جزاك الله عنا خير الجزاء لقد فتحت بصيرتنا عن الهوى الذي كنا نعبده والحمد لله أؤمن بالله وجميع الرسل لا نفرق بين أحد منهم واليوم الآخر والقرآن الكريم ولا كتاب غيره
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تدبر غاية في الرقي والروعة يخرس كل دعي يتبع الكهنوت ويؤمن بالوحي الثاني والأركان المزعومة ويفند تخاريفهم حضرتك من أفضل المتدبرين في وقتنا هذا وتدبرك لا يقبل الشك ولو بنسبة واحد بالمئة لانه مدعوم بايات الله البينات بارك الله فيك وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك 👍🏻 25
للاسف مصممين ان الموروث والكهنوت هو هواهم والاههم.. احسن الله اليك كما احسنت الينا بتأويل هاته الآيات الكريمة لعلهم يتفكرون و يعقلون ويتبعون دين الله الحقيقي ويبعدون عن طقوسهم واركانهم اشكرك🙏
شكرا لك أيها الزعيم.... ❤❤❤ ممكن رأيك في سورة المسد التي ألحد بها معظم الملحدين حاليا.... تبت يدا ابي لهب هل تعني الشتم واللعن كما يدعون او تعني النذر بالقرب بالهلاك....
التواتر هو (ما وجدنا عليه أبائنا)، و هي مذمومة في القرآن بعبارة أخرى الله سبحانه وتعالى يامرنا ان نتبع ما أنزل إلينا يعني كتابه يعني القرآن الكريم، و ان لا نتبع ما توارثناه لأن التواتر كتب شركية تخالف كتاب الله كيف تعلمنا الصلاة؟ . الله سبحانه وتعالى هو من يعلمنا القرآن، و يعلمنا كيفية الصلاة من القرآن، نعم الصلاة الحقيقية مفصلة و مبينة في القرآن وجب تدبر ر دراسة القرآن و البحث عليها بدل الإعتماد على النقل...
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر. هذه الآية تدل على أن الفحشاء و المنكر يتم ردعهما بالشرعية التي يقوم بها المجتمع. أي الصلاة هي تلك الصلة بين الناس التي يقوم بها كل تشريع للقوانين التي تنهى عن المساوئ. هذا دليل آخر على أن الصلاة بعيدة كل البعد عن الصلاة الموروثة. حبّ من حبّ و كره من كره.
ما هي اقامة الصلاة قال الله سبحانه وتعالى قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى 👈👈👈تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ و قال الله سبحانه وتعالى (65) وَلَوْ أَنَّهُمْ 👈👈أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66) نفهم من الآيتين اننا أيضا لسنا على شيء حتى نقيم القرآن اي نعمل به بعدما نتدبره و نستنبط منه اوامر الله و نواهيه هاذا يعني ان دلالة إقامة الصلاة في القران هي اقامة القران اي تطبيقه هل يتسنى لنا تدبر القران متى شءنا ام هناك اوقات محددة مذكورة في القرآن ؟ نعم يتسنى لنا تدبر القىان متى شءنا و لكن هناك توقيتين حددهما الله في كتابه وجب الإلتزام بكلا التوقيتين، و هو نفس توقيت صلاة جميع الأنبياء والرسل عليهم (إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا) موقوتا يعنى توقيت محدد نقول قنبلة موقوتة اي محددة التوقيت هل الأمر بإقامة الصلاة جاء بصيغة واحدة ام بعدة صيغ؟ علمنا الله سبحانه وتعالى ان ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده، هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة ، نفس المعنى بعدة صيغ، و الأدلة على ذلك كثيرة ايضا، جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها.... و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في وقتين حددها الله لنا في القرآن، و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام، ، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....) قال الله سبحانه وتعالى ( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها) سبح بحمد ربك يعني اذكر الله يعني تدبر القرآن، و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء) قال الله سبحانه وتعالى تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44) و قال الله سبحانه وتعالى أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41) التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار، الغدو و الاصال ، بالغداة و العشي، ب الإشراق قال الله سبحانه وتعالى إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ ما هو العشي و ما هو الإشراق؟ العشي من العشو و هو الإبتعاد، اي بداية ابتعاد الشمس هو الذي يتوافق مع ما قبل الغروب بربع ساعة تقريبا هو وقت ما قبل غروب يسمى العشي، هو دلوك الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقريبا، معنى الإشراق الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا اقم الصلاة طرفي النهار طرفي النهار هما: طرفي الشيئ هو بدايته و نهايته بما ان ضياء الشمس هو صفة خاصة بالنهار، إذن الطرف الأول للنهار يبدأ عند طلوع الشمس و الطرف الثاني للنهار هو غروب الشمس، و هو توقيت الصلاة يوجد ثلاث اوقات في كتاب الله سبحانه وتعالى الليل النهار و هناك توقيت ثالث و هو فترة التداخل بين الليل و النهار (يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل)، دخول الليل في النهار هو (زلفى من الليل) : هو بعد الغروب و يسمى العشاء دخول النهار في الليل هو( زلفى من الليل) :هو قبل الشروق و يسمى الفجر هما صلاتين فجر + غداة صلاة متواصلة عشي+عشاء صلاة متواصلة قيام الليل انت تختار اي توقيت آناء الليل و تقرا ما تيسر من القرآن الكريم مع التدبر و الفهم و الخشوع الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى الله سبحانه وتعالى أمرنا ب صلاة الفجر. صلاة العشاء قيام الليل صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام صلاة العشاء كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها... تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham... تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم.. انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن.... كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال... تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه... السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
أهلا أخ الزعيم....😊ما حدث في سعودية مؤخرا من حفلات و رقص في عقر الكعبة دليل بأن الدين مزيف يفعلون ما يريدون دون مبالات لي مسلمين العالم و كأنهم يقولون لهم أفيقوا ..و لكن يعلمون جيدا أن المغفلون يتشبتون أكثر على ذالك الدين المصطنع و يدافعون عنه بكل شراسة و يصبحون أضحوكتهم و يبكون على مجسم الكعبة و يقولون لطخو الكعبة بأفعاله و سينتقم الله منهم كما أنتقم الله من فرع ن و قوم لوط ...و للأسف لا بريدون التعقل و مسرين على جهلهم.
شكرا ياخي الكريم ان الكهنوت الدين حرفوا الدين والقرآن بالسنة الكادبة والسنة تعني في كتاب الله هي قوانين الكون ومحمد شحرور رحمه الله أعطى اكثر من تفسير منير وفصل كتاب الله وفسره تفسيرا منطقيا ولا يزال الكهنوت في شك مما نورا به المرحوم محمد شحرور ولك الشكر انت كذالك
5:30 ولكن يا زعيم هناك حلقتين لاحمد عماره علي اليوتيوب بعنوان ( الفرق بين الذنوب والسيئات احمد عماره ) يتحدث فيها عن ان كلمة مغفره وغفران وغافر وغفار مرتبطه بالذنوب اما لفظ السيئات مرتبطه بلفظ التكفير وليس المغفره فالذنوب لا يمكن ان تكون مع الناس وانما بينك وبين نفسك فهي ايذاء ذاتي مثل نوم عدد ساعات قليله او اكل غير صحي او شرب خمر او اي شيء سلبي بينك وبين نفسك او بينك وبين جسدك اما السيئه هي ان تسيء الي غيرك سواء بالقول او السلوك وهذه الإساءات لا يمكن ان يغفرها الله للإنسان والا يكون قد ظلم الاخر الذي اسئت اليه واعتديت عليه فهناك ايه تقول ( وجزاء سيئة بمثلها ) اي لابد وان يحدث لك نفس الدرجه والشده والاذي الذي تسببت فيه لغيرك وهذا هو تكفير السيئات الذي ورد في عديد من الايات اما عن الذنوب فالله يقول ( ان الله يغفر الذنوب جميعا) ولم يقل ( ان الله يغفر السيئات ) ولكن هناك حل للهروب من وقوع عليك الاذي بعد الاساءه الي غيرك فاما هو يسامحك لكي لا يحدث لك ما تسببت انت فيه او لابد وان يحدث لك نفس الضرر النفسي والجسدي الذي تسببت فيه له ولكن لكي يسامحك الاخر لابد من عمل أشياء حسنه فيها خير اي رصيد ايجابي ( ان الحسنات يذهبن السيئات ) ولم تقول الايه ( ان الحسنات يذهبن الذنوب ) فلابد من ان تقوم بعمل فعل حسن ايجابي الي من اسئت اليه ( عملا صالحا) لكي يسامحك الاخر وتلك الأفعال الحسنه تقوم بمحو الأشياء السيئه التي تسببت فيها له فلفظ التوبه مرتبط بالسيئات اكثر من الذنوب وهو ندم علي الاساءه للاخر ثم ايقاف هذا الفعل ثم تعمل عمل صالحا يصلح من فساد العلاقه التي احدثتها للاخر وخراب المنظومة الاجتماعيه حسب الايه التي تقول ( إلا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) اي تحدث عملية تحويل وانقاذ للموقف ولمستقبلك النفسي الشعوري ولو لم تحدث التوبه بمراحلها فسوف يعمل قانون التكفير الالهي ( من يعمل سوء يجز به ) فهتبدأ تتشكل احداث في حياتك من امراض وحوادث ومواقف مؤلمه لكي يتم تكفير سيئاتك الماضيه مع الناس لان عليك ديون للناس وهذا هو يوم الدين اي يوم سداد الديون التي علي الإنسان من مواقف وسلوكيات وأعمال سلبيه مسيئه للآخرين فيوم الدين ليس شرط يكون بعد الموت وانما هو يوم حدوث المواقف السلبيه وامراض وحوادث التي تبدو عشوائيه للإنسان وهي جزاء علي ما فعل في تاريخه من أعمال فيوم الدين لا علاقه بالقيامة فيوم كذا اي لحظة حدوث الشيء وليس يوم بمعني ٢٤ ساعه
جزاك الله عنا خير الجزاء لقد فتحت بصيرتنا عن الهوى الذي كنا نعبده والحمد لله أؤمن بالله وجميع الرسل لا نفرق بين أحد منهم واليوم الآخر والقرآن الكريم ولا كتاب غيره
سالم المثال الرائع بارك الله فيك وحفظك أخي الزعيم 😍👍
❤
الأفضل على الإطلاق.......شكرا أستاذ
هلا تطرقت يا أخي الفاضل إلى مفهوم التقوى حقيقة............
❤🌹🌺❤️
zadaka allah 3ilman Akhi za3im ta7iyati mn allmanya
مجاهد التنوىر علم القران ثم القران اخوكم من سوس العالمة
❤❤❤🎉🎉🎉😊😊😊
بارك الله فيك واحسن الله إليك
صدق الله العظيم بارك الله فيك وأطال عمرك اخي عزيز سلام عليكم جميعا ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تدبر غاية في الرقي والروعة يخرس كل دعي يتبع الكهنوت ويؤمن بالوحي الثاني والأركان المزعومة ويفند تخاريفهم
حضرتك من أفضل المتدبرين في وقتنا هذا وتدبرك لا يقبل الشك ولو بنسبة واحد بالمئة لانه مدعوم بايات الله البينات
بارك الله فيك وجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
👍🏻 25
احسنت اخي الزعيم تحياتي لك
شكرا لك الأخ عزيز على كل ما تقدمه كا العادة
أطال لك عمرك و بارك لك فيه الأخ الفاضل ❤❤
شكراا جزيلا على مجهودك الرائع
برآك الله فيكم
شكرا أخي الكريم🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉
احسنت اخي الكريم 🎉🎉🎉
❤❤❤❤❤💌⚘
🎉🎉🎉
احسنت
رائع جزاك الله الحسنى على عملك الذي نراه من العمل الحسن 🌷🌷🌷
وعليك السلام ورحمه الله وبركاته ❤❤
أحسنت اخي الكريم
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
بارك الله فيك أخي العزيز والله ارحت قلبي عندي سؤال لو سمحت تكلم لنا عن قصة يونس عليه السلام جزاك الله خير
الله يكرمك ويجازيك كل خير يارب 🤲
تحياتى لحضرتك يازعيم 💐💐💐💐
معلوماتك في غاية العلم وافادة شكرا ليك بزاف. فقط ملاحظة بسيطة intro او بداية فيديو مكاينش لاش افضل بدأ في موضوع مباشرة. (للتطوير)
❤❤❤
للاسف مصممين ان الموروث والكهنوت هو هواهم والاههم.. احسن الله اليك كما احسنت الينا بتأويل هاته الآيات الكريمة لعلهم يتفكرون و يعقلون ويتبعون دين الله الحقيقي ويبعدون عن طقوسهم واركانهم اشكرك🙏
احسنت بأرك الله فيك
Ich danke
شكرا لك أيها الزعيم.... ❤❤❤
ممكن رأيك في سورة المسد التي ألحد بها معظم الملحدين حاليا....
تبت يدا ابي لهب هل تعني الشتم واللعن كما يدعون او تعني النذر بالقرب بالهلاك....
التواتر هو (ما وجدنا عليه أبائنا)، و هي مذمومة في القرآن
بعبارة أخرى الله سبحانه وتعالى يامرنا ان نتبع ما أنزل إلينا يعني كتابه يعني القرآن الكريم، و ان لا نتبع ما توارثناه لأن التواتر كتب شركية تخالف كتاب الله
كيف تعلمنا الصلاة؟
. الله سبحانه وتعالى هو من يعلمنا القرآن، و يعلمنا كيفية الصلاة من القرآن، نعم الصلاة الحقيقية مفصلة و مبينة في القرآن وجب تدبر ر دراسة القرآن و البحث عليها بدل الإعتماد على النقل...
والجزاء في هذه الدنيا 😉
إن الصلاة تنهى عن الفحشاء و المنكر. هذه الآية تدل على أن الفحشاء و المنكر يتم ردعهما بالشرعية التي يقوم بها المجتمع. أي الصلاة هي تلك الصلة بين الناس التي يقوم بها كل تشريع للقوانين التي تنهى عن المساوئ.
هذا دليل آخر على أن الصلاة بعيدة كل البعد عن الصلاة الموروثة.
حبّ من حبّ و كره من كره.
اخي الزعيم جزاك الله كل الخير كنت طرحت عليك سؤال واجاوبتنيش وشنو الفرق بين الفاحشة والفواحش لماذا كل له مفهومه
ما هي اقامة الصلاة
قال الله سبحانه وتعالى
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى 👈👈👈تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
و قال الله سبحانه وتعالى
(65) وَلَوْ أَنَّهُمْ 👈👈أَقَامُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِم مِّن رَّبِّهِمْ لَأَكَلُوا مِن فَوْقِهِمْ وَمِن تَحْتِ أَرْجُلِهِم ۚ مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاءَ مَا يَعْمَلُونَ (66)
نفهم من الآيتين اننا أيضا لسنا على شيء حتى نقيم القرآن اي نعمل به بعدما نتدبره و نستنبط منه اوامر الله و نواهيه
هاذا يعني ان دلالة إقامة الصلاة في القران هي اقامة القران اي تطبيقه
هل يتسنى لنا تدبر القران متى شءنا ام هناك اوقات محددة مذكورة في القرآن ؟
نعم يتسنى لنا تدبر القىان متى شءنا و لكن هناك توقيتين حددهما الله في كتابه وجب الإلتزام بكلا التوقيتين، و هو نفس توقيت صلاة جميع الأنبياء والرسل عليهم
(إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)
موقوتا يعنى توقيت محدد
نقول قنبلة موقوتة اي محددة التوقيت
هل الأمر بإقامة الصلاة جاء بصيغة واحدة ام بعدة صيغ؟
علمنا الله سبحانه وتعالى ان
ذكر الله سبحانه وتعالى هو التسبيح بحمده،
هو تلاوة كتابه هو إقامة الصلاة ، نفس المعنى بعدة صيغ، و الأدلة على ذلك كثيرة
ايضا، جميع المخلوقات لها ذكرها الخاص بها، اي لها تسبيحها الخاص بها أي لها صلاتها الخاصة بها....
و من هنا نفهم ان ذكر الله هو تلاوة كتابه في وقتين حددها الله لنا في القرآن، و على فكرة نفس توقيت صلاتنا في القرآن هو نفس توقيت صلاة الأنبياء و الرسل السابقين عليهم السلام،
، هو نفس توقيت التسبيح اي صلاة المخلوقات من ( طيور، جبال، شجر.....)
قال الله سبحانه وتعالى
( و سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس و قبل غروبها)
سبح بحمد ربك يعني اذكر الله يعني تدبر القرآن، و في الآية القرآنية تحديد لبداية صلاتي ( الفجر و العشاء)
قال الله سبحانه وتعالى
تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ ۚ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَٰكِن لَّا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ ۗ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا (44)
و قال الله سبحانه وتعالى
أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ ۖ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ (41)
التسبيح ليس ان تمسك السبحة و تقوم ببعض الأذكار، التسبيح هو ذكر الله، هو تلاوة كتابه
الأمر ب إقامة الصلاة جاء في القرآن ب اكثر من صيغة( الدعاء( يدعون ربهم) ، اذكر ربك، اقم الصلاة ، سبح بحمد ربك،) كلها المقصود بها بداية توقيت الصلاة
اوقات الصلاة في القرآن أيضا جاءت ب أكثر من صيغة ( قبل طلوع الشمس و قبل غروبها، بالعشي و الإبكار، الغدو و الاصال ، بالغداة و العشي، ب الإشراق
قال الله سبحانه وتعالى
إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ
ما هو العشي و ما هو الإشراق؟
العشي من العشو و هو الإبتعاد، اي بداية ابتعاد الشمس هو الذي يتوافق مع ما قبل الغروب بربع ساعة تقريبا هو وقت ما قبل غروب يسمى العشي، هو دلوك الشمس( دلوك الشمس) ب ربع ساعة تقريبا،
معنى الإشراق
الإشراق هو وقت ما بعد طلوع الشمس(الضحى) بحوالي ربع ساعة تقريبا
اقم الصلاة طرفي النهار
طرفي النهار هما:
طرفي الشيئ هو بدايته و نهايته
بما ان ضياء الشمس هو صفة خاصة بالنهار، إذن الطرف الأول للنهار يبدأ عند طلوع الشمس و الطرف الثاني للنهار هو غروب الشمس، و هو توقيت الصلاة
يوجد ثلاث اوقات في كتاب الله سبحانه وتعالى
الليل
النهار
و هناك توقيت ثالث و هو فترة التداخل بين الليل و النهار (يولج الليل في النهار و يولج النهار في الليل)،
دخول الليل في النهار هو (زلفى من الليل) : هو بعد الغروب و يسمى العشاء
دخول النهار في الليل هو( زلفى من الليل) :هو قبل الشروق و يسمى الفجر
هما صلاتين
فجر + غداة صلاة متواصلة
عشي+عشاء صلاة متواصلة
قيام الليل انت تختار اي توقيت آناء الليل و تقرا ما تيسر من القرآن الكريم مع التدبر و الفهم و الخشوع
الصلاة الحركية لا وجود لها في القرآن و بالتالي هي ليست من عند الله سبحانه وتعالى
الله سبحانه وتعالى أمرنا ب
صلاة الفجر.
صلاة العشاء
قيام الليل
صلاة الفجر من انفجار الضوء تبدأ قبل طلوع الشمس بحوالي 25دقيقة و تنتهي بعد طلوع الشمس بحوالي ربع ساعة، كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
صلاة العشاء
كلمة العشاء من العشو، عشو الشمس هو ابتعادها...
تبدأ الصلاة قبل غروب الشمس بحوالي ربع ساعة و تنتهي بعد غروب الشمس بحوالي 25 دقيقة، كلها صلاة متواصله اي كلها تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
قيام الليل انت تخنار توقيته مثلا 1h صباحا او2ham او3ham...
تلاوة القرآن مع التدبر و الخشوع التام
إقامة الصلاة هي إقامة كتاب الله هي إقامة القرآن اي تدبره لغاية فهمه و العمل به و عدم قبول اي حكم خارج كتاب الله لأنه ليس من عند الله اذا كان خارج كتابه
لا تنسوا ان الشيطان إبليس قد تعهد بأن يقعد ل بني آدم صراط الله المستقيم
صراط الله المستقيم هو كتابه سواء التوراة او الإنجيل او القرآن ، اي كتاب منزل من عند الله، سوف يقوم الشيطان بعمل كتب موضوعة منسوبة للرسل بعد و فاتهم..
انظروا إلى اليهود و النصارى فهم يتبعون كتب التراث فقط و اين وصلوا في ضلالهم الديني و معتقداتهم... و نفس الفخ و الضلال وقع فيه المسلمون، هجروا القرآن و يتبعون كتب السنة المخالفة للقرآن....
كل من يهجر كتاب الله فهو في الظلمات و الضلال...
تمسكوا فقط بكتاب الله و اسعوا إلى صراطه المستقيم..... تدعون يوميا ( اهدنا الصراط المستقيم) في سورة الفاتحة و لكن لا تسعون اليه...
السعي إلى صراط الله المستقيم هو التمسك بكتابه فقط و تدبره بشكل يومي و ب قلب مخلص و تدعوا الله سبحانه وتعالى أن يريكم الحق
أهلا أخ الزعيم....😊ما حدث في سعودية مؤخرا من حفلات و رقص في عقر الكعبة دليل بأن الدين مزيف يفعلون ما يريدون دون مبالات لي مسلمين العالم و كأنهم يقولون لهم أفيقوا ..و لكن يعلمون جيدا أن المغفلون يتشبتون أكثر على ذالك الدين المصطنع و يدافعون عنه بكل شراسة و يصبحون أضحوكتهم و يبكون على مجسم الكعبة و يقولون لطخو الكعبة بأفعاله و سينتقم الله منهم كما أنتقم الله من فرع ن و قوم لوط ...و للأسف لا بريدون التعقل و مسرين على جهلهم.
مايريدون حقيقه منافقين
شكرا ياخي الكريم ان الكهنوت الدين حرفوا الدين والقرآن بالسنة الكادبة والسنة تعني في كتاب الله هي قوانين الكون ومحمد شحرور رحمه الله أعطى اكثر من تفسير منير وفصل كتاب الله وفسره تفسيرا منطقيا ولا يزال الكهنوت في شك مما نورا به المرحوم محمد شحرور ولك الشكر انت كذالك
5:30
ولكن يا زعيم هناك حلقتين لاحمد عماره علي اليوتيوب بعنوان
( الفرق بين الذنوب والسيئات احمد عماره )
يتحدث فيها عن ان كلمة مغفره وغفران وغافر وغفار مرتبطه بالذنوب اما لفظ السيئات مرتبطه بلفظ التكفير وليس المغفره
فالذنوب لا يمكن ان تكون مع الناس وانما بينك وبين نفسك فهي ايذاء ذاتي مثل نوم عدد ساعات قليله او اكل غير صحي او شرب خمر او
اي شيء سلبي بينك وبين نفسك او بينك وبين جسدك اما السيئه هي ان تسيء الي غيرك سواء بالقول او السلوك وهذه الإساءات لا يمكن ان يغفرها الله للإنسان والا يكون قد ظلم الاخر الذي اسئت اليه واعتديت عليه فهناك ايه تقول
( وجزاء سيئة بمثلها ) اي لابد وان يحدث لك نفس الدرجه والشده والاذي الذي تسببت فيه لغيرك وهذا هو تكفير السيئات الذي ورد في عديد من الايات اما عن الذنوب فالله يقول
( ان الله يغفر الذنوب جميعا) ولم يقل
( ان الله يغفر السيئات )
ولكن هناك حل للهروب من وقوع عليك الاذي بعد الاساءه الي غيرك فاما هو يسامحك لكي لا يحدث لك ما تسببت انت فيه او لابد وان يحدث لك نفس الضرر النفسي والجسدي الذي تسببت فيه له
ولكن لكي يسامحك الاخر لابد من عمل أشياء حسنه فيها خير اي رصيد ايجابي
( ان الحسنات يذهبن السيئات )
ولم تقول الايه ( ان الحسنات يذهبن الذنوب )
فلابد من ان تقوم بعمل فعل حسن ايجابي الي من اسئت اليه ( عملا صالحا) لكي يسامحك الاخر وتلك الأفعال الحسنه تقوم بمحو الأشياء السيئه التي تسببت فيها له فلفظ التوبه مرتبط بالسيئات اكثر
من الذنوب وهو ندم علي الاساءه للاخر ثم ايقاف هذا الفعل ثم تعمل عمل صالحا يصلح من فساد العلاقه التي احدثتها للاخر وخراب المنظومة الاجتماعيه حسب الايه التي تقول
( إلا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات ) اي تحدث عملية تحويل
وانقاذ للموقف ولمستقبلك النفسي الشعوري
ولو لم تحدث التوبه بمراحلها
فسوف يعمل قانون التكفير الالهي
( من يعمل سوء يجز به )
فهتبدأ تتشكل احداث في حياتك من امراض وحوادث ومواقف مؤلمه لكي يتم تكفير سيئاتك الماضيه مع الناس لان عليك ديون للناس
وهذا هو يوم الدين اي يوم سداد الديون التي علي الإنسان من مواقف وسلوكيات وأعمال سلبيه مسيئه للآخرين فيوم الدين ليس شرط يكون بعد الموت وانما هو يوم حدوث المواقف السلبيه وامراض وحوادث التي تبدو عشوائيه للإنسان
وهي جزاء علي ما فعل في تاريخه من أعمال
فيوم الدين لا علاقه بالقيامة
فيوم كذا اي لحظة حدوث الشيء
وليس يوم بمعني ٢٤ ساعه
كلام منطقي حقيقي تحياتي أخي الفاضل
❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤