إليه أو فى التلفون
و الحدث الأكبر يطول شرحه
و لكن المهم أن المذاهب الاربع متفقين على الوضوء قبل قراءة القرآن و مسكه بيدك
فا انا مش فاهم الواحد مايصدق أن المذاهب يتفقو على شىء و اول ما يتفقو على شىء نقوم ماسكين فى مذهب واحد
و سبحان الله لأن مذهب الظاهرية يقول أنه يجوز أن تمسك القرآن بلا وضوء
علشان مش هتعمل مجهود فا هو ده المذهب اللى هنمشى وراه
هتقولى الدين يسر و ليس عسر
هقولك صح
هو المذاهب الأربعة قالولك لا تقراء القرآن إلا و انت علو وضوء ؟
لا ماقلش كدة
تقدر تقراء منه عادى بس ماتمسكهوش
ازاى ؟
على الموبايل على اى شاشة أو تنظر فيه و تقراء
فى الاخر انا مش هسيب اربع مذاهب متفقين على شىء و اروح ورا مذهب واحد
الجواب: الوضوء مستحب لقراءة القرآن، إذا كان عن ظهر قلب، وإن قرأ من دون وضوء فلا بأس، إذا لم يكن جنباً، أما الجنب فلا يقرأ حتى يغتسل، لكن إذا كان غير جنب، فله أن يقرأ القرآن من غير مصحف عن ظهر قلب، وإن كان على غير طهارة، لكن إذا كان أراد أن يقرأ من المصحف، فإنه يتوضأ أولاً؛ لقوله جل وعلا: لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ [الواقعة:79]، وقوله ﷺ لا يمس القرآن إلا طاهر، فالمقصود أنه إذا كان يقرأ عن ظهر قلب، يعني: غيب حفظ، فلا بأس أن يقرأ وإن كان على غير وضوء، أما الجنب لا، لا يقرأ، الجنب لا يقرأ حتى يغتسل، أما إذا كان يقرأ بالمصحف، فإنه لا بد أن يكون على طهارة من الجنابة ومن الحدث الأصغر. نعم.
و ماذا عن الاية القرآنية و التي تقول لا يمسه إلا المطهرين ( سورة البقرة )
بسورةالواقعة وليس سورةالبقرة
لفظ مس هنا واضح أنه فعل مادى لشئ محدد له أبعاد محددة.فالأقرب هنا أن يكون الضمير فى الآية عائد للكتاب المكنون -والذى هو فى علم الله مكانا وهيئة -وليس للقرآن.فالقرآن هو كلام الله وهو ليس شيئا ماديا ملموسا وهو يختلف عما أصطلح عليه فىيما بعد بالمصحف الذى ضم بين دفتيه كلام الله.علما بأن المصحف بشكله الحالى لم يكن موجودا عند نزول الآية. فالكل يعلم أن أيات القرآن بداية كانت محفوظة فى الصدور أو دونت كتابة على قطع من الجلد أو ألواح الخشب وما شابه .ولو تخيلنا أنه تم حينها جمع كل أيات القرآن فى مكان واحد لتكوين ما يعرف الآن بالمصحف فما هو الحيز من الفراغ الذى سيشغله هذا المصحف المفترض ألا يمسه إلا المطهرون؟
هذا والله أعلم.
وداعا لهجر القرءان
اهو اللى زى دة الواحد يشوف بيقول اية ويعمل عكسة مباشرة عشان يبقى على طريق الصواب
لا فض فوك
يعني اللي مو طاهر (ممتوضي أو حائض أو جنب) عادي يلزم القرآن ويقرا؟
البسي قفاز
من تقصدبالخطاب الديني الشائع انا قبلك مباشرة سمعت الدكتورعلي جمعة والشيخ سالم عبدالجليل قالوا نفس الكلام بدون اتهامات أو تأنيب امال شائع عندمين
Baraka Allah où fik jazaka allah
ما هو المذهب الظاهري؟
كلام الله عز وجل القران الكريم
كل واحد منك. يحكم عقله هل من الافضل ان تمسك القران بيدك وتقرأ وانته على طهارة او نجاسة مجرد سؤال
واضحة يادكتور سعد ..هم قاموا بتأليف حديث يوافق فهمهم الخاطئ الساذج للآية. فهذا هو منهجهم في كل اﻷحاديث وفيما سموه أسباب النزول. فكانوا يقومون بتأليف الحواديت بما يناسب غرضهم من اﻵية وينسبوا الحدوتة للرسول أو ﻷمهات المؤمنين علي أنها رواية حقيقية...يعني كله شغل مسلسلات هابطة ..وأعود وأقول أن الموضوع مش محاتج للبحث في هل الضمير يعود علي اﻷقرب أو اﻷبعد ﻷن المصحف ليس مكنون حيث يمكن حرقه أو احتراقه أوتمزيقه أو إهانته بأي طريقة وهذا يحدث كثيرا..يعني القضية فشنك.
الائمه الاربعه اتفقوا علي ذلك بعد نص القرأن،،
الاخر ياجهل انت والجاهل اللي بتأيده جايين تفتوا،،
الله لايغفر لكما ويحشركم في الدرك الاسفل من النار مع مسيلمه الكذاب
ليه دايما الانبهار بكل من كان غير عربى فابن حزم من الاندلس وجده فارسى وكذلك البخارى ومسلم اجانب من جمهوريات الاتحاد السوفيتى هم الصحابه لم يكن لهم زوريه ترث ما خلفه الاولين ولما الاسلام ياتى لنا من كل اجنبى
بارك الله فيك فينك من زمان بدل هذا التخبط إلى احنا فيه
👏👏👏👏👏👏👏👍🏻
لايمسه الا المطهرون تنزيل من ربي العالمين
ياشيخ من المنزل اليس القران (تنزيل من رب العالمين )
انا مره سمعتك مره بتقول أن لو الحديث مخالف مع القرءان يبقى تصدق القرءان
ودلوقت ركنت ايه لا يمسه الا المطهرين
وعمال تقنعنا بحديث يخالف القراءن
ممكن حضرتك تقول لنا هو لو الحديث يخالف مع القران في الرأى اسمع انى ؟؟
كلام الله النفسى يعنى ايه بردو ؟؟؟
المصحف هو كلام الله
هل الحيض نجاسة؟!!! المحيض بنص الاية اذى والمحيض هو مكان الحيض اما دم الحيض فليس نجاسة لا يمنع لا قراءة القرءان ولا صلاة ولاصيام
@@franefrane4425لحمد لله هناك ناس تفكر كيفي ربي قال على المحيض فيه اذى لم يقل نجاسة
@@HendaHalim و حتى الجنب يمكن ليس بمعنى الجنابة التي قالو لنا عنها ....
خذلك
ركن الائمه الأربعة وفقهاء الدين..
روج كلام مذهب عمري ما سمعت بأسمه غير من حضرته ..
اصلاً انتو الفتنن إلي بتظهر اخر الزمان عشان تضل الناس عن دينهم وتخلوا الواحد زي الملخوم ..
وبتعرف مين إلي بإيدك إلي بدوا يمشي دينه على هوا ...
المذهب الظاهرى معروف وابن حزم من اشهر الائمة فيه والدكتور بيعرض كل الاراء وبيقول خد اللي يرتاح له قلبك واللي يتوافق مع فكرك ايه الغلط فى انك تفكر وتستفتى قلبك ولو مش عارفة مذهب فرصة ابحثى على النت واقراي فرصة نتعلم مش غلط
ربنا مايسمحهم بادكتور مش يسامحهم ليه احنا بنحجم القرأن بالسنه حاجه ماعملها المسيحين وتقولوا على المسيح ولا الانجيل ولا اليهود مع عيسى
كتبوا كتب ولكن نسبوها لنفسهم وليس لعيسى وموسى
الحذيث لايسمه الا طاهر
حذيث صحيح رواه عمروا بن حزم
وروي في مستدرك الحاكم
وصححه الشيخ في الصحيح الجامع ....
بحث عنه ووجدت الحذيث صحيح وليس ضعيف كما قلت
النجاسه و نجاسة الإنسان جاءت فى العهد القديم و اليهوديه القديمه .
فى اليهوديه القديمه ذكرت نجاسة الأشياء و الإنسان .
كيف يكون الإنسان نجس ببول و حيض او إذا لمس هذا و ذاك و قد كرمه الله و رفع شأنه .
النجاسه كانت فى اليهودية القديمه و اخذها الإسلام .
و قد أتهم اليهود المسيح و تلاميذه بأنهم يأكلون و لا يغسلون أيديهم و يلمسون أشياء تنجسهم فتعجب المسيح عليه السلام من قولهم !
حتى الأمراض كانت صوره من صور النجاسه .
فا النجاسه و نجاسة الإنسان مأخوذة من اليهودية القديمه .
دليل واضح على تأثر الإسلام و القرآن لما جاء فى التوراه و عادات اليهود و اعتقادهم بنحاسة الإنسان .
فكيف يكون الإنسان نجسا ؟
الإنسان الذى كرمه الله و رفع شأنه !