إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم. فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول. الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم. فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول. الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.
رحم الله تعالى فضيلة الشيخ العلامة الالباني 🤲
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى من الجنة يارب العالمين وجزاك الله عنا خير الجزاء
اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيرا منها
اللهم ارحمه برحمتك التي وسعت كل شيء يا ارحم الراحمين
رحمة الله عليك يا شيخنا الفاضل
رحمة الله تعالى عليك
رحمه الله رحمة واسعه
رحم الله أسد السنة
رحمة الله عليك
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم.
فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول.
الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.
إذا مسح الجورب بعد الحدث، ثم خلعه؛ بطل الوضوء عند عامة أهل العلم.
فيه قول شاذ لبعض التابعين، لكن ليس عليه المعول.
الذي عليه عامة أهل العلم أنه يبطل الوضوء إذا خلع الخفين، والجوربين بعد المسح، وقد أحدث قبل ذلك، يبطل الوضوء، نعم.