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这位小妹妹讲的眉飞色舞的,感染力极强,挺喜欢,点赞👍
茶香滌心塵,燃燈靜迎曦!
唐代的饮茶方式和唐代的茶汤与我们今天的概念完全不同。唐代饮茶,是将茶饼切碎碾成粉末,过“罗”(“罗”,就是筛子。“茶罗”是一种专门用来筛茶粉的茶具)后加入沸水中煮成糊状,同时还要往里加盐、葱、姜、桔皮、薄荷等,类似于一种可怕的“糊辣汤”。也难怪这种彻底怪味、想象起来都让人觉得不堪下咽的“茶汤”能提神,能让人喝了不打瞌睡。 唐代的茶道向后世流传,在经历了元朝统治的一百年后彻底在中国的土地上湮灭。反倒是日本茶道中保留了一部分唐代茶道的内容。元代兴起的茶叶泡水一直传到了今天,但这里已经没有了“道”的成分。
多讲,爱听
老师讲得很有感染力,一定是源于对茶的热爱。但个人觉得不能一味儿的“崇”古,就陆羽的“紫者上”,其实是当时的审美,紫茶,更多是变异,尤其是光照强力的情况下,出现概率更大。紫茶,如云南的紫鹃,虽然有独特的香气,但从品饮角度来说,并不是最好的品质。因此,我们的“崇古“一定要从现代科学和审美的角度,以及跳出中国看中国茶的视角,如何引领中国茶再次复兴,并且在文化传播中的融合,以及与时俱进,都是现代茶人和茶行业应该思考的!安农是中国的茶学重点大学,茶学专业的重任也是巨大,加油啊!
挺有感染力。猜想“辣”和“发热”或许是毒性或者过敏的反应。
所以我們現在喝茶方式是明末以後才有,唐代煎茶,宋代點茶,都是把茶磨成粉,經過煎或點連已成粉的茶葉都吃下去?
是的,因爲那些茶粉很細,挺喜歡那感覺,不浪費茶
@@maximustosi7301宋代研茶是把蒸透了的茶榨干,剩下的渣磨研,实际上非常费茶原料
对
学习了。对的,唐宋太繁复了,失了本心。大道至简,茶演变成今天的样子是有道理的。古人无机会看电视打游戏做运动撸手机出国旅游,精力也就放在捣茶这样的工序上了。
朱升不是元末明初么?口误?他的《茗理》也不一定是炒青。另外原文不是“草气消融,花香氤氲”么?时间轴看朱升不可能早于大方和尚。
中華茶文化的傳承在台灣!
民進黨可不認中華文化
@ 台灣文化也包含了中華文化!哈哈,是個台灣多元文化!
这位小妹妹讲的眉飞色舞的,感染力极强,挺喜欢,点赞👍
茶香滌心塵,燃燈靜迎曦!
唐代的饮茶方式和唐代的茶汤与我们今天的概念完全不同。唐代饮茶,是将茶饼切碎碾成粉末,过“罗”(“罗”,就是筛子。“茶罗”是一种专门用来筛茶粉的茶具)后加入沸水中煮成糊状,同时还要往里加盐、葱、姜、桔皮、薄荷等,类似于一种可怕的“糊辣汤”。也难怪这种彻底怪味、想象起来都让人觉得不堪下咽的“茶汤”能提神,能让人喝了不打瞌睡。 唐代的茶道向后世流传,在经历了元朝统治的一百年后彻底在中国的土地上湮灭。反倒是日本茶道中保留了一部分唐代茶道的内容。元代兴起的茶叶泡水一直传到了今天,但这里已经没有了“道”的成分。
多讲,爱听
老师讲得很有感染力,一定是源于对茶的热爱。但个人觉得不能一味儿的“崇”古,就陆羽的“紫者上”,其实是当时的审美,紫茶,更多是变异,尤其是光照强力的情况下,出现概率更大。紫茶,如云南的紫鹃,虽然有独特的香气,但从品饮角度来说,并不是最好的品质。因此,我们的“崇古“一定要从现代科学和审美的角度,以及跳出中国看中国茶的视角,如何引领中国茶再次复兴,并且在文化传播中的融合,以及与时俱进,都是现代茶人和茶行业应该思考的!安农是中国的茶学重点大学,茶学专业的重任也是巨大,加油啊!
挺有感染力。猜想“辣”和“发热”或许是毒性或者过敏的反应。
所以我們現在喝茶方式是明末以後才有,唐代煎茶,宋代點茶,都是把茶磨成粉,經過煎或點連已成粉的茶葉都吃下去?
是的,因爲那些茶粉很細,挺喜歡那感覺,不浪費茶
@@maximustosi7301宋代研茶是把蒸透了的茶榨干,剩下的渣磨研,实际上非常费茶原料
对
学习了。对的,唐宋太繁复了,失了本心。大道至简,茶演变成今天的样子是有道理的。古人无机会看电视打游戏做运动撸手机出国旅游,精力也就放在捣茶这样的工序上了。
朱升不是元末明初么?口误?他的《茗理》也不一定是炒青。另外原文不是“草气消融,花香氤氲”么?时间轴看朱升不可能早于大方和尚。
中華茶文化的傳承在台灣!
民進黨可不認中華文化
@ 台灣文化也包含了中華文化!哈哈,是個台灣多元文化!