Kính bạch Hòa Thượng Giới Đức HIỂU VỀ THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN Danh trong danh sắc Đức Phât nói có các thành tố: Thọ, tưởng, tư, xúc, tác ý! Chỉ từng đó thành tố + sắc thì chưa đủ để nói là thân người! (Tới đây ta hiểu sắc là Đức Phật nói cành trần: Tứ đại và những gì do tứ đại hợp thành) Từ điều này ta thấy thập nhị nhân duyên chỉ là mô tả lý duyên sanh của vô minh trong đời sống hiện tại! Đức Phât nói thập nhị nhân duyên sanh để rõ Tập Đế và Khổ Đế. (Khởi từ vô minh)! Đến thập nhị nhân duyên diệt (lý duyên diệt) Đức Phật muốn nói đến Diệt Đế và Bát chánh đạo ( con đường diệt tập đế - mà diệt tập đế thì sẽ không có khổ đế)! Như vậy, từ vô minh đến thức là diễn tả tiến trình tạo tác của ta đến thời điểm hiện tại ta đang sống! Còn từ danh sắc đến hữu là diễn tả các tạo tác của thời điểm hiện tai ( đây là tiến trình của ngũ uẩn hiện tại - và nghiệp hiện tai đã sinh từ "tư" trong chữ "tư" có trong "danh" của danh sắc Còn sanh (sanh y), già, chết là Đức Phật chỉ cho cuộc sống hiện tai cho đến khi chết của chúng ta! Sầu bi khổ ưu não là quả "ưu" tất yếu phát sinh trong "thọ"
xin dănh lê su ông, con xin hoisau khi ngů nua dem con thuc dây thuong co ý niem các bai doc tung qháp khoi len vay la con qhai lam the nao ?co đúng la thotâm qhap ma con hăng ngay doc tung vay.con xin su ông chi dąy .
4 года назад
Thưa bạn Tuan Anh, xin bạn gửi câu hỏi trực tiếp đến HT Giới Đức minhduc.trieutamanh67@gmail.com. Xin cảm ơn và chúc bạn an lành. _()_
Huyen Khong Son Thuong that la dep .
Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat 🙏🙏🙏
Con xin đảnh lễ Sư Ông ạ. Con mong ước một ngày nào đó có thể nghe Sư ông giảng trực tiếp tại chùa Huyền không sơn thượng.
Kính bạch Hòa Thượng Giới Đức
HIỂU VỀ THẬP NHỊ NHÂN DUYÊN
Danh trong danh sắc Đức Phât nói có các thành tố:
Thọ, tưởng, tư, xúc, tác ý!
Chỉ từng đó thành tố + sắc thì chưa đủ để nói là thân người!
(Tới đây ta hiểu sắc là Đức Phật nói cành trần: Tứ đại và những gì do tứ đại hợp thành)
Từ điều này ta thấy thập nhị nhân duyên chỉ là mô tả lý duyên sanh của vô minh trong đời sống hiện tại!
Đức Phât nói thập nhị nhân duyên sanh để rõ Tập Đế và Khổ Đế. (Khởi từ vô minh)!
Đến thập nhị nhân duyên diệt (lý duyên diệt) Đức Phật muốn nói đến Diệt Đế và Bát chánh đạo ( con đường diệt tập đế - mà diệt tập đế thì sẽ không có khổ đế)!
Như vậy, từ vô minh đến thức là diễn tả tiến trình tạo tác của ta đến thời điểm hiện tại ta đang sống!
Còn từ danh sắc đến hữu là diễn tả các tạo tác của thời điểm hiện tai ( đây là tiến trình của ngũ uẩn hiện tại - và nghiệp hiện tai đã sinh từ "tư" trong chữ "tư" có trong "danh" của danh sắc
Còn sanh (sanh y), già, chết là Đức Phật chỉ cho cuộc sống hiện tai cho đến khi chết của chúng ta!
Sầu bi khổ ưu não là quả "ưu" tất yếu phát sinh trong "thọ"
xin dănh lê su ông,
con xin hoisau khi ngů nua dem con thuc dây thuong co ý niem các bai doc tung qháp khoi len vay la con
qhai lam the nao ?co đúng la thotâm qhap ma con hăng ngay doc tung vay.con xin su ông chi dąy .
Thưa bạn Tuan Anh, xin bạn gửi câu hỏi trực tiếp đến HT Giới Đức minhduc.trieutamanh67@gmail.com. Xin cảm ơn và chúc bạn an lành. _()_
Huyen Khong Son Thuong that la dep .
Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat 🙏🙏🙏