詠指拳簡介:歷史,拳術

詠春江志強拳術會
香港 灣仔 皇后大道東 123 號 3 樓

[@arosajas]

I like this guy Ving Tsun..he had great and authentic instruction. His style has a fighting feel rather than the opera feel.

[@Thebestiswater]

个人非常同意江师父既咏春起源见解，咏春既“功”源自"峨眉十二桩"，袖底劲就系白话既踭底力，技应该源自字门拳或者五祖拳的某些南拳拳种，所以咏春风格系有别于南少林拳既，一种功夫母可能有两种风格既，所以不以“咏春源自少林”为然。咏春早期系南方难于普及，系因为其风格偏阴，不适合在过年赏灯等节日等大喜日子中表演，本人更倾向其源自道家。南方传统表演武术像洪拳，白眉或者周家螳螂，刚劲雄浑，这样的武术表演更匹配舞狮（雄狮），所以在南方流传更广。传说五枚大师曾到过四川大凉山，或者大师本就源自大凉山，系大凉山授咏春拳技，个人倾向咏春本身就应该系源自四川。清中叶，安南，四川大凉山，广东佛山，四川人和广东人的联系应该是一个大圈，在北越相遇（西贡胡志明市），比如当今缅甸果敢的头头是四川人，佛山武师到越南授艺传越南咏春一支等等。四川人顺流而下经云南入老挝到越南，广东人经香港，汕头水路到越南。这是一条很重要的线路。至今仍可以在，但区别于京广线和京九线的交通线路，因为蜀道早期是很难的，但四川人出川是经水路顺流而下，水路其实不难。咏春的历史不清之处在于五枚师太到底是少林尼姑还是道姑，个人更倾向于其是道姑。因为首先南少林究竟是否存在成疑，或者就算有，在泉州还是莆田也是悬案，而其时南少林寺允许一寺之内和尚，尼姑并存又是另一悬案，个人觉得五枚至善同为少林五老是无稽之谈。如果咏春拳技和六点半棍同属少林武术的话，根本就不存在红船中的换技之说，六点半棍虽经代流传，用劲上融入咏春功之外，风格还是少林棍，这倒是可以确信无疑的。因为同为兵器的蝴蝶刀技法又没换技之说，因为其本就是咏春风格。