■أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6]. قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن أضرار الغناء والموسيقى: المعازف هي خمر النفوس تفعل أعظم مما تفعله الكؤوس، فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ومالوا إلي الفواحش وإلى الظلم.
بارك الله فيك يا أُسْتَاذ جزاكم الله خيرا but I am sorry I could not hear your voice clearly when you explained why there had to be a verb removed in this sentence "وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله" ? could you write those explanation here thanks in advance
وعليكم السلام، جملة الشرط لا بد أن تكون فعلية فإذا جاء بعد أداة شرط اسم فلا بد أن يقدّر فعل قبله على أنه فاعل لفعل محذوف، فأحد فاعل لفعل محذوف تقديره استجار ومثلها: (ولما أن جاءت رسلنا لوطا) المصدر المؤول أن جاءت فاعل لفعل محذوف تقديره حدث أو ثبت، ومثلها (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا) المصدر المؤول فاعل لفعل محذوف تقديره حدث وهكذا.
شكرا جزيلا أخي الفاضل، هذه مسألة خلافية وكل يعمل بما يراه ومن لا يريد سماع الموسيقى التي بمقدار ثوان فيمكنه خفض صوت، نحن لا نجبر أحدا على شيء كما لا يجبرنا أحد على شيء، وأكرر شكري وامتناني.
@@safahat-dr-ahmedessam لهذا تكلمتُ عن الورع في الخلاف-ولم أذكر قولي الذي أختاره فقط وألزم به- المقدور على اجتنابه والذي لا فائدة منه أصلا- فأهل العلم و القرآن يتوقون المشتبهات خاصة في مسألة هي قول الجمهور بل حكي فيها الإجماع بل فيها أحاديث كثيرة صحيحة. ولو كان الأمر بين العبد ونفسه أهون- أما أن ينشره ويُسمع غيره فلمَ وما الفائدة!؟
حبذا يا أستاذ لو تحذف هذه الموسيقى لأنها لا تليق بالموضوع الذي أنت بارع فيه. وكذلك عندما أريد أن أرسل هذه المقاطع المفيدة للآخرين في مجموعات عدة أتردد في الإرسال بسبب هذه الموسيقى، فسبحان الله! انظر كيف الحرام يصد عن فعل الحسنات والخيرات. اللهم ثبتنا على الحق واحشرنا مع أهله.
أخي الكريم بارك الله فيك، هذه مسألة خلافية مشهورة بين العلماء وكل يعمل بما يراه، ولا أحد يلزم أحدا بشيء، واعذرني في هذه الكلمة، من يحرم نفسه من سماع العلم لوجود ثوان من موسيقى هذا أفقه ضيق جدا وهو الخاسر في النهاية، أكرر شكري وامتناني.
جُزيت خيراً، وكُفيت شراً يا أستاذنا الفاضل، أجمل ما في الحياة وجود أمثالك!
بارك الله فيك أخي الكريم هذا من ذوقك وكرمك، لا حرمنا الله من إطلالتك المشرقة معنا دائما.
بارك الله فيك استاذنا الدكتور ،وزادك من فضله
وفيك بارك الله أختي الكريمة.
جزاكم الله خيرا
لله يجزيك خيرا
شكرا جزيلا أخي الكريم.
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك أخي الغالي لا حرمني الله منك أبدا.
أعزك الله في الدارين 💝
■أدلة التحريم من القرآن الكريم: قوله تعالى:
{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ } [سورة لقمان:6].
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية عن أضرار الغناء والموسيقى: المعازف هي خمر النفوس تفعل أعظم مما تفعله الكؤوس، فإذا سكروا بالأصوات حل فيهم الشرك ومالوا إلي الفواحش وإلى الظلم.
سؤال لما أن فى مثال عسى ربكم ان يرحمكم
لماذا أن لم تسبك مصدرا مؤولا ومن قال هذا المثال
بارك الله فيك يا أُسْتَاذ جزاكم الله خيرا
but I am sorry I could not hear your voice clearly when you explained why there had to be a verb removed in this sentence
"وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله"
? could you write those explanation here
thanks in advance
وعليكم السلام، جملة الشرط لا بد أن تكون فعلية فإذا جاء بعد أداة شرط اسم فلا بد أن يقدّر فعل قبله على أنه فاعل لفعل محذوف، فأحد فاعل لفعل محذوف تقديره استجار ومثلها: (ولما أن جاءت رسلنا لوطا) المصدر المؤول أن جاءت فاعل لفعل محذوف تقديره حدث أو ثبت، ومثلها (ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا) المصدر المؤول فاعل لفعل محذوف تقديره حدث وهكذا.
@@safahat-dr-ahmedessam شكرًا جَزِيْلًا يَا أُسْتَاذ
Thank a lot for the very clear explanation
شأنك أرفع من أن تضع موسيقى يتنزه ويتورع عنها أهل القرآن.
وأخلاقك أرفع من أن تُلزم من يرى تحريم الموسيقى بأن يسمعها.
وفقك الله دكتور أحمد.
شكرا جزيلا أخي الفاضل، هذه مسألة خلافية وكل يعمل بما يراه ومن لا يريد سماع الموسيقى التي بمقدار ثوان فيمكنه خفض صوت، نحن لا نجبر أحدا على شيء كما لا يجبرنا أحد على شيء، وأكرر شكري وامتناني.
أرجو ألا يكون الاختلاف في الرأي بيننا سببا في النزاع والفرقة وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.
أحسنت القول يا أحمد الدكتور المجتهد، هدانا الله لما يحبه ويرضاه.
@@dayyabakilu535 بارك الله فيك أخي الطيب الكريم.
@@safahat-dr-ahmedessam لهذا تكلمتُ عن الورع في الخلاف-ولم أذكر قولي الذي أختاره فقط وألزم به- المقدور على اجتنابه والذي لا فائدة منه أصلا- فأهل العلم و القرآن يتوقون المشتبهات خاصة في مسألة هي قول الجمهور بل حكي فيها الإجماع بل فيها أحاديث كثيرة صحيحة.
ولو كان الأمر بين العبد ونفسه أهون- أما أن ينشره ويُسمع غيره فلمَ وما الفائدة!؟
مشكور بس شبيك استاذ متأكد هذا صوتك 🤡🤡
😂😂😂😂😂😂
ليتك تشرح على طبيعتك ، لان طريقة كلامك بهذه الشكل مزعجة جدا، خلك طبيعي
حبذا يا أستاذ لو تحذف هذه الموسيقى لأنها لا تليق بالموضوع الذي أنت بارع فيه.
وكذلك عندما أريد أن أرسل هذه المقاطع المفيدة للآخرين في مجموعات عدة أتردد في الإرسال بسبب هذه الموسيقى، فسبحان الله! انظر كيف الحرام يصد عن فعل الحسنات والخيرات.
اللهم ثبتنا على الحق واحشرنا مع أهله.
أخي الكريم بارك الله فيك، هذه مسألة خلافية مشهورة بين العلماء وكل يعمل بما يراه، ولا أحد يلزم أحدا بشيء، واعذرني في هذه الكلمة، من يحرم نفسه من سماع العلم لوجود ثوان من موسيقى هذا أفقه ضيق جدا وهو الخاسر في النهاية، أكرر شكري وامتناني.
أرجو ألا يكون الاختلاف في الرأي بيننا سببا في النزاع والفرقة وفقنا الله جميعا لما يحبه ويرضاه.
@@safahat-dr-ahmedessam
مَن من علماء أهل السنة والجماعة قال بجواز الموسيقى؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
@@LLisaan-alarabi القاضي أبو بكر بن العربي المالكي وابن دقيق العيد
@@safahat-dr-ahmedessam
الأشعري العقيدة؟
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك أخانا الكريم.