تشنيع الشيخ المفيد على الشيخ الصدوق | السيد كمال الحيدري
HTML-код
- Опубликовано: 9 фев 2025
- المرجع و المفكر الاسلامي
آية الله السيد كمال الحيدري
عنوان الدرس| نظرية سهو النبي في المورث الروائي (2)
الشيخ الصدوق في من لا يحضره الفقيه المجلد الأول صفحة 234 يتكلم عن سهو النبي ولا يتكلم عن المسألة الثانية التي هي نوم النبي هناك يقول ان الغلاة والمفوضة ينكرون سهو النبي ثم هو يقول وسهوه ليس كسهونا لأن سهوه انما هو من الله انما اسهاه ليعلم انه بشر مخلوق وهو نحو ذلك من المسائل هذا بعد فهم الشيخ الصدوق، في المسألة الشيخ المفيد يرد على الشيخ الصدوق في جانب منه مجموعة من النقوض ولكنه من جانب من رده واقعاً انا لا اعرف انه كيف اسمي او اعنون هذا الرد فقط استطيع ان اقول رد لاذع قاسٍ جداً ولا يرتبط بالاصول العلمية مطلقا يوجد بعد علمي في بعده لعله اشير ولكنه يوجد بعد آخر هذا ليس اسلوب علمي انا اشير الى بعض كلمات الشيخ المفيد في هذا المجال.
انظروا ماذا يقول في رسالة له تحت عنوان موسوعة الشيخ المفيد النكت الاعتقادية المجلد العاشر في رسالة له تحت عنوان عدم سهو النبي صلى الله عليه وآله ولا يوجد فيه عنوان اسهاء عنوان السهو طبعاً يقول في صفحة 20 وسألت اعزك الله بطاعته ان اثبت لك ما عندي فيما حكيته عن هذا الرجل حتى لا يذكر اسمه وانتم تعلمون ان هذا تعظيم او تحقير عندما لا يذكر اسمه؟ من الواضح انه ليس تعظيما وابين عن الحق في معناه وانا مجيبك الى ذلك والله الموفق للصواب انتم احفظوا العناوين التي نعت بها الشيخ الصدوق الذي هو علم من اعلام مدرسة اهل البيت يقول اعلم الذين انما حكيت عنهما حكيت مما قد اثبتناه العناوين:
اولاً: قد تكلف ما ليس من شأنه، اصلاً هذا ليس من اختصاصه ان يدخل في مثل هذه المسائل، فأبدى بذلك عن نقصه في العلم وعجزه هذه عنوانين ناقص العلم وعاجز العلم.
ثالثاً: ولو كان ممن وفق لرشده لما تعرض لما لا يحسنه ولا هو من صناعته ولا يهتدي الى معرفة طريقه.
رابعاً: واقعاً عناوين جداً قاسية ولا موجبة لها بامكانه ان الانسان يناقشها ويقاس علمياً مع الاسف الى الان انتم تجدون عند البعض مولانا عندما يريد ان يدخل البحث اولاً لابد ان يذكر قاموساً من الشتائم العلمية وبعد ذلك يقول شيئاً لكن الهوى مودٍ لصاحبه، الشيخ الصدوق صاحب هوا اصلا دين عنده او ما عنده؟ لا ما عنده! نعوض بالله من سلب التوفيق ونسأله العصمة من الظلال أيضاً اتهمه بالظلال ونستهديه بالسلوك في منهج الحق وواضح الطريق هذه في صفحة 20 نأتي في صفحة 30 يقول كثير مهم هذا الاسلوب واقعاً ينبغي الى الاعزة ان واقعاً ليس فقط يتجنبوه اساساً ليس مرتبط بالعلم وهذا (هذا الذي قاله الشيخ الصدوق) مما لا يذهب اليه مسلمٌ ولا مليٌ فاخرجه عن ملة الاسلام بل عن الاديان السماوية جميعاً لان الملي اعم من المسلم وغير المسلم ولا موحدٌ فاثبت له ماذا؟ ولا يجيزه على التقدير في النبوة ملحدٌ، فاثبت له ماذا؟
هذه عبارات امامكم الشيخ المفيد يقولها في حق الشيخ الصدوق وهو لازم لمن حكيت عنهما حكيت فيما افتى به من سهو النبي واعتل به ودال على ضعف عقله وسوء اختياره وفساد تخيله وينبغي ان يكون كل من منع السهو عن النبي صلى الله عليه وآله في جميع ما عددناه من الشرع غالياً كما قال الشيخ الصدوق ماذا قال؟ قال الغلاة وقال لازمه انه كل الاخرين ماذا يكون؟ طبعاً هذا اشكلناه على من؟ على الشيخ الصدوق انه اذا لا يتفق معك في الرأي لا معنى للاتهام بالغلو والخروج كذا الى آخره كما زعم هذا المتهور ان النافي على فلان وكفى بمن صار الى هذا المقال خزيا ثم من العجب حكمه على ان سهو النبي من الله وسهو من سواه من امته.
اذن مسألة الاسهاء ليس نص روائي وانما اجتهاد من الشيخ الصدوق اذن لا يقول لنا قائل انه لماذا تقولون بسهو النبي لا، بحسب النصوص سهو هذا اجتهاده لتوجيه الروايات الى ان يقول ثم يقول ان هذا السهو من الشيطان ولم يتيقيض (الشيخ الصدوق) لهجله في هذا الباب كان في عداد الاموات هذا هم العناوين حسبتوها او ما حسبتوها الى ان يأتي في صفحة 32 يقول وان شيعياً يعتمد على هذا الحديث في الحكم عن النبي بالغلط والنقص وارتفاع العصمة عنه من العناد لناقص العقل ضعيف الرأي قريب الى ذوي الافات المسقطة عنهم التكليف ففي حكم المجانين.
انظروا اعزائي انا انما ذكرت هذه العناوين حتى يتضح ان هذا اسلوب علمي او غير علمي؟ لا يختلف في الرأي من تشاء تختلف معه طبعاً هذا درس لي ولك، انا ذكرت هذا الرأي وجيد جداً اصعد المنبر أمام طلابك وأجب عن سؤالي افترض وبتعبير الروايات الموجودة عندك على أي الأحوال، الآن هذه العناوين الذي من قال بسهو النبي يستحق هذه خمسين عنوان من الشيخ المفيد فإذا كان الأمر كذلك شيخنا نأتي صفحة 28 نستطيع نقلب كل هذه العناوين التي عنونت بها على الشيخ الصدوق نعنونها ونطبقها على الشيخ المفيد كيف؟ لأنه شيخنا أنت أيضاً قائل بأن النبي نام على صلاته، الشيخ المفيد قائل؟ نعم قائل بهذه المسألة.
ولهذا توجد مسألتان والبعض لا يفرق بينهما المسألة سهو النبي ومسألة نوم النبي في صفحة 28 يقول ولسنا ننكر بأن يغلب النوم الأنبياء في أوقات الصلاة حتى تخرج فيقضوها بعض ذلك بيني وبين الله الذي يعتقد بنظرية الإنسان الكامل إذا كان من لا يوافقك الرأي يستحق خمسين عنوان وشتيمة أنت همات تستحق هذه العناوين يقول نحن لا ننكر هذا وليس هذا عيباً يقول فولسنا ننكر بأن يغلب النبي النوم في أوقات الصلوات حتى تخرج فيقضوها بعد ذلك وليس عليهم في ذلك عيبٌ ولا نقص لأنه ليس ينفك بشر من غلبة النوم ولان النائم لا عيب عليه البحث ليس بأنه بيني وبين الله هل أن رسول الله يستحق بذلك كذا أو لا يستحق الكلام في أن هذا الفعل أو هذا الموجود إذا قيس عن موجود لم ينم عن صلاة الصبح ايهما اكمل؟ من الواضح أن الذي لم ينم في صلاة الصبح اكمل ممن نام عن صلاة الصبح لا يستطيع أن يقولهما متساويان وحصل هناك نقص وهذا مخالفٌ للكمال الذي نعتقد وليس ذلك السهو لأنه نقص لان الكمال في الإنسان وهو عيب يختص به من اعتراه عند ذلك يقول فعلم فرق ما بين السهو والنوم بما ذكرناه
العلماء ليس انبياء ولا اوصياء ولا معصومين، والبحث يقوم الدين. الله يبارك بيك يا طييب يا اصيل! الله يحفضك وينصرك سييدنا ونور العيون كمال الحيدري المرجع المصلح🌹🌹
العلماء هم المعصومين الوارثين وهم حجة الله على الارض هم ال محمد
اما هولاء فهم فقهاء يحكمون بالظن
والمطلق عليهم علماء
انما يخشى الله من عباده العلماء
فصححوا المفهوم
العلماء والفقهاء يبحثون ويتوصلون الى نتيجة يعتبرونها صحيحة حسب وجهة نظرهم ... والسيد الحيدري واحد منهم وله اراء محترمة ونابعة عن معرفة وعلم .والدراسة المقارنة بين شيخين يعتبران من اعمدة الدين يتناقشان في موضوع لا يمكن فيه الاثبات او النفي ولا يمكن لاي شخص التأكد منه .
وكان من الافضل ابداء الرأي عن عامة المسلمين وليس شخص النبي محمد (ص)
وكأن كرامة النبي ص وعصمته أعظم شأنا وأكبر قيمة عند الشيخ المفيد من كل الشيخ الصدوق وكل ما يعنيه
طبعاً هاذا سيد الأنبياء والمرسلين واعظم البشر عند الله
والشيخ الصدوق رحمه الله من علمائنا الكبار والذي حصل بين الشيخ المفيد والصدوق هو اختلاف فيما بينهم
اللهم صلى على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
إخوتي اسألكم الدعاء لي بالشفاء 😢😢جزاكم الله
Kamal Farih اللهم الشفاء العاجل بحق مريض كربلاء
ابراهيم حيدر حيدر اللهم آمين
Kamal Farih الله يشافيك ويشافي كل مريض بحق عليل كربلاء ع
الله يشافيك بحق النبي وآله
وجه الصباح The Morning Face اللهم آمين يارب العالمين
*الغضب هو انفعال وربما غليان الدم في القلب لتشفي الصدر.وماصدر عن الشيخ المفيد رحمه الله كان ذلك وحتما كان غضبة لله وكان سبب سورة غضبه كلمة الغلو وطعن النبي بالسهو هكذا يرى وليس غضبا لإجل مال او ضياع او جاه فرحم الله الشيخ المفيد والشيخ الصدوق وحتما هما من مصاديق قول سبحانه الكريم* *وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ*
*ثم كطروحة فأن النوم من بشرية النبي بينما السهو يتنافى مع مقام نبوته وبنود تشريعاته فلو نام لايضر بذلك بند من بنود احكام شريعته بينما لو التزمنا بالسهو فيكون العقل غير حاكما في صحة صدق أنزال الايات عنه والتشريعات عنه والبتوت التي تبت عنه*
*وبالجملة آفة السهو في النبي تكون لا حصر لها.مكثرة للشبهات وملحة في التساؤلات عكس حدوث النوم خارج عن التكليف قطعا لحديث الرفع*
*ولئن السهو مقترن بحديثه صل الله عليه واله وبنزول القران بترتيله فيكون فيه مافيه من تداعيات سلبية لا حصر لها*
*في حين لا تترتب تلك التداعيات في حال نومه فأيهما يكون آفة على الدين وتراثه؟*
احسنت
ههههههههه لقم الهم لقم انت الظاهر ما سمعت المفيد يصف الصدوق بالاخذى من النصارى هذا هم غضب 😂😂
عجباً كيف يتفوه المفيد هذه الكلام على شيخ الصدوق وهو من اعلى العلماء مقاماً وعلماً
وهو صاحب كتاب التوحيد؟
آفه العلماء الحسد
يعني دتبرر لسبك للمراجع والعلماء كلهم بدون استثناء
وكلام الشيخ موضوعي
والعلماء ليسوا انبياء ولا معصومين
اين الدليل على سب العلماء ، ولا كلهم أيضا ؟!! لا يجوز أخي أن تحكم هكذا بدون تتبع دقيق
كمال الحيدري عملاق جدا
و كان الشيخ المفيد وكلامه عن الشيخ الصدوق في هذا الزمان هل سيطبق عليه ما طبق على المرجع الكبير السيد كمال الحيدري وهل سيكفروه كما كفروا السيد الحيدري فرج الله عنه من جون الفوارس عباد النار.
هل سالتم انفسكم
لماذا اهل البيت ع الم يؤلفوا الكتب ؟؟؟
جميل
هل سألت نفسك لماذا النبي لم يؤلف كتب للعامة منطقك وسؤالك مماش اكيد ان النبي والامام لم يألفو كتاب فما الفو بعدهم
تمت المشاهدة
لا ارى فائدة من نشر مهاترات بين علماء اعلام ونتيجة نشرك هذا انما تسقيط للأثنين وتحقير لهم عند العامة وعدم احترام العلماء وعلمهم ما سبق وما حضر .. حسبي الله ونعم الوكيل
يعني اذا كان احدهم صائم والاخر مفطر في نفس اليوم بفتاوي اجتهادية
هل عمل الاثنين معا يحكم بالصحة
وحياكم الله
هذا نوع من انواع التعتيم الذي تدعو اليه لم يكشف الحيدري الا جزء قليل من الكوارث الموجودة في كتب السنة والشيعة
ماكو داعي لاثارة هذه المواضيع القديمة لاظهار ضعف المذهب الشيعي
ترى عند السلفيه هكذا بل يكفرون بعضهم البعض
لا تعتموا الحقائق الرجل ما جاب كلام من جيب الصفح وعند الاخرين كذلك لابد ان نعرف حقيقة ما جرى بينهم ولاداعي لجعلهم بمنزلة الانبياء
أعوذ بالله من سوء العاقبة
لمجرد منع برنامجك أخرجت كل ما في داخلك من حقد وحسد
ما الفائدة من هكذا مهاترات
كلامك يوجب تضعيف المذهب وعدم إحترام العلماء وأنت لست من العلماء الربانيين
انك مخطئ
المقطع منذ ثلاث سنوات..
اي قبل قطع البرنامج
هو لم يفعل شيء سوى التطرق لموضوع عتم عنه العلماء لمئات السنين بحجة الخوف على معتقدات الناس
#بسمك ياربي
لعل كلا العلمين لهما دليل له مدخليِة في تحقق ما حدث من النبي صل الله عليه واله
وهذا الدليل موسوم في القرآن ينضوي في قوله سبحانه إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَن يَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ
التي تمسك بها الأشاعرة على ضرورة تغايِر الطلب مع الإرادة والتي فسرها المعصوم لا جبر ولا تفويض انه امر بين امرين وكلا الامرين من تكوين الانسان ففيه جانب اختياري في الافعال التشريعية وجانب جبري في افعاله الجبرية كالنوم جبري والأكل جبري وقضاء الحاجتين جبري ونحو ذلك
وما ذكراه كلا العلمين داخل في جانب السلوك التكويني لا التشريعي وكلاهما يمكن ان يندرجا في مطلق كلمة {امر}بين أمرين لان العصمة في قلة النوم و كثرته ليست سلوكا قبيَحا لانها ناتجة عن فعل تكويني لا اختياري و غلبت التكوينَي على الاختياري لم يصرح الدليل على بطلِانه ولا فساده ولا تفاضلِه لانه خارج عن ارادة الاختيار
وهل السهو تكويني ام اختياري ؟؟؟
السلام عليكم سيدنا الجليل انا احترمك كثيراً ولكني لمست من بحثك هذا ثأراً لنفسك لاادري اثارك رد الشيخ المفيد على الشيخ الصدوق رحمه الله الذي لعن الامة الاسلامية التي لاتقول بسهو النبي صلى الله عليه واله حسب ماذكرت وكان رد الشيخ المفيد ان القائل بالسهو للنبي ناقص علم ويتكلم في غير تخصصه ودعا الله ان يبعده الضلالة ،هذا الكلام اثارك ولم يثرك اللعن للمسلمين انا اقول كليهما عالمين فعليك انت لم تمل لاحدهما دون الاخر بل فزعت دفاعاً عن نفسك نسأل الله الهداية لنا ولكم وللمؤمنين والمؤمنات والمغفرة والرحمة لعلماءنا ولكم ولنا انه قريب مجيب
هاي سوالف الدعاة كلها حسد وشتائم.
الشيخ المفيد لم يكن سوى داعية فقط. لا يصل إلى مكانة الصدوق العلمية.
ماذا قدم المفيد؟
انت شنو تعرف عن الشيخ المفيد روح اقره ترجمته في كتب النواصب المفيد كان في زمانه امام الشيعه المطلق ورئيس الكلام والجدل والمتصدر في المواجه مع النواصب ويكفي قول امامنا الحجه ...لاصوت الناعي في فقدك انه يوم على ال الرسول عضيم ..رحم الله الشيخ الصدوق ورحم الله الشيخ المفيد وجزاهم الله خيرا على ماعملوا وانجزوا
المفيد. قدم الكثير الكثير
نعم اتفق ان الصدوق اكثر علما وهو استاذ المفيد
لكن المفيد قدم ما لم يقدمة احد
المفيد عالم كثير التعبد كثير الصلاه الا ان الانسان قد يصيب ويخطئ ورحمهم الله جميعا ورحم الله الكليني
اذا كان المفيد يقول بنوم النبي ويشنع
على الصدوق عندما قال بسهو النبي فهنا
نقول عندما الامام المهدي سدد بقوله للمفيد
" افد يا مفيد منك الفتيا ومنا التسديد"
فأين الامام من المفيد عندما شنع على الشيخ
الصدوق واين الامام منه عندما قال بنوم
النبي ... فالذي يسدد مرة فإنه يسدد في كل
المرات .
انتم تصدقون كل شيء الا القران والسنه للاسف
احسنت سيدنا الاهم هو الدين وحرمة النبي صلى الله عليه واله والعلماء معرضون للخطأ وليس معصمون وجزاءهم الله خيرا عن الدين بكل الاحوال رحمة الله تعالى على ارواحهم
اي نعرف هذا الكلام وقارين عنه لكن انت ما الفائدة العلمية من طرحه ؟ خلاف بين اثنين انت ماذا تستفاد ؟
سبحان الله اصبحت ياسيد مثل شغلت الغزي
الاهم هو ذكر موضوع حقيقي له مصدر معين بغض النظر عن المتكلم وعن المستهدف
اتركوا مبدء التعتيم على الحقائق شخص مثل المفيد يتحدث عن الصدوق بهذه الطريقة هل هو بمنزلة انبياء بني اسرائيل
يعني انه تجوز على الانبياء الغفلة
ولكن هل على من اعطي الكمال اي محمد وال محمد تجوز عنهم الغفلة
السلام عليكم لدي سوال اذا كنت. تشك بالصدوق وتبين اراء العلماء به. لماذا. يا سيدنا الحبيب. عندما سألوك عن الشهادة الثالثة في الصلاة قلت غلوووووو. وفق الشيخ الصدوق
ابدا لم يقل السيد ان الشهادة الثالثة غلو ،واذا وجد ياريت تذزلي الرابط
ياشيخ انت شيعي امامي ام مترصد لعلماء الشيعة والله اتعجب منك!!!!
وما ذنبه هو كشف حقيقة عتم عليها العلماء ولابد من كشف هذه الحقائق كي يتضح الامر اكثر لدى الناس كي يحكموا عقولهم
من نعتمد بمصادرنا من اين اخذ ديني اذا التبس علي شيء
اعرضه على القرآن اي رواية كما قال المفيد رحمه الله
كذلك كتاب الكافي هو افضل كتبنا توجد 5000 الاف روايه سندها صحيح وبعضه حسن بل ان الابواب في الكافي تدل على منهج القرن الثالث
في هذه الحالة يجب الرجوع الى كتب الحديث وتحكيم علم الرجال لمعرفة الصحيح من الضعيف مع جمع بين علم الرجال الشيعي وعلم الجرح والتعديل السني
@@تكليش غلط الكافي الشريف بيه 16الف روايه صحيح
@@f.3tروايات الشيعة الصحيحة ١١الف حسب مباني السيد الخوئي
كتب كتاب يقول عند الروايات
يا سيدي الحيدري ربما هذه الروايات من الموضوعات الأسرائلية في كتب الشيخ المفيد بطعن الشيخ الصدوق رضوان الله عليهم لكي يضعفون مدرسة علماء أهل البيت عليهم السلام
هههههه
يعني اذا كانت هذه فيها روايات اسرائيلية اذن في موروثنا مشكوك فيه
ولهذا لم يولف اهل البيت ع الكتب
وحياكم الله
ماهو الدليل على ما تفترضه لاتقل برتقال قبل ان تتذوقه فلعله ليمون
شجاب الاسرائليات 😂😂😂😂😂
الشيعه وضيفتهم واحد يسقط بالثاني من قامت عصاة النبي لليوم
مع الاسف
ليس هذا هدف الحيدري
إنما العكس تماما. ..بعدم جواز تسقيط عالم لعالم. ....حتي يوضح أن ما يحدث اليوم حدث سابقا.
السيد كمال الحيدري يجادل بالدليل...
اذا كنت تريد ان تنتقذه اأتي بالدليل..