*إذا قرأت في الأدب ... تزداد رقة* *وإذا قرأت في التاريخ ... تزداد عبرة* *وإذا قرأت في القرآن ... تزداد رقة وعبرة وأجر* *سبحان الله وبحمده* *سبحان الله العظيم*
@أُوشـا 𝟗𝟗 | 𝟐𝟔 𝖀𝖘𝖍𝖆 رضي الله عنهم أجمعين كل الذين تحدثت عنهم أسلموا وثبتوا على إسلامهم وشاركو مع الصحابة رضوان الله عليهم في الجهاد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرتدوا حين ارتد الناس
قصتها مع كاهن اليمن كان في موقع يسمى (شط الصبايا) وسمي بذلك لأن هند دخلت بين نساء مجتمعات في مكان واسع على ضفة وادي ولذلك يسمى شط وهذا المكان موجود حتى الآن بنفس الاسم ونفس القصة التي لا زال يرويها أهل ذلك المكان لأبنائهم عن آبائهم منذ ذلك الوقت حتى الآن وهو تابع حاليا (لمحافظة فيفاء) والموقع يقع في سهول المحافظة على ضفاف وادي ضمد المشهور وهو أيضا كان يعد من طرق القوافل قديما
رضي الله عن سيدتنا هند وسيدنا معاوية وسيدنا وابي سفيان والصحابه اجمعيين بعد ماأستأثر الفرس الحكم بزمن العباسيين تم تشويه شخصيات بتعمد وهذا شي طبيعي عند العجم بعد ماأنتصرو على العرب المنتصر يكتب التاريخ لأن العجم هذا طبعهم يكنون للعرب الحقد سوأً فرس او ترك لأسباب معلومه
السلام عليكم ورحمة الله ب العكس اخوي والله مبدع في التاريخ الإسلامي ماشاء الله وياليت تكثر من القصص التاريخيه اللى مثل هذي القصه وجزاك الله خير على ماتقدم وشاكرين ومقدرين لك
الغيب لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له ؛؛؛؛؛؛ الملائكة الكرام لا يعلمون من الغيب إلا ما يطلعهم عليه الله تبارك وتعالى ؛؛؛؛؛؛ الأنبياء ؛؛؛؛؛؛ والمرسلين لا يعلمون من الغيب إلا ما يطلعهم عليه الله تبارك وتعالى ؛؛؛؛؛؛؛ بقية الخلق من جن وأنس لا يعلمون الغيب ولا يعلمون من الغيب إلا ما يخبرهم به الأنبياء والمرسلين أو يجدونه في الكتب السماويه التى هي بوح من الله تبارك وتعالى......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز الغالي على نفسي ابن رويل يعلم الله اني احبك ف الله واتمنى لك كل الخير ودائما اذكرك في الخير ولكن يؤسفني بأني اقول لك انك مقصر جدا في تواصلك مع متابعينك واتمنى ان تنظر الى كيفية استمرارية تواصلك مع المتابعين بشكل المناسب لك مع مراعاة التواصل المستمر الغير منقطع مع محبينك ومتابعينك دمت بحفظ الرحمن ورعايته
ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة×× والاذن تعشق قبل العين احيانا ( بشار ابن البرد) ابداع ثم ابداع ثم ابداع.. حفظكم الله يا بن العم وننتظر بفارغ الصبر انا واخواني الجزء الأخير من تاريخ المملكه حفظها الله..
كلام جميل خصوصا عن حمية عكرمة بن اباجهل عن ابن عمه خالد بن الوليد في الدقيقة ٢٥:٣٠ لكن الاجمل الحمية التي اجبرت حمزه على الاسلام عندما ضرب ابوجهل بالقوس على وجهه ..... ..هذه الحميه المحمودة وتسلم على اسلوبك الشيق وناطرينك يا استاذ بن رويل بخصوص الدولة السعوودية استمر لاهنت
بارك الله فيك موضوع موفق خاصة وان متابعينك.من هوى تاريخ الجزيرة العربية المعاصر الربط فيه زيادة ثقافة وربط بين تاريخنا الإسلامي لكن عليك بقراءة الرويات الصحيحة ونرجوا الحديث عن القصص المشهورة في تاريخ الحزيرة العربية في القرون الأخيرة مثل قصص الوفاء والكرم
قصتها مع كاهن اليمن كان في موقع يسمى (شط الصبايا) وسمي بذلك لأن هند دخلت بين نساء كثيرات مجتمعات في مكان واسع على ضفة وادي ولذلك يسمى شط وتم تجميع النساء أو الصبايا هناك للتعمية على كاهن اليمن فلا يدري أيهن هند فسمي بشط الصبايا لكثرة النساء اللاتي اجتمعن في ذلك المشهد المهيب وهذا المكان موجود حتى الآن بنفس الاسم ونفس القصة التي لا زال يرويها أهل ذلك المكان لأبنائهم عن آبائهم منذ ذلك الوقت حتى الآن وهو تابع حاليا (لمحافظة فيفاء) جنوب السعودية والموقع يقع في سهول المحافظة على ضفاف وادي ضمد المشهور وهو أيضا كان يعد من طرق القوافل قديما
*يابن رويل تباطيتك و قبل اسمع رايك في إيقاف الحلقات بيني وبين نفسي افكر كنت اقول لو يوقف الحلقات لأن الوضح الحالي حساس وانت وصلت إلا مرحلة حساسيةسبحان الله وافقت رايي*
ما أقول ألا بيض الله وجهك ياذيب وكلامك عن الـMBC ليس بجديد وهم دائماً ما يحاولوا تشويه صورة الأسلام ولا أقول ألا حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم وفي من يقف وراهم
للأسف الوسط الفني في الكويت و غير الكويت مليء بالشيعة من منتجين لمخرجين لممثلات فيشوهون صورة معاوية ولو بطريقة غير مباشرة فالبعض منهم لا يتجرأ على تشويه صورة معاوية نفسه علانية بل يشوها عن طريق أمه الصحابية الجليلة هند بنت عتبة
لم يرد حديث بأنها أكلت كبد سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه ولكن ماأتى : شاع بين كثير من المثقفين وطلاب العلم أن الصحابي الجليل وحشي بن حرب رضي الله عنه قبل إسلامه كان غلامًا لهند بنت عتبة، فيقال: "وحشي غلام هند بنت عتبة"، كما شاع كذلك أن من حرّض وحشي بن حرب على قتل حمزة رضي الله عنه هند بنت عتبة، وليس الأمر كذلك، فوحشي بن حرب رضي الله عنه كان غلامًا لجبير بن مطعم، وهو من حرّضه على قتل سيد الشهداءحمزة بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم. الصحيح في قصة وحشي بن حرب ومقتل حمزة: أخرج ابن هشام في السيرة والبخاري في صحيحه: (4072)، وأحمد في مسنده: (16077)، كلهم بطرق إلى عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو الضمري -واللفظ للبخاري- قال: "خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي: هل لك في وحشي، نسأله عن قتل حمزة قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره، كأنه حميت، قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتجر بعمامته، ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها: أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلامًا بمكة، فكنت أسترضع له، فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه، فلكأني نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين -وعينين: جبل بحيال أحد بينه وبينه واد- خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن اصطفوا للقتال، خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه.. قال: فكان ذاك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولًا، فقيل لي: إنه لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال: آنت وحشي؟ قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة؟ قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟ قال: فخرجت.. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة، لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار، كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته، قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار، أنه سمع عبد الله بن عمر، يقول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين، قتله العبد الأسود". قال شعيب الأرناؤوط: "أخرجه البيهقي في السنن: (9/97- 98)، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري: (4072)، والبيهقي في الدلائل: (3/241) من طريق حُجين بن المثنى، به، وأخرجه الطبراني في الكبير: (2949) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (483)، والطبراني في الكبير: (2950) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، و(2947)، وفي الأوسط: (1821) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن الفضل، به" (1).
فالمسلسلات التي تصور شخصية الصحابية هند بنت عتبة رضي الله عنها فقط نرى فيها تشويه للحقيقة واسائة لهذه الصحابية وهذا أتى من صمت علمائنا على هذه التجاوزات والافتراءات على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
معليش ما لقيت مكان التعليق اللي فيهال تيوب قول بالنسبة لعن الله من بدلها بندقية يعني من باعها وبدله غيرها أقل منها قيمة أو أقل منها كفاية فكان يسمونها في نجد الملعونة بالنسبة الرقم 266 هذا رقم السلاح في غرفة السلاح للملك عبد العزيز ويكتب اسم الذي يستخدم في حالة الحاجة إليه يستلمه من الغرفة السلاح
للاسف انا ماعرفتك الا قريب وكل حلقاتك شفتها وبعضها اكثر من مره خلا اسبوع وكم اتمنى ان تواصل قصصك التاريخيه مثل هند بنت عتبه فاسلوبك جميل وواضح ان انت تروي الوقائع كما هي وتنور الكثير من عالمنا الدين يجهلون التاريخ الحقيقي خاصة وانا نتعرض لحملة تشويه التاريخ اثرت سلبيا على الكثيرين ومثلك قادر باذن الله انه يغير هذه الصوره المشوهه
رضي الله عن سيدتنا الصحابيه الجليله ام خليفه المسلمين واول ملوك المسلمين خال المؤمنين وامير المؤمنين سيدنا الصحابي الجليل معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه ورضي عن سيدتنا هند بنت عتبه الصحابيه الجليله . اما بخصوص اكلها لكبد سيدنا اسد الله وسيد الشهداء حمزه وبقر بطنه فهي قصه خرافيه وليست صحيحه من عقل الراوي لعنه الله في فلم الخدعه الكبرى فلم الرساله الساقط وجميع ممثليه ومؤلغه ومخرجه ومن سمح بعرضه وعمله
جزاك الله خيرا. القران الكريم وبكل وضوح وصراحة وعد الصحابية الجليلة واخوانها من الصحب الكرام رضي الله عنهم بالحسنى والله لا يخلف الميعاد ( وكلا وعد الله الحسنى ) الغرض في الطعن في الصحابة وفي امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان وفي ابيه وامه الغرض هو الطعن في الاسلام والقران الكريم الذي بلغوه الينا الرافضة والزنادقة رووا عن معصومهم المزعوم لعنه الله ان قال ذلك كما في الكافي للكليني : عن ابي جعفر ع قال : كان الناس اهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاثلاثة… الخ العفن المجوسي هذا نظر الرافضة في الصحب الكرام سواء هند او معاوية او ابوبكر. او عمر رضي الله عنهم اجمعين في نظرهم كما في روايات معصوميهم الذين يدعون عصمتهم : ارتدوا جميعا على ادبارهم كفارا اهل جاهلية الا ثلاثة . جزاك الله خيرا يا صاحب المقطع على ثنائك العطر على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
اي يا طويل العمر هل يومين الكلام في السياسة صعب للغاية خليك بامور التاريخ القديم، على ان تستانف الحلقات عن تاريخ الدولة السعودية في حال استتباب الوضع في المملكة🌹
اولاً بيض الله وجهك وثانياً نطالبك بمواصله واكمال ما بدائت وهذا من حقنا عليك لانه تاريخ والي بيزعل منه ناقص عقل وثالثاً عندي تعليق على سالفتك ذي بخصوص الساحر اليماني يوم تنباء ان هند بيجي عليهاولد يحكم العرب وكلنا تعرف ان ما يعلم الغيب الا ربي سبحانه وتعالى وعلى العموم الله يكتب اجرك ويكثر جنسك
طيب ماقولك بقوله تعالى ( إن الذين كفروا سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون) وقت النزول ألو سفيان كافر . وقوله تعالى ( لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون- لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى أبصارهم غشاوة) الله يقول لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنون وحضرتك تقول مؤمن مجاهد فقئت عينيه!؟
القصة مكذوبة على هند بنت عتبة رضي الله عنها وحشي مولى "لجبير بن مطعم" ما دخل هند انها وعدتة بعتقة اذا قتل حمزة رضي الله عنه حمزة رضي الله عنه قتل ابو جبير "مطعم بن عدي" وجبير هو من طلب من وحشي قتل حمزة رضي الله عنه
زنت أو لم تزني هذا لايقدح بها شيء بينها و بين ربها و للعلم في كثير روايات تذكر حوادث زنا من هند بنت عتبة و انا أراه شيء شخصي لا يحق لأحد أن يحاسبها عليه
هذه السياسات المتبعة لتشويه صورة صحابة رسول الله رضوان الله عليهم ماهي إلا نقمة من أعداء هذا الدين على من تاب وأمن وعمل صالحا ونصر الله والرسول وكل القصص التاريخية التي صورت الصحابية هند بنت عتبة كاذبة ولم يرد أي حديث عن أكلها لكبد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب حتى أن الصحابي الوحشي روى قصة قتله لحمزة وكيف ثأر له بقتله لمسيلمة الكذاب ولم يرد عنه أن هند أمرته أو أنها بقرت بطن حمزة وأكلت كبده شاع بين كثير من المثقفين وطلاب العلم أن الصحابي الجليل وحشي بن حرب رضي الله عنه قبل إسلامه كان غلامًا لهند بنت عتبة، فيقال: "وحشي غلام هند بنت عتبة"، كما شاع كذلك أن من حرّض وحشي بن حرب على قتل حمزة رضي الله عنه هند بنت عتبة، وليس الأمر كذلك، فوحشي بن حرب رضي الله عنه كان غلامًا لجبير بن مطعم، وهو من حرّضه على قتل سيد الشهداءحمزة بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم. الصحيح في قصة وحشي بن حرب ومقتل حمزة: أخرج ابن هشام في السيرة والبخاري في صحيحه: (4072)، وأحمد في مسنده: (16077)، كلهم بطرق إلى عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو الضمري -واللفظ للبخاري- قال: "خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي: هل لك في وحشي، نسأله عن قتل حمزة قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره، كأنه حميت، قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتجر بعمامته، ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها: أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلامًا بمكة، فكنت أسترضع له، فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه، فلكأني نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟ قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين -وعينين: جبل بحيال أحد بينه وبينه واد- خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن اصطفوا للقتال، خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه.. قال: فكان ذاك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولًا، فقيل لي: إنه لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال: آنت وحشي؟ قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة؟ قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟ قال: فخرجت.. فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة، لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار، كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته، قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار، أنه سمع عبد الله بن عمر، يقول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين، قتله العبد الأسود". قال شعيب الأرناؤوط: "أخرجه البيهقي في السنن: (9/97- 98)، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وأخرجه البخاري: (4072)، والبيهقي في الدلائل: (3/241) من طريق حُجين بن المثنى، به، وأخرجه الطبراني في الكبير: (2949) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (483)، والطبراني في الكبير: (2950) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، و(2947)، وفي الأوسط: (1821) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن الفضل، به" (1).
أبشر بقول النبي صلى الله عليه وسلم( من لاح عن عرض أخيه لاح الله عنه النار يوم القيامة ) فكيف اذا الذي تدافع عنه صحابي او صحابية
ruclips.net/video/WfNRX72c2xk/видео.html
*إذا قرأت في الأدب ... تزداد رقة*
*وإذا قرأت في التاريخ ... تزداد عبرة*
*وإذا قرأت في القرآن ... تزداد رقة وعبرة وأجر*
*سبحان الله وبحمده*
*سبحان الله العظيم*
@أُوشـا 𝟗𝟗 | 𝟐𝟔 𝖀𝖘𝖍𝖆 رضي الله عنهم أجمعين كل الذين تحدثت عنهم أسلموا وثبتوا على إسلامهم وشاركو مع الصحابة رضوان الله عليهم في الجهاد بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يرتدوا حين ارتد الناس
ياليتك ترجع وتحييي قناتك الجميله بطروحك المفسده والجميله والتي والله قد استفدنا منها وعرف تاريخنا.. كمل وتحدث عن التاريخ .. جعل الله في ميزان حسناتك
استغرب من قناة تقدم مثل الفائدة متابعينها قله
بصراحة من اجمل الصدف اني صادفت هالقناة ❤️
﴿ياأَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّواعَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾
يا استاذ خالد ليش قطعت والله حفظت المقاطع من كثر ما اعيدها بالله ارجع
تلكم عن الاخوان مايضيرك شي سوالف الاولين وراحت اسلبكم مشوق وكلامك طيب ولك كل الشكر والتقدير
قصتها مع كاهن اليمن كان في موقع يسمى (شط الصبايا) وسمي بذلك لأن هند دخلت بين نساء مجتمعات في مكان واسع على ضفة وادي ولذلك يسمى شط وهذا المكان موجود حتى الآن بنفس الاسم ونفس القصة التي لا زال يرويها أهل ذلك المكان لأبنائهم عن آبائهم منذ ذلك الوقت حتى الآن وهو تابع حاليا (لمحافظة فيفاء) والموقع يقع في سهول المحافظة على ضفاف وادي ضمد المشهور وهو أيضا كان يعد من طرق القوافل قديما
متى تكمل تاريخ الدوله السعوديه الثالثة؟
رضي الله عن سيدتنا هند وسيدنا معاوية وسيدنا وابي سفيان والصحابه اجمعيين
بعد ماأستأثر الفرس الحكم بزمن العباسيين تم تشويه شخصيات بتعمد وهذا شي طبيعي عند العجم بعد ماأنتصرو على العرب المنتصر يكتب التاريخ لأن العجم هذا طبعهم يكنون للعرب الحقد سوأً فرس او ترك
لأسباب معلومه
ياخوي متى تنزل حلقة الاخوان من اطاع الله
اشترك في القناة علشان تعرف اذا نزل شي
السلام عليكم ورحمة الله
ب العكس اخوي والله مبدع في التاريخ الإسلامي ماشاء الله وياليت تكثر من القصص التاريخيه اللى مثل هذي القصه
وجزاك الله خير على ماتقدم
وشاكرين ومقدرين لك
السلام عليك استاذ خالد من كم يوم اتابع قناتك والله يعطيك العافيه
بيض الله وجهك استمر اسلوب اكثر من رائع
اكمل تاريخ الدولة السعودية الثالثة👍👍👍
تاريخ الدولة السعودية آخر شي سجله هو المنشار الذي قطع به الخاشقجي
الله يثيبك ويجزاك الف خير سردك للقصه رائع
الغيب لا يعلمه إلا الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له ؛؛؛؛؛؛ الملائكة الكرام لا يعلمون من الغيب إلا ما يطلعهم عليه الله تبارك وتعالى ؛؛؛؛؛؛ الأنبياء ؛؛؛؛؛؛ والمرسلين لا يعلمون من الغيب إلا ما يطلعهم عليه الله تبارك وتعالى ؛؛؛؛؛؛؛ بقية الخلق من جن وأنس لا يعلمون الغيب ولا يعلمون من الغيب إلا ما يخبرهم به الأنبياء والمرسلين أو يجدونه في الكتب السماويه التى هي بوح من الله تبارك وتعالى......
ليتك تكمل ماقصرت نبيك تكمل وتفصل انت كفوو التاريخ مكتوب ومنتهي
قصه جميله اول مره اسمعها
والله وفيت وكفة احداث تأريخيه مهمه في منتهى الروعه وذكرت اجدادنى في المنتفك الذين شاركوا في هاذهي الأحداث عكاب المظيف العراق الناصريه
ابيض وجه
كفو
الله يجعل من جابك الجنة وكل مسلم
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وأصحابه الاطهار
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي العزيز الغالي على نفسي ابن رويل يعلم الله اني احبك ف الله واتمنى لك كل الخير ودائما اذكرك في الخير ولكن يؤسفني بأني اقول لك انك مقصر جدا في تواصلك مع متابعينك واتمنى ان تنظر الى كيفية استمرارية تواصلك مع المتابعين بشكل المناسب لك مع مراعاة التواصل المستمر الغير منقطع مع محبينك ومتابعينك دمت بحفظ الرحمن ورعايته
طولت علينا يالطيب وديتنا الي قبل الاسلام ياليت تستمر علي سوالفك الاولة تحياتي لك
جزاك الله عنا الف خير ياستاذي الكريم وحقيقه بالوقت هذا محتاجين قصص التاريخ
جزاك الله خير ...... قصه جميله جدا خاصه بلهجتك و طريقتك تصور كما هي ...
قصه جميله وسرد اجمل
تحياتي لك يابن رويل ...🌹
الله يجزاك خير يا طيب القلب
سولف تكفى عن التاريخ الحديث ابطييت علينا
ياقوم أذني لبعض الحي عاشقة×× والاذن تعشق قبل العين احيانا ( بشار ابن البرد)
ابداع ثم ابداع ثم ابداع..
حفظكم الله يا بن العم
وننتظر بفارغ الصبر انا واخواني الجزء الأخير من تاريخ المملكه حفظها الله..
مثل هئؤلا يتابعون مهب الي ماعندهم لا فكر ولا محتوى ولا خوف من الله بيض الله وجهك
بارك الله فيك انت فخر وفارس يدافع عن قومه
جزاك الله خير الجزاء
تكفى كمل لنا قصة جدنا
اقرأ القصيده البيضاء إلى حسان ابن ثابت وتعرف على هند بنت عتبه
كمل الدولة السعودية الثالثة
عزا الله انك كفو وسلوبك ورقيك وعقيدتك الصافيه ياصاحب القناة اشهد الله اني احبك
كلام جميل خصوصا عن حمية عكرمة بن اباجهل عن ابن عمه خالد بن الوليد في الدقيقة ٢٥:٣٠
لكن الاجمل الحمية التي اجبرت حمزه على الاسلام عندما ضرب ابوجهل بالقوس على وجهه ..... ..هذه الحميه المحمودة وتسلم على اسلوبك الشيق وناطرينك يا استاذ بن رويل بخصوص الدولة السعوودية استمر لاهنت
احنا في المغرب نعرف هند بنت عتبة بهذا الحديث و نعظمها لاجله.. و هي فعلا تستحق لقب أم الملوك هند لما ملكه أبناؤها من الارض❣
بارك الله فيك
موضوع موفق
خاصة وان متابعينك.من هوى تاريخ الجزيرة العربية المعاصر
الربط فيه زيادة ثقافة وربط بين تاريخنا الإسلامي
لكن عليك بقراءة الرويات الصحيحة
ونرجوا الحديث عن القصص المشهورة في تاريخ الحزيرة العربية في القرون الأخيرة
مثل قصص الوفاء والكرم
جميل في طرحك وفي انتقاء مواضيعك استمر وننتظرك على احر من الجمر
اسلوبك روعه ورجل كفو
قصتها مع كاهن اليمن كان في موقع يسمى (شط الصبايا) وسمي بذلك لأن هند دخلت بين نساء كثيرات مجتمعات في مكان واسع على ضفة وادي ولذلك يسمى شط وتم تجميع النساء أو الصبايا هناك للتعمية على كاهن اليمن فلا يدري أيهن هند فسمي بشط الصبايا لكثرة النساء اللاتي اجتمعن في ذلك المشهد المهيب وهذا المكان موجود حتى الآن بنفس الاسم ونفس القصة التي لا زال يرويها أهل ذلك المكان لأبنائهم عن آبائهم منذ ذلك الوقت حتى الآن وهو تابع حاليا (لمحافظة فيفاء) جنوب السعودية والموقع يقع في سهول المحافظة على ضفاف وادي ضمد المشهور وهو أيضا كان يعد من طرق القوافل قديما
وين الناس
ابطيت ترى بنجيك للبيت نسولف معك
الهمة انصرنا على قوم الضالمين في اخر الزمان
*يابن رويل تباطيتك و قبل اسمع رايك في إيقاف الحلقات بيني وبين نفسي افكر كنت اقول لو يوقف الحلقات لأن الوضح الحالي حساس وانت وصلت إلا مرحلة حساسيةسبحان الله وافقت رايي*
اول كنا نقول ياطول صبرك علينا والحين نقول ياطول صبرنا عليك لاتطول علينا ثم نجيك كلنا عاد وش يكفينا
مبدع بارك الله فيك استمر
ذهبوا الى مكان يسمى شط الصبايا وهو مكان في تهامة جبال فيفاء
للله يسعدك ويعينك
أعتقد تكلم أكثر من شيخ عن عدم صحة ما يُنسب للصحابية هند بنت عتبة عن أنها أكلت كبد حمزه
تحياتي ليك اخي ♥
بارك الله فيك
ما أقول ألا بيض الله وجهك ياذيب وكلامك عن الـMBC ليس بجديد وهم دائماً ما يحاولوا تشويه صورة الأسلام ولا أقول ألا حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم وفي من يقف وراهم
جزاك الله خير
ننتظر الجزء الأخير من شهر...وتقول الظرف ما يسمح!!!!
اذا رواة التاريخ يخافون فكيف بكتبته🤔
وكيف تكلمت عن تاريخ الصحابه وقريش
كل البشر بعد الاسلام احرار يا اعرابي
اشهد بلله اني حبه فالله
للأسف الوسط الفني في الكويت و غير الكويت مليء بالشيعة من منتجين لمخرجين لممثلات فيشوهون صورة معاوية ولو بطريقة غير مباشرة فالبعض منهم لا يتجرأ على تشويه صورة معاوية نفسه علانية بل يشوها عن طريق أمه الصحابية الجليلة هند بنت عتبة
يعطيك العافية وماقصرت
السؤال ؟
هل هند بنت عتبة أكلت كبد حمزة !
واحد يركضون ! نعم اكلت واخرجته من فمها رضية الله عنها
لم يرد حديث بأنها أكلت كبد سيد الشهداء حمزة رضي الله عنه
ولكن ماأتى :
شاع بين كثير من المثقفين وطلاب العلم أن الصحابي الجليل وحشي بن حرب رضي الله عنه قبل إسلامه كان غلامًا لهند بنت عتبة، فيقال: "وحشي غلام هند بنت عتبة"، كما شاع كذلك أن من حرّض وحشي بن حرب على قتل حمزة رضي الله عنه هند بنت عتبة، وليس الأمر كذلك، فوحشي بن حرب رضي الله عنه كان غلامًا لجبير بن مطعم، وهو من حرّضه على قتل سيد الشهداءحمزة بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم.
الصحيح في قصة وحشي بن حرب ومقتل حمزة:
أخرج ابن هشام في السيرة والبخاري في صحيحه: (4072)، وأحمد في مسنده: (16077)، كلهم بطرق إلى عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو الضمري -واللفظ للبخاري- قال: "خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي: هل لك في وحشي، نسأله عن قتل حمزة قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره، كأنه حميت، قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتجر بعمامته، ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها: أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلامًا بمكة، فكنت أسترضع له، فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه، فلكأني نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟
قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين -وعينين: جبل بحيال أحد بينه وبينه واد- خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن اصطفوا للقتال، خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه..
قال: فكان ذاك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولًا، فقيل لي: إنه لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال: آنت وحشي؟ قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة؟ قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟ قال: فخرجت..
فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة، لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار، كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته، قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار، أنه سمع عبد الله بن عمر، يقول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين، قتله العبد الأسود".
قال شعيب الأرناؤوط: "أخرجه البيهقي في السنن: (9/97- 98)، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري: (4072)، والبيهقي في الدلائل: (3/241) من طريق حُجين بن المثنى، به، وأخرجه الطبراني في الكبير: (2949) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (483)، والطبراني في الكبير: (2950) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، و(2947)، وفي الأوسط: (1821) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن الفضل، به" (1).
فالمسلسلات التي تصور شخصية الصحابية هند بنت عتبة رضي الله عنها فقط نرى فيها تشويه للحقيقة واسائة لهذه الصحابية
وهذا أتى من صمت علمائنا على هذه التجاوزات والافتراءات على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@mohammadabuali5327 ؟!!!
انشرو قناته يستاهل
❌❌❌❌يا بن رويل واصل في الحديث عن الدوله السعوديه في عهد الإخوان ❌❌❌
معليش ما لقيت مكان التعليق اللي فيهال تيوب قول بالنسبة لعن الله من بدلها بندقية يعني من باعها وبدله غيرها أقل منها قيمة أو أقل منها كفاية فكان يسمونها في نجد الملعونة بالنسبة الرقم 266 هذا رقم السلاح في غرفة السلاح للملك عبد العزيز ويكتب اسم الذي يستخدم في حالة الحاجة إليه يستلمه من الغرفة السلاح
سيدتنا هند بنت عتبة رضي الله عنها مالها علاقة بسيدنا حمزة رضي الله عنه .. تزوير تايم
فديت ذا الوجه يا أستاذنا القدير
للاسف انا ماعرفتك الا قريب وكل حلقاتك شفتها وبعضها اكثر من مره خلا اسبوع وكم اتمنى ان تواصل قصصك التاريخيه مثل هند بنت عتبه فاسلوبك جميل وواضح ان انت تروي الوقائع كما هي وتنور الكثير من عالمنا الدين يجهلون التاريخ الحقيقي خاصة وانا نتعرض لحملة تشويه التاريخ اثرت سلبيا على الكثيرين ومثلك قادر باذن الله انه يغير هذه الصوره المشوهه
تاريخ يفخر به ولكن أتمنى الانتقال لتاريخ آخر مثل تاريخ الصحابه بعد أقفال تاريخ الموضوع الاول
لا يابن عمي ، نساء العرب الأحرار مايزنين ، كانت الجواري فقط هن اللاتي يزنين
بيض الله وجهك.. اسلوب راقي وجذاب
ام الخلفاء رضي الله عنها اسلمت وحسن اسلامها
رضي الله عن سيدتنا الصحابيه الجليله ام خليفه المسلمين واول ملوك المسلمين خال المؤمنين وامير المؤمنين سيدنا الصحابي الجليل معاويه بن ابي سفيان رضي الله عنه ورضي عن سيدتنا هند بنت عتبه الصحابيه الجليله . اما بخصوص اكلها لكبد سيدنا اسد الله وسيد الشهداء حمزه وبقر بطنه فهي قصه خرافيه وليست صحيحه من عقل الراوي لعنه الله في فلم الخدعه الكبرى فلم الرساله الساقط وجميع ممثليه ومؤلغه ومخرجه ومن سمح بعرضه وعمله
الموقع الذي احتكموا فيه لهند بنت عتبه
هو موجود بجوار منطقة فيفاء..
وهو يسمى شط الصبايا
حلو لكن ش برهانك على كلامك ذيه
حسيت نفسي بالمدرسة وانا اتابعك
بصرحه كنز الله يحفظك
من المتابغين للقناة
علمنا بشعر هند بنت عتبه الحلقاه ثانيه
جزاك الله خيرا.
القران الكريم وبكل وضوح وصراحة وعد الصحابية الجليلة واخوانها من الصحب الكرام رضي الله عنهم بالحسنى والله لا يخلف الميعاد
( وكلا وعد الله الحسنى )
الغرض في الطعن في الصحابة وفي امير المؤمنين معاوية بن ابي سفيان وفي ابيه وامه الغرض هو الطعن في الاسلام والقران الكريم الذي بلغوه الينا
الرافضة والزنادقة رووا عن معصومهم المزعوم لعنه الله ان قال ذلك كما في الكافي للكليني :
عن ابي جعفر ع قال : كان الناس اهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاثلاثة… الخ العفن المجوسي
هذا نظر الرافضة في الصحب الكرام سواء هند او معاوية او ابوبكر. او عمر رضي الله عنهم اجمعين في نظرهم كما في روايات معصوميهم الذين يدعون عصمتهم : ارتدوا جميعا على ادبارهم كفارا اهل جاهلية الا ثلاثة .
جزاك الله خيرا يا صاحب المقطع على ثنائك العطر على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
الحميه في العرب والي ما تهزه عند ربعه يراجع نفسه
كفو
هند بنت عتبة حرة وبنت شيوخ وام سلاطين
يامرحبا يالامير. ذبحتنا وحنا ننتظرك ههههه
هلا هلا | هلا وغلا
اي يا طويل العمر هل يومين الكلام في السياسة صعب للغاية خليك بامور التاريخ القديم، على ان تستانف الحلقات عن تاريخ الدولة السعودية في حال استتباب الوضع في المملكة🌹
طيح الله حظك ..مالقيت غير هند بنت عتبه !!!
توني ادري إنها أسلمت وتوني أعرف قصتها المشرفة ، جزاك الله خيرا 👍
اولاً بيض الله وجهك وثانياً نطالبك بمواصله واكمال ما بدائت وهذا من حقنا عليك لانه تاريخ والي بيزعل منه ناقص عقل وثالثاً عندي تعليق على سالفتك ذي بخصوص الساحر اليماني يوم تنباء ان هند بيجي عليهاولد يحكم العرب وكلنا تعرف ان ما يعلم الغيب الا ربي سبحانه وتعالى وعلى العموم الله يكتب اجرك ويكثر جنسك
صحيح مايعلم الغيب الا الله لكن قبل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم كان الجن يسترقون السمع من السماء من الملائكة الى ان بعث النبي اقرأ سورة الجن وشكرا
Abdulah Altamimi يسترقون السمع صحيح ولكن ما يعلمون الغيب والمستقبل وشكرا واتمنى لك التوفيق
ما هو يسترق السمع الا انه يسمع ما يكتب للمستقبل في اللوح المحفوظ
عكرمة ابن جهل من بني مخزوم!!!
يا ابو خالد حماسك لزاد قمت اتضيع الله يجزااك الجنة ...
bader sultan الله يجزاك الجنة ارجع لنسب عكرمة
انت ميد "عكرمة ابن الحكم" يا خال وليس "ابن جهل" لكن ارد واقولك حماسك محمود ان شاء الله ...
كلهم شخص. واحد. يا البناخي 🌹
عز الله انك صادق انا رحت لعتبة ابن ابي لهب ههههههههههههههه
اعتذر منك الله يكبر عذرك ...
طيب ماقولك بقوله تعالى ( إن الذين كفروا سواء عليهم أنذرتهم أم لم تنذرهم لايؤمنون) وقت النزول ألو سفيان كافر . وقوله تعالى ( لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون- لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنون ختم الله على قلوبهم وعلى أبصارهم غشاوة) الله يقول لقد حق القول على أكثرهم فهم لايؤمنون وحضرتك تقول مؤمن مجاهد فقئت عينيه!؟
ايضاً لاتنسى عتبة بن أبي لهب وهو مسلم من ال البيت أسلم بعد اسلام اباسفيان فلا نقول عنهم إلا رحمهم الله ورضي عنهم ولجميع المسلمين
القصة مكذوبة على هند بنت عتبة رضي الله عنها
وحشي مولى "لجبير بن مطعم" ما دخل هند انها وعدتة بعتقة اذا قتل حمزة رضي الله عنه
حمزة رضي الله عنه قتل ابو جبير "مطعم بن عدي" وجبير هو من طلب من وحشي قتل حمزة رضي الله عنه
هند لديها أسباب قويه في معركة بدر قتل ولدها ضناها و كذلك ابنها و كذلك أخوها
حمزه قتل أبوها و أخوها .
لان التاريخ الإسلامي كتبه اليهود والمحوس
ابطيت علينا و البطا شين يا ابو رويل
ابيض وجه يا السنافي
زنت أو لم تزني هذا لايقدح بها شيء بينها و بين ربها
و للعلم في كثير روايات تذكر حوادث زنا من هند بنت عتبة
و انا أراه شيء شخصي لا يحق لأحد أن يحاسبها عليه
تخسين وتعقبين
يعني اني أسلوبي بالرد مثقفة
الخلا يا ….
صحيح الكذب مذهبكم تدسون السم بالعسل
حياك الله يا ابن رويل
MBC يسيطر عليها الرافضه
طيب ...عتبه راح للكاهن فاضي او محمل بالذهب والارزاق والجمال
هذه السياسات المتبعة لتشويه صورة صحابة رسول الله رضوان الله عليهم ماهي إلا نقمة من أعداء هذا الدين على من تاب وأمن وعمل صالحا ونصر الله والرسول
وكل القصص التاريخية التي صورت الصحابية هند بنت عتبة كاذبة ولم يرد أي حديث عن أكلها لكبد سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب
حتى أن الصحابي الوحشي روى قصة قتله لحمزة وكيف ثأر له بقتله لمسيلمة الكذاب ولم يرد عنه أن هند أمرته أو أنها بقرت بطن حمزة وأكلت كبده
شاع بين كثير من المثقفين وطلاب العلم أن الصحابي الجليل وحشي بن حرب رضي الله عنه قبل إسلامه كان غلامًا لهند بنت عتبة، فيقال: "وحشي غلام هند بنت عتبة"، كما شاع كذلك أن من حرّض وحشي بن حرب على قتل حمزة رضي الله عنه هند بنت عتبة، وليس الأمر كذلك، فوحشي بن حرب رضي الله عنه كان غلامًا لجبير بن مطعم، وهو من حرّضه على قتل سيد الشهداءحمزة بن عبد المطلب عم الرسول صلى الله عليه وسلم.
الصحيح في قصة وحشي بن حرب ومقتل حمزة:
أخرج ابن هشام في السيرة والبخاري في صحيحه: (4072)، وأحمد في مسنده: (16077)، كلهم بطرق إلى عبد العزيز بن أبي سلمة، عن عبد الله بن الفضل، عن سليمان بن يسار، عن جعفر بن عمرو الضمري -واللفظ للبخاري- قال: "خرجت مع عبيد الله بن عدي بن الخيار، فلما قدمنا حمص قال لي عبيد الله بن عدي: هل لك في وحشي، نسأله عن قتل حمزة قلت: نعم، وكان وحشي يسكن حمص، فسألنا عنه، فقيل لنا: هو ذاك في ظل قصره، كأنه حميت، قال: فجئنا حتى وقفنا عليه بيسير، فسلمنا فرد السلام، قال: وعبيد الله معتجر بعمامته، ما يرى وحشي إلا عينيه ورجليه، فقال عبيد الله: يا وحشي أتعرفني؟ قال: فنظر إليه ثم قال: لا والله، إلا أني أعلم أن عدي بن الخيار تزوج امرأة يقال لها: أم قتال بنت أبي العيص، فولدت له غلامًا بمكة، فكنت أسترضع له، فحملت ذلك الغلام مع أمه فناولتها إياه، فلكأني نظرت إلى قدميك، قال: فكشف عبيد الله عن وجهه ثم قال: ألا تخبرنا بقتل حمزة؟
قال: نعم، إن حمزة قتل طعيمة بن عدي بن الخيار ببدر، فقال لي مولاي جبير بن مطعم: إن قتلت حمزة بعمي فأنت حر، قال: فلما أن خرج الناس عام عينين -وعينين: جبل بحيال أحد بينه وبينه واد- خرجت مع الناس إلى القتال، فلما أن اصطفوا للقتال، خرج سباع فقال: هل من مبارز؟ قال: فخرج إليه حمزة بن عبد المطلب، فقال: يا سباع، يا ابن أم أنمار مقطعة البظور، أتحاد الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؟ قال: ثم شد عليه، فكان كأمس الذاهب، قال: وكمنت لحمزة تحت صخرة، فلما دنا مني رميته بحربتي، فأضعها في ثنته حتى خرجت من بين وركيه..
قال: فكان ذاك العهد به، فلما رجع الناس رجعت معهم، فأقمت بمكة حتى فشا فيها الإسلام، ثم خرجت إلى الطائف، فأرسلوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رسولًا، فقيل لي: إنه لا يهيج الرسل، قال: فخرجت معهم حتى قدمت على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما رآني قال: آنت وحشي؟ قلت: نعم، قال: أنت قتلت حمزة؟ قلت: قد كان من الأمر ما بلغك، قال: فهل تستطيع أن تغيب وجهك عني؟ قال: فخرجت..
فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج مسيلمة الكذاب، قلت: لأخرجن إلى مسيلمة، لعلي أقتله فأكافئ به حمزة، قال: فخرجت مع الناس، فكان من أمره ما كان، قال: فإذا رجل قائم في ثلمة جدار، كأنه جمل أورق ثائر الرأس، قال: فرميته بحربتي، فأضعها بين ثدييه حتى خرجت من بين كتفيه، قال: ووثب إليه رجل من الأنصار فضربه بالسيف على هامته، قال: قال عبد الله بن الفضل: فأخبرني سليمان بن يسار، أنه سمع عبد الله بن عمر، يقول: فقالت جارية على ظهر بيت: وا أمير المؤمنين، قتله العبد الأسود".
قال شعيب الأرناؤوط: "أخرجه البيهقي في السنن: (9/97- 98)، من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري: (4072)، والبيهقي في الدلائل: (3/241) من طريق حُجين بن المثنى، به، وأخرجه الطبراني في الكبير: (2949) من طريق أحمد بن خالد الوهبي، عن عبد العزيز بن أبي سلمة، به. وأخرجه بنحوه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني: (483)، والطبراني في الكبير: (2950) من طريق عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، و(2947)، وفي الأوسط: (1821) من طريق محمد بن إسحاق، كلاهما عن عبد الله بن الفضل، به" (1).
حول جيولطخذا
اتق الله هذه جدة يزيد الذي قتل حسينا
و