ما شاء الله الله ألله ثلة وجمع من أهل العلم اللهم زد وبارك ألله. وقفوهم انهم مسؤولون اللهم اجمع شمل المسلمين على كلمت سواء وعلى كلمة التوحيد اللهم أامين
ياحرة الشيوخ ارجوكم اعملوا اى حاجه لأهل غزة اللى فى الشمال. انا ام مصرية مستعدة اطلع وراكمم فدداء للاسلام والمسلمين ربنا هيسالنا عليهم حسبنا الله ونعم الوكيل فى رؤساء العرب ال ضد هاينة ❤❤ام مصرية
اللهم آمين يارب العالمين 🤲 جزاكم الله خيرا على هذا الجمع المبارك وعلى هذه النصيحة والموعظة الحسنة الطيبة وعلى هذا النداء للأمة الإسلامية أطال الله في عمركم ومتعكم الله باالصحة والعافية وثبت أقدامكم وسدد الله خطاكم ونفع بكم ،ان تنصروا الله ينصركم فلا غالب لكم ❤❤❤☝️🇲🇦🇵🇸🇸🇦🇪🇬🇾🇪لنحرر القدس المحتلة من أيدي الصياهنة المفتاح بأيديكم وأيدي المسلمين أين ما كانوا 🗝️☝️باذن الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ☝️🌹وكونوا عباد الله إخوانا ❤❤❤
اشتقنا إلى هذه الوجوه الطيبة أيام كانت قناة الناس كنا من المتابعين لتلك القناة الطيبة قبل أن تمسخ الآن صارت مسخا نحن في المغرب ومن فاس حاضنة جامع القرويين التي كانت تخرج العلماء الأفذاذ... كنا المتابعين للشيخ العالم النحرير أبو إسحاق الحويني وإخوانه من العلماء كنا نترقب دروسهم نسأل الله الشفاء للشيخ الحويني كذلك نسأل الله أن يحفظ جميع بلاد المسلمين ويكرم علماءنا الأفذاذ ويجعلهم حماة لهذا الدين وجزاكم الله خيرا والحديث طويل وراءق ورقراق...
اقرأ القول الصحيح وتعقيبي عليه في الآخر: أفتت دار الإفتاء المصرية، بجواز التسمية بـ"عبد الرسول وعبد النبى"، لما دل عليه الكتاب والسنة، وجرى عليه العمل سلفا وخلفا، مشيرة إلى ضرورة الانتباه إلى أن هناك فارقا فى الوضع والاستعمال بين العبادة التى لا يجوز صرفها إلا لله تعالى، وبين العبودية التى لها فى اللغة معان متعددة. ونشرت الدار، عبر موقعها الإلكترونى، أن كلمة "عبد" منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء، وهذه تسمى عبودية أو عبدية ولا تسمى عبادة؛ فإذا أضيفت كلمة "عبد" إلى الله تعالى كان معناها غاية التذلل والخضوع، كعبد الله وعبد الرحمن، وإذا أضيفت إلى غيره أمكن حملها على معنى: رقيق فلان أو خادمه أو مولاه أو مطيعه، وذلك تبعا للسياق والقرينة التى تحدد المعنى اللغوى، وهذا هو ما نص عليه أئمة اللغة وأهلها كما فى معجم مقاييس اللغة لابن فارس. وأوضحت الدار، أن العبودية وإضافتها إلى المخلوق بالمعنى الأخير وارد فى نص الكتاب الكريم، وفى السنة النبوية المطهرة، وفى استعمال العرب والصحابة وأهل العلم من بعدهم فمن الكتاب الكريم: قوله تعالى: ﴿وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم﴾. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، وهذا نقل قريب للحق من دار الفتوى الأردنية: التسمية بـ "عبد النبي" مال الأصوليون إلى المنع منه والكراهة خشية الشريك لحقيقة العبودية، واعتقاد حقيقة العبودية، وقد تجوز إذا قصد به أنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم، والمنع أولى. ………………………………………………… والحق ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله وما اجمع عليه سلف الأمة بعدم جواز ذلك "التعبيد لا يكون إلا لله سبحانه، لا يجوز التعبيد لغير الله، قال أبو محمد ابن حزم -وهو إمام مشهور-: أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله، فلا يجوز أن يقال: عبد الحارث، ولا عبد علي، ولا عبد الرسول ﷺ، ولا عبد الكعبة، كل هذا لا يجوز، هذا من أسماء الجاهلية، وكذلك ما يفعل بعض الشيعة عبد الحسين، عبد الحسن، عبد علي، كل هذا لا يصلح ولا يجوز، التعبيد لله وحده سبحانه وتعالى، فيقول: عبد الله، عبد الرحمن، عبد العزيز، عبد القدير، عبد الكريم، وما أشبه ذلك…" وأقول معقباً على قول شيخنا بعدم جواز التشبه بأهل الزيغ والباطل من الشيعة ومن شابههم وأن من تشبه بقوم فهو منهم كما في الحديث الصحيح، ثم القول بهذا يجعل الشيعة يتمادون في ضلالهم فإذا انكرنا عليهم تسميتهم عبد الحسين ونحو ذلك سيقولون ليه تنكرون علينا اذا كنتم انتم اصلاً تجيزون التسمية بعبد النبي وعبد الرسول ويجيبلك نص دار الإفتاء المصرية للأسف. والرد عليه سهل في ان فتواهم هذه ما عندهم اصل فيها من كتب السلف وأقوالهم بل كتب السلف تقول بخلاف ذلك، فهم في هذا مخطئين ولا يتابعهم المصريين في هذا الا بعض المتصوفة وهؤلاء للشيعة اقرب من السنة، وان كانوا ينتسبون لنا زوراً، فمن يقول مدد يا رسول الله ليس بسني. ثم التسمية بهذا تقتصر على انها معصية على قول من قال بالمنع بها وهم الكثرة، ولا تسمى شركاً اكبر كما قلت، وانما يعتمد هذا على نية المُسَّمي واعتقاد المسمى به عندما يكبر ، فإذا كانت نيتهم العبادة فهذا شرك أكبر، ولا اعلم احداً يعتقد بهذا والحمد لله، او تكون خلاف الأولى وتركها افضل كقول دار الإفتاء الأردنية.
@@السيدالنعمي-ح1م اسم عبد المطلب مختلف فيه بين العلماء عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأولاد عبد مناف هم: هاشم بن عبد مناف المطلب بن عبد مناف عبد شمس بن عبد مناف نوفل بن عبد مناف واسم عبد المطلب هو شيبة الحمد، واصل تسميته بعبد المطلب : وهو ان أبوه هاشم قد مات ب غزة في تجارته وعاش شيبة عند أخواله من بني النجار ( هم من الخزرج في المدينة ومنهم ابو أيوب الأنصاري رضي الله عنه) ، فأرجعه عمه المطلب بن عبد مناف وحمله معه إلى مكة وأردفه على بعيره فلما دخل به إلى مكة قالت قريش عبد المطلب فقال: لا إنما هو ابن أخي شيبة. بمعنى ان قريش ظنت ان هذا الذي معه انما هو عبده، خصوصاً انه كان صغيراً لا يتجاوز ال ١٣ من عمره، ورغم قول عمه المطلب ان هذا شيبة ابن اخي هاشم لكن ظلت تسمية عبد المطلب هي الشائعة. ولهذا كان اختلاف العلماء في اسم عبد المطلب فهو لم يسمى ابتداءاً على تعظيم المطلب، بل كل ما في الأمر انهم ظنوا ان هذا عبد اشتراه، والصقت التسمية به، فمنهم من ذكر جوازه كابن حزم رحمه الله ونقل قوله الشيخ ابن باز رحمه الله لكنه قال : وتركه أولى. والقائلين بالجواز استدلوا على كلام النبي عندما قال في معركة حنين: انا النبي لا كذب ، انا ابن عبد المطلب وذكر القائلين بالجواز انه كان هناك صحابياً اسمه عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث (اخو عبد الله والد الرسول ) بن عبد المطلب بن هشام ولم يأمر رسول الله بتغيير اسمه: قال ابن عبد البر: «كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، ولم يغير اسمه فيما علمت». وقال ابن حجر: وفيما قاله نظر فإن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش وأحوالهم ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب. وقد ذكر العسكري أن أهل النسب إنما يسمونه المطلب وأما أهل الحديث فمنهم من يقول المطلب ومنهم من يقول عبد المطلب. وحكى البغوي والطبراني الوجهين وصوب الطبراني المطلب وعليه اقتصر ابن عساكر في التاريخ. الإصابة لابن حجر العسقلاني رحمه الله. فالإسم مختلف فيه والراجح انه المطلب لا عبد المطلب. وأما ذكر رسول الله البيت الذي ذكرته آنفاً فهذا لا يقوم فيه دليل على جواز التسمية ب عبد المطلب: قال ابن القيم في "تحفة المولود" (ص79) : " أما قوله : ( أنا ابن عبد المطلب ) فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك ، وإنما هو باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره ، والإخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المسمى لا يحرم ، ولا وجه لتخصيص أبي محمد بن حزم ذلك بعبد المطلب خاصة ، فقد كان الصحابة يسمون بني عبد شمس وبني عبد الدار : بأسمائهم ، ولا ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء ، فيجوز فيه ما لا يجوز في الإنشاء " انتهى . ووافقه الشيخ ابن عثيمين فقال : " الصواب : تحريم التعبيد للمطلب ، فلا يجوز لأحد أن يسمي ابنه عبد المطلب ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( أنا ابن عبد المطلب ) ، فهو من باب الإخبار وليس من باب الإنشاء ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن له جداً اسمه عبد المطلب ، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه سَمَّى عبد المطلب ، أو أنه أذن لأحد صحابته بذلك ، ولا أنه أقر أحداً على تسميته عبد المطلب ، والكلام في الحكم لا في الإخبار ، وفرق بين الإخبار وبين الإنشاء والإقرار ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا بني عبد مناف ) ولا يجوز التسمي بعبد مناف . وقد قال العلماء : إن حاكي الكفر ليس بكافر ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن شيء قد وقع وانتهى ومضى ، فالصواب أنه لا يجوز أن يعبد لغير الله مطلقاً ، لا بعبد المطلب ولا غيره ، وعليه فيكون التعبيد لغير الله من باب الشرك " انتهى "القول المفيد" (3/64) . وقال الشيخ بكر أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية " (ص383) : " والصواب في عبد المطلب : المنع " انتهى . مستفاد من موقع الإسلام سؤال وجواب ………………………………………… فهذا كان جواباً على سؤالك وباختصار فإن عبد المطلب ليس هذا اسمه الحقيقي واطلقته عليه قريش بمعنى العبد ( عكس الحر ) وعُرِف به، فهو لم يكن اسماً مستحدثاً في زمن النبي حتى يغيره بل كان اسماً جاهلياً قديماً. ولم يتسمى احد به في زمن الرسول ولا الأزمان التي تلت. وهناك بنو عبد الدار وبنو عبد شمس وبنو عبد مناف، ويعرف القوم بهم، فالقول هو على سبيل الإخبار فهو عليه الصلاة والسلآم يخبر ان جده عبد المطلب، لا على سبيل إقرار هذا الإسم والتسمية به. ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، فلو كان سؤالك ما رأيك باسم حفيد النبي او احد الصحابة ممن تسمى بهذا الإسم ولم ينكره احد لقلنا لك ان هذا جائز ، لكن لم يسمي بهذا الاسم احد. فلا تأتي باسم جاهلي وتتخذه دليلاً على جواز التسمية به كونه جد الرسول فمن اجداد الرسول عبد مناف ومعلوم ان مناف هو اسم لصنم، فهل يجوز لك ان تسمي ب عبد مناف كونه جد الرسول؟! ثم رسول الله قال : يا بني عبد مناف، فهل يعني بقوله هم ابناء رجل يعبد منافاً ؟! اللهم لا، انما قوله على سبيل مناداتهم فهم لا يُعرفوا بغير هذا الإسم.
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْبَرْبَهَارِيُّ الْفَقِيهُ ( 233 ه - 329 ه ) رِسَالَةُ شَرْحِ الْسُنّةِ : وإذا رأيت الرجل يحب ( أبا هريرة ) و ( أنس بن مالك ) و ( أسيد بن حضير ) فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله . وإذا رأيت الرجل يحب ( أيوبا ) و ( ابن عون ) و ( يونس بن عبيد ) و ( عبد الله بن ادريس الأودي ) و ( الشعبي ) و ( مالك بن مغول ) و ( يزيد بن زريغ ) و ( معاذ بن معاذ ) و ( وهب بن جرير ) و ( حماد بن زيد ) و ( حماد بن سلمة ) و ( مالك بن أنس ) و ( الأوزاعي ) و ( زائدة بن قدامة ) فاعلم أنه صاحب سنة . وإذا رأيت الرجل يحب ( أحمد بن حنبل ) و ( الحجاج بن المنهال ) و ( أحمد بن نصر ) وذكرهم بخير وقال قولهم فاعلم أنه ( صاحب سنة ) . وإذا رأيت الرجل يجلس مع ( أهل الأهواء ) فاحذره واعرفه فإن جلس معه بعدما علم فاتقه فإنه ( صاحب هوى ) . وإذا سمعت الرجل تأتيه ب ( الأثر ) فلا يريده ويريد ( القرآن ) فلا تشك أنه رجل قد احتوى على ( الزندقة ) فقم من عنده ودعه . واعلم أن الأهواء كلها ردية تدعو إلى ( السيف ) وأردؤها وأكفرها ( الرافضة ) و ( المعتزلة ) و ( الجهمية ) فإنهم يريدون الناس على ( التعطيل ) و ( الزندقة ) . واعلم أنه من تناول أحدا من ( أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فاعلم أنه إنما أراد ( محمدا صلى الله عليه وسلم ) وقد آذاه في قبره .
بسم الله الرحمان الرحيم الحمد لله رب العالمين الحق المبين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ان كان الادب سيرة حميمة لجلب قلوب الناس فان الاخلاق سريرة حسنى من رب الناس تجدب القلوب و تأخذ الناس ليتزينوا بالقسطاس فان كان الادب واجب مع الناس فالحق اولى ان يقال على مسامع الناس ولا يحجبه ادب ولا غضب مهما انزعج الناس كلا وهيهات ان يكون الادب خمرا وحجابا للعلماء ليبطنوا الحق خوفا من الحكام والامراء اليس قول الحق اولى ان يزرع ويصدع في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر اراكم تجاملون امرائكم في اتباع الهوى والترفيه وما يخالف الاسلام و احوال تزيد سوءا وتصرون على الحنث والضلال اراكم متفرقين تعصف بمن الفتن وكل حزب بما لديهم فارحين وان اراكم سامدون لا تستجيبون وتظنون ني السوء واعود بالله ان اكون من الجاهلين لساني صارم لا عيب في الحق اولى ان نقول ويتبع حكمة بالغة في الكتاب من قبل ان نبراها لا ينفع الادب دونها من قبل ان يقع غضب من الله هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ
المشايخ اللي علي حق ويعرفون الله حقا يصدعوا بكلمه حق ولو سجنوا فكل الائمه السابقه سجنوا لكلمه حق ..أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ...
هذه اللحي الكثيفه والكروش السمينه كانو قضوه لي ولكثير من الشباب واقسم بالله هم الان لا يمثلو لي اي شيء بل ان حذاء شخص يهودي خرج وتظاهر ضد ما يحدث في غزه اشرف واطهر واشجع من هؤلاء الرمم المنبطحين كل ما تعلموه من الدين ان يتزوجو اربع نساء وان متاع الدنيا ليس حرام ولا بأس ان نحتفل ونأكل ما لذ وطاب من الطعام ونركب السيارات ونسكن القصور رغم ان هناك اخوه لنا يقتلون ويحرقون كل لحظه
ما قلت إلا ماقاله المنافقون عن الصحابة مارأينا مثل قرائنا هؤلاء أكبر بطونا وأجبن عند اللقاء فأنزل الله قرآنا يفضحهم وأمثالهم إلى يوم القيامة ويزكي صحابته ومن سار على نهجهم . أنت لا تتابعهم ولا تعرف ماذا قالوا عما حصل في غزة وهم معروفون عند من عرفهم و تتبعهم وأنت مجهول لا نعرفك . فاتق الله وستسأل عما كتبت أمام الله إلم تتب إلى الله وتستسمح منهم .
@@عادلمحمد-و2ك مسمعتش يعقوب وهو بيتريق علي المقاومه وصواريخها اللي متخرمش حيطه مسمعتش حسان وهو بيقول علي أمن الدوله ف مصر انه طلب منهم يرفعو باب المعتقل شويه عشان اللي داخل يدخل وهو مرفوع الرأس مع انه داخل يتعذب بس هتقول ايه بقي مسمعتش قناة الرحمه وهي بتذيع ايام مرسي حمله شعواء ضده وجابت واحد اهبل مع مذيع اهبل منه يقولك ياريس مرسي انا كافر بيك طيب يستجري دلوقتي يطلع حد علي قناته يقول يا سيسي انت كافر بيك ولا حتي يذكر اسم السيسي مسمعتش الايه اللي بتقول ان الذين توفاهم الملاءكه ظالمي انفسهم قالو فيما كنتم قالو كنا مستضعفين ف الارض قالو الم تكن ارض الله واسعه فتهاجرو فيها فأولئك مئأواهم جهنم وساءت مصيرآ صدق الله العظيم خلي بالك الكلام هنا للصحابه برضه صحابة رسول الله مئاواهم جهنم فقط لانهم ارتضو بالظلم والذل والهوان مثل هؤلاء العلوج ارجع لكلام الشيخ حازم ابو اسماعيل وانت تعرف عقيدة الكروش دي كل بغل منهم معاه فلوس تسفره احسن دوله ويقدر من هناك يتكلم بحريه ويعيش مرتاح بس دول شوية بقر جبناء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته بالنسبه لاسم صاحب الاناره الموجودفى اللوحه خلف العلماء لا علاقة للعلماء به وليس لهم عيون من الخلف من يكتب شيئ يتقى الله فيما يكتب
والله وجوده او حضوره من عدمه لن يزيد ولا ينقص اتقي الله وعيب هل هدا عالم فيزياء او كيمياء او علوم طب حقا يفيد الامة والله لا والف لا هو كهنوت لا يزال مند 14قرن يتحدث عن الوضوء والصلاة وعن السبي النساء واخد اموال الكافر ووووالخ وهل نستبرء بثلاثة حجرات وهل ندخل الحمام بالرجل الشمال او اليمين وووووالخ اخس عليها والله ديننا الحنيف والرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام ليست بهده القدارة والانحطاط اخس عليها امة اضحكت عليها الامم 😭😭😭😆😆😃😃😃😂😂😂😇😇😆😆😁😁😄😄😄😅😅😅🤣🤣🤪🤪واخير اطرح سؤال علي تلك المدلسين وكهنوت الدين يحثون ويصدرون لنا عن الجهاد في سبيل الله وكسب الشهادة في سبيل الله لمادا لا يرسلون ابناءهم وابناء عاءلتهم بني العم والخالة ووووالخ الي الجهاد وكسب الشهادة والحمد الله الان هناك العديد من مواقع الشهادة وبهدا يبرهنون عن صدق كلامهم ونيتهم للاسف اقسم بالله لن يفعلها احد منهم واتحداهم 🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮
كل هاد الآيات القرآنية حجة عليهم غادين يشهدون عليه ايديهم وجلدوهم يوم القيامة كل شيء مكتوب عند الله لقد اضلو جبلة كثيرة من ناس بغير علم تحفض روايات كلها كدب وبهتان على رسول الله صلى الله عليه وسلم
هاد الآيات القرآنية حجة عليهم غادين يشهدون عليه ايديهم وجلدوهم يوم القيامة كل شيء مكتوب عند الله لقد اضلو جبلة كثيرة من ناس بغير علم تحفض روايات كلها كدب وبهتان على رسول الله صلى الله عليه
@@حمادهسمعانسلامه هو دة إلي انتو فالحين فيه قصيدة لحوم العلماء مسمومه طب اديني ٢ كيلو يا اخي شوفتني غلط انا بقول راي وان كان في نقد للشيخ فهو ليس معصوم أو نازل بالعصمه استقيموا يرحمكم الله ضاع الدين بين متخاذل وبين مدخلي
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الذي نجاني من هؤلاء مشايخ الثورات والمظاهرات والحزبية الساكتين عن الحق الضالين عن منهج أهل السنة والجماعة كنت احضر للعدوي والنقيب ولله الحمد والمنة تركتهم بارك الله في الشيخ هشام البيلي المجاهد بالسنن
نجاك من شيوخ الثورات ورميت نفسك انت في حضن شيوخ الارجاء يا هذا سلفنا كانوا رجالا ولم يكونوا نسوانا في عباءة رجال روح اتفرجلك علي فيديو يزني فيه حاكمك لمدة نصف ساعة بأهل ديرتك واستمتع ؟
@@محمودبنالمرسي هوالبيلي شيخ ؟ ما رأيت احدا من اتباع شيوخ المرجئة الطاعنون هؤلاء الا واحدا من اثنين حقود حسود طويل اللسان او خوار جبان منكفأ يريد دين بلا تبعة ؟
اللهم اشف شيخنا الحوينى يارب العالمين
الشيخ أبي إسحاق الحويني موجود في قلوبنا ❤أخوكم من المغرب الأقصى. ❤
ما شاء الله
الله
ألله
ثلة وجمع من أهل العلم
اللهم زد وبارك
ألله. وقفوهم انهم مسؤولون
اللهم اجمع شمل المسلمين على كلمت سواء
وعلى كلمة التوحيد
اللهم أامين
ياحرة الشيوخ ارجوكم اعملوا اى حاجه لأهل غزة اللى فى الشمال. انا ام مصرية مستعدة اطلع وراكمم فدداء للاسلام والمسلمين ربنا هيسالنا عليهم حسبنا الله ونعم الوكيل فى رؤساء العرب ال ضد هاينة ❤❤ام مصرية
ينقص هذا الجمع القمر
الشيخ ابو اسحاق الحويني
الله اكبر
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
الله يرضى عليكم ❤
انا جاهز وشقتي جاهزه يا مولانا شوفوا لي عروسه ملتزمه معاكم 😢 تعبت من البحث
اللهم آمين يارب العالمين 🤲 جزاكم الله خيرا على هذا الجمع المبارك وعلى هذه النصيحة والموعظة الحسنة الطيبة وعلى هذا النداء للأمة الإسلامية أطال الله في عمركم ومتعكم الله باالصحة والعافية وثبت أقدامكم وسدد الله خطاكم ونفع بكم ،ان تنصروا الله ينصركم فلا غالب لكم ❤❤❤☝️🇲🇦🇵🇸🇸🇦🇪🇬🇾🇪لنحرر القدس المحتلة من أيدي الصياهنة المفتاح بأيديكم وأيدي المسلمين أين ما كانوا 🗝️☝️باذن الله تعالى واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ☝️🌹وكونوا عباد الله إخوانا ❤❤❤
اللهم اشف شيخنا الفاضل أبو إسحاق الحويني (اللهم آمين يارب العالمين 🤲🇲🇦🇵🇸🇾🇪🇪🇬)🌹🤲❤️
اشتقنا إلى هذه الوجوه الطيبة أيام كانت قناة الناس كنا من المتابعين لتلك القناة الطيبة قبل أن تمسخ الآن صارت مسخا
نحن في المغرب ومن فاس حاضنة جامع القرويين التي كانت تخرج العلماء الأفذاذ...
كنا المتابعين للشيخ العالم النحرير أبو إسحاق الحويني وإخوانه من العلماء كنا نترقب دروسهم نسأل الله الشفاء للشيخ الحويني
كذلك نسأل الله أن يحفظ جميع بلاد المسلمين ويكرم علماءنا الأفذاذ ويجعلهم حماة لهذا الدين وجزاكم الله خيرا والحديث طويل وراءق ورقراق...
صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
حفظهم الله
ربنا يحفظكم ويكفيكم شر كل ذى شر
اللهم احفظ مشايخنا
جزاكم الله خيرا
لاحظوا بلوحة الإعلانات 00:45 ( السعيد عبد النبي ) قول : عبدالنبي ( شرك اكبر ) ١٠٠ % المشايخ الافاضل لم يرونه
اقرأ القول الصحيح وتعقيبي عليه في الآخر:
أفتت دار الإفتاء المصرية، بجواز التسمية بـ"عبد الرسول وعبد النبى"، لما دل عليه الكتاب والسنة، وجرى عليه العمل سلفا وخلفا، مشيرة إلى ضرورة الانتباه إلى أن هناك فارقا فى الوضع والاستعمال بين العبادة التى لا يجوز صرفها إلا لله تعالى، وبين العبودية التى لها فى اللغة معان متعددة.
ونشرت الدار، عبر موقعها الإلكترونى، أن كلمة "عبد" منها: الطاعة، والخدمة، والرق، والولاء، وهذه تسمى عبودية أو عبدية ولا تسمى عبادة؛ فإذا أضيفت كلمة "عبد" إلى الله تعالى كان معناها غاية التذلل والخضوع، كعبد الله وعبد الرحمن، وإذا أضيفت إلى غيره أمكن حملها على معنى: رقيق فلان أو خادمه أو مولاه أو مطيعه، وذلك تبعا للسياق والقرينة التى تحدد المعنى اللغوى، وهذا هو ما نص عليه أئمة اللغة وأهلها كما فى معجم مقاييس اللغة لابن فارس.
وأوضحت الدار، أن العبودية وإضافتها إلى المخلوق بالمعنى الأخير وارد فى نص الكتاب الكريم، وفى السنة النبوية المطهرة، وفى استعمال العرب والصحابة وأهل العلم من بعدهم فمن الكتاب الكريم: قوله تعالى: ﴿وانكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم﴾.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
وهذا نقل قريب للحق من دار الفتوى الأردنية:
التسمية بـ "عبد النبي" مال الأصوليون إلى المنع منه والكراهة خشية الشريك لحقيقة العبودية، واعتقاد حقيقة العبودية، وقد تجوز إذا قصد به أنه خادم النبي صلى الله عليه وسلم، والمنع أولى.
…………………………………………………
والحق ما قاله الشيخ ابن باز رحمه الله وما اجمع عليه سلف الأمة بعدم جواز ذلك
"التعبيد لا يكون إلا لله سبحانه، لا يجوز التعبيد لغير الله، قال أبو محمد ابن حزم -وهو إمام مشهور-: أجمع العلماء على أنه لا يجوز التعبيد لغير الله، فلا يجوز أن يقال: عبد الحارث، ولا عبد علي، ولا عبد الرسول ﷺ، ولا عبد الكعبة، كل هذا لا يجوز، هذا من أسماء الجاهلية، وكذلك ما يفعل بعض الشيعة عبد الحسين، عبد الحسن، عبد علي، كل هذا لا يصلح ولا يجوز، التعبيد لله وحده سبحانه وتعالى، فيقول: عبد الله، عبد الرحمن، عبد العزيز، عبد القدير، عبد الكريم، وما أشبه ذلك…"
وأقول معقباً على قول شيخنا بعدم جواز التشبه بأهل الزيغ والباطل من الشيعة ومن شابههم وأن من تشبه بقوم فهو منهم كما في الحديث الصحيح،
ثم القول بهذا يجعل الشيعة يتمادون في ضلالهم فإذا انكرنا عليهم تسميتهم عبد الحسين ونحو ذلك سيقولون ليه تنكرون علينا اذا كنتم انتم اصلاً تجيزون التسمية بعبد النبي وعبد الرسول ويجيبلك نص دار الإفتاء المصرية للأسف.
والرد عليه سهل في ان فتواهم هذه ما عندهم اصل فيها من كتب السلف وأقوالهم بل كتب السلف تقول بخلاف ذلك، فهم في هذا مخطئين ولا يتابعهم المصريين في هذا الا بعض المتصوفة وهؤلاء للشيعة اقرب من السنة، وان كانوا ينتسبون لنا زوراً، فمن يقول مدد يا رسول الله ليس بسني.
ثم التسمية بهذا تقتصر على انها معصية على قول من قال بالمنع بها وهم الكثرة، ولا تسمى شركاً اكبر كما قلت، وانما يعتمد هذا على نية المُسَّمي واعتقاد المسمى به عندما يكبر ، فإذا كانت نيتهم العبادة فهذا شرك أكبر، ولا اعلم احداً يعتقد بهذا والحمد لله،
او تكون خلاف الأولى وتركها افضل كقول دار الإفتاء الأردنية.
ومارايك بإسم الرسول صلى الله عليه واله وسلم
محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب (عبدالمطلب )
انتبه لاتفتي بشرك او كفر
@@السيدالنعمي-ح1م يجوز تسميه عبدالمطلب كما جاء بالسنه في صحيح مسلم واما عبد النبي شرك اكبر شئت ام ابيت فنحن عبيد الله وحده لاشريك له ولا نعبد النبي
@@السيدالنعمي-ح1م
اسم عبد المطلب مختلف فيه بين العلماء
عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، وأولاد عبد مناف هم:
هاشم بن عبد مناف
المطلب بن عبد مناف
عبد شمس بن عبد مناف
نوفل بن عبد مناف
واسم عبد المطلب هو شيبة الحمد، واصل تسميته بعبد المطلب :
وهو ان أبوه هاشم قد مات ب غزة في تجارته وعاش شيبة عند أخواله من بني النجار ( هم من الخزرج في المدينة ومنهم ابو أيوب الأنصاري رضي الله عنه) ، فأرجعه عمه المطلب بن عبد مناف وحمله معه إلى مكة وأردفه على بعيره فلما دخل به إلى مكة قالت قريش عبد المطلب فقال: لا إنما هو ابن أخي شيبة.
بمعنى ان قريش ظنت ان هذا الذي معه انما هو عبده، خصوصاً انه كان صغيراً لا يتجاوز ال ١٣ من عمره، ورغم قول عمه المطلب ان هذا شيبة ابن اخي هاشم لكن ظلت تسمية عبد المطلب هي الشائعة.
ولهذا كان اختلاف العلماء في اسم عبد المطلب فهو لم يسمى ابتداءاً على تعظيم المطلب، بل كل ما في الأمر انهم ظنوا ان هذا عبد اشتراه، والصقت التسمية به، فمنهم من ذكر جوازه كابن حزم رحمه الله ونقل قوله الشيخ ابن باز رحمه الله لكنه قال : وتركه أولى.
والقائلين بالجواز استدلوا على كلام النبي عندما قال في معركة حنين:
انا النبي لا كذب ، انا ابن عبد المطلب
وذكر القائلين بالجواز انه كان هناك صحابياً اسمه عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث (اخو عبد الله والد الرسول ) بن عبد المطلب بن هشام ولم يأمر رسول الله بتغيير اسمه:
قال ابن عبد البر: «كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا، ولم يغير اسمه فيما علمت». وقال ابن حجر: وفيما قاله نظر فإن الزبير بن بكار أعلم من غيره بنسب قريش وأحوالهم ولم يذكر أن اسمه إلا المطلب. وقد ذكر العسكري أن أهل النسب إنما يسمونه المطلب وأما أهل الحديث فمنهم من يقول المطلب ومنهم من يقول عبد المطلب.
وحكى البغوي والطبراني الوجهين وصوب الطبراني المطلب وعليه اقتصر ابن عساكر في التاريخ. الإصابة لابن حجر العسقلاني رحمه الله.
فالإسم مختلف فيه والراجح انه المطلب لا عبد المطلب.
وأما ذكر رسول الله البيت الذي ذكرته آنفاً فهذا لا يقوم فيه دليل على جواز التسمية ب عبد المطلب:
قال ابن القيم في "تحفة المولود" (ص79) : " أما قوله : ( أنا ابن عبد المطلب ) فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك ، وإنما هو باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره ، والإخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المسمى لا يحرم ، ولا وجه لتخصيص أبي محمد بن حزم ذلك بعبد المطلب خاصة ، فقد كان الصحابة يسمون بني عبد شمس وبني عبد الدار : بأسمائهم ، ولا ينكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء ، فيجوز فيه ما لا يجوز في الإنشاء " انتهى .
ووافقه الشيخ ابن عثيمين فقال : " الصواب : تحريم التعبيد للمطلب ، فلا يجوز لأحد أن يسمي ابنه عبد المطلب ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( أنا ابن عبد المطلب ) ، فهو من باب الإخبار وليس من باب الإنشاء ، فالنبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن له جداً اسمه عبد المطلب ، ولم يرد عنه صلى الله عليه وسلم أنه سَمَّى عبد المطلب ، أو أنه أذن لأحد صحابته بذلك ، ولا أنه أقر أحداً على تسميته عبد المطلب ، والكلام في الحكم لا في الإخبار ، وفرق بين الإخبار وبين الإنشاء والإقرار ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا بني عبد مناف ) ولا يجوز التسمي بعبد مناف .
وقد قال العلماء : إن حاكي الكفر ليس بكافر ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن شيء قد وقع وانتهى ومضى ، فالصواب أنه لا يجوز أن يعبد لغير الله مطلقاً ، لا بعبد المطلب ولا غيره ، وعليه فيكون التعبيد لغير الله من باب الشرك " انتهى "القول المفيد" (3/64) .
وقال الشيخ بكر أبو زيد في " معجم المناهي اللفظية " (ص383) : " والصواب في عبد المطلب : المنع " انتهى .
مستفاد من موقع الإسلام سؤال وجواب
…………………………………………
فهذا كان جواباً على سؤالك
وباختصار فإن عبد المطلب ليس هذا اسمه الحقيقي واطلقته عليه قريش بمعنى العبد ( عكس الحر ) وعُرِف به، فهو لم يكن اسماً مستحدثاً في زمن النبي حتى يغيره بل كان اسماً جاهلياً قديماً.
ولم يتسمى احد به في زمن الرسول ولا الأزمان التي تلت.
وهناك بنو عبد الدار وبنو عبد شمس وبنو عبد مناف، ويعرف القوم بهم، فالقول هو على سبيل الإخبار فهو عليه الصلاة والسلآم يخبر ان جده عبد المطلب، لا على سبيل إقرار هذا الإسم والتسمية به.
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،
فلو كان سؤالك ما رأيك باسم حفيد النبي او احد الصحابة ممن تسمى بهذا الإسم ولم ينكره احد لقلنا لك ان هذا جائز ، لكن لم يسمي بهذا الاسم احد.
فلا تأتي باسم جاهلي وتتخذه دليلاً على جواز التسمية به كونه جد الرسول
فمن اجداد الرسول عبد مناف ومعلوم ان مناف هو اسم لصنم، فهل يجوز لك ان تسمي ب عبد مناف كونه جد الرسول؟!
ثم رسول الله قال : يا بني عبد مناف، فهل يعني بقوله هم ابناء رجل يعبد منافاً ؟! اللهم لا، انما قوله على سبيل مناداتهم فهم لا يُعرفوا بغير هذا الإسم.
ما شاء الله
الله اكبر ❤❤❤❤
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ خَلَفٍ الْبَرْبَهَارِيُّ الْفَقِيهُ ( 233 ه - 329 ه ) رِسَالَةُ شَرْحِ الْسُنّةِ : وإذا رأيت الرجل يحب ( أبا هريرة ) و ( أنس بن مالك ) و ( أسيد بن حضير ) فاعلم أنه صاحب سنة إن شاء الله .
وإذا رأيت الرجل يحب ( أيوبا ) و ( ابن عون ) و ( يونس بن عبيد ) و ( عبد الله بن ادريس الأودي ) و ( الشعبي ) و ( مالك بن مغول ) و ( يزيد بن زريغ ) و ( معاذ بن معاذ ) و ( وهب بن جرير ) و ( حماد بن زيد ) و ( حماد بن سلمة ) و ( مالك بن أنس ) و ( الأوزاعي ) و ( زائدة بن قدامة ) فاعلم أنه صاحب سنة .
وإذا رأيت الرجل يحب ( أحمد بن حنبل ) و ( الحجاج بن المنهال ) و ( أحمد بن نصر ) وذكرهم بخير وقال قولهم فاعلم أنه ( صاحب سنة ) .
وإذا رأيت الرجل يجلس مع ( أهل الأهواء ) فاحذره واعرفه فإن جلس معه بعدما علم فاتقه فإنه ( صاحب هوى ) .
وإذا سمعت الرجل تأتيه ب ( الأثر ) فلا يريده ويريد ( القرآن ) فلا تشك أنه رجل قد احتوى على ( الزندقة ) فقم من عنده ودعه .
واعلم أن الأهواء كلها ردية تدعو إلى ( السيف ) وأردؤها وأكفرها ( الرافضة ) و ( المعتزلة ) و ( الجهمية ) فإنهم يريدون الناس على ( التعطيل ) و ( الزندقة ) .
واعلم أنه من تناول أحدا من ( أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ) فاعلم أنه إنما أراد ( محمدا صلى الله عليه وسلم ) وقد آذاه في قبره .
بسم الله الرحمان الرحيم
الحمد لله رب العالمين الحق المبين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين
ان كان الادب سيرة حميمة لجلب قلوب الناس فان الاخلاق سريرة حسنى من رب الناس تجدب القلوب و تأخذ الناس ليتزينوا بالقسطاس
فان كان الادب واجب مع الناس فالحق اولى ان يقال على مسامع الناس ولا يحجبه ادب ولا غضب مهما انزعج الناس
كلا وهيهات ان يكون الادب خمرا وحجابا للعلماء ليبطنوا الحق خوفا من الحكام والامراء
اليس قول الحق اولى ان يزرع ويصدع في باب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر
اراكم تجاملون امرائكم في اتباع الهوى والترفيه وما يخالف الاسلام و احوال تزيد سوءا وتصرون على الحنث والضلال اراكم متفرقين تعصف بمن الفتن وكل حزب بما لديهم فارحين وان اراكم سامدون لا تستجيبون وتظنون ني السوء واعود بالله ان اكون من الجاهلين
لساني صارم لا عيب في الحق اولى ان نقول ويتبع حكمة بالغة في الكتاب من قبل ان نبراها لا ينفع الادب دونها من قبل ان يقع غضب من الله
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلَائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ ۗ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا ۗ قُلِ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ
المشايخ اللي علي حق ويعرفون الله حقا يصدعوا بكلمه حق ولو سجنوا فكل الائمه السابقه سجنوا لكلمه حق
..أتأمرون الناس بالبر وتنسون انفسكم وانتم تتلون الكتاب افلا تعقلون ...
بارك الله فيكم ، لمن انزل المقطع آمل تصحيح عنوان المقطع ، وكذلك الأسماء التي تظهر في اللوحه الاعلانيه خلفكم ، وفقكم الله وسدّدكم ،،
زين لكم الشيطان ماانتم فيه والله تم والله ستصلينا إلى الحقيقة بادن الله تعالى يوم القيامة
شيوخ مغيبون عن واقع الأمة
هاد المشيخ من الخوان المجرمين التجار بيدين
هذه اللحي الكثيفه والكروش السمينه كانو قضوه لي ولكثير من الشباب واقسم بالله هم الان لا يمثلو لي اي شيء بل ان حذاء شخص يهودي خرج وتظاهر ضد ما يحدث في غزه اشرف واطهر واشجع من هؤلاء الرمم المنبطحين كل ما تعلموه من الدين ان يتزوجو اربع نساء وان متاع الدنيا ليس حرام ولا بأس ان نحتفل ونأكل ما لذ وطاب من الطعام ونركب السيارات ونسكن القصور رغم ان هناك اخوه لنا يقتلون ويحرقون كل لحظه
ترا منهم مسجونين وكلهم حكو على غزة لكن مايقدر يعملوا شي كله بيد الحكماء
ما قلت إلا ماقاله المنافقون عن الصحابة مارأينا مثل قرائنا هؤلاء أكبر بطونا وأجبن عند اللقاء فأنزل الله قرآنا يفضحهم وأمثالهم إلى يوم القيامة ويزكي صحابته ومن سار على نهجهم .
أنت لا تتابعهم ولا تعرف ماذا قالوا عما حصل في غزة وهم معروفون عند من عرفهم و تتبعهم وأنت مجهول لا نعرفك .
فاتق الله وستسأل عما كتبت أمام الله
إلم تتب إلى الله وتستسمح منهم .
@@عادلمحمد-و2ك مسمعتش يعقوب وهو بيتريق علي المقاومه وصواريخها اللي متخرمش حيطه مسمعتش حسان وهو بيقول علي أمن الدوله ف مصر انه طلب منهم يرفعو باب المعتقل شويه عشان اللي داخل يدخل وهو مرفوع الرأس مع انه داخل يتعذب بس هتقول ايه بقي مسمعتش قناة الرحمه وهي بتذيع ايام مرسي حمله شعواء ضده وجابت واحد اهبل مع مذيع اهبل منه يقولك ياريس مرسي انا كافر بيك طيب يستجري دلوقتي يطلع حد علي قناته يقول يا سيسي انت كافر بيك ولا حتي يذكر اسم السيسي مسمعتش الايه اللي بتقول ان الذين توفاهم الملاءكه ظالمي انفسهم قالو فيما كنتم قالو كنا مستضعفين ف الارض قالو الم تكن ارض الله واسعه فتهاجرو فيها فأولئك مئأواهم جهنم وساءت مصيرآ صدق الله العظيم خلي بالك الكلام هنا للصحابه برضه صحابة رسول الله مئاواهم جهنم فقط لانهم ارتضو بالظلم والذل والهوان مثل هؤلاء العلوج ارجع لكلام الشيخ حازم ابو اسماعيل وانت تعرف عقيدة الكروش دي كل بغل منهم معاه فلوس تسفره احسن دوله ويقدر من هناك يتكلم بحريه ويعيش مرتاح بس دول شوية بقر جبناء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
بالنسبه لاسم صاحب الاناره الموجودفى اللوحه خلف العلماء لا علاقة للعلماء به وليس لهم عيون من الخلف من يكتب شيئ يتقى الله فيما يكتب
حكمت خارج كتاب الله عز وجل لم يعجبكم حكم الله سوف تكون من الخسيرين
ينقصهم الحويني
ربنا يعافيه ويعفو عنه
صدقت ولكن يجب ان تقول الشيخ او اي شيء لحفظ مقامه وجزاك الله خيرا ❤
والله وجوده او حضوره من عدمه لن يزيد ولا ينقص اتقي الله وعيب هل هدا عالم فيزياء او كيمياء او علوم طب حقا يفيد الامة والله لا والف لا هو كهنوت لا يزال مند 14قرن يتحدث عن الوضوء والصلاة وعن السبي النساء واخد اموال الكافر ووووالخ وهل نستبرء بثلاثة حجرات وهل ندخل الحمام بالرجل الشمال او اليمين وووووالخ اخس عليها والله ديننا الحنيف والرسول الكريم عليه افضل الصلاة والسلام ليست بهده القدارة والانحطاط اخس عليها امة اضحكت عليها الامم 😭😭😭😆😆😃😃😃😂😂😂😇😇😆😆😁😁😄😄😄😅😅😅🤣🤣🤪🤪واخير اطرح سؤال علي تلك المدلسين وكهنوت الدين يحثون ويصدرون لنا عن الجهاد في سبيل الله وكسب الشهادة في سبيل الله لمادا لا يرسلون ابناءهم وابناء عاءلتهم بني العم والخالة ووووالخ الي الجهاد وكسب الشهادة والحمد الله الان هناك العديد من مواقع الشهادة وبهدا يبرهنون عن صدق كلامهم ونيتهم للاسف اقسم بالله لن يفعلها احد منهم واتحداهم 🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮
إن كنت شجاعاً فحافظ على كلامك هذا وقله عندما تعرض على رب العزة@@elmanteklalogique4898
خلي رايك لنفسك يا جاهل ما طلبنا رايك😂@@elmanteklalogique4898
ماذا قال الشيخ العدوي للقاريء؟
كل هاد الآيات القرآنية حجة عليهم غادين يشهدون عليه ايديهم وجلدوهم يوم القيامة كل شيء مكتوب عند الله لقد اضلو جبلة كثيرة من ناس بغير علم تحفض روايات كلها كدب وبهتان على رسول الله صلى الله عليه وسلم
أهل الباطل سبب شتات دار الإسلام
وقت قراءة القرآن، هل هو اذا قريء القرآن فاستمعوا له وانصتوا =أم اشربوا الشاي=
1:25
2:00
2:28
2:30
2:56
3:03
3:13
3:34
3:40
4:18
4:20
4:47
5:05
اخي هؤلاء مشايخ يدعون للتوحيد والعقيده الصحيحه كيف الكتابه خلف اسم عبد النبي وهذا اسم شركي بعتبر
ده صاحب الفراشه والكراسي والصوان بيعمل دعايه لنفسه فلمفروض انهم يركزوا في اسم صاحب الفراشه 😂
وبعدين هوه حضرتك مفيش اي حاجه في هذا الأجتماع لفت نظرك الا الاسم ده بس
ليس شرك
العبد المقصود به لغة ايضا الخادم
اي خادم النبي وقد قال صلى الله عليه وسلم انا النبي لاكذب انا بن عبد المطلب
وتركه أولى وليس شرك
لا.تقولواللناس.ولكنه.هرولوا.انكم.جالسون.على.جمر.سمعنا.وعصينا.تجلسون.على.كراسى.وتقدم.لكم.المشروبات.والله.تمنيت.لو.كان.عندى.علم.أحاجكم.به.لسه.بتشروا.كؤوس.مثلجة.وتنفضوا.عن.كاهلكم.غبار.المساءلة.لاأحد.ينتظر.الحركة.من.زميله.فر.يقتدى.بك.الأخر.أو.اتقتل.لتعتذر.عن.هذا.التأخير.ولا.تضع.اصبعك.فىأذنك.انهم.يستغيثون.بك.ربنا.يعلم.أن.كل.واحد.منكم.مش.حابب.حد.يعفر.توبه.الأبيض.الناصع.ويدفع.زكاة.علمه.بقين.للتأييد.أما.النصرة.ليس.هذا.مكانها.ياأفاضل.ماحدش.محتاج.يقعد.لغاية.ماحضراتكم.تستعرضوا.القضيية.التى.عرفتها.أنا.ام.الأربع.والثمانين..ولا.لسه.الكبايات.فيا.مشروب..تبكون.على.تشريد.طفل.ولا.تسعون.لنصرة.دين.ياأصحاب.مسرى.النبى.صلى.الله.عليه.وسلم.ياريت.حد.يقرأ.لهم.اللهم.بلغت.أنا.امرأة
الإعلانات كلها فاحشة كلما سمعها او راها الناس فلصاحب القناة سيئة أو أكثر ...اقتدوا بشؤون إسلامية
متى عقد هذا الحفل والمجلس من فضلكم !!؟
تقريبا من أسبوعين أو ثلاثة
هاد الآيات القرآنية حجة عليهم غادين يشهدون عليه ايديهم وجلدوهم يوم القيامة كل شيء مكتوب عند الله لقد اضلو جبلة كثيرة من ناس بغير علم تحفض روايات كلها كدب وبهتان على رسول الله صلى الله عليه
اين هم من قول الحق وغزة
امتحنتم الناس بغزة
خلاص يتركو الدعوة ويتكلمو عن غزة ليل نهار
@@الحياةحلوة-ص4ن اه هي المعيار
ظ
ما تتكلمش يا شيخ محمد عن الخزلان عشان انتو اول من خزل الناس لذالك انفضوا من حولكم وكأنكم الآن تؤذنون في مالطا. اللهم إلا شيخنا ابي اسحاق فهو فر بدينه
وانت ماذا قدمت لدينك اللهم إلا أن تسب العلماء
عيش في سلام ولا تأكل في لحوم العلماء فلحوم العلماء مسمومه والله العظيم من تكلم في العلماء بالاذي الذي يحربه هو الله ولا يري الا الضنك في كل المعيشه
@@حمادهسمعانسلامه هو دة إلي انتو فالحين فيه قصيدة لحوم العلماء مسمومه طب اديني ٢ كيلو يا اخي شوفتني غلط انا بقول راي وان كان في نقد للشيخ فهو ليس معصوم أو نازل بالعصمه استقيموا يرحمكم الله ضاع الدين بين متخاذل وبين مدخلي
@@AhmedTaha-vk1il قدمت كلمه حق لا انت ولا شيخك قدرتو ولا تقدرو تقولوها قدمت حريه نفسي وكرامتها ع تدينكم الآمن
الله يهديك يا مفتي الثقلين
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات الذي نجاني من هؤلاء مشايخ الثورات والمظاهرات والحزبية
الساكتين عن الحق
الضالين عن منهج أهل السنة والجماعة
كنت احضر للعدوي والنقيب ولله الحمد والمنة تركتهم
بارك الله في الشيخ هشام البيلي المجاهد بالسنن
وفقك الله ورعاك أخي الكريم ووفق الله مشايخنا الكرام كل من أحب الله ورسوله ودعا الناس إلى الخير
كل يؤخذ منه ويرد عليه أخي الكريم
يعني انت سعيد أنك انحرفت 😅
أسأل الله أن يردك إلي الحق ردًا جميلًا
نجاك من شيوخ الثورات ورميت نفسك انت في حضن شيوخ الارجاء يا هذا سلفنا كانوا رجالا ولم يكونوا نسوانا في عباءة رجال روح اتفرجلك علي فيديو يزني فيه حاكمك لمدة نصف ساعة بأهل ديرتك واستمتع ؟
اي كلمه انت قولتها غلط وافتراء عليهم 😂
مفيش كلمه قولتها صح غير كلمه هشام البيلي
@@محمودبنالمرسي هوالبيلي شيخ ؟ ما رأيت احدا من اتباع شيوخ المرجئة الطاعنون هؤلاء الا واحدا من اثنين حقود حسود طويل اللسان او خوار جبان منكفأ يريد دين بلا تبعة ؟
العدوي لا علامة ولا محدث بل هو متخصص في هدم مابناه العلامة الالباني في سبعين سنة وحسان هو من يمجد ويلمع الازهر الصوفي فالله المستعان
كذبت
بل سلفي على الكتاب والسنة وداعية للتوحيد وعالم رد على الألباني رحمه وغيره
يا أخي ليس كل من في الأزهر صوفية ولكن هناك من العلماء من أهل السنة وهم كثر ولكن لا يتصدرون الواجهة وهذه من سياسات الحكومات المصرية
0:22 كفانا الله شرهم، عجل الله بزوالكم، رؤوس الإخوان ❌
شكلك من خوارج هذا العصر
عندك حق 😂@@الحياةحلوة-ص4ن
دول اخوان😂 ياجدع قول كلام غير دا
اخرس يامبتدع