- Видео 669
- Просмотров 1 226 377
صفحات من النحو واللغة
Добавлен 28 янв 2015
هذه قناة متخصصة في اللغة العربية والنحو، هدفنا الأول هو إيصال النحو والإعراب والعلوم اللغوية إلى الناس كافة بأسلوب يسير لا يخل بالنهج العربي الأصيل.
This channel is specialized in arabic grammar, our ultimate
goal is to simplify arabic grammar in general for all peaple in an easy way that does not violate the classic manner
This channel is specialized in arabic grammar, our ultimate
goal is to simplify arabic grammar in general for all peaple in an easy way that does not violate the classic manner
عجائب المثنى في القرآن
المثنى في القرآن
التثنية في القرآن لها عدة مظاهر:
1- قد يعامل المثنى معاملة الجمع
2- قد يراد من المثنى معنى التكثير
3- قد يراد من المثنى معنى المفرد
4- قد يشار للاثنين باسم إشارة موضوع للمفرد
5- قد ينسب الفعل لاثنين وهو لأحدهما
6- قد يحدث تغليب في المثنى
7- هناك مثنيات مشهورة عن العرب وردت في القرآن
#المثنى
#ألف_الاثنين
#الحمل_على_المعنى
#التغليب
#المثنى_على_التغليب
#الملحق_بالمثنى
التثنية في القرآن لها عدة مظاهر:
1- قد يعامل المثنى معاملة الجمع
2- قد يراد من المثنى معنى التكثير
3- قد يراد من المثنى معنى المفرد
4- قد يشار للاثنين باسم إشارة موضوع للمفرد
5- قد ينسب الفعل لاثنين وهو لأحدهما
6- قد يحدث تغليب في المثنى
7- هناك مثنيات مشهورة عن العرب وردت في القرآن
#المثنى
#ألف_الاثنين
#الحمل_على_المعنى
#التغليب
#المثنى_على_التغليب
#الملحق_بالمثنى
Просмотров: 435
Видео
إعراب مع | موسوعة الأدوات والحروف |78|
Просмотров 78521 час назад
مع 1- ظرف مكان: وذلك حينما تكون مضافة فتفيد موضع الاجتماع وقد تفيد زمان الاجتماع ملحوظة: المعية في حق الله عز وجل: وهي نوعان: 1- معية عامة لكل البشر وهي معية العلم والاطلاع 2- معية خاصة وهي للمؤمنين وهي معية التأييد والتوفيق 2- ظرف مجرور بحرف جر: وتكون بمعنى عند 3- حال: إذا جاءت منصوبة منونة وتفيد الاجتماع للاثنين وقد تعطف على حال 4- معمولة لمحذوف خبر: وتأتي منونة بعد مبتدأ #الظروف #المفعول_فيه...
أنواع ها في النحو | موسوعة الأدوات والحروف |77|
Просмотров 655День назад
تنقسم ها إلى أربعة أنواع: 1- حرف تنبيه 2- حرف للقسم 3- اسم فعل 4- ضمير غائب تعالوا لنتناول كل هذه الأنواع #أسلوب_القسم #أسماء_الإشارة #الضمائر_المنفصلة #أسماء_الأفعال #الضمائر_المتصلة #ضمير_الشأن ورد بالحلقة: حروف التنبيه ضمائر النصب والجر أسماء الأفعال نون التوكيد أسلوب لعمرك ولعمري ولعمر الله أسلوب ها اللهِ أسلوب أفأللهِ حذف حرف القسم المقسم به بحرف قسم محذوف لام البعد كاف الخطاب هاؤم اقرءوا ...
عجائب الاستفهام في القرآن
Просмотров 60314 дней назад
الاستفهام في القرآن - يكثر الحذف في جواب الاستفهام عند العرب - ألف الاستفهام يصح حذفها - يحذف جواب شرط إذا إذا اقترنت بألف الاستفهام - ألف الاستفهام لها الصدارة المطلقة - قد يحمل الاستفهام على معنى النفي #أدوات_الاستفهام #أسلوب_الاستفهام #الحذف_في_القرآن
كلما وإعرابها وأحكامها | موسوعة الأدوات والحروف |76|
Просмотров 43914 дней назад
كلما أداة شرط اسمية غير جازمة تفيد تكرارا لتكرار أي تكرار الجواب لتكرار الشرط. ويأتي فعل شرطها وجوابها فعلين ماضيين. (وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيۡهِ مَلَأ مِّن قَوۡمِهِ سَخِرُواْ مِنۡهُ) #أدوات_الشرط #أسلوب_الشرط #حروف_الشرط #ما_المصدرية #أنواع_ما #ما_النكرة #النعت_والنعوت #إقامة_المضاف_إليه_مقام_المضاف ورد بالحلقة: كلما منصوبة بجوابها أدوات الشرط غير الجازمة حكم تكرار كلما إعراب ما المصدرية الزمان...
مصادر مؤولة تلتبس على الدارسين في القرآن
Просмотров 74914 дней назад
المصدر المؤول في القرآن المصادر في القرآن المجرور بحرف جر محذوف في القرآن المصدر المؤول قد يعرب مفعولا لأجله المصدر المؤول قد يعرب بدل اشتمال المصادر المؤولة في سورة الجن #المفعول_لأجله #بدل_الاشتمال #المصدر_المؤول
إعراب كم الخبرية والاستفهامية | موسوعة الأدوات والحروف |75|
Просмотров 62414 дней назад
حلقة مقارنة كم الخبرية والاستفهامية ruclips.net/video/HpqJxioOnL0/видео.htmlsi=RyXpu3tRxDY6bWeY حلقة إعراب كم في القرآن ruclips.net/video/EMW4YeMgNkk/видео.html إعراب كم كم في النحو تنقسم إلى نوعين كم الخبرية وكم الاستفهامية وتعرب: مبتدأفَلا يَغرُركَ مِنهُ لَيانُ خُلقٍ … فَكَم ماءٍ يُغرِّقُ وَهوَ ساجي2- خبر:صَدَّتْ شُرَيْرٌ فَلَمْ تُكَلِّمنِي … كَمْ ذا التَّجَنِّي عَلَى المُحِبِّ كَمِ3- خبر ...
أنواع أيْ وإي في النحو | موسوعة الأدوات والحروف |74|
Просмотров 41921 день назад
أيْ تنقسم إلى ثلاثة أنواع: 1- أي تفسيرية 2- أي حرف نداء 3- أي استفهامية إي لها نوع واحد: حرف جواب بمعنى نعم خاص بالقسم #حروف_الجواب #حروف_النداء #حروف_التفسير #أدوات_الاستفهام ورد بالحلقة: الجملة التفسيرية البدل والمبدل منه الترخيم في النداء لكنّ بمعنى لكن أنا
كيف وإعراباتها | موسوعة الأدوات والحروف |73|
Просмотров 82221 день назад
كيف اسم مبني على الفتح يدل على الحال 1- استفهامية: وتعرب: 1- حال: عاملها فعل متعد: (فكيف تتقون إن كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا) عاملها فعل لازم: (كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَتٗا فَأَحۡيَاكُم) وسيبويه يرى أنها ظرف في هذا الموضع أي في أي حال وقد يحذف العامل: (فَكَيۡفَ إِذَا جَمَعۡنَهُمۡ لِيَوۡم لَّا رَيۡبَ فِيهِ وَوُفِّيَتۡ كُلُّ نَفۡس مَّا كَسَبَتۡ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ) (كَ...
مهما وإعراباتها | موسوعة الأدوات والحروف |72|
Просмотров 1,2 тыс.21 день назад
مهما أداة شرط جازمة لفعلين وهي اسمية على رأي الجمهور وهو الصواب وتعرب: 1- مبتدأ: (وقالوا مهما تأتنا به من آية لتسحرنا بها فما نحن لك بمؤمنين) 2- خبر كان: قف حيث شعبك مهما كان موقفه... أوْ لا فإنك عضو منه منحسم 3- مفعول به: قد أُوبيتْ كل ماء فهي ضاوية ... مهما تصب أفقا من بارق تشمِ 4- مفعول مطلق معنوي: نبئت أن أبا شتيم يدعي … مهما يعش يسمع بما لم يسمع رأي ابن مالك: يرى أن مهما في هذا الموضع تع...
مسائل لطيفة عن المصادر في القرآن
Просмотров 476Месяц назад
المصدر في القرآن: قد يصف الجمع وقد يعرب حالا وقد يضاف للظرف وقد يقوم مقام المضاف المحذوف وقد يعمل عمل الفعل #المصادر #المصدر_العامل #اعمال_المصدر #المصدر_المنكر #إقامة_المضاف_إليه_مقام_المضاف ورد بالحلقة: إقامة المضاف إليه مقام المضاف المصدر المنكر يعرب حالا الحال المؤولة بالمشتق الوصف بالمصدر إعمال المصدر عمل الفعل إضافة المصدر للظرف المصدر المؤول يعرب مفعولا لأجله المصدر المؤول يعرب ظرفا
إعراب خاصة وبخاصة وخصوصا وخِصِّيصَى | إسعافات نحوية |20|
Просмотров 288Месяц назад
سنعرب عدة جمل في هذه الحلقة: 1- (أحبهم وأدرايهم وأوثرهم .. بمهجتي وخصوصا منهم نفرا) 2- (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً) 3- (أحب الأصدقاء المخلصين وخاصة المحبين للبهجة 4- قال الجاحظ في كتاب الحيوان: (ويقال إن الحمر الوحشيّة - وبخاصّة الأخدريّة - أطول الحمير أعمارا) 5- (يشق علي السفر وبخاصة في حر الصيف) 6- يقولون: (فعلت هذا الأمر لك خِصِّيصَى)
الجملة الخبرية الدالة على الطلب قد يجزم الفعل في جوابها
Просмотров 329Месяц назад
الجملة الخبرية الدالة على الطلب قد يجزم الفعل في جوابها
خصائص فريدة لجواب الشرط في القرآن
Просмотров 531Месяц назад
جواب الشرط قد يحذف اختيارا لغرض بلاغي قد يحذف وجوبا قد يكون نفسه شرطا آخر قد تكون جملته مقترنة بالفاء فتكون في محل جزم قد يكون لجواب الشرط نفسه جواب #أسلوب_الشرط #ادوات_الشرط #جواب_الشرط #حروف_الشرط #الحذف_في_القرآن
إعراب فحسْبُ وحسْبُ وبحسْبِ وحسبي | إسعافات نحوية |19|
Просмотров 453Месяц назад
سنتناول في هذه الحلقة 10 جمل بالإعراب: 1- (قرأت ثلاثة أجزاء من القرآن فحسب) 2- (مررت برجل حسبِك من رجل) 3- (هذا عبد الله حسبَك من رجل) 4- (حَسۡبُهُمۡ جَهَنَّمُ يَصۡلَوۡنَهَا) 5- (بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم) 6- (فتاة الحي حسبكِ من جفائي ... صلي قبل التفرق والتنائي) 7- (رأيت رجلا حسبُ) 8- (رأيت زيدا حسبُ) 9- (في ذمة الله لا أنساه ثانية …. حسبي بحبي له عهدا وتذكارا) 10- (قد جئت ظلك زا...
إعراب أسلوب أحقا أنك فعلت | إسعافات نحوية |18|
Просмотров 359Месяц назад
إعراب أسلوب أحقا أنك فعلت | إسعافات نحوية |18|
إعراب ليس غيرُ ولا غيرُ | إسعافات نحوية |17|
Просмотров 574Месяц назад
إعراب ليس غيرُ ولا غيرُ | إسعافات نحوية |17|
ما أهم الكتب التي تتناول الخلاف بين البصريين والكوفيين؟
Просмотров 487Месяц назад
ما أهم الكتب التي تتناول الخلاف بين البصريين والكوفيين؟
إعراب عذيرَك من فلان | إسعافات نحوية |15|
Просмотров 299Месяц назад
إعراب عذيرَك من فلان | إسعافات نحوية |15|
إعراب عاد أدراجَه | إسعافات نحوية |14|
Просмотров 5052 месяца назад
إعراب عاد أدراجَه | إسعافات نحوية |14|
مظاهر تأثر المتنبي بالنحو الكوفي في شعره!
Просмотров 2572 месяца назад
مظاهر تأثر المتنبي بالنحو الكوفي في شعره!
إعراب أسلوب عَمْرَكَ الله | إسعافات نحوية |13|
Просмотров 5112 месяца назад
إعراب أسلوب عَمْرَكَ الله | إسعافات نحوية |13|
أسماء الأصوات في العربية | مجالس نحوية |49|
Просмотров 4292 месяца назад
أسماء الأصوات في العربية | مجالس نحوية |49|
هل يصح نداء ما فيه أل بحرف نداء مباشر؟
Просмотров 3692 месяца назад
هل يصح نداء ما فيه أل بحرف نداء مباشر؟
بارك الله فيك وجزاك خير ما يجازي به عباده الصالحين
آمين بارك الله فيك.
هناك برنامج اسمه (ديوان العرب) يتيح لك البحث عن ما تريده فقد بحثت عن (كيم) وجدت هذا البيت فتثنى تيهاً وقد صحت جاد ألح ح فوافي فقلت كيم الطيب محمد شهاب الدين
جزاكم الله خيرا.
وإياكم أخي.
السلام عليكم أستاذ في قوله تعالى ( أفمن حق عليه كلمة العذاب) لماذا "حق" جاءت مذكر و ليس "حقت " ؟ ثم في الاية المقبلة (لكن الذين اتقوا ...) ماذا تفيد "لكن"؟ هل هناك فرق بين "أَخَا" و "أخ" دزن الف كقوله تعالى (واذكر أَخَا عاد ...) ؟ "
حق جائزة التأنيث لأن الفاعل مؤنث مجازي، لكن هنا ابتدائية تفيد الاستدراك، أخ بدون إضافة، أخو وأخا وأخي في الإضافة
ســــــــــــؤال: هل المفعول المطلق المعنوي هو نائب عن المفعول المطلق؟
@@الأستاذفهد-ي8و نعم أخي الكريم هو صورة من صوره، مجرد اختلاف في المصطلح بين النحاة.
أستاذي لم تذكر ما العامل في نصب الحال هنا هل ما الاستفهامية لأنها عامل معنوي فيها معنى الفعل أم الجار والمجرور
@@HoshmaaHoshmaa99 العامل هو المحذوف الذي تعلق به لك.
بارك الله فيك
@@benguergachedia416 وفيك بارك الله.
بارك الله بك دكتورنا الحبيب.
وفيك بارك ربي
❤❤❤❤❤❤❤
ليتك تشرح على طبيعتك ، لان طريقة كلامك بهذه الشكل مزعجة جدا، خلك طبيعي
ابدعت
جزاكم الله خيرا.
وإياكم بارك الله فيك.
استاذ العزيز حياك الله. أين أجد المصطلحات التي استخدمها النحاة في هذا الباب
بارك الله فيك، كما ذكرت في ألفية الآثاري.
قولك أخي الكريم في الدقيقة الثانية :" وخبر (لا) محذوف تقديره كائن في الوجود أو مستحق للعبادة " فيه تناقض لأن الأول خطأ والثاني صواب ، فلو كان الأمر كما قلت لما كان على الأرض كافرا، ولكان الكل من أهل الجنة ، لأن الكفار والمشركون مقرّون بان الله موجود وهو رب كل شيء ولم يغني عنهم إقرارهم بربويّة الله عز وجل شيئا لمّا أنكروا إلهيته جل وعلا وهي عبادته وحده لا شريك له.
بارك الله فيك، لم أقصد ذلك قطعا فالمقصود لا إله بحق كائن في الوجود أو لا إله كائن بحق كما عقبت بعد ذلك.
السلام عليكم بارك الله فيك من فضلك تكلم باللغة الفصحى، الكتابية، لابلدية كي استفيد كاملا من الدول العجمية ايضا
بارك الله فيك، هذه حلقة قديمة كنت وقتها أشرح فيها بالعامية ولكني الآن أشرح في فيديوهاتي الجديدة بالفصيحة.
بارك الله فيك
وفيك بارك ربي.
شكراً
❤
ما شاء الله، جزاك الله خيرا
وإياكم، لك كل التحية.
هل من مزيد. وهل لكم قناة علي التيلغرام ؟
موضوع رائع قلما تعرض له المفسرون . ❤
@@MohamedHassan-yi3iv بارك الله فيك، نعم هذه قناة التيليجرام t.me/+Dys7trPOK9hjYWJk
@@MohamedHassan-yi3iv أنت أروع
لماذ كان اسم لا في المضاف والشبيه بالمضاف معربا ارجو الاجابه
لأن الشبيه بالمضاف منون والمبني من خصائصه أنه لا ينون، والمبني أيضا من خصائصه أنه لا يضاف للأسماء المفردة لذلك اسم لا المضاف ليس مبنيا.
بارك الله فيكم سيدي ونفعما بعلمك
وفيك بارك الله.
السلام عليكم أستاذنا في قوله تعالى ( كيف تَتَّقُونَ يوما ...) هنا "تَتَّقُونَ" بمعنى تصونون ؟ و ليست من التقوى؟ أيضا في قوله تعالى (..أهش بها على غنمي) هل هنا "على" بمعنى "ل" لغنمي؟
@@laoubislimane8746 تتقون بمعنى تتوقون من الوقاية، وعلى هنا للاستعلاء على أصلها.
@@safahat-dr-ahmedessam بارك الله فيك أستاذنا و تحية لشعب مصر، ما معنى "نذرت" كقوله تعالى (نذرت للرحمن صوما"؟ و هل "عدوا" بمعنى "عدوانا" في قوله تعالى (بغيا و عدوا) ؟
النذر أن تتعهد بعمل شيء تقربا إلى الله والعدو الاعتداء.
لكن سحر يقبل التنوين
سحر يمنع من الصرف إذا أريد به سحر معين أما إن أردنا به سحرا غير محدد من الأسحار فهو مصروف وفي القرآن .. نجيناهم بسحرٍ..
السلام عليكم أستاذ بعض النحاة يقولون : منصوب على المفعوليّةِ المطلقةِ، منصوب على الظرفيّةِ. أحببتُ هذه التعبيرات، فهل لنا أن نقول: مرفوع على الابتدائيّة، منصوب على التمييزيّةِ، مرفوع على الخبريّةِ، مجرور على الإضافيّةِ؟ أرجو التوضيحَ، جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك، المصدر الصناعي لا يصاغ من المصدر العادي، المفعولية صواب لأن مفعول ليس مصدرا، لكن الابتدائية خطأ لأن الابتداء مصدر فيكتفى به فنقول مرفوع على الابتداء، الإضافية خطأ لنفس السبب لكن الخبرية صواب، وهكذا.
استاد هدا يفيد طالب سادس علمي هدا محاضرات
جزيت خيرا على المجهودات المباركة
جزاك الله خيرا،وبوركت جهودك دكتورنا الفاضل
وفيك بارك الله يسعدنا حضورك معنا دائما.
بوركت دكتور أحمد
@@ahmedabdulsayed أكرمك الله.
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا دكتورنا الهمام
@@ahmedabdulsayed وإياكم أخي الكريم
جزاكم الله خير الجزاء دكتورنا العزيز الفاضل وبارك الله فيكم
وإياكم، بارك الله فيك.
جزاكم الله خيرا👍🏻
وإياكم، لك كل التحية والتقدير.
السلام عليكم أستاذ ما إعراب (محسنا) في الحديث: لا يتمنى أحدكم الموتَ، إما محسنا فلعله يزداد (متفق عليه) ما ناصبها ؟ أهو حرف شرط (إنْ) في (إما) و(ما) زائدة لتوكيد المعنى؟ جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك، لا إما هنا تفصيلية ومحسنا حال من لا يتمنى مثل (إنا هديناه السبيل إما شاكرا وإما كفورا) إما يعمل ما قبلها فيما بعدها.