لانوافق الشيخ في ان كلام عبدالرحمن المعلمي دافعه الخلاف كل من عرف سيرة عبدالرحمن المعلمي وقرأ تراثه شهد له بالانصاف والتحري علما انه قال قريب من ابن حبان ولم يقل مثله ولعله وهم لعله لعله اصاب الله اعلم لااعرف لكن استبعد جدا ان يكون دافعه الخصومه
الشيخ احمد حفظه الله كلامه عن العجلي مشروط ب اخراج إحصائية من خلال دراسة كل من حكم عليهم في كتابه في هذه القضيه وفي نهاية اللقاء حكم ان القول بأن العجلي متساهل غير صحيح فكيف يكون ذلك في ظل عدم وجود احصائية ؟ وارجوا الافاده ممن فهم خلاف فهمي لكلام شيخنا الجليل
وعلى ما فهمته من كلام الشيخ ان الخلاف في التوثيق يحدث له ولغيره من النقاد، فلو قلنا أنه متساهل بناء على هذا أو وقفنا في الحكم عليه وجب أن نقول ذلك على الأعلام كأحمد وابن معين أو نتوقف فيهما.
رحم الله شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله تعالى الحافظ المحدث الفقيه العامل بعلمه علم وحلم وكرم وحزم وشفاعات قدس الله سره الإمام. ابن باز سيد العلماء في عصره بلا منازع ولا مدافع رضي الله عنه. نحسبه والله حسيبه.
من أراد ان يرد على عالم فاليجعل في حسبانه طباعةالمخطوطات وما فيها من علم لم يكن يعلمه من تريدالردعليه فمثلا الشيخ الالباني رحمه الله احيانا يقول وهذا الحديث كان في قسم الضعيف وبعدان اطلعت على الكتاب الفلاني فاني اجعله في قسم الصحيح. بل احيانا نكتشف ان الكتاب الفلاني ليس للإمام فلان وذلك بعد ان تم طباعة وتحقيق مخطوطة ما نكتشف ان في عبارة من تلك المخطوطه ان الكتاب لفلان وليس لفلان
العجلي أكثر الأئمة تساهلا في توثيق الرواة الذين قامت دلائل ضعفهم، بل بعضهم كذابون! وجدت هذا بالمقارنة بين توثيقه وتوثيق غيره من الأئمة (من طبقته وغيرهم) لعشرات من الرواة. وليست المسألة في توثيق المجاهيل، بل في توثيق الضعفاء والكذابين، أيضا.
العجلي متساهل وهذا معروف والمعلمي اليماني رحمه الله امام شديد جدا ومن الكبار وكلامه ليش من كيسه إنما الرجل نحسبه كان يتحرى الصدق رحمه الله و ابو حنيفة أهل الحديث الكبار الحفاظ ضعفوا حديثه بكلام شديد و المعلمي اليماني رد كلام عام و منه على الكوثري و العلامة ابن باز رحمه الله قصد أنه توثيقه أفضل من ابن حبان وهذا الظهر والله اعلم ولاكن لم يرد انه غير متساهل قال الإمام ابن الوزير اليماني رحمه الله المتوفى سنة 840 هـ في العواصم والقواسم عن الإمام العجلي رحمه الله : انه يوثق الصدوق في روايته بغض النظر عن حاله في دينه
25 دقيقة على أن العجلي غير متساهل ‼️ أما إسقاط وصف المعلمي للعجلي بأنه متساهل لأجل خصومة بينه وبين الكوثري، فهذا معيب يا دكتور أحمد. المعلمي لم يطبع كتابه التنكيل، وحين سئل عن لك؟ قال المعلمي: المردود عليه مات، ولا حاجة لنشره. فكيف نقدح في نيته يا دكتور.
لان غالب اهل الحديث اصحاب هوى يبغضون الامام ابوحنيفة رحمه الله يعتبرونه من اهل الرأي وهنالك خلاف شديد بين المدرستين بالإضافة لذلك غالب اهل الحديث يقول بالحقيقة بالصفات وعند الامام ابوحنيفة والاحناف يرفضون ذلك ويعتبرون كحال بقية الامة تجسيم
@@hussamhussain3379انت عارف ان الإمام أحمد بن حنبل و البخاري و بن عدي والدراقطني و بن معين و القطان و ابو داود وشعبه بن الحجاج والنسائي وغيرهم من الكبار ضعفوا ابو حنيفه فاسكت وانت اصلا مش بتفهم في الحديث طالما قلت هذا الكلام
منهج العجلي الذي سار عليه في التوثيق التساهل هذا منهجو هو المسالة مسالة منهجية لا عدد ولا غيرو كما يوجد من الاءمة من هو متعنت في التجريح ومتشدد في التوثيق فكل امام له منهجه وفي تبين منهج كل امام ليس عيب في ذلك اما المقارن بين الرواة فهذا باب له شروطه في علم المصطلح
كلام الشيخ ضعيف وفيه نظر : ولعله لأن الشيخ معبد حنفي المذهب وهذا حرفه عن الحق وواضح جدا محاولة دفاعه عن الكوثري الجركسي الحنفي المتعصب. ومعلوم ان كلام المعلمي في كتابه التأنيب ليس له غرض شخصي كما يزعم الشيخ ويلوح. وإنما كلام المعلمي كان دفاعا عن الصحابة وائمة السلف الذين جازف الكوثري وبالغ جدا في الطعن فيهم وتجريحهم . كأنس بن مالك رضي الله عنه الذي رماه الكوثري بالخرف. وطعن في مالك والشافعي واحمد وعبدالله بن الإمام أحمد ورماه بالتجسيم وطعن في غيره من العلماء حتى وصل إلى ابن حجر رحمه الله ورماه بالخبث والفاحشة وتتبع النساء عياذا بالله. وكثير كثير من الكذب والخرافات التي ذكرها الكوثري الحنفي . فراجع كتاب التأنيب واصله حتى تعرف حقيقة الكوثري .... وإياك أن تعتمد كلاما اخر في هذا... وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
الدكتور هنا - عفا الله عنه- يتسمح مع الكوثري ! وهذا الكوثري معروف بعدائه لمنهج السلف فهو قبوري، صوفي،أشعري.. فمجرد مقارنته مع الشيخ المعلمي من رجل يشتغل بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام - هذا غير مقبول .
بل الذي هو غير مقبول تحكّم أحد على الكوثري، وهو مع ما كان منه من بعض العبارات، إلا أنه كان من أفذاذ علماء الأمة، والشيخ أحمد أعرف بمقامه ومقام العلامة المعلمي، رحمهما الله تعالى. وعرف ذلك المعلمي نفسه، وشهد له بالفضل والعلم، وكذا أحمد شاكر! على رغم من أُشرِب قلبه عداء الكوثري. أما نبزك ٱياه بالقبورية، فكأنك تتهمه بالزندقة والكفر والشرك؟! وهو باطل ، ولا أظنك قرأت كثيرا من كتاباته، وهذا تهمة عظيمة خطيرة، وللجميع عند الله تعالى مقام. أما الصوفي، فلم يكن هذا التلقيب ذما في جميع عصور الأسلام، حتى جاء اليوم، وعلى هذا، فعليك أيضا أن تتبرأ من: ابن حبان، وأبي إسماعيل الهروي، والقاضي عياض، والنووي، والعراقي، وابن حجر، والسخاوي، والسيوطي وغيرهم كثير! وكذا كونه أشعريا، إن كنت أنت تخالفه فيه، فخالفه، إلا أن علوم الكوثري وتحقيقه ومنته على العلماء لا تنتهي بمخالفتك له.
سبحان مجرد ببغاوات ترددون كلام الآخرين لكن هل قرأتم للعلامة الكوثري بالتأكيد لا العلامة للذي يقرأ يعرف بانه عالم نحرير متمكن من علوم العربية وهو عالم جبل بالحديث كل من يقرا له يعلم ذلك بالإضافة لجهاده العظيم بعد سقوط الدولة العثمانية وكيف حورب حرب شعواء من فروخ اتاتورك وفربدينه لمصر وكيف عانى الفقر المدقع وكان عفيف النفس يابى ان يأكل بدينه وسيرته العطرة يطول الكلام عليها وان كانت مدرستكم المتمسحة بمايسمى السلفية وهي معروفة بتكفير وتبديع المخالف اصبحتم معروفين لكل الناس وهذا من فضل انتشار الفضائيات والإعلام المسموع والمرئي فأصبحت افكاركم ليس كالسابق يعلمها أهل العلم والباحثين في العلوم الشرعية بل اصبح الجميع يعرف فكركم التكفيري والتفجيري والتبديعي والمضحك في الأمر تكفرون العلماء والمفكرين وووو وعند الحكام تجعلونهم آلهة لايجوز حتى النصح لهم بالقول نصح سري وليس بالعلن افكار يضحك منها الصغار وكما قيل اسدٌ علي وفي الحروب نعامة .فمن سلم منكم ابن حجر والنووي والسيوطي تسمونهم اشاعرة وهي غمز لهم بالتبديع وغيرهم من كبار علماء فكما معلوم ان غالبية علماء الأمة اشاعرة وماتريدية أما أما المجسمة فهم الشواذ من جموع العلماء
@@hussamhussain3379 لا اعلم من البغبغاء هنا ، الشيخ أحمد نفسه أثنى على المعلمي وابن باز وكان يحضر مجالسهم والشيخ من أهل الحديث فلما يقول عن المعلمي وابن باز أنه علامة ولهم فوائد لا تجدها في هذا العصر عند غيرهم ثم تأتي انت وتجمل وتقول مجسمة ويكفرون و و و ، فمن البغبغاء ؟ ثاني هل الشيخ المعلمي او ابن باز أو العثيمين أو الالباني كان يكفرون المخالف من الاشاعرة ؟ كذاب من قال هذا ؟ اما التبديع للمخالف فهذا على الاجمال لا التعيين كمان انت تبدعهم لانك تظن أنك أنت على العقيدة الصحيحة وهم مبتدعة يخالفون السنة ! لان البدعة تقابل السنة ، لكنك أسوأ لأنك تبدع بالتعيين !!
@@hussamhussain3379 ويا علامة وفقيه الزمان هل الصوفية الاوائل هم هم نفس صوفية العصر ؟ وهل الاشاعرة الاوائل هم هم نفس اشاعرة العصر ، لقد صرح الشيخ على ما اظن ان الصوفية المعاصرة هي التي جعلت من التصوف مصطلح مذموم ! فما ذنبا نحن ؟ وهل من وقع في تأويل بعض الصفات ولا يخالف في باقي الاصول كم أصبح بأول كل الصفات ولا يثبت الا سبعة ويخالف في الأصول والفروع ؟؟ !!
رحم الله العلامة الكوثري كان عالما ربانيا مجاهدا فربدينه لمصر لكن النفط كان له دور بالحرب على علماء الأمة وتبديعهم وتكفيرهم لأجل فكرة التجسيم وكذبا باسم السلف
يا أخي انتم تصدقون الاوهام السلفيون لا يقولون بالتجسيم لان الله ليس كمثله شيء وانما التجسيم من تصوراتكم تصور أن المؤولة يؤولون صفة الرحمة وصفة المحبة وصفة الغضب رغم وجودها في القرٱن
ربنا يحفظ العالم الجليل احمد معبد عبدالكريم
لو باللغة العربية الفصحى كان أنفع لغير المصريين مثل علماء السعودية
شيخنا احمد يجعل ان جو القضيه بين المعلمي والكوثري اثر ع كلام المعلمي
ابن الوزير أول من نص على تساهل العجلي في كتابه العواصم
لانوافق الشيخ في ان كلام عبدالرحمن المعلمي دافعه الخلاف كل من عرف سيرة عبدالرحمن المعلمي وقرأ تراثه شهد له بالانصاف والتحري علما انه قال قريب من ابن حبان ولم يقل مثله ولعله وهم لعله لعله اصاب الله اعلم لااعرف لكن استبعد جدا ان يكون دافعه الخصومه
ردود العلماء من قديم علي بعض فانت طويلب علم فلا تنشغل بهذه كثيرا
الشيخ احمد حفظه الله كلامه عن العجلي مشروط ب اخراج إحصائية من خلال دراسة كل من حكم عليهم في كتابه في هذه القضيه وفي نهاية اللقاء حكم ان القول بأن العجلي متساهل غير صحيح فكيف يكون ذلك في ظل عدم وجود احصائية ؟ وارجوا الافاده ممن فهم خلاف فهمي لكلام شيخنا الجليل
. .لأنه لا يوجد دليل على تساهله (على ما أفهم) وعلى من يرى التساهل أن يحضر الدليل
وعلى ما فهمته من كلام الشيخ ان الخلاف في التوثيق يحدث له ولغيره من النقاد، فلو قلنا أنه متساهل بناء على هذا أو وقفنا في الحكم عليه وجب أن نقول ذلك على الأعلام كأحمد وابن معين أو نتوقف فيهما.
رحم الله شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله تعالى الحافظ المحدث الفقيه العامل بعلمه علم وحلم وكرم وحزم وشفاعات قدس الله سره الإمام. ابن باز سيد العلماء في عصره بلا منازع ولا مدافع رضي الله عنه. نحسبه والله حسيبه.
السلام عليكم
لو عندكم جدول الشيخ وافونا به
بارك الله فيكم
من أراد ان يرد على عالم فاليجعل في حسبانه طباعةالمخطوطات وما فيها من علم لم يكن يعلمه من تريدالردعليه فمثلا الشيخ الالباني رحمه الله احيانا يقول وهذا الحديث كان في قسم الضعيف وبعدان اطلعت على الكتاب الفلاني فاني اجعله في قسم الصحيح. بل احيانا نكتشف ان الكتاب الفلاني ليس للإمام فلان وذلك بعد ان تم طباعة وتحقيق مخطوطة ما نكتشف ان في عبارة من تلك المخطوطه ان الكتاب لفلان وليس لفلان
اذا رجعنا الى المتخصص في هذا اقصد التقصي والممارسة فان الشيخ الالباني رحمه الله اثبت ان العجلي متساهل في التوثيق شانه شان ابن حبان في ذلك لحد ما
العجلي أكثر الأئمة تساهلا في توثيق الرواة الذين قامت دلائل ضعفهم، بل بعضهم كذابون!
وجدت هذا بالمقارنة بين توثيقه وتوثيق غيره من الأئمة (من طبقته وغيرهم) لعشرات من الرواة. وليست المسألة في توثيق المجاهيل، بل في توثيق الضعفاء والكذابين، أيضا.
هل نشرت هذه الدراسة؟
وهل وجدت الأسباب التي أوقعته في هذا؟
وهل يمكنك إتحافي ببعض الأمثلة؟
الفيديو و التعليقات عليه تجعل المسلم يشعر أنه لا ثقة في أحد سلف أو خلف.
الكل يشكك في الكل بل ويدخله النار.
شيء مؤسف و مخزي
امة مبنية على الكذب والاهواء
السلام عليكم من تركية وانا طالب صديق الشيخ نورالدين بوياجيلار ولو تكلم الشيخ بالفصحى ونحن نستفيد
للأسف هو لا يحسن العربية جيدا بل يلحن كثيرا لحنا فاحشا
@@aliii1708من يقول لك هذا الكلام..؟؟؟
العجلي متساهل وهذا معروف والمعلمي اليماني رحمه الله امام شديد جدا ومن الكبار وكلامه ليش من كيسه إنما الرجل نحسبه كان يتحرى الصدق رحمه الله و ابو حنيفة أهل الحديث الكبار الحفاظ ضعفوا حديثه بكلام شديد و المعلمي اليماني رد كلام عام و منه على الكوثري و العلامة ابن باز رحمه الله قصد أنه توثيقه أفضل من ابن حبان وهذا الظهر والله اعلم ولاكن لم يرد انه غير متساهل قال الإمام ابن الوزير اليماني رحمه الله المتوفى سنة 840 هـ في العواصم والقواسم عن الإمام العجلي رحمه الله :
انه يوثق الصدوق في روايته بغض النظر عن حاله في دينه
25 دقيقة على أن العجلي غير متساهل ‼️
أما إسقاط وصف المعلمي للعجلي بأنه متساهل لأجل خصومة بينه وبين الكوثري، فهذا معيب يا دكتور أحمد.
المعلمي لم يطبع كتابه التنكيل، وحين سئل عن لك؟ قال المعلمي: المردود عليه مات، ولا حاجة لنشره.
فكيف نقدح في نيته يا دكتور.
انا مش معاك يا مولانا في كلام المعلمي عن توثيق أبي حنيفه ،فهو فقيه ولكنه ضعيف في الحديث فاكثر الائمة قالوا بتضعيف أبي حنيفة
لان غالب اهل الحديث اصحاب هوى يبغضون الامام ابوحنيفة رحمه الله يعتبرونه من اهل الرأي وهنالك خلاف شديد بين المدرستين بالإضافة لذلك غالب اهل الحديث يقول بالحقيقة بالصفات وعند الامام ابوحنيفة والاحناف يرفضون ذلك ويعتبرون كحال بقية الامة تجسيم
@@hussamhussain3379انت عارف ان الإمام أحمد بن حنبل و البخاري و بن عدي والدراقطني و بن معين و القطان و ابو داود وشعبه بن الحجاج والنسائي وغيرهم من الكبار ضعفوا ابو حنيفه فاسكت وانت اصلا مش بتفهم في الحديث طالما قلت هذا الكلام
عربة فصحة يا مولاي
عربية فصحى
منهج العجلي الذي سار عليه في التوثيق التساهل هذا منهجو هو المسالة مسالة منهجية لا عدد ولا غيرو كما يوجد من الاءمة من هو متعنت في التجريح ومتشدد في التوثيق فكل امام له منهجه وفي تبين منهج كل امام ليس عيب في ذلك اما المقارن بين الرواة فهذا باب له شروطه في علم المصطلح
كلام الشيخ ضعيف وفيه نظر :
ولعله لأن الشيخ معبد حنفي المذهب وهذا حرفه عن الحق وواضح جدا محاولة دفاعه عن الكوثري الجركسي الحنفي المتعصب.
ومعلوم ان كلام المعلمي في كتابه التأنيب ليس له غرض شخصي كما يزعم الشيخ ويلوح.
وإنما كلام المعلمي كان دفاعا عن الصحابة وائمة السلف الذين جازف الكوثري وبالغ جدا في الطعن فيهم وتجريحهم . كأنس بن مالك رضي الله عنه الذي رماه الكوثري بالخرف.
وطعن في مالك والشافعي واحمد وعبدالله بن الإمام أحمد ورماه بالتجسيم وطعن في غيره من العلماء حتى وصل إلى ابن حجر رحمه الله ورماه بالخبث والفاحشة وتتبع النساء عياذا بالله.
وكثير كثير من الكذب والخرافات التي ذكرها الكوثري الحنفي .
فراجع كتاب التأنيب واصله حتى تعرف حقيقة الكوثري ....
وإياك أن تعتمد كلاما اخر في هذا...
وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
الشيخ تحامل على المعلمي وظلمه وكلامه عليه وقفات كثيرة
أنر بصائرنا بالأدلة
طعن في نية المعلمي [vحمه الله].
عدل رحمه الله
المعلمي رحمه الله ابعد مما تقول فالشيخ معروف بورعه والزام فهم كلام اهل العلم على عقولنا هذا امر مشين
يا حضكم يالمصريين الفضلاء بالشيخ
الدكتور هنا - عفا الله عنه- يتسمح مع الكوثري !
وهذا الكوثري معروف بعدائه لمنهج السلف فهو قبوري، صوفي،أشعري..
فمجرد مقارنته مع الشيخ المعلمي من رجل يشتغل بحديث المصطفى عليه الصلاة والسلام - هذا غير مقبول .
بل الذي هو غير مقبول تحكّم أحد على الكوثري، وهو مع ما كان منه من بعض العبارات، إلا أنه كان من أفذاذ علماء الأمة، والشيخ أحمد أعرف بمقامه ومقام العلامة المعلمي، رحمهما الله تعالى.
وعرف ذلك المعلمي نفسه، وشهد له بالفضل والعلم، وكذا أحمد شاكر! على رغم من أُشرِب قلبه عداء الكوثري.
أما نبزك ٱياه بالقبورية، فكأنك تتهمه بالزندقة والكفر والشرك؟! وهو باطل ، ولا أظنك قرأت كثيرا من كتاباته، وهذا تهمة عظيمة خطيرة،
وللجميع عند الله تعالى مقام.
أما الصوفي، فلم يكن هذا التلقيب ذما في جميع عصور الأسلام، حتى جاء اليوم، وعلى هذا، فعليك أيضا أن تتبرأ من: ابن حبان، وأبي إسماعيل الهروي، والقاضي عياض، والنووي، والعراقي، وابن حجر، والسخاوي، والسيوطي وغيرهم كثير!
وكذا كونه أشعريا، إن كنت أنت تخالفه فيه، فخالفه، إلا أن علوم الكوثري وتحقيقه ومنته على العلماء لا تنتهي بمخالفتك له.
سبحان مجرد ببغاوات ترددون كلام الآخرين لكن هل قرأتم للعلامة الكوثري بالتأكيد لا العلامة للذي يقرأ يعرف بانه عالم نحرير متمكن من علوم العربية وهو عالم جبل بالحديث كل من يقرا له يعلم ذلك بالإضافة لجهاده العظيم بعد سقوط الدولة العثمانية وكيف حورب حرب شعواء من فروخ اتاتورك وفربدينه لمصر وكيف عانى الفقر المدقع وكان عفيف النفس يابى ان يأكل بدينه وسيرته العطرة يطول الكلام عليها وان كانت مدرستكم المتمسحة بمايسمى السلفية وهي معروفة بتكفير وتبديع المخالف اصبحتم معروفين لكل الناس وهذا من فضل انتشار الفضائيات والإعلام المسموع والمرئي فأصبحت افكاركم ليس كالسابق يعلمها أهل العلم والباحثين في العلوم الشرعية بل اصبح الجميع يعرف فكركم التكفيري والتفجيري والتبديعي والمضحك في الأمر تكفرون العلماء والمفكرين وووو وعند الحكام تجعلونهم آلهة لايجوز حتى النصح لهم بالقول نصح سري وليس بالعلن افكار يضحك منها الصغار
وكما قيل
اسدٌ علي وفي الحروب نعامة .فمن سلم منكم ابن حجر والنووي والسيوطي تسمونهم اشاعرة وهي غمز لهم بالتبديع وغيرهم من كبار علماء فكما معلوم ان غالبية علماء الأمة اشاعرة وماتريدية أما أما المجسمة فهم الشواذ من جموع العلماء
@@hussamhussain3379
لا اعلم من البغبغاء هنا ، الشيخ أحمد نفسه أثنى على المعلمي وابن باز وكان يحضر مجالسهم والشيخ من أهل الحديث فلما يقول عن المعلمي وابن باز أنه علامة ولهم فوائد لا تجدها في هذا العصر عند غيرهم ثم تأتي انت وتجمل وتقول مجسمة ويكفرون و و و ، فمن البغبغاء ؟
ثاني هل الشيخ المعلمي او ابن باز أو العثيمين أو الالباني كان يكفرون المخالف من الاشاعرة ؟ كذاب من قال هذا ؟ اما التبديع للمخالف فهذا على الاجمال لا التعيين كمان انت تبدعهم لانك تظن أنك أنت على العقيدة الصحيحة وهم مبتدعة يخالفون السنة ! لان البدعة تقابل السنة ، لكنك أسوأ لأنك تبدع بالتعيين !!
@@hussamhussain3379 ويا علامة وفقيه الزمان هل الصوفية الاوائل هم هم نفس صوفية العصر ؟ وهل الاشاعرة الاوائل هم هم نفس اشاعرة العصر ، لقد صرح الشيخ على ما اظن ان الصوفية المعاصرة هي التي جعلت من التصوف مصطلح مذموم ! فما ذنبا نحن ؟ وهل من وقع في تأويل بعض الصفات ولا يخالف في باقي الاصول كم أصبح بأول كل الصفات ولا يثبت الا سبعة ويخالف في الأصول والفروع ؟؟ !!
@@hussamhussain3379 وحميتك في الدفاع عن الكوثري ، تشعرني أن الكوثري افضل من الخطيب البغدادي؟! ودع عنك المعلمي
رحم الله العلامة الكوثري كان عالما ربانيا مجاهدا فربدينه لمصر لكن النفط كان له دور بالحرب على علماء الأمة وتبديعهم وتكفيرهم لأجل فكرة التجسيم وكذبا باسم السلف
انت عايش في اوهام وتصدق كل مايقال لك
يا أخي انتم تصدقون الاوهام
السلفيون لا يقولون بالتجسيم لان الله ليس كمثله شيء وانما التجسيم من تصوراتكم
تصور أن المؤولة يؤولون صفة الرحمة وصفة المحبة وصفة الغضب رغم وجودها في القرٱن
بل كان جهميا نافيا للصفات، طاعنا في أئمة السلف، وإن كنت منصفا فاقرأ كتاب التنكيل بما تأنيب الكوثري من الأباطيل خاصة ما يتعلق بالعقائد.
@@lotfydoudou3363 الإنصاف يقضي بدراسة كتب الكوثري نفسه ليعلم هل كان جهميا ام لا
@@marhabaahlan2529 فلو احلتنا على كتب لهم معتمدة نصوا فيها على ذلك
عجلي من اهل النار
أخزاك الله
مختل عقليا لا حرج عليك