佛說財從布施來，為什麼布施後沒有發財？原來是做錯了這件事【曉書說】

[@jiahengxu8429]

南無阿彌陀佛🙏隨喜讚歎，感恩法布施🙏

[@感恩的心-u1u]

感谢分享！
南无阿弥陀佛！

[@正陽-y8t]

偏重財布施，也是著相，
不貪心就是最大的布施，
少欲知足就是最大的布施，
要是有人，賺不義之財，再來布施給別人，接受的人都要擔他的業障，如果有能力的人，省吃儉用過日子就好，不要隨便接受別人的布施....

[@jdkslwjfjdk]

所有名利都是带不走的，我们只是代为保管而已，所有福报都是因果，多行善不强求。

[@yanyili7183]

心中有慈悲才能有福報👍👏.施恩莫望報。
忘恩負義損福德....貪念多人生難以幸福.。
祝願世間眾人擁有簡單的思想幸福的人生🌷

[@張力允-x9i]

阿彌陀佛阿彌陀佛

[@蘇學習]

請問忘恩負義的人是不是有報應？因翻身貴人相助而翻身賺鉅富 卻過河拆橋到極致 這樣賺的鉅財留得住嗎？謝謝

[@yanyili7183]

@@蘇學習 忘恩負義的本人人此生見多了麻木了放下了忘了...哈哈～珍惜該珍惜🤣
南無阿彌陀佛

[@samuelodanesh3234]

希望大家多做财布施，生活无忧，生意兴隆。

[@張力允-x9i]

南無觀世音菩薩南無藥師佛藥師佛藥師佛

[@ScoobyDoo-n5c]

随喜功德，随喜赞叹，南无阿弥陀佛

[@tingtingwang1368]

感恩分享

[@ckl8957]

一语惊醒梦中人！言之有理

[@TQZZ1]

做了好事，能因为别人快乐而快乐就足够了。为什么布什会有福报，你为众生付出了，众生也会找机会还你，同时还是我自身价值的体现。

[@jennytan2301]

南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.

[@chaihonglu4633]

南無阿彌陀佛

[@s8657003]

小弟不才:布施更應該是不求回報的給予 幫助 讓好的善的力量不斷循環 縱有萬貫纏身 千田繞宅 難買無常不來啊!!!!(以上所說僅供參考

[@111havea]

常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🌸💰🙏

[@jennytan2301]

Sowing good seeds as cause would result in marvellous fruits as effect.
Giving away little would bring considerable in return.

[@tingtingwang1368]

只是老师是否可以稍微调整一下语速，确实有一些快。感恩老师法布施供养，阿弥陀佛。原来如此，原来如此。

[@曉書說]

謝謝你的建議，曉書正在努力改進哦

[@wusheng]

大仙问言：“何者净施？”佛言：“大仙，若人有信缘于众生，而生慈心、常心、喜心，舍物布施，彼一切净若愿解脱，如是布施则为清净。复有五种无上布施。何等为五？一施如来则为无上，二施众僧则为无上，三施法器则为无上，四施父母则为无上，五施王者失位贫穷则为无上，如是施者是上布施。若施老人孤独病急，是大布施。若为王嗔一向舍弃系缚欲杀，若诸急难为救彼故不顾自命，为舍财物是大布施。施病人药是大布施。若于持戒具足众僧，随时施与是大布施。施求智人是大布施。若施畜生有怖畏者，所谓训狐乌鹿等畜是大布施。若人贫急施随所须是大布施。大仙当知，此为大施，常应正修。若复有人为他所遣持物布施，即有净心同得施福。若复有人见他布施，心生随喜，亦得施福。若人劝施，若人施物，如是等人，皆得大福。” --乾隆大藏经第56部《毗耶娑问经》
尔时，世尊语毗耶娑大仙人言：“……大仙当知，有三十三不净布施。何等名为三十三耶？一者、有人邪心倒见，无净信心而舍财物，如是施者非净布施；二者、有人为报恩故而舍财物，则非布施；三者、有人无悲愍心而舍财物，亦非布施；四者、有人因欲心故而舍财物，亦非布施；五者、有人舍物与火，亦非布施；六者、有人舍物与水，亦非布施；七者、有人生如是心，舍物与王望王识念，如是舍物非净布施；八者、有人以畏贼故舍物与之，如是施者亦非净施。又复更有五种舍物，皆非净施。何等为五？一者、施毒，非净布施；二者、施刀，非净布施；三者、教人取肉而施，非净布施；四者、有人所摄众生平等施与，和集养育望得其力，非净布施；五者、有人为名闻故而舍财物，非净布施。十四、有人为歌戏故与伎儿物，非净布施；十五、有人年终月尽破散财物，非净布施；十六、有人屋舍因缘而舍财物，则非布施；十七、有人善友因缘，以他财物受与余人，非净布施；十八、有人或有田地，或在舍宅，或有谷聚，或有麦聚，鹿鸟所食、鼠等所食，无清净心非净布施；十九、有人为学作故与工匠物，如是施者非净布施；二十、有人身有病患，恐命尽故舍物与医，非净布施；二十一者、若人打他若骂他已心悔生愧，舍物与之非净布施；二十二者、若人施已，心则生疑为有报不，如是施者非净布施；二十三者、若人施已心中悔热，如是施者非净布施；二十四者、若人舍物与他人已，如是思量，若其有人取我物者，皆悉属我为我所秉，如是施者非净布施；二十五者、若人施已如是思量：‘如是施福，唯钟我身不属他人。’如是施者非净布施；二十六者、若人年老舍物而施，又非中年后时病困，死时欲至，脉节欲断，苦恼所逼欲入死道，无清净心，无信净心，阎魔罗使见之生笑，兄弟诸亲啼哭悲泣，至如是时舍物而与，非净布施；二十七者、若人为名舍物布施，如是我名他国遍闻，某国某城大施之主，彼如是施非净布施；二十八者、若与余人迭相憎嫉，见彼舍物多行布施，见已心慢不能堪忍，以嫉彼故舍物布施，非净布施；二十九者、食他女故，为种姓故，舍珠舍金、若银金刚、若毗琉璃、缯绢衣裳及兜罗绵、造作敷具，如是舍物非净布施；三十者、有人如是思惟：‘舍物与人，我无儿息，大富饶财应当舍物而行布施。’如是施者非净布施；三十一者、若复有人心生简择，如是念言：‘若与此人则有福德，若与彼人则无福德。’如是施者非净布施；三十二者、若人布施，舍离贫穷衣裳破坏垢腻之者，与多丰乐大富之人，非净布施；三十三者、若复有人望好花果，舍物而与，非净布施。大仙当知，此三十三垢染布施，而舍财物彼施报者，如以种子种之碱地烂坏不成。大仙当知，如是之人非不布施不得果报。复次，大仙，譬如有人随何所取，得种子已种之荒田，彼种子界，地界相依须得天雨。种子变坏，虽有芽生不得花果；此布施分不得花果，亦复如是。”--乾隆大藏经第56部《毗耶娑问经》

[@jennytan2301]

To help others is to help yourself.

[@黃喚]

佛說的佈施 會涉及到種種連環利用 = 不要做比較好

[@楊樹人-v8p]

說話的速度要放慢，別人才聽得懂你在說什麼

[@wusheng]

尔时舍卫国王白佛言。世尊。我等云何而行布施。佛言。大王。若求胜妙福报而行施时。慈心不杀离诸嫉妒。正见相应远于不善。坚持禁戒亲近善友。闭恶趣门开生天路。自利利他其心平等。若如是施。是真布施。是大福田。复次行施。随自心愿获其报应。或以妙色名香珍味软触。亲手布施。得众人尊重眷属圆满富贵安乐之报或以饮食布施。而得大力。或以酥油之灯布施。而得天眼。或以音乐布施。而得天耳。或以汤药布施。而得长寿。或以住处布施。而得楼阁田园。或以法说布施。而得甘露。--乾隆大藏经第805部《佛说布施经》
佛言长者。彼弥罗摩如是行施。不如有人以其饮食施一正见人。一正见人不如施百正见人。百正见人不如施一须陀洹。一须陀洹不如施百须陀洹。百须陀洹不如施一阿那含。一阿那含不如施百阿那含。百阿那含不如施一阿罗汉。一阿罗汉不如施百阿罗汉。百阿罗汉不如施一缘觉。一缘觉不如施百缘觉。百缘觉不如施如来应正等觉。施如来应正等觉不如施佛及随佛大苾刍众。施佛及随佛大苾刍众不如施四方一切持钵僧食。施四方一切持钵僧食不如施四方一切僧园林。施四方一切僧园林不如施四方一切僧精舍。施四方一切僧精舍不如尽形志心归依佛法僧。尽形志心归依佛法僧不如尽形不杀生不偷盗不淫欲不妄语不饮酒。尽形不杀生不偷盗不淫欲不妄语不饮酒。不如有人于十方世界。遍一切处行大慈心饶益众生。离诸分别心无相故。所得果报胜前果报。--乾隆大藏经第843部《佛说长者施报经》

[@周小龍-x1r]

騙局！

[@紀方盈]

南無阿彌陀佛