هل كانت السقيفة ممارسة للشورى أم مؤامرة على الإسلام وانقلابا على الشورى؟ لماذا ترسم عنها صورة وردية
HTML-код
- Опубликовано: 30 сен 2024
- هل كانت السقيفة ممارسة للشورى؟ أم مؤامرة على الإسلام وانقلابا على الشورى؟ لماذا ترسم عنها صورة وردية؟ يا أحمد الكاتب!
Fairness Person
(الرجل المنصف): باحث عن الحقيقة مُحب لعقيدتي ولوطني متسامح ومنفتح على الجميع ومعتدل ضد الغلو والتطرف وأبغض خونة الوطن
شعاره: قوتنا في وحدتنا، وحدتنا ترهبهم ·
الأستاذ الكاتب احمد الكاتب ..
لماذا نراك بصيراً ودقيقاً جداً وموضوعياً إلى حد ما في قضية المهدي المنتظر عند الشيعة الإمامية الأثنى عشرية وتبذل كل ما في وسعك وتجزم بعدم وجود ولد للإمام الحسن العسكري عليه السلام ؟؟؟
لكن لا نراك بقضايا أخرى تتوخى الدقة وتتنصل منها كما في قضية السقيفة وما حصل فيها من
１- مؤامرة على الإسلام
２- وهي قضية تاريخية مفصلية أثرت سلباً على المسلمين
３- وفتحت الباب على التصارع على السلطة، والذي أدى لقتل عشرات الآلاف من المسلمين في العصور اللاحقة،
４- بل أنت تعتم على تلك القضية، وتدعي أن الصحابة تشاوروا فيما بينهم وأختاروا أبو بكر!!!
５- وها أنت تحذو حذو الشيعة الإمامية الأثنى عشرية بجعل أمر لم يحصل ولم يتحقق وتفرضه واقعاً،
６- لذا فكلاً منك والإمامية الأثنى عشرية ترسمان صورة وردية وهمية عن قضية لم تحصل أساساً .
７- الحقيقة عند المؤرخين المنصفين لم تحصل شورى بل هو انقلاب، فهذا الأستاذ الدكتور المؤرخ فراس السواح قال أنّ أبو بكر وعمر كانوا يخططون لإقامة إمبراطورية، علماً الأستاذ فراس الدكتور فراس السواح هو لا ديني فلا يميل لدين ولا لطائفة .
نعم كان اجتماع السقيفة .. اول مؤتمر تشاوري في الإسلام وكان هذا المؤتمر الحجر الأساس لبناء اكبر حضارة عرفتها البشرية امتدت من غرب الصين آل غرب الأندلس .
الإمامة لم تُذكر بالقرآن ابد ولم يقل بها النبي صلى الله عليه وسلم و لم يقل أن أحداً من اصحابة "ومنهم آل البيت" أنه إمام معصوم أو سيكون إمام معصوم، ولم يقل الصحابي الجليل علي أنه إمام معصوم و أنه واجب الطاعة، ولم يقل ب الإمامة أو العصمة أحد من كبار الصحابة رضي الله عنهم جميعاً، ولم تقل بها فاطمة رضي الله عنها ولا الحسن ولا الحسين رضي الله عنهم ولا أحد من أزواجه أمهات المؤمنين ولا من التابعين.!؟
مشكلة الكثيرين انهم لايقرؤن القرآن ولا يتدبروه.. كل شيئ عن دينك تجده في القرآن الكريم.. وأصول الدين تجده آيات محكمات فيه..
صح اخي الكريم تجهيل المتجتمع والبعد عن القرآن الكريم وهذا هو الهدف المنشود لدول كبرااخضعها القران واسلمت
باختصار تشكيل الحكومة عند اهل السنة مثلها مثل تشكيل اي حكومة بالعصر الحالي .. و هو ان يترشح شخص او عدة اشخاص و بطبيعة الحال هنالك و كما نشاهد في برلمانات اليوم تحصل خلافات و توافقات و هناك من يوافق و هناك من يمانع لحين الخروج بنتيجة و اتفاق . و لا نقول بعصمة احد من الصحابة .. نجلهم و نحترمهم و نقدر جهودهم نعم . لكن لا نؤمن بعصمتهم و لا نؤمن ان الله قد نص على حكم احد منهم او ولايته . كذلك لا ننسى ان اهل السنة يبجلون و يقدسون و يحبون اهل البيت الكرام .. و عدم ايمان اهل السنة بعصمة او الائمامة النصية على احدهم لا يعني استنقاص من شخصهم الكريم . ..
تحياتي لك استاذ احمد و نفع الله بعلمك
طرحك عاقل شيخنا ،، وجميع بثوثكم استوقفتنا طويلاً اعجاباً وتأملاً بها ،، صدقاً صدقاً يا سيد الرجال انت رجل نبيل ومصلح للناس وكل طرحك يرقىٰ بعقولنا لمزيد من الإيمان والمسئوليه 🩵🩵🩵🩵🩵 كثر الله خيرك وتقبل الله عبادتكم ' اخوكم سلطان🇸🇦
شكرا جزيلا للعلامه احمد الكاتب على هذا السرد الراقي وتسلسل الأحداث وربط الماضي والحاضر وتفكيكه
نظرية الإمامة عند الإخوة الشيعة الاثناعشرية كما درستها هي مجرد نظرية خيالية تدغدغ العواطف ويتم التخذير بأوهمها السذج
فالنظام السياسي الذي يقوم عليه الاسلام وكل الأنظمة السياسية في العالم التي انتصرت فيها الفطرة السليمة والعقل الرشيد هي الأنظمة الشورية أو الديمقراطية بتعبير عصرنا الحديث فمن أخطأ الشيعة أنهم جعلوا التاريخ مصدر للعقائد على حساب القرآن فنطلت عليهم خدعة جعل السياسة من مسائل العقيدة
فالتاريخ اغلب أخباره اخبار احاد كما أن كتابة التاريخ ليست وحي نقطع بصحة كل مافيه بل حتى الاخبار الأحادية الصحيحة لانستطيع أن نجزم أنها تمثل كل الحقيقة بكل تفاصيلها فالمؤرخ الحدق يعلم أن التاريخ يقدم لنا صورة نسبية قريبة من الحقيقة وليست وحي نجزم بكل ماجاء فيه فنجد الشيعة ينزلقون في التكفير والتخوين للصحابة على أمور هي من محامدهم مثل السقيفة التي كانت هيئة تأسيسية لشورى وليدة ، كان يمكن أن تتطور لولا تحول الدولة لملكية وراثية فبدل أن تتوجه الجهود لإعادة الديمقراطية تما تخذير الكثير من الناس بنظام خيالي حول إمام وحاكم شخصيته اقرب للخيال منها للحقيقة
احسة النشر شكرا جزيلا
اذكر اللءمه الذي ذكرهم النبي ص اثنل عشر اماما كلهم نن قريش حديث صحيح اذكرهم
مصادرة على المطلوب الحديث اصلا لم يذكر اسماءهم @@عليرزاق-ح9ه
اخي الشيعي
هل ترضى ان يغتصب منك ارض؟او ترقيه وظيفيه او منصب او .. وتسكت؟
فكيف يغتصب من علي رضي الله عنه الخلافه؟
وكيف سكت بنو هاشم جميعا؟
اهم ضعفاء ذاك اليوم؟
كيف يتنازل علي رضي الله عنه منصب الامامة المكلف من الله؟ والخلافة حسب اعتقادكم ال١٢ .
فقط شغل مخك شغل العقل ان كان عندك عقل.
كلام جميل و نابع من دراسة صادقة من دون تحيز لطرف معين
لماذا لا يذكر يوم الانتخاب ، الذي جرى بعد يوم السقيفة بيومين وفي المسجد النبوي ..
احييك على شجاعتك وشفافيتك بعيدا عن التقليد الأعمى ،
وأتمنى ان يتخلص البعض من عداوة وكره الصحابة والمسلمين ويزعمون انهم مع الاسلام وقضاياه ،،
الله يجمع كلمة المسلمين ويؤلف بين قلوبهم ،،،
شكرا أيها المنصف
وشهر مبارك
وبمناسبة شهر رمضان 1445 ليتك تتكرم بمناقشة بدع الإمامية في رمضان والصيام مثل مخالفة آل البيت عليهم السلام بوقت الإفطار وتأخيره مع صلاة المغرب إلى غياب الحمرة ( الشفق الأحمر ) وهو وقت دخول صلاة العشاء كما ثبت عن الإمام علي وأبناؤه عليهم السلام في نهج البلاغة والروايات الثابتة والذين كانوا يفطرون بغياب قرص الشمس وهو الوقت الشرعي لدخول صلاة المغرب
ومتى ستعلن تخليك عن وصمة التشيع ؟
وشكرا
لله درك يا أستاذ أحمد الكاتب.. إنك والله موئد للفتنة وجزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا استاذ احمد
كيف حالك ياستاذ
السلام عليكم دكتور و رمضان كريم ..دكتور بما ان جنابكم بذلتم جهداً كبيراً وطاقة هائلة حول بحثكم بخصوص المهدي المنتظر في العقيدة الشيعية فهل لديكم الوقت الكافي لتقديم عقيدة المخلص لدى الديانة اليهودية والمسيحية والله الموفق
عليك الا تعيش فى العراق او ايران للخوف عليك
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
(وأمرهم شورى بينهم )،،
هؤلاء هم أفضل البشر بعد الأنبياء وتربية الرسول صلى الله عليه وسلم ،
والخلافة امر دنيوي وليس ديني بحت ، ورضي الله عن الصحابة اجمعين ،
من ينشا امبراطورية يتركها في نسله وهذا لم يكن في الخليفتين ام انكم يارافضة تدعون ان سيدنا علي!!؟ علي كان امبراطورعلى مفهومكم لانه تركها في نسله كنا يفعل الاباطرة🤔
أحسنت لهذا التوضيح المنصف والمحايد
حلقة ناجحة جدا
كلامك عن السقيفة مجافي للحقيقة تماما, وسبب أجتماع ألأنصار في سقيفة بني ساعدة سببه هو زرية يوم الخميس ومنع عمر ومن معه رسول الله عليه أفضل الصلوات بكتابة الكتاب الذي لن يصلوا بعده. هنا شعر الأنصار بأنقلاب المهاجرين على ولاية ألأمام علي في خطبة الغدير ففزعوا من الأنقلاب لأنهم أي الأنصار أكثر من قتل من مشركي قريش. كان عليهم الأنتظار حتى يصلى على الرسول ويدفن.. ثم لماذا هرب أبوبكر وعمر من جيش أسامة؟؟ ألم يحثهم الرسول مرات ومرات بالذهاب في جيش أسامة.؟. لقد أغفلت سيدي أحمد الكاتب كل هذه الوقائع فقط لتبرر للشيعة أنهم مخطئون.. لقد بلعت شططا وكان عليك السكوت والصمت عن وقعة السقيفة . هناك كلام طويل جدا عن هذا وغيرها موجودة في الصحاح كلها أغفلتها. راجع محاضرات الشيخ العالم حسن فرحان المالكي ولعمري هو أكثر أنصافا منك مع أنه سني ومحايد.. والسلام..
ابوبكررض والصحابه حفظو واقامودوله عظيمه جزاهم الله خير اخوكم شيعي من العراق
أ فإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم...
لما رأى الامام علي انصراف الناس الى الصراع على السلطة ايقن بان الامر لايكون له رغم وصية النبي به امام كل المسلمين فانصرف ليكون وزيرا ومسددا للحكام قدر مايستطيع ومن المؤكد انه يعلم مالم نعلمه الان من حقائق الامور وهو اكثر حكمة من ان يضحي بالدين كله مقابل كونه خليفة شرعي وقد لاتستقيم له الامور لمعرفته الدقيقة بقومه لان العرب اهل عصبية وحب الرياسة مجبولين عليه وكان اغلب المكذبين للرسول الاكرم تحركهم هذه الغريزة فكان عليا حكيما في تنازله للاخرين ولو ارادها واستعان بابي سفيان وقومه الذين نيتهم مختلفة وغير سليمة ولايهمهم الاسلام بشيء بقدر ماتهمهم الزعامة وقد برهنت الايام ان حكم ابي بكر وعمر كان بناءً بعض الشيء لانهم يستعينون برأيه في كثير من الامور وامور اخرى اختلفوا معه بها اورثت امراضا تعاظمت اعراضها واسست الطبقية المادية التي سنها عمر في خلافته وعندما استاثر عثمان برأيه وجعل الطبقية منحسرة في بني امية انقلب عليه كل من كان يفضلهم عمر في العطاء امثال كبار الصحابة وزوجات النبي مما ادي الى ثورة اغلب الامصار وحدوث الفتنة. فلما آلت الخلافة الي الامام علي فكان من بايعه ليسوا سواء منهم المخلصين المعتقدين بامامته ومنهم من يعتقدون بافضليته عن الاخرين وفقط ومنهم من الثوار على عثمان. وبمجرد ما خطب الامام علي ليبين خطوط حكمه المستقبلي انشق عنه بعض الصحابة الطامحين والطامعين. ساعد الله قلب ابي الحسن على ما لاقى من امة محمد والى يومنا هذا
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
كلام شخص باع اخرته بدنياه ..ولا يمت للحقيقة بشيء .
هذا اول تعليق لي بعد مشاهدة عدة فيديوات لك .. لم اجد لك شيئا جديد سوى العمل على تفنيد عقائد الامامية واسسهم حتى اصبحت صفحتك هنا مرتعا لكل من يريد النيل منهم ...
الانصاف ان تكون عادلا والا ان تكون قويا صريحا لتعلنها ان الشيعة ملة خارج الدين والاسلام وكفى بدلا من الخوض في الكلام الذي يكون احاديا وفق رؤياك انت فقط ..
انصح وادعو اخواني واخواتي بمتابعة والاستماع لمنهج العقل والدليل في محاضرات ومناظرات وبحوث المفكر والكاتب والباحث الاسلامي الشيعي (( احمد الكاتب )) ليدركوا ويعرفوا بع ان يبين لهم حقيقة الكذب والخرافات في صناعة دين البدعة والغلو وعبادة القبور والاوثان
استاذ احمد الكاتب مامدى مسؤولية الإمام علي عليه السلام عن مقتل عثمان والاعتداء على زوجته؟ مع ان ذهاب الإمام علي عليه السلام إلى الكوفه بعد مقتل عثمان يجعل الناس يظنون ان الإمام هو المسؤول والمخطط.
قال رسول الله صل الله عليه وآله وسلم(الخلافه من بعدي ثلاثون عاماً وبعدها تكون عضود اما ملوكيه او اماره) وانتهت بحكم سيدنا الحسن وسلم الرايه لمعاوية وصارت اماره وملوكيه بعد ذلك ولم تسمى خلافه وسيدنا علي بايع الخلفاء الراشدين ابو بكر وعمر وعثمان وبعدها انتخبوا علي خليفه وانتخبوا الحسن وقال صل الله عليه وآله وسلم (ان هذا ابني سيد سيصلح الله فيه فئتين من المسلمين) وانتهت الخلافه لمعاويه وبايعه الحسن والحسين وكذلك جميع المسلمين وقال عثمان حينما اردوا الخوارج ازالته من الخلافه وقال لا انزع ثوباً البسنيه الله اقاتل او اموت دون ذلك وايده رسول الله وقال له ستفطر عندنا الليله وبقى صائم الخميس واردفها بالجمعه واستشهد يوم الجمعة رضي الله عن ال البيت والصحابه وارضاهم اجمعين
جزاك الله خير الجزاء
واريد ان اضيف بان عمر بن الخطاب لم يوصي بخليفة من بعده عندما طلب منه اثناء مرضه بل تركها شورا وهذا دليل اخر
علي رضي الله عنه لو اراد الخلافة لنفسه بدلا من أبي بكر لاستطاع لان بني هاشم معه وهم اقوى فروع قريش
والله والله ماكان ابابكر يطمع بالحكم ولايريده ولكن خاف ان تتفرق الامة فجمعهم رضوان الله عليه
جزاك الله خيرا
نقاش علمي رصين
كلمااستمعت لك تثبت انك محترم فعلا
هل من المعقول ان هذا الدين الكامل المتكامل بدستوره العظيم وهو القرآن ان يترك الناس هكذا دون خلافة ودون مفهوم واضح وصريح يضع الناس على الاسس الصحيحة لقيام دولة اسلامية مثالية
لو الإسلام وضع لكل مشكلة تصحيح الاهي مباشر، فلا توجد مشكلة اذا!
لكن الله جل شأنه قرر ان يجعلة بعض الشيء مباشر وبعض الاخر مخفي لأسباب يعرفها كل مسلم.
فلو كان الله حل مشكلة الشورى فسوف تنحل جميع مشاكل الناس.
لأن الله تعالى يجب عليه ان يحل كل مشكلة للناس ( الفقر والجوع والحرب وغيرها...).
والنبي محمد اختار الشورى لسببين والله اعلم.
1. لكي يعطي المسلمين حرية الارادة في اختيار نظام حكمهم. فلو كان مدعي حاشاه عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام والبركة لكان وضع الملك وورث عائلته،لكنه ليس بملك لهذا لم يختر الاختيار الأول.
2. ان يختبر الصحابة ليرى هل يستطيعون حمل الامانة التي كلفهم الله بها ام لا.
وكما قلت الله اعلم.
ما معنى الاية وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افإن مات او قتل انقلبتم على اعقابكم
هذه الآية بأجماع المفسرين نزلت في احد عندما ظن برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبارك انه مات.
فعندما نعلم هذا الشيء، نعلم ان الآية مقصدها ان تنبئ الذين ظنوا بالرسول انه مات فهريعوا فعادتهم هذه الآية إلى رشدهم.
الآية الكريمة فائدتها ان لا تسرع بالحكم ونخيب ونفشل وغيرها...
اكثر ما يمكن قوله في هذه المسألة، هو ان أهل المدينة المنورة قاموا بشيء لم يقوم به اي بلد آخر في هذا العالم اجمع.
وهو القبول بغريب عنهم وحتى انه يُعتبر من اللاجئين بالمفهوم الحديث ، بأن يكون مُتزعما" ورئيسا" عليهم ، وقد رضوا على انفسهم ان ينزلوا تحت أمره.
وهذا الفعل لا يقوم به اي بلد في العالم، فمن هذا الشعب الذي يرضى بلاجئ من اللاجئين الذين جاؤا ليحتموا بهم بأن يكون حاكما" عليهم وان يكونوا من أتباعه وتحت أمرته ، وتحت قوانين وتشريعات ليست من تشريعاتهم وقوانينهم الأساسية التي كانوا عليها.
من تقصد بهذا اللاجيء ؟!
الصراع الذي كان موجودا بين الاوس والخزرج هو الذي سمح للمهاجرين (اللاجئين) بحكم المدينة والسبب هو نقمة الاوس الذين خسروا الحرب الاهلية بسبب تحالف الخزرج مع اليهود الموجودين في المدينة وما حولها اذ كان رئيسهم عبد الله بن أبي يتهيأ ليكون ملكا على المدينة لذلك ترى أن أول بيعة للنبي محمد كان جميع المبايعين هم من الاوس
احسنت يا دكتور احمد الكاتب على هذا السرد التأريخي والحاضر وهو سرد واقعي
في السقيفه تنازل الانصار للمهاجرين وللان العشائر تتقاتل على دجاجه والحكام يقتلون شعوبهم . لم يكن قبل السقيفه اي نوع من هذه الممارسه من عهد السومريين اول حضاره معروفه في العالم. لولا انقلاب معاويه لتطورت هذه الممارسه ولتغير وجه العالم تماما ولحكمت ديمقراطيات بقوانين اسلاميه لمئات السنين.
الإمام علي عليه السلام هو أول من انقلب عندما انقلب على عثمان العجوز وقطع يد زوجته وتحرش بيها وهرب إلى الكوفة وورث الملك للحسن ولولا معاوية لأصبحنا عبيداً لأل علي عليهم السلام
@@سيوان-ك1ل هذا الكلام غي صحيح وهراء . معاويه جعل الحكم وراثيا مخالفا ماقامت عليها الخلافه الراشده.قال سيدنا عمر من جعلها في اهله قاتلوه .قال سيدنا علي انما الامر للمهاجرين والانصار. لايوجد في الاسلام حاكم بامرالله ولا وليوفقيه
هو يكذب
فراس السواح ليس لاديني
بل شيوعي وسجن بسبب الشيوعية
وهو يتستر بالادينية لان عصر الشيوعية اثبت فشله
والشيوعية دين ومنهج
بان اسلامكم من خلال وقوفكم مع الصهاينة واليهود هل بالشورى اتبعام اسراءيل السقيفه مؤانره لان الرسول لم يؤمر بها والدليل قول عمر تهحر يريده ان لل يتكلم ورفض علي المبايعه العجوم على بيت فاطمه دفن النبي وتاخر جثته قتل سعد ابن عباده قتل مالك بن نويره لكن انت اخترت ان تطعن بالحق وتنكر مضلومية اهل البيت التي يثبتها السنه لا ادري من اعطاك الحق ان تكذب التاريخ
عمر، قال فلتة وقال خشينا ان يبايعوا رجلا من الانصار وابوبكر، عهد الى عمر،
داءما تكرورون كلمة فلتة وكل الذي يستدل بهذه الكلمة لايعرف معنى كلمة فلتة
نعم عمر قال فلتة ثم ماذا بعد هذا !؟
ماذا انتجت الشورى انها جاءت بعثمان وعثمان جاء بالامويين وحدث الذي حدث ٠
تاج راسك عثمان وتاج راسك بني امية
وماذا أنجبت الإمامة المزعومة غير السرداب !؟ وغيبة صغرى وغيبة كبرى
لم يتفقوا قيادة المهاجرين والانصار و شيخ الانصار سعد إبن عبادة لم يبايع ابا بكر …وحينما رفض بيعة ابا بكر أغتيل، قتلوه لانه لم يبايع ابا بكر ثم قالوا عنه قتله الجني
هذه خرافه واكذوبة جديده تضاف الى خرافات واكاذيب اجدادكم السبئيه
الاخ الاستاذ احمد الكاتب في فيديو سابق تكلمت به عن الدكتور الوائلي رحمه الله في مسألة ولادة المهدي وقلت عنه يسرد القصة من مخيلته وبعدة طرق غير متشابهه ولا دليل على قوله مجرد خيال وهنا انت كررت نفس اسلوب الوائلي من خلال سردك لقصة السقيفة وقلت أبا بكر يريد إنشاء دولة عربية مدنية خلاف الأنصار ومجرد ترشيح حصل والمسجد تمت البيعة بعد تشاور لعدة أيام مع أنه جميع مصادر التاريخ تقول البيعة تمت بالسقيفة ومن ثم فرضها بالقوة وحصلت اعتراضات من قبل ابو سفيان والعباس والإمام علي وغيرهم من العرب وقسم منهم امتنع عن إعطاء الزكاة والقصة معروفة اين الشورى وهل الشورى تتم بعدد قليل من العرب ثم اين الشورى في تنصيب عمر بن الخطاب بواسطة وصية من قبل ابو بكر وعثمان الشورى بست أشخاص فقط أحب أن أقول لك بالرغم من اعجابي باغلب ما تطرحه إلا أنه في هذه المسألة جانبت الحقيقة ولمعت أشخاص هم اعترفوا بخطأهم وحبهم للسلطة والزعامة وبسببها حصلت خلافات ونظريات بعضها خرافي وعداوات بين المسلمين وظهور مذاهب وطوائف انا أرى السكوت وعدم الخوض بها افضل من تلميع صورة من اخطأ وتسبب بالكوارث والدماء الواجب عليهم يجلسون ويفتحون باب الترشيح للخلافة وترك المسلمين يختارون
من فرضها بالقوة
تقصد أسطورة كسر الضلع
من قال الا سفيان والعباس اعترضا
وحتى الانتخابات التي تجري الان فالناس كلهم لايصوتون لشخص واحد بل اقل من النصف يصوتون للشخص الذي لايفوز
اذا هم معارضين للذي يفوز
لكن العملية تتم وينتهي الموضوع
انتخاب واحد لم ينتهي الجدل حوله ليل نهار منذ أكثر من 1400 سنة
ولاينتهب الكلام عنه الى يوم القيامة
لا أدري كيف موضوع بهذه الأهمية لم يرد ذكره بالقرآن
مع العلم ان جدل مرأة حول طلاقها من زوجها جاء الرد صريحا واضحا لصالحها وكثير مثله
اما مسالتكم التي تقاتلون عليها 1400 سنة لم ياتي ذكرها لاصريحا ولا مجازا
فالاولى ان تتمسكوا بمسالة أخرى
@@nawzadmi8330 إذا كان الأمر إختيار المسلمين فلماذا هذا التقديس للخليفة وتعتبرونه فوق البشر وافضل الناس نعم صحيح لم يرد نص قرءاني بالخلافة وانما اختيار الناس إذن المسألة حكم وقيادة وليس بالضرورة أن يقدس الحاكم واعطاء المنصب كل هذه القدسية والافضلية الخليفة شخص من المسلمين ساقه الحظ إلى زعامة المسلمين ولا يعني أنه أفضل من الآخرين وإلا لأصبح زعماء العرب الحاليين افضل الخلق وانت وانا والناس يرون أفعالهم المشينة وانبطاحهم للصهاينة ولا تفهم من كلامي أن الصحابة غير فضلاء بالعكس ولكن منصب الخلافة لا يعطي القدسية للحاكم ولو كان كذلك لأصبح بني أمية وبني العباس افضل من غيرهم لكونهم خلفاء
@@steadfastway1897 اكيد لن يسأل الله عباده عن ما سبق ولكن هذا حديث حصل ويتكلم به الناس على اعتبار تاريخ مهم والناس تذكر قادتها بالغرب والشرق فلا ضير في تذاكر التاريخ سلبا أو إيجابا وقالها غيرك ونصح بما تقول بعض قادت الأمة ومشايخها الذين يعتبرون أنفسهم أصحاب الدين وغيرهم خارج عنه (يا أبا عبيدة جاهد بالسنن) والآن انت تنصح غيرك بترك التاريخ وسيرة السلف والانشغال بقدسيتهم المزعومة وأخيراً تقول الحكمة لا ينصح الناس من غش نفسه
@@steadfastway1897 اخي العزيز انا مع ما تطرحه ومتابع لك واؤيدك باغلب ما تطرحه ولكن اشكالي عليك هو سردك لقصة السقيفة وكأنك حاضر الندوة معهم مع انك ترفض من غيرك هذا الطرح وتؤكد على وجود الدليل نعم توجد اساطير لا يقبلها العقل ولا المنطق عند اغلب المسلمين ومن كافة الطوائف وممارساة ما أنزل الله بها من سلطان تمارس تحت عنوان التدين ومعتقدات تم اضافتها لأسباب سياسية وتم تغذيتها من قبل أصحاب المصالح الدنيوية أو المعادين للإسلام ولا تفهم من تعليقي أنني مع تلك النظرية لكني ارغب في انتقادها بأسلوب مغاير لما ينتقدون أصحاب النظرية بالاعتماد على الروايات الأحادية وشرحها بطريقة تخدم من يتبنا نظرية مغايرة لها
@@steadfastway1897 صحيح لقد حصل رده عند البعض ومطامع عند الآخرين هذا واضح سواء أكانوا الأنصار أو المهاجرين واجتماعهم بالسقيفة يدل على ذلك الرسول بعده على قيد الحياة وهم يجتمعون لاختيار الحاكم ويا اخي صدقني المسألة ليست كلها لله جزما ولكن حب السلطة جزء كبير مما حصل وإلا كيف يحق لأي أحد أن ينصب شخص من بعده وكيف جزم بصلاح من يرشحه ويفرضه على الناس الإنسان ضمن تركيبته يحب السلطة والتسلط وعلينا أن لا نقطع بحسن نية السابقين لمجرد أنهم أسلموا في زمن النبي أو كونهم أصحاب والتاريخ مليء بحوادث وحروب أطرافها صحابة قتل منهم كثير ولكن جهودك مشكورة وبحوثك قيمة لمن يبحث عن صحيح الإسلام وشكراً
ان غدير خم ووصية الرسول ص الواضحه بكلام عربي صحيح من ينكرها فقد وقع بالضلال لان كلام النبي ص جلي وليس خفي
بل خفي وقد ذكر هذا شيخ طاءفتكم الطوسي ان حديث الغدير نص خفي
هذه واحدة
طيب عمر قدم علي للخلافه مع مجموعه لماذا قبل علي هذا الترشيح اذا كان باطل؟