خلاصة الكلام أن الحديث شديد الضعف لا ينجبر ولا يرتقي، ليس على إطلاقه قولا واحدا، بل معناه أنه لا يرتقي إلى الاحتجاج، وأما ارتقاءه إلى الاعتبار فنَعم، قاله ابن حجر في"الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع" وسبقه إلى القول به ابن عساكر، والحافظ الرهاوي، والمنذري، كما تبعه على ذلك تلميذاه الحافظ البقاعي والحافظ السخاوي، وكذلك السيوطي في"تدريب الراوي" و"النكت البدينات". والله أعلم.
قطع بكفر عقائد الامامية والباطنية السادة المتكلمون وهم : * معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية. * معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية * اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية * معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية * ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته * اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه. * الحنابلة كلهم من احمد الى اعرف الناس بكم الامام المظلوم محمد بن عبدالوهاب عدو الشعوبية العثمانية البكتاشيةوالباطنية المزدكية الزنخة القاجارية. * الظاهرية من داود الى ابي تراب الظاهري. كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.
جزاكم الله كل خير استاذنا الفاضل. فائدة مهمة جدا وقيمة .
جزاك الله احسن الجزاء يا مولانا متعنا الله بصحتك وبركة علمك
سلسلة جميلة ...نرجو المواصلة 👍...جزاك الله خيرا دكتورنا الكريم
جزاكم الله خيرا أستاذنا الكريم
هذا الأستاذ صاحب فوائد متميزة
جزاكم الله خيرا وبارك لكم وبكم وفيكم ونفعني ونفع بكم إلى يوم الدين آمين ياأرحم الراحمين وجعله في ميزان حسناتكم ورفعة في درجاتكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تفتح لنا بها أبواب الرضا والتيسير وتغلق بها عنا أبواب الشر والتعسير انت مولانا نعم المولى ونعم النصير
جزاكم الله خيرا مولانا ونفع بكم وزادكم علما، وبارك الله في عمركم 🤲
خلاصة الكلام أن الحديث شديد الضعف لا ينجبر ولا يرتقي، ليس على إطلاقه قولا واحدا، بل معناه أنه لا يرتقي إلى الاحتجاج، وأما ارتقاءه إلى الاعتبار فنَعم، قاله ابن حجر في"الإمتاع بالأربعين المتباينة بشرط السماع" وسبقه إلى القول به ابن عساكر، والحافظ الرهاوي، والمنذري، كما تبعه على ذلك تلميذاه الحافظ البقاعي والحافظ السخاوي، وكذلك السيوطي في"تدريب الراوي" و"النكت البدينات". والله أعلم.
ممكن على الخاص
هل معنى ضعيف لا يصح هو
شديد الضعف
هذا يؤيد منهج الألباني في التصحيح لمجرد تعدد الطرق... فهل هذا صحيح شيخنا الحبيب؟
الألباني لا عبرة بتصحيحه وتضعيفه لأنه وهابي مجسم وليس حافظا ولا محدثا
قطع بكفر عقائد الامامية والباطنية السادة المتكلمون وهم :
* معتزلة الزيدية القاسم الرسي وابنه الحسين وابنه يحيى الهادي وابنه احمد الناصر وعبدالله المنصور والمتوكل احمد ويحيى بن حمزة واحمد المرتضى والناصر الاطروش ومانكديم واحمد المرتضى وابن لقمان واحمد الرصاص وابن بهران الصعدي والنجراني وسائر الزيدية.
* معتزلة الشافعية عبدالرحيم الخياط وعبدالجبار وابن متويه والماوردي وابن رشيد وابويوسف القزويني وكل معتزلة الشافعية
* اشعرية الشافعية كابن فورك وابي منصور التميمي والبيهقي والجويني وابنه عبدالملك والرازي والغزالي والسبكيين وال ابن جماعة والايجي والبيضاوي وكل اشعرية الشافعية
* معتزلة الحنفية كالجبائي وابنه والقاضي ابي الحسين البصري وابي بكر الجصاص والزمخشري والمطرزي والسكاكي وسائر معتزلة الحنفية
* ماتريدية الحنفية من ابي منصور الماتريدي وابي الليث السمرقندي وابي المعين النسفي والتفتازاني الى ملا علي القاري وطبقته
* اشعرية المالكية من ابن الباقلاني والقاضي عبدالوهاب وابي عمران الفاسي والباجي والمازري وعياض وابي بكر ابن العربي وابن رشد الجد والحفيد وابن الحاجب والقرافي وابن عرفة وخليل وشراحه.
* الحنابلة كلهم من احمد الى اعرف الناس بكم الامام المظلوم محمد بن عبدالوهاب عدو الشعوبية العثمانية البكتاشيةوالباطنية المزدكية الزنخة القاجارية.
* الظاهرية من داود الى ابي تراب الظاهري.
كتبه ابو فارس الاشعري الشافعي البريء من ركاكة التصوف وكفريات غلاته الذين حولوا المجتمعات السنية الى مزابل للصليبية والسبئية.
محمد بن عبد الوهاب ضال مضل كفر المسلمين وقد حذر منه أخوه وأبوه وألفا فيه.
النكت الوفيه ٤٧
ارتياح الاكباد ص ٧١