اللهم إني عبدك إبن عبدك إبن أمتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي و نور صدري و جلاء حزني وذهاب همي
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الحج هل نحج مرة في الشهر أو كل عام إلى آخر الحديث فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وقال خفت لو أجيب لفرضت عليكم كما سئلت أو كما قال وإنما هلكوا من قبلكم من كثرت سؤالهم
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إخواني الأعزاء نحن على مقربة من العيد الأضحى المبارك ولسنا قادرين على شراء الأضحية تصدقوا مما رزقكم الله والله لا يضيع أجر المحسنين وجزاكم الله خيرا
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@دُرَرالْمُجَدَّدمُحَمَّدٌعَلِ وضع أجهزة التصوير في المسجد السؤال: في أحَدِ المساجد يريدُ قَيِّمُه أَنْ يُرَكِّبَ آلةَ تصويرٍ (كاميرا) لنَقْلِ صورةِ صلاةِ الإمام عبر شاشةِ عَرْضٍ مُركَّبةٍ لنَقْلِ صورة الإمام في مصلَّى النساء المفصولِ عن مصلَّى الرجال بجدارٍ، أي: المصلَّى حجرةٌ مفصولةٌ عن حجرة الرجال؛ وذلك حتَّى يتسنَّى للنساء مُشاهَدةُ صورةِ الإمام والاقتداءُ به؛ فيحصل لهنَّ سماعُ صوته عبر مكبِّرات الصوت وتُرى صورتُه عبر هذه الشاشةِ، فما هو الحكم؟ وجزاكم اللهُ خيرًا. الجواب: الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد: فإنه وإِنْ كان وضعُ الآلات الحديثة مِنَ الكاميرات والأجهزة المَرْئيَّةِ قَصْدَ رؤيةِ الإمامِ عبر الشاشة حالَ أدائه لخُطَبِه ودروسِه الأسبوعية، والاقتداءِ به في الصلاة أَدْعى للانتباه للخُطَب والدروس، وأقوى للإنصات والعنايةِ والمُتابَعةِ، إلَّا أنَّ هذه المصلحةَ تُعارِضُها مَفاسِدُ يأتي ـ في طليعتها ـ: حكمُ التصويرِ وشدَّةُ الوعيدِ الواردِ في الأحاديث الصحيحة، منها: قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ»(١)، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ»(٢)، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ» وَقَالَ: «إِنَّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ المَلاَئِكَةُ»(٣)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً»(٤)،
وعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: «يَا أَبَا عَبَّاسٍ، إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي، وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ»، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا»»، فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ: «وَيْحَكَ، إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ، كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ»، وفي لفظٍ لمسلمٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: «إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ، فَأَفْتِنِي فِيهَا»، فَقَالَ لَهُ: «ادْنُ مِنِّي»، فَدَنَا مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: «ادْنُ مِنِّي»، فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، قَالَ: «أُنَبِّئُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ، يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ»»، وقَالَ: «إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاصْنَعِ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ»(٥)، وغيرُها مِنَ الأحاديث. فهذه الأحاديثُ تدلُّ بعمومها أنَّ التصوير لذواتِ الأرواح محرَّمٌ(٦)، وهو مِنَ الكبائر للوعيد الوارد، ولا يُباحُ إلَّا للضرورة أو لحاجةٍ آكدةٍ. ولا يخفى أنه لا ضرورةَ في هذه المسألةِ ولا حاجةَ؛ إذ لا يُشْتَرَطُ للمأموم رؤيةُ الإمامِ في صلاته ولا مُشاهَدتُه في خُطَبِه ودروسه، ولا يُعْلَمُ في ذلك خلافٌ. لذلك كان حَرِيًّا ببيوت الله أَنْ تُطهَّرَ مِنْ كُلِّ ما نهى الشرعُ عنه، ويدخل في ذلك عمومُ التصوير، وضِمْنَ هذا المعنى قال الشنقيطيُّ ـ رحمه الله ـ في مَعْرِض تفسير قوله تعالى: ﴿وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ٢٦﴾ [الحج: ٢٦] ما نصُّه: «يُؤْخَذُ مِنْ هذه الآيةِ الكريمة: أنه لا يجوز أَنْ يُتْرَك عند بيت الله الحرامِ قَذَرٌ مِنَ الأقذار، ولا نَجَسٌ مِنَ الأنجاس المعنوية ولا الحسِّيَّة؛ فلا يُتْرَكُ فيه أحَدٌ يرتكب ما لا يُرْضِي اللهَ، ولا أحَدٌ يلوِّثُه بقَذَرٍ مِنَ النجاسات. ولا شكَّ أنَّ دخول المصوِّرين في المسجد الحرامِ حول بيت الله الحرام بآلات التصوير ـ يصوِّرون بها الطائفين والقائمين والرُّكَّعَ السجود ـ أنَّ ذلك مُنافٍ لِمَا أَمَرَ اللهُ به مِنْ تطهير بيتِه الحرام للطائفين والقائمين والرُّكَّعِ السجود؛ فانتهاكُ حُرْمةِ بيت الله بارتكاب حُرْمة التصوير عنده لا يجوز؛ لأنَّ تصوير الإنسان دلَّتِ الأحاديثُ الصحيحة على أنه حرامٌ، وظاهِرُها العمومُ في كُلِّ أنواع التصوير، ولا شكَّ أنَّ ارتكاب أيِّ شيءٍ حرَّمه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه مِنَ الأقذار والأنجاس المعنويةِ التي يَلْزَمُ تطهيرُ بيت الله منها. وكذلك ما يقع في المسجد مِنَ الكلام المُخِلِّ بالدين والتوحيد لا يجوز إقرارُ شيءٍ منه ولا تركُه»(٧). هذا، وإِنْ كان حكمُ التصوير بالكاميرا مَحَلَّ خلافٍ بين أهل العلم ـ وبغَضِّ النظر عن الراجح في المسألة ـ إلَّا أنه ـ جريًا على القواعد العامَّة ـ جديرٌ بالمسلم الخروجُ مِنَ الخلاف بالأخذ بالأَثْقَلِ حكمًا؛ وذلك صيانةً لبيوت الله تعالى عن أيِّ فعلٍ مُشْتَبَهٍ فيه لم تَثْبُتْ مشروعيتُه ولم تَتقرَّرْ حِلِّيَّتُه؛ عملًا بالحيطةِ المؤكَّدةِ بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»(٨)، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ»(٩). فضلًا عن أنَّ مِنْ آفات أجهزة التصوير أنها تُلْهي المُصَلِّين عن صلاتهم بالنظر والحركة، كما تُدْخِلُ في نفوس الأحداث المتصدِّرين للخطابة والدروسِ العُجبَ والرياءَ والتسميع وحُبَّ الظهور، وتعميمَ التنافسِ بينهم فيها، وغيرَ ذلك مِنَ المَثالِبِ التي يجب تنزيهُ المساجد منها. وأخيرًا، فبالرغم مِنْ أنَّ أجهزة التصويرِ ليسَتْ مشروطةً ولا واجبةً في المسجد، إلَّا أنَّ المصلحة المَرْجُوَّةَ منها مُعارَضةٌ بجملةٍ مِنَ المَفاسِدِ سَبَقَ ذِكْرُ بعضِها؛ فكان الواجبُ صيانةَ المساجد منها والعملَ بما تَقرَّرَ أصوليًّا مِنْ أنَّ «دَرْءَ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصَالِحِ».
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@Shanksz قال فضيلة الإمام العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و عافاه: ولِأَهل البدع والأهواء والضلال نصيب من العداوة للحق وأهله وحربهم بالأكاذيب والشائعات وجدالهم بالباطل ليدحضوا به الحق، ومن جدالهم بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير، ولهم نصيب من الوعيد الذي توعد الله به أعداء الحق وأعداء الرسل ولهم نصيب من الذم الذي ذم الله به أهل الباطل والهوى. ومن أهل الأهواء والضلال المحاربين للحق وأهله فرقة الحدادية التي أنشئت في الظلام لحرب أهل السنة السابقين واللاحقين ولحرب عقائدهم وأصولهم وهدمها، وحربهم هذه لا تقوم على شيء من الحق ولا من العلم والهدى، وإنما تقوم على الكذب والجهل والخيانات. الأمور التي لا غبار عليها ولا مخرج لهم منها، ولا عذر لهم فيها؛ فإنها أمور واضحة مكشوفة لكل ذي عقل وبصر وبصيرة، ونحن لا نكفرهم -وإن كفرونا بغياً وعدواناً- ولكنهم عندنا من شر أهل البدع وأجهلهم، ولقد اخترعوا أصولاً لا علاقة لها بالكتاب والسنة لا من قريب ولا من بعيد.
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ جزاك الله خير الدارين أنا زوجة ثانية والزوجة الأول طلبت من زوجي أن يطلقني زوجي وافق على الطلاق امامها لأنها كانت تهدد فيه قالي طالق أمامها فقط ضرك رجع لي قالي قلت لك أمامها لأني كانت تهدد فيا بالانتحار
@@fthi0222 يكفي أنه خالف قول الرسول صلى الله عليه و سلم و أصل من أصول المنهج و هو النصيحة لولي الأمر و الأمر واضح و كل العلماء يقرون أن الإنكار العلني من أصول الخوارج من زمااااااان ميش حتى يذكره باسمو كل من يجيز الإنكار العلني فهو من الخوارج
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@aala_mnhej_slef اعوذ بالله من عبادة البشر نحن لا نعبد ولي الأمر نطيعه في المعروف و لا سمع ولا طاعة في معصية الله وننكر المنكر ونبينه للناس إذا لم يستجب ولي الأمر علما أن الحكام حاليا لا يستجيبون بسبب اتباع أنظمة الغرب الكافر و تركهم لشرع الله والعياذ بالله
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
وصف الشيخ فركوس المجدد مبالغ فيها ماذا جدد الدعاة في أدغال إفريقياء ينشرو التوحيد بعضهم قتل وبعضهم مطارد من قرية لقرية ومدينة لمدينة من أهل البدع وهو صابر على الأذئ وبعضهم إهتدئ على يديه أكثر من 12مليون شخص وفركوس جالس في مكتبته يعقد مجالس سرية لا شروحات ولا نشاط دعوي عبر الولايات بل سرقة من كتاب هذا وذاك وتكفير الدولة وتحريم زواج من الجيش والدعوة للإنكار العلني وزيد يتقضئ راتب كبير من عند الدولة في تدريس ويحرم سكن الإجتماعي على أتباعه الزواولة وهو عايش من أموال الدولة و أموال المريدين من أتباعه ومع هذا يصفونه بمجدد إفريقيا هههه جاتكم خيبة قال المصرييين للتذكير فركوس حذر منه العلماء الكبار الشيخ ربيع و عبيد رحمه الله وقال عنه صالح السحيمي دعكم منه وطلب العلم أنتم وهو لأن فركوس ليس عالم لذالك يخشئ الظهور في المساجد وسفر بين المدن للدعوة وقال عنه الفوزان كذاب هذا كذاب وقد ظلم فركوس كثير من مشايخ الجزائر من إخوانه الذين هم أكبر من علم وعمل في سبيل الدعوة لا لشيء إنما لرفضهم جعل فركوس إمبراطور والكاهن الأعظم فجن فركوس وأتباعه وراح يطعن في العلماء في الجزائر وأيضا في السعودية وخصوصا هيئة كبار العلماء قالوا أن عليها مطرقة والفوزان مسير برمونت كتترول والرحيلي نتاع نظام وليس سلفي وكل هولاء وغيريهم انتاع السلفية الوطنية أصبحت عندهم السلفية أقسام وطنية وغيرها والحقيقة لم تمر فتنة على الدعوة على مر العصور مثل فتنة المجرم فركوس وأتباعه السرورية التكفيرية الخوارج
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله فهل انتم منتهون؟ اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
هل تعلمون أنكم تتخبطون في قمة الجهل؟ وهادا فركوس لي تعبدوه يفتي في اي صغيرة وكبيرة ضيقتم على أنفسكم وعلى الناس حياتهم. انتم على دين موازي للإسلام. دينكم دين عسر ودين زخرف القول
اللهم إني عبدك إبن عبدك إبن أمتك ناصيتي بيدك ماضي في حكمك عدل في قضاؤك اسألك بكل إسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحد من خلقك أو استأثرت به فى علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي و نور صدري و جلاء حزني وذهاب همي
آمين
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
هل نستطيع ان نقول على الله كل الاسماء التي سميتها على نفسك كما ذكرت انت لان في القرأن قال الله تعالى
(كل نفس ذائقة الموت ثم الينا ترجعون)
دعواتكم لي بالشفاء العاجل اني في كرب ومرض نفسي ودعوتكم لي بلستقامة في ضهر الغيب بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا الجزاء
نسأل الله أن يشفيك
📌
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ (7)
سبحان الله حتى فتاواه ملمة من كل الجوانب حفظه الله
من صام يوم في سبيل الله باعد بينه وبين النار سبعين سنة 😇💚
اللهم إني أسألك انك انت الله الواحد الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أن أحد أن تغفرلي فأنك انت الغفور الرحيم ❤️
يفتح ربي هذه كلمة الوالدة حفضهاالله وداءما تنفرج الامور ياسبحان الله مجربة ولاشك فيها كيف وهي عقيدتنا
حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن الحج هل نحج مرة في الشهر أو كل عام إلى آخر الحديث فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وقال خفت لو أجيب لفرضت عليكم كما سئلت أو كما قال وإنما هلكوا من قبلكم من كثرت سؤالهم
حفظ الله شيخ فركوس و رزقه جنة الفردوس الأعلى يارب
آمين
حافظ الله الشيخ فركوس
احسن رد جميل
حفظه الله وأطال في عمره
حفظ الله الشيخ فركوس.
آمين
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
حفظ الله شيخنا الفاضل العلامة محمد علي فركوس ونفعنا بعلمه
آمين
اللهم أ حشرنا مع علماءنا فاءننا نحبهم
حفظ الله شيخنا الغالي
آمين
حفظ الله الشيخ محمد علي فركوس
الحمد الله
حفظه الله
حفظ الله الشيخ فركوس. جزاكم الله خيرا.
آمين
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
حفضه الله شيخنا
اللهم نسالك من فضلك ورحمتك انه لا يملكها إلا أنت اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
احسن الله إليكم
Alah yahafdak chikh amin
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين المعصومين 🇩🇿
جزاكم الله خيراً
حفظ الله سماحة الوالد
آمين
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
الله يحفظك ياشيخ فركوس ويطول في عمرك
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@Shanksz نسأل الله العافية والسلامة وربي يحفظ شيخنا فركوس من كيد الكائدين
السلام عليكم
هل هذا هو صوت الشيخ فركوس حفظه الله لانني لم اسمعه و لا اعرفه ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة إخواني الأعزاء نحن على مقربة من العيد الأضحى المبارك ولسنا قادرين على شراء الأضحية تصدقوا مما رزقكم الله والله لا يضيع أجر المحسنين وجزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
عالم
جزاك الله خيرا شخينا
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
ان اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون
استغفرو لى أنا غارق في الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. مشكور أخي على مجهوداتك لكن ياحبذا لو تنزع صور الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله لأنه يرى بحرمتها ولا يأذن بنشرها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ليست صورة بل فيديو
@@دُرَرالْمُجَدَّدمُحَمَّدٌعَلِ الشيخ يرى بحرمتهما سواء الصورة أو الفيديو
@@بنبلحاجبنبلحاج
اعطينا كلامه في الفيديو
@@دُرَرالْمُجَدَّدمُحَمَّدٌعَلِ
وضع أجهزة التصوير في المسجد
السؤال:
في أحَدِ المساجد يريدُ قَيِّمُه أَنْ يُرَكِّبَ آلةَ تصويرٍ (كاميرا) لنَقْلِ صورةِ صلاةِ الإمام عبر شاشةِ عَرْضٍ مُركَّبةٍ لنَقْلِ صورة الإمام في مصلَّى النساء المفصولِ عن مصلَّى الرجال بجدارٍ، أي: المصلَّى حجرةٌ مفصولةٌ عن حجرة الرجال؛ وذلك حتَّى يتسنَّى للنساء مُشاهَدةُ صورةِ الإمام والاقتداءُ به؛ فيحصل لهنَّ سماعُ صوته عبر مكبِّرات الصوت وتُرى صورتُه عبر هذه الشاشةِ، فما هو الحكم؟ وجزاكم اللهُ خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَنْ أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمَّا بعد:
فإنه وإِنْ كان وضعُ الآلات الحديثة مِنَ الكاميرات والأجهزة المَرْئيَّةِ قَصْدَ رؤيةِ الإمامِ عبر الشاشة حالَ أدائه لخُطَبِه ودروسِه الأسبوعية، والاقتداءِ به في الصلاة أَدْعى للانتباه للخُطَب والدروس، وأقوى للإنصات والعنايةِ والمُتابَعةِ، إلَّا أنَّ هذه المصلحةَ تُعارِضُها مَفاسِدُ يأتي ـ في طليعتها ـ: حكمُ التصويرِ وشدَّةُ الوعيدِ الواردِ في الأحاديث الصحيحة، منها: قولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُصَوِّرُونَ هَذِهِ الصُّوَرَ»(١)، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ القِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ»(٢)، وقولُه صلَّى الله عليه وسلَّم: «إِنَّ أَصْحَابَ هَذِهِ الصُّوَرِ يَوْمَ القِيَامَةِ يُعَذَّبُونَ، فَيُقَالُ لَهُمْ: أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ» وَقَالَ: «إِنَّ البَيْتَ الَّذِي فِيهِ الصُّوَرُ لاَ تَدْخُلُهُ المَلاَئِكَةُ»(٣)، وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذَهَبَ يَخْلُقُ كَخَلْقِي، فَلْيَخْلُقُوا حَبَّةً وَلْيَخْلُقُوا ذَرَّةً»(٤)،
وعَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الحَسَنِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: «يَا أَبَا عَبَّاسٍ، إِنِّي إِنْسَانٌ إِنَّمَا مَعِيشَتِي مِنْ صَنْعَةِ يَدِي، وَإِنِّي أَصْنَعُ هَذِهِ التَّصَاوِيرَ»، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «مَنْ صَوَّرَ صُورَةً فَإِنَّ اللهَ مُعَذِّبُهُ حَتَّى يَنْفُخَ فِيهَا الرُّوحَ، وَلَيْسَ بِنَافِخٍ فِيهَا أَبَدًا»»، فَرَبَا الرَّجُلُ رَبْوَةً شَدِيدَةً وَاصْفَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ: «وَيْحَكَ، إِنْ أَبَيْتَ إِلَّا أَنْ تَصْنَعَ فَعَلَيْكَ بِهَذَا الشَّجَرِ، كُلِّ شَيْءٍ لَيْسَ فِيهِ رُوحٌ»، وفي لفظٍ لمسلمٍ: عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: «إِنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هَذِهِ الصُّوَرَ، فَأَفْتِنِي فِيهَا»، فَقَالَ لَهُ: «ادْنُ مِنِّي»، فَدَنَا مِنْهُ، ثُمَّ قَالَ: «ادْنُ مِنِّي»، فَدَنَا حَتَّى وَضَعَ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ، قَالَ: «أُنَبِّئُكَ بِمَا سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «كُلُّ مُصَوِّرٍ فِي النَّارِ، يَجْعَلُ لَهُ بِكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ فِي جَهَنَّمَ»»، وقَالَ: «إِنْ كُنْتَ لَا بُدَّ فَاعِلًا فَاصْنَعِ الشَّجَرَ وَمَا لَا نَفْسَ لَهُ»(٥)، وغيرُها مِنَ الأحاديث. فهذه الأحاديثُ تدلُّ بعمومها أنَّ التصوير لذواتِ الأرواح محرَّمٌ(٦)، وهو مِنَ الكبائر للوعيد الوارد، ولا يُباحُ إلَّا للضرورة أو لحاجةٍ آكدةٍ.
ولا يخفى أنه لا ضرورةَ في هذه المسألةِ ولا حاجةَ؛ إذ لا يُشْتَرَطُ للمأموم رؤيةُ الإمامِ في صلاته ولا مُشاهَدتُه في خُطَبِه ودروسه، ولا يُعْلَمُ في ذلك خلافٌ.
لذلك كان حَرِيًّا ببيوت الله أَنْ تُطهَّرَ مِنْ كُلِّ ما نهى الشرعُ عنه، ويدخل في ذلك عمومُ التصوير، وضِمْنَ هذا المعنى قال الشنقيطيُّ ـ رحمه الله ـ في مَعْرِض تفسير قوله تعالى: ﴿وَطَهِّرۡ بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ ٢٦﴾ [الحج: ٢٦] ما نصُّه: «يُؤْخَذُ مِنْ هذه الآيةِ الكريمة: أنه لا يجوز أَنْ يُتْرَك عند بيت الله الحرامِ قَذَرٌ مِنَ الأقذار، ولا نَجَسٌ مِنَ الأنجاس المعنوية ولا الحسِّيَّة؛ فلا يُتْرَكُ فيه أحَدٌ يرتكب ما لا يُرْضِي اللهَ، ولا أحَدٌ يلوِّثُه بقَذَرٍ مِنَ النجاسات. ولا شكَّ أنَّ دخول المصوِّرين في المسجد الحرامِ حول بيت الله الحرام بآلات التصوير ـ يصوِّرون بها الطائفين والقائمين والرُّكَّعَ السجود ـ أنَّ ذلك مُنافٍ لِمَا أَمَرَ اللهُ به مِنْ تطهير بيتِه الحرام للطائفين والقائمين والرُّكَّعِ السجود؛ فانتهاكُ حُرْمةِ بيت الله بارتكاب حُرْمة التصوير عنده لا يجوز؛ لأنَّ تصوير الإنسان دلَّتِ الأحاديثُ الصحيحة على أنه حرامٌ، وظاهِرُها العمومُ في كُلِّ أنواع التصوير، ولا شكَّ أنَّ ارتكاب أيِّ شيءٍ حرَّمه رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أنه مِنَ الأقذار والأنجاس المعنويةِ التي يَلْزَمُ تطهيرُ بيت الله منها. وكذلك ما يقع في المسجد مِنَ الكلام المُخِلِّ بالدين والتوحيد لا يجوز إقرارُ شيءٍ منه ولا تركُه»(٧).
هذا، وإِنْ كان حكمُ التصوير بالكاميرا مَحَلَّ خلافٍ بين أهل العلم ـ وبغَضِّ النظر عن الراجح في المسألة ـ إلَّا أنه ـ جريًا على القواعد العامَّة ـ جديرٌ بالمسلم الخروجُ مِنَ الخلاف بالأخذ بالأَثْقَلِ حكمًا؛ وذلك صيانةً لبيوت الله تعالى عن أيِّ فعلٍ مُشْتَبَهٍ فيه لم تَثْبُتْ مشروعيتُه ولم تَتقرَّرْ حِلِّيَّتُه؛ عملًا بالحيطةِ المؤكَّدةِ بقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ»(٨)، وقولِه صلَّى الله عليه وسلَّم: «فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الْحَرَامِ»(٩). فضلًا عن أنَّ مِنْ آفات أجهزة التصوير أنها تُلْهي المُصَلِّين عن صلاتهم بالنظر والحركة، كما تُدْخِلُ في نفوس الأحداث المتصدِّرين للخطابة والدروسِ العُجبَ والرياءَ والتسميع وحُبَّ الظهور، وتعميمَ التنافسِ بينهم فيها، وغيرَ ذلك مِنَ المَثالِبِ التي يجب تنزيهُ المساجد منها.
وأخيرًا، فبالرغم مِنْ أنَّ أجهزة التصويرِ ليسَتْ مشروطةً ولا واجبةً في المسجد، إلَّا أنَّ المصلحة المَرْجُوَّةَ منها مُعارَضةٌ بجملةٍ مِنَ المَفاسِدِ سَبَقَ ذِكْرُ بعضِها؛ فكان الواجبُ صيانةَ المساجد منها والعملَ بما تَقرَّرَ أصوليًّا مِنْ أنَّ «دَرْءَ المَفَاسِدِ مُقَدَّمٌ عَلَى جَلْبِ المَصَالِحِ».
السلام عليكم أخي نصيحة لوجه الله إنزع صورة العلامة محمد فركوس حفظه الله هو لا يسمح بتصويره ولا مقاطع فيديو ولا تسجيل مجالسه
استغفر الله العضيم
فركوس مايقنعنيش حتى يتكلم علنيا.
ياشيخ انا متقاعدة كنت موظفة في الادارة وكنت كثيرة الغيابات عن العمل بدون اذن المسؤؤل فاردت ان اكفر عن هاذا الذنب ارجوك بماذا تنصحني انتظر الرد
❤❤❤
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
السلام عليكم. الشيخ لا يأذن بنشر صورته على حد علمي
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@Shanksz
قال فضيلة الإمام العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله و عافاه:
ولِأَهل البدع والأهواء والضلال نصيب من العداوة للحق وأهله وحربهم بالأكاذيب والشائعات
وجدالهم بالباطل ليدحضوا به الحق،
ومن جدالهم بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير،
ولهم نصيب من الوعيد الذي توعد الله به أعداء الحق وأعداء الرسل
ولهم نصيب من الذم الذي ذم الله به أهل الباطل والهوى.
ومن أهل الأهواء والضلال المحاربين للحق وأهله فرقة الحدادية
التي أنشئت في الظلام لحرب أهل السنة السابقين واللاحقين
ولحرب عقائدهم وأصولهم وهدمها،
وحربهم هذه لا تقوم على شيء من الحق ولا من العلم والهدى،
وإنما تقوم على الكذب والجهل والخيانات.
الأمور التي لا غبار عليها ولا مخرج لهم منها،
ولا عذر لهم فيها؛ فإنها أمور واضحة مكشوفة لكل ذي عقل وبصر وبصيرة،
ونحن لا نكفرهم -وإن كفرونا بغياً وعدواناً- ولكنهم عندنا من شر أهل البدع وأجهلهم،
ولقد اخترعوا أصولاً لا علاقة لها بالكتاب والسنة لا من قريب ولا من بعيد.
اللهم احفظ اسد السنة
يجيب ربي بمعنى لهجة فقط وبنية الله يرزقك فلمذا انتم تعسرونها الدين يسر وانتم تريدون أن ترجعونه عسر حسبيا الله ونعم الوكيل
ياليت عدم إظهار صورة الشيخ وجزاكم الله خيرا عاى نشلر العلم النافع
😂😂😂قضية مقدسة
الله يهديكم
ومن يجيب لو لم يجيب ربي؟
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
الإجابة مكتوب مضبوطة منقولة
تعلمتم كل شعائر الدين لم يتبقى إلا هذه يجوز ولا يجيب ربي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ياشيخ جزاك الله خير الدارين أنا زوجة ثانية والزوجة الأول طلبت من زوجي أن يطلقني زوجي وافق على الطلاق امامها لأنها كانت تهدد فيه قالي طالق أمامها فقط ضرك رجع لي قالي قلت لك أمامها لأني كانت تهدد فيا بالانتحار
هذا واش يكون
عالم في الدين والفقه من علام الجزائر
وكذالك كلمة مكاالله
وهذي كلمة يهودية الاصل ويجب تخلص منها في مجتمعنا
طريقة حديث المجيب وكأنك تسمع لموظف من موظفي المخابرات
#سروري
لا يوجد عالم واحد قال عنه انه سروري
@@fthi0222 يكفي أنه خالف قول الرسول صلى الله عليه و سلم و أصل من أصول المنهج و هو النصيحة لولي الأمر
و الأمر واضح و كل العلماء يقرون أن الإنكار العلني من أصول الخوارج من زمااااااان ميش حتى يذكره باسمو كل من يجيز الإنكار العلني فهو من الخوارج
اذا كانت فيك ذرة واحة من الرجولة إذهب إليه وقل له انت سروري،،يا جبان
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@aala_mnhej_slef
اعوذ بالله من عبادة البشر نحن لا نعبد ولي الأمر نطيعه في المعروف و لا سمع ولا طاعة في معصية الله وننكر المنكر ونبينه للناس إذا لم يستجب ولي الأمر علما أن الحكام حاليا لا يستجيبون بسبب اتباع أنظمة الغرب الكافر و تركهم لشرع الله والعياذ بالله
النيف يتكركر
لاحول ولاقوة إلا بالله هل هذه تحتاج فتوى تكلف وتشدد في كل شئ مثل الخوارج المتقدمين الذين كانوا يقتلون المسلمين و يسألون عن دم البعوض هل هو نجس أم لا.
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
اظهار صورة الشيخ بدعة وكل بدعة ضلالة نرجو عدم عرضها
أنت مريض نفسي😅
سؤال تافه من المفروض لا يطرح....
وصف الشيخ فركوس المجدد مبالغ فيها ماذا جدد الدعاة في أدغال إفريقياء ينشرو التوحيد بعضهم قتل وبعضهم مطارد من قرية لقرية ومدينة لمدينة من أهل البدع وهو صابر على الأذئ وبعضهم إهتدئ على يديه أكثر من 12مليون شخص وفركوس جالس في مكتبته يعقد مجالس سرية لا شروحات ولا نشاط دعوي عبر الولايات بل سرقة من كتاب هذا وذاك وتكفير الدولة وتحريم زواج من الجيش والدعوة للإنكار العلني وزيد يتقضئ راتب كبير من عند الدولة في تدريس ويحرم سكن الإجتماعي على أتباعه الزواولة وهو عايش من أموال الدولة و أموال المريدين من أتباعه ومع هذا يصفونه بمجدد إفريقيا هههه جاتكم خيبة قال المصرييين للتذكير فركوس حذر منه العلماء الكبار الشيخ ربيع و عبيد رحمه الله وقال عنه صالح السحيمي دعكم منه وطلب العلم أنتم وهو لأن فركوس ليس عالم لذالك يخشئ الظهور في المساجد وسفر بين المدن للدعوة وقال عنه الفوزان كذاب هذا كذاب وقد ظلم فركوس كثير من مشايخ الجزائر من إخوانه الذين هم أكبر من علم وعمل في سبيل الدعوة لا لشيء إنما لرفضهم جعل فركوس إمبراطور والكاهن الأعظم فجن فركوس وأتباعه وراح يطعن في العلماء في الجزائر وأيضا في السعودية وخصوصا هيئة كبار العلماء قالوا أن عليها مطرقة والفوزان مسير برمونت كتترول والرحيلي نتاع نظام وليس سلفي وكل هولاء وغيريهم انتاع السلفية الوطنية أصبحت عندهم السلفية أقسام وطنية وغيرها والحقيقة لم تمر فتنة على الدعوة على مر العصور مثل فتنة المجرم فركوس وأتباعه السرورية التكفيرية الخوارج
كنت في سلامة وعافية ،ها قد جنيت على نفسك بهذا الكلام اللذي ستسأل عنه يوم القيامة،فأعد لذالك الموعد جوابا
قال الشيخ الفوزان ان الجرح والتعديل خاص باسانيد الحديث والجرح والتعديل في هذا الزمان انما هو غيبة ونميمة
وقال بعض العلماء من اطلق لسانه في العلماء ابتلي بسوء الخاتمة والعياذ بالله
فهل انتم منتهون؟
اخواني انتبهوا اخواني من مذهب المداخلة فهم مرض سرطاني على هذه الامة
انتبهوا من فتاوى بعضهم الذي يقولك اشدد على المبتدع اذا كان اهل السلف لهم القوة انتبهوا من اذية اخوانكم المسلمين
وصل البعض الى قتل اخواننا أئمة المساجد في الجزائر بسبب هذه الفتاوى احذروا اخواني فان النار لاترحم
@@عبدالقادر-خ4ب7م
اخي بارك الله فيك الم ترى الى أئمة المساجد الذين قتلوا في الجزائر
ياو روح تبيع الخضرة خير ليك صاحبي راك غير تخلط خاطيك ڨاع الدين روح استقيم امبعد أرواح نحكو
التنطع في أبها حلة... وما قول الشيخ في ركوب السيارة والطائرة والطرام والقطار مع العلم أنها لم تكن على عهد الصحابة ؟ كفاكم تنطعا!
هههه كارثة يفتون على امور تافهة. شيوخ الوهابية
با با با شوف شوف شوف! التفاهة في أبهى صورها
هل تعلمون أنكم تتخبطون في قمة الجهل؟ وهادا فركوس لي تعبدوه يفتي في اي صغيرة وكبيرة ضيقتم على أنفسكم وعلى الناس حياتهم. انتم على دين موازي للإسلام. دينكم دين عسر ودين زخرف القول
شيخكم فقد كل مصدقية
سؤال سطحي و ساذج و الله اتعجب من هؤلاء الاشخاص الذين يدققون في الالفاض و الكلام لهذه الدرجة ثم يبحثون ما ان كانت حلالا ام حرام