Urban Modernity in Taipei: A Philosophical Film History 1960-2020
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- Опубликовано: 6 сен 2024
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「台灣在世界體系裡的地位就如同台灣電影裡公民處於台北城市牢籠裡的情況一樣：明明繁華卻又同時受到束縛、自然景觀喪失、城市無法透過跟其他類似的地方對比來建構自己的形象。」-美國文學理論家詹明信
‘Taiwan is somehow within the world system as its citizens are in their city boxes: prosperity and constriction all at once, the loss of nature, the failure of the urban to constitute itself by contrast with its counterpart.’ -Jameson, F. (1994). Remapping Taipei.
「在千篇一律的技術化的世界文明時代中，人類是否以及如何還可能有家園？」-哲學家海德格遺囑
‘For there is need for contemplation whether and how, in the age of a uniform technological world civilization, there can still be such a thing as home".- Martin Heidegger
電影片單
1896《火車進站》The Arrival of a Train
1964《台北發的早車》Early Train From Taipei
1985《青梅竹馬》Taipei Story
1986《戀戀風塵》Dust in the Wind
1986《恐怖份子》Terrorizers
1994《愛情萬歲》Vive L'Amour
2001《你那邊幾點》What Time Is It There?
2002《天橋不見了》The Skywalk Is Gone
2002《雙瞳》Double Vision
2008《海角七號》Cape No. 7
2010《一頁台北》Au Revoir Taipei
2010《艋舺》Monga
2012《女朋友。男朋友》Girlfriend Boyfriend
2013《末日列車》Snowpiercer
2016《屍速列車》Train to Busan
2019《鬼滅之刃劇場版無限列車篇》Demon Slayer
2021《天橋上的魔術師》The Magician on the Skywalk
2022《台北女子圖鑑》Women in Taipei
參考資料：
Berman, M. (1983). All that is solid melts into air: The experience of modernity. Verso.
Freud, S.〈超越享樂原則〉Beyond the pleasure principle. In The standard edition of the complete psychological works of Sigmund Freud, Volume XVIII (1920-1922)
Jameson, F. (1994). Remapping Taipei. The Geopolitical Aesthetic: Cinema and Space in the World System, 114-157.
Laqueur, T. (1992). Making sex: Body and gender from the Greeks to Freud. Harvard University Press.
Marshall, B. M. (2021). Industrial Gothic: Workers, Exploitation and Urbanization in Transatlantic Nineteenth-century Literature. University of Wales Press.
Safranski, R. (1999). Martin Heidegger: Between good and evil. Harvard University Press.
Sennett, Richard ，《棲居》，2020，馬可孛羅
![震動台灣40年！他的靈魂至今在台灣上空盤旋！一起案件是如何引起全民公憤、讓掌權者坐立不安的？深度解讀湯英伸案 [She's Xiaowu @ndwtb]](http://i.ytimg.com/vi/aCM5jziBnqM/mqdefault.jpg)
謝謝超級歪用心製作了這部影片，不只介紹台灣電影史上重要的作品，也帶我們用歷史和文化發展的角度去理解、觀看這些電影。24分鐘並不算短，但看完仍覺得意猶未盡！
不知道為何
明明自己是社會系的學生，每次還是跪著看超級歪的影片🥹
真的太太太精彩了⋯
好感動，身為一個5歲搬來台北的南部人，深深明白超級歪影片中提到對台北的嚮往、失落與重返，看著看著眼淚就掉下來了。
到底要閱讀多少書籍 觀看多少電影 才能寫出這文案 哭了
「還要練多久才能成角啊...」 - 霸王別姬
不是為了寫出文案才閱讀書籍、觀看電影，而是閱讀書籍、觀看電影後才寫出這樣的文案。
油管主在大衆知識科普裏面加的哲學家的那些易於理解的觀點挺好的，但是對於某些好奇的觀點想要二刷具體瞭解的時候感覺不太容易尋找，自己大概補一下：
1:11，火車在現代化裏面的象徵；
2:36，台灣新浪潮電影；
8:19，Berman, M.現代性體驗；
9:13，Jameson, F. (1994). 臺北；
9:44，第二波轉變；
14:19，Marshall, B. M 哥特文學；
14:46，第三次轉向；
17:00，Sennett, Richard,開放城市；
18:51，Freud, S.象徵替代物；
19:37，《台北女子圖鑑》，打破男性視角限制；
20:33，Laqueur, T. (1992). 精神分析，打破否定性；
22:27，Martin Heidegger，家，Safranski, R. (1999).
具體引述文章都是作者標的參考資料裏面的内容，可能有的標的不準確，見諒。
非常感動，曾經在一個專案裡《霄裡溪畔的耕讀世家》採訪新竹在地的吳氏家族（台灣當代作家吳濁流便是生於此家系），我們的受訪者吳家勳校長曾說：
「知道自己從何而來，才能踏穩當下的腳步，也能知道自己能往何處去。」
吳校長連結吳家的孩子共同編撰吳家的家族史，他的初衷就是希望能追本溯源，知道自己血脈的出生地。他也曾表示，若不這麼做，未來的路途的確可以毫無受限；然而，在無所顧忌地踏往未來之下，也會逐漸忘記自己的「家」在何方，成為一個自由的異鄉人。頗似三毛曾提：「心若沒有棲息的地方，到哪都是在流浪。」
怀念三毛…
謝謝超級歪這麼用心的做每支影片，剛好本身的專題研究過現代性經驗與海德格的棲居理論，看見超級歪用影片搭配台北電影的發展脈絡，把複雜的概念解釋得非常清晰易懂，覺得非常敬佩!( 馬上後空翻三十圈重做三十次畢業設計)
幾乎是一篇期刊論文，很棒的影視教材
這次的影片好溫柔，脈絡說明的超級清晰，好難得看到對《台北女子圖鑑》沒有貶意的影評。謝謝您的分享，多了一種視角去欣賞這些好電影🙏（然後，超級歪我的神🥲 影片看到後面都覺得像在看論文，根本是論文等級了，真的很期待可以看到您出新片，讓我大腦當機🤣）
@@theskybridge886 您應該是指「引用」吧（現在講"抄"，太敏感ㄌ）
从新浪潮到小清新，台湾电影的取向与定位已经越来越清晰。你们并没有迷失在全球化浪潮中，反而终于在本土文化中找到了自己的价值。反观现在内地电影对“都市化”的揣摩，却仍停留在一种自我矛盾的状态，依然没有明确的定义。拿北京来说，在“改革开放”初期，一方面有籍由改编“城南旧事”与“骆驼祥子”这样的文本去追忆“前现代”市井文化的电影；一方面又有类似”夕照街“与”逆光“这种揭露现代化问题的电影。八十年代末，随着民主化思潮达到顶峰，这两股不同的路线终于通过米家山的”顽主“合流，将前所未有的时代矛盾记录了下来。彼时的电影，面对看似前途大好的未来，已经产生了质疑。其后的九十年代，纵使影像的政治批判力度慢慢衰减，但随着资本化的程度加深，电影人又找到了一条新的出路加以反思现实。只是比之八十年代，多了一丝戏谑与无奈的味道。姜文的“阳光灿烂的日子”借由描摹青春时代缅怀过去；谢飞的“本命年”揭示了普通个体在现代化浪潮中的无所适从；冯小刚的“甲方乙方”则干脆抛掉说教，直接用幽默表露自己的怀旧情结。彼时的北京也许就像那时京味喜剧片里的暴发户，看似转型为成功人士，却仍然无法被国际社会接纳。而千禧年后，这种集体焦虑的产物已经不仅仅聚焦于北京人身上了。随着国际市场带来的红利，影像开始聚焦在大批涌入北京的外来人口上面，“十七岁的单车”刻画了劳工与新生代青年的困境；“开往春天的地铁”让北漂一族开始成为文化符号；又如“老炮儿”将江湖义气与拜金思潮的冲突展露无疑。只不过，随着商业大片与政治禁令的来临，这些难得的揣摩“都市问题“的现实主义电影，早已从一零年左右的凤毛麟角，转为如今的无处可寻了。
也许，没有所谓的“自主性”哪来的“自我性”，一切已消失在政治浪潮的喧嚣之中，“国民性”的”正当性”已无声淹没和掩盖了一切的一切，变得随波逐流，跟着大队走…
中國電影若是能自由的盛開，恐怕是一個能影響世界的文化力量。可惜了。
其實前半段很同意, 亦很佩服超級歪用電影/電視這角度來看台北城市的演化
但去到《台北女子圖鑑》, 感覺立論和理據有點牽強, 從以台灣人看城市演變, 突然演變為男女看城市大不同, 我是有點不太get, 可能用多點篇幅去闡述會較好?
作為香港人, 其實很佩服台灣經歷一輪爭扎, 找出如何發展自己的特色而保持對傳統的緬懷和尊重;
相反香港在資本主義轉變和政治氣候的衝擊下, 今日彷彿已失落應堅守的香港人價值和特色
同意，不同視角的部分可能需要更大篇幅來轉彎。
同意。
這就是硬要拿社會理論來套用任何一件事情的問題啊
超级歪已经说了这部电影试图摒弃传统电影中以单一男性为主的视角看世界，引入由“女性主体性”所看到的世界，所谓都市的演变若只局限于男性的视线，就无法看见都市完整的演变了，难道不是吗？
@@jlliews3650 這個方向事是對的。只是以篇幅來說，突然切換過去好像還少了點在文章架構上細膩的轉換橋梁。但要表達的東西當然是認同的。
這是我在台北飄泊的第一年，謝謝你做這部影片。看了三分多鐘我就掉淚了。
老台北人看完影片後默默流下眼淚，從台灣早期身處國際政局的失落與哀愁氛圍，過渡到國際上努力找尋自己的生存空間，到近年來台灣本土文化意識越趨受到重視與肯定，台灣文化的主體性建立過程真的十分漫長與不易 ＱＱ
好棒，一直都很喜欢也羡慕台湾的人文环境。艺术作品都离不开时代性，是时代的产物也是时代的折射，而台湾的艺术作品真诚坦诚地面对时代问题，也才能探索解决之道。希望大陆也能如此。
這一部真的太神了... 透過不同年代的鏡頭看見的台北人的心境轉化，我跪了
好用心的影片，其實這種感覺也可以套用在任何正經歷現代化和發展中的都市上。
雖然這樣講比較掃興，但是我覺得論述這種重大社會議題的因果關系，根本的根本，還是要深入到"政治"發展的這個背景因素。台灣從威權時代，走向自由，最近30年的許多次的重大民主活動，一次次塑造台灣人對主權國家的認同。在走向開放多元的社會氣氛中，逐漸找到自己的身份認同~~個人覺得若是只有從經濟及文化的因素切入分析，不是那麼看的到全貌~~
謝謝超級歪詳盡的解說！以前都是看歐美的電影比較多，很少接觸這些台灣導演描述家鄉的電影，很開心能在您的影片中發現新的觀點，也吸引我多去了解這些時期的電影！
每次看完超級歪電影院片單就越來越長，謝謝超級歪讓我們認識這麼多好電影！
超級紮實的資料與論述，從頭貫穿到尾，語氣抑揚頓挫適中，比很多收費線上課程更容易吸收學習，值得鼓勵的優秀創作者
看完了，在短視頻的時代，還願意做長時間的影片，辛苦歪歪了，超愛。
歪歪你絕對是個七級魔法師。差別只在於你有沒有建立對魔法的認同。魔法師，就是能用精神的力量創造或改寫意義，進而改變物理世界的人。現在這個世界需要像你這樣的魔法師，需要很多很多。
感慨！我這代才是ID開頭有A，連父親都是北上讀完國中的。庭院深深雙秦二林會明白，那時是什麼樣的群體主政，愛拼才會贏之後的政局變化都左右著影劇作品。A Better Life 這部美墨電影也挺貼切的，當幸福來敲門啊！從小認知就是低端的存在，只見成功例子也不符每個隨波逐流的故事。同樣是漂，有別於南部的純樸進了染缸，身邊都算得到連我...宜花東留下生世不清不楚的存在都有。疑惑著進退失據何去何從，叫作一般、小康的設定...起跑點就已經是內心交戰了！
雖然這部沒有到很頂，但是只要略過第一集的標籤化敘事，後面幾集桂綸鎂的演出真的很精彩。透過工作、愛情、和性愛，映射出現代青壯年人們在不同階段產生的問題意識，也給我這個從台中到台北生活快10年的外地青年產生了很強的帶入感。
註：這部床戲我覺得可以列入台灣影史前10大了，不為性愛而性愛，性愛不完全等於愛情，而是展現出女主本身的需求與渴望
這是一部，寫給台北的影像哲學長情書。
喜歡。
好愛你的哲學論理 感覺台北對我們中南部的孩子這種嚮往 一直都存在 已追完一堆之前的片子 非常令人深省
謝謝！Y大，每一次都製作這麼棒的影片內容，每次看，都深深感覺被詮釋一點點的治癒了，謝謝你，在這個頻道裡有［回家］的感覺。
我不認識台北....
而且也從未離開過台中...
反而在台中感覺到一種這是我的家和家族落葉歸根之地...
並且也感受到現代化後開始反抗接納陰性跟父權說不的那種獨立思想態度...
也許台中會比台北更接近台灣人心目中所理想的現代化都市!!!
但是台中都市裡也存在很多陰暗面....
謝謝你，把台北講得很美（看到都落淚了）
個人經驗，進台北好像來到國外。
個人是鄉下長大的小孩，沒在台北工作、生活、求學過，最多是在高雄工作一陣子，但也覺得高雄和台北的差距很大，迄今進入台北仍然有一種城市與鄉下的落差感
太精彩了！
說得很好。憶起我二十多年前，有個台灣同學要帶我出去看台灣電影，而那時，我們都在德國。我不是台灣人，當時，也不明白為什麼要去看，對於在香港成長的我，習慣了商業電影節奏，也不知道這些沉鬱的慢節奏故事的吸引力所在⋯⋯。
歲月催人老。究竟是書本看多了？還是埋在窒息的社會𥚃太久了呢？人開始明白，為什麼當年的她那麼喜歡台灣電影。
今天，香港已經很難再有電影，能播放上映的，只有剪剪貼貼拼湊在一起的碎片。人生，能看見一齣屬於自己家的有靈魂的作品，是多麼奢侈的事呢？若然遇到，那怕跑到倫敦，奔走巴黎，只要讓我看上，是多麼快樂的事。
請好好保護這個還能自由創作和觀賞電影的空間。台灣人，加油！
天啊好棒的影片 有條理的藉由台灣新浪潮電影闡述了現代性對於台北的衝擊 脈絡清晰 環環相扣
非常精彩谢谢超级老师分享，各位加油哦
感動 讚嘆 祝超級歪教師節快樂
（因為被你激發出讀書動機
並且得到一種 「原來還有這樣的觀點」而擅自把你當成老師）
知識有價，希望超級Y能繼續做相關的影片，加油!!
omg 好震撼的影片 最近大陆在播的《漫长的季节》写了东北进入现代化的失落 而引起了广泛的共鸣 是因为经过疫情这三年 人们发现都市制造的成功和希望 原来是一场幻梦
感謝您製作這麼高品質的影片
还是要多做电影啊，讲得太好
6:34，個人不太同意這一觀點，資本主義（經濟上一般用市場經濟替代）一般不會導致貧富差距，准確的説應該只有資本主義裏面的壟斷、壟斷競爭、寡頭之類的活動產生大量的經濟利潤從而造成巨大的貧富差距，而三種造成貧富差距的活動的產生的原因大多是少數企業家擁有常人無法比擬的政治或者經濟上的優勢，因此這種資本主義制度又被稱爲權貴資本主義，台灣的80年代的騰飛在蔣經國的解放戒嚴之後，當時的不少企業家都擁有國民黨遺留的政治或者經濟上的遺產，因此這種不正當競爭才會擴大貧富差距。至於金錢至上，市場經濟的一個基本運行邏輯就是認定人的理性會使人逐利，如果説因爲過分逐利導致違背公共道德，違背法律，那也并不是市場經濟獨有的，但是市場經濟强調的競爭以及不正當競爭下帶來的貧富差距會加大個人的不安感，這也是這幾十年國家福利制度的深化，從而解決社會矛盾。
不愧是過度解釋的王者 也是別有一番風趣
無趣的地方 怎麼扯舊是脫離不了 反資本主義 懷舊文化復興 女權 這些當代主流意識的禁錮
就如同追求資本主義一樣 困住了自己想法跟想像 就跟你說的電影人物一樣困在當代價值觀中
想法可以再更拓展一點 雖然拓太快觀眾可能會看不懂 跟不上 但才顯得你走出台灣了
細節文長 寫到fb好了
現在的新都市化，不再是拓寬馬路，而是解放行人用路空間，更多的徒步區、更方便的大眾運輸，以及越來越少的汽機車。
超級歪真的是品質保證，每次看完影片都像看了一篇影像論文
看完這部影片，那些曾些失落的感受都有了依歸
真的太用心了 身為一個台北人 真的是明確感覺到台北不是我的家 但其他都市也當然不是 然後意識到身邊真的沒像家的地方
謝謝,這集內容相當精采~ 已按讚並分享👍期待之後還有續集或一系列專題研究👏
或許不用未來的某一天，台北雖是移民城市，但也有很早很早來的人。我在台北出生，我的過年回阿嬤家就在台北、祖先牌位也在那，掃墓也在台北，爸爸帶我去看阿公阿嬤當年來台北打拼住在萬華的木造平房，我知道我是台北人，台北是我的根，我的一切人生經歷都在台北形塑，台北確實就是我的家。
我也覺得「台北就是我的家」
台北女子圖鑑的編劇和導演與女主角都是不食人間煙火，完全強行把自以為是的女性主義帶入成南北城鄉差異的原始設定，結果搞的不倫不類。現在的觀眾水準比以往高，那種東抄一點慾望城市、穿著Prada的惡魔，到西抄一點過往楊德昌與侯孝賢導演的電影，只能說是一個不成熟的實驗性作品，已經跟不上觀眾的品味。製作團隊應該要虛心接受批評，已經拿到了資金上了網路串流平台，預算大到可以網羅所有當紅演員，還要來批評觀眾，會不會太自視甚高。這部影片介紹的很好，但把台北女子圖鑑跟其他幾位開創台北類型片先河的國際名導相提並論，實在太抬舉這部偶像劇。
太感人了這部的論述
看完要好好感謝自己很愛看台片；快60幾年的作品都被挖出來，要不是已經看完了，不然早被機關槍式的劇透。
跟超級Y看完同一部作品還有相同的結論，超級爽
超級精彩，講得太好了，電影裡變化的台北，正好也是我們一代人成長的迷茫、追尋、定位
大推！真的一直都好喜歡超級歪的影片
其實我感覺，台灣的城鄉差真的不大，台北改成台灣也行，整個台灣幾乎身份認同非常割裂與破碎，到底要甚麼自己都不知道，中華民國 中華民國台灣 台灣 甚至中華人民共和國的認同都存在這片土地上，明明生活在同塊土地國家認同卻天差地別，一個資源匱乏的小島，在風雨漂搖當中居然還能走到現在，在世界上經濟體算是還可以的狀態，也算奇葩。
想問你是六都的居民還是六都以外的居民🤣台灣的城鄉差距問題幾乎是無法被解決的
@@rrrrtztttt3612
有資本主義的地方就有城鄉差，即使北歐這樣的地方也是，台灣每個縣市都有國立大學或科大，產業命脈三大科學園區竹、中、南科分散在大台北以外的地方，人口臨近的國家韓國二分之一集中首爾圈，台灣雙北佔全台總人口不到3成，而且全台基本工資統一，以吉尼系數來看約0.3也不是特別高，所得也不是六都平均最高，外島的平均薪資甚至可以高過本島。
或許網路給你沒有差距的幻覺
@@rrrrtztttt3612 我住台北
台北跟其他五都其實真的沒有差很多，台北給人第一面的確比較光鮮亮麗，但走到巷弄、住宅區就發現其實台北只不過就是走的比較遠、人比較多的台灣城市。
過去中央政府優先把資源投入台北，給予台北很大的發展助力，但我得說請不要把這個助力當成優越感來貶低其他城市，很多人可能不知道直到現在高雄還沒有國家級的圖書館，而雙北就有兩座，資源是分配不均的。
@@anyou2847 然後呢？城鄉差距就不大了嗎？我建議你來屏東住個一個月。
太厲害，一部論文級的影片
支持繼續做電影院❤️辛苦了
這麼用心的影片，就這點觀看數，台灣人到底要什麼？
这一期真好！ 里面的电影看过大部分，都蛮好看的。 谢谢~
家裡的人去世 包含我爸爸 奶奶 我的台北姑姑本來是說要我去台北發展
考慮了很久 最後我選擇在高雄 與我的曾經離開我很久的媽媽還有姐姐相認
高雄就算說真的低薪 就業機會少 房價越來越高
但光是我有一群好朋友 好的回憶都在高雄
真的值得我待
虽然是马来西亚人，但城乡的文化与贫富差距也与台湾相同，在发展的洪流里，找不到自己的传统价值，现代亚洲的事实就与之前的欧洲相同，经历歌德的鬼魅哲学与蒸汽朋克，赛博朋克哲学的文学进程，如何平衡城乡的比例与差距，如何使城乡彼此共存，而不是相互吞并，性别平权就是城乡过度阶段会经历的课题，性别不再是社会的主导角色，而是与城乡相同，彼此共存的角色，走向更稳定与繁荣的未来吧
「明明台北有很多家，但卻又沒有真正的家。」這句話現在已經不是台北獨佔了，六都任何一個置換掉台北都能成立。真的是哭啊⋯⋯
真的有能看到以台北為家的一天嗎？我對此沒甚麼期望，但還是希望有生之年能看到這一天。
完整且溫柔的脈絡，謝謝超級歪
我就是台北人，當大家都在抱怨台北時，我沒有所謂的老家可以懷念和回去，明明不是我，卻覺得好像剝奪和佔用了社會的資源，不知何時我可以以自己的家鄉為傲，台北就是個大熔爐
或許你可以離開台北，這樣就能感受到鄉愁
每個城市其實都有自己的優缺啦~
我是在台北出生，但因各式原因，只有幾段時間待過台北。
要不要是因一些不可抗原因，其實會想一直待在台北，喜歡那多元與包容的文化、相對較多的各類資源、方便的交通、有些地方舒適且人性化的都市建設…等。
我認識的所有台北出生的人，人生基本上就是贏8成，真的不用為賦新詞強說愁或是得了便宜還賣乖啦，真的啦XD
熔爐嗎...我覺得台北的民族很單一耶...香港新加坡那種比較像熔爐吧
謝謝！很棒的解說
歪太棒了，可惜這集居然觀看次數這麼低😅
希望多聊电影 很精彩 谢谢分享❤
歷史總是驚人的相似，身為首都的台北皆以如此，台灣的其他城市是否也在單一的都市化進程、經濟發展中迷失了自我，走上了重複的道路呢？鹿港小鎮中的遊子還可以回到自己的家鄉，而現今各位的家鄉依然保有自己的風格與文化嗎？ 還是也踏上過去台北的腳步遺忘的自己的故事呢？ 都市的發展可以說是＂事在人為＂，某種程度上我們所生活的環境體現了我們的價值觀與性格，好的生活環境是需要大家一起去改變的，不論都市還是農村皆是如此，希望大家可以多關注、了解自己的家鄉，讓家鄉不再只存在記憶中。
最後真的要謝謝超級歪超愛這次的影片～
推，希望一直有這樣的影片
好深入的優質解說！
幾點感想：1. 台北還不能算是一個國際級的都市，在國際上頂多二三流。 2. 台北人真的有集體記憶嗎？那個集體記憶是什麼，是某些已經被拆除的建築物？某些傳統文化的活動？還是台北人的集體記憶根本不存在。 3. 文化是根基於人，或許那些逃離台北去西方追求現代性的台灣人，只是為了想要更好的發展罷了，而那些發展性是台北給不起的。
這部片做的真好!
講得真的很好，聽得很感動
謝謝，分享很多好電影
超級歪影片都很讚！
感谢分享 看到泪崩了……
非常棒的影片！❤
家 也许：是一套 符合自己主体意识的 叙事方式吧。并且可以自由的表达自己的情感和社会需求。
太精彩了這部影片！！！
那時候的郭采潔好可愛…
所以到了一定的年紀，會想買優質家電讓家的感覺更舒適，可能也是一個追尋家的的過程
這部影片真的做得太棒了
跪了，影片作太好了
這部真的太強 有沒有考慮報走鐘獎
很有深度的影片 :)
為什麼明明在家，卻沒有家的感覺?
因為高房價，要為了房貸、房租煩惱
繳不出來，這個家就不是家了...
謝謝你，用清晰的思緒幫我回憶過去。
我到底是誰呢...？我們真的快樂嗎😢
很喜歡 22:30 人類跟動物最大的不同，就是人即便在"家"時，也會感覺不像在家
Thanks
好喜歡這個觀點！
結論寫得很好
棒到不可思議
未看先留言 終於等到超級歪電影院了
很棒
真的很棒
頗析的太太太精確卻易懂了！
我很常明明已經在家 卻還是很想回家 終於知道為甚麼了
天啊，太影片太有深度了吧
我來了歪歪❤
一頁台北❤
突然明白為什麼《總鋪師》裡，憨人師要在台北車站做飯給街友們吃⋯⋯
很像当今的北京
好好看的影片，從第一秒到最後一秒
推推