جزاكم الله خيرا شيخنا، أفدتم وأجدتم، وفقنا الله وإياكم وجميع المسلمين لما يحب ويرضى. أطلب منكم أخي مدنا بكتاب تمييز المامي، الذي تدرسونه لأطفالكم. بحثت عنه لكنني لم أجده. أتمنى أن تقرأ التعليق وتجيب عنه. حفظكم الله من كل سوء
لكن شيخنا، بحسب معرفتي المتواضعة ببرنامج المامي من خلال نبذة قصيرة عنه من فم شيخنا العلامة الحسن ولد الددو، فهو يبدأ بهذا البيت:قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم. فتشرح الامهات البيت وتبين ما فيه من نحو. فهل يمكنكم أن تتناولوا هذا التمييز بالشرح لنتمكن من تعليم أطفالنا كما تفعلون مع فلذات أكبادكم في موريتانيا. وجزاكم الله خيرا شيخنا
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه : هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل] قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل] فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
آمين وإياكم أخي الكريم بإذن الله سأحاول الإشارة لتلك اللمسات البيانية بلطف دون الإغراق فيها لأن الإغراق فيها ينافي طبيعة الشعر الجاهلي وخاصة المرقسي منه .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله اليك شيخنا قد ذكرتم أن امرؤ القيس كان ملكًا ولذا لا يحتاج لأن يأكد أمره بنون التأكيد - ولكن نجد النون بعينها في أوامر ملوك الملوك في مواضع متعددة من القرآن الكريم. فكيف يستقيم هذا التعليل؟ افيدون اثابكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكم الله كونه ملكا يبعد احتمال الحاجة للتوكيد ولا يمنعه خصوصا حين يخاطب متبوعيه ولعلك إن ذكرت أمثلة بينت لك الفرق والله أعلم
ماشاء الله وفقك الله شيخنا الحبيب وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين . هل يوجد لديكم إجازة بالمعلقات ؟ وهل يمكن تسميعها عليكم ، ما أتم دراسته منكم في الحلقات أسمعه عليكم شيخنا الحبيب . 6:11
حياكم الله نعم القيا في جهنم قيل إنه خوطب هنا خازن النار وهو واحد خطاب الاثنين وقيل إنه خوطب خطاب الواحد ولكن أكد الفعل بالنون الخفيفة وقلبت ألفا ... بارك الله فيكم
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه : هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل] قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل] فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
فإن هذا العلم علم بنائي.
جزاك الله خير ...وفتح الله علينا وعليكم
جزاكم الله خيرا
نستفيد كثيرا من دروسكم..
حفظكم الله
بارك الله فيكم يا شيخنا الجليل ،زادك الله علماً تنفعون بها الأمة الإسلامية كافة❤❤
ماشاء الله نستفيد من دروسكم / أن جمع هذي المعلومات دليل على علمكم جزاكم الله خيرا
نفع الله بكم.. أحسنت صنعا بالعودة بالناس إلى ركن من أركان اللغة ألا وهو شعر العرب الجاهلي..
بارك الله فيكم شيخنا وبارك في أوقاتكم وجزاكم عنا خيرا
آمين يارب العالمين
وإياكم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
جزاكم اللّه جزاء المعلي 🎉❤
من جنوب : من مفسِّرة
جزاك الله خيرا وبارك فيك
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
حفظكم الله أفدتم و أجدتم شيخنا
آمين يارب العالمين ولكم المثل
جزاك الله خيرا فقد انتفعت بشرحك هذا كثيرا ..
آمين بارك الله فيكم
ونفع بكم وشكرا لتفاعلكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا. ما شاء الله أبدعتم
بارك الله فيك شيخ
أجدت و أصبت
هي قصيدة ذكريات
آمين يارب العالمين
هو كذلك
جزاك الله خير الجزاء شيخنا، وزادك علما ونفع بك🤲
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
بسم الله ما شاء الله تبارك الرحمن
بارك الله بكم وفيكم
آمين يارب العالمين ولكم المثل أخي
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
ما اروع الشرح والفوائد
بوركتم شيخنا العلامة
رفع الله قدركم شيخنا المبارك
جزاكم الله خيراً
اجدتم وافدتم حفظكم الله وبارك فى علمكم وعملكم وجزاكم الله خيرا.
آمين يارب العالمين ولكم المثل
شرح ممتع ماشاء الله
وفقكم الله لكل خير
و جزاكم الله خيرا.
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
كانت الحلقة الثانیة ضروریة جدا قبل الشروع في شرح الابیات، احسنت .
@@YaqoobAhmad78
بارك الله فيكم أخي الكريم
جزأك الله خيرا
آمين يارب
بارك الله فيكم
أحسن الله إليكم.
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم شيخنا
آمين يارب العالمين
بارك الله فيكم
بارك الله فيكم جميعا ❤❤
جزاك الله خيرا وفقك الله لخدمة لغة الظاء
آمبن يا رب
بارك الله فيك
نتمنى عمل دورة اخرى لشعر جرير والفرزدق
بارك الله فيكم وجزاكم عنا خير الجزاء من حبك في الله احمد مصطفى سانو من غينيا كوناكري
آمين يارب العالمين
أحبكم الله الذي أحببتمونا لأجله
آراء مقنعه ووجهةنظر محترمة .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
أحسن الله إليكم وبارك في جهودكم و أعماركم.
نأمل أن تكثر من الأمثلة القرآنية سواء لمعنى المفردات او الأساليب.
آمين يارب العالمين
لولا الخشية من طول الدرس لزدت أكثر
حفضكم جميعا
آمين يارب العالمين ولكم المثل
👏👏👏👏
جزاكم الله عنا خيرا
احلنا الى مصادر نجد فيها اسماء الرياح و الامطار و الخيل و النوق ووووو عند العرب حتى نزداد مشكور
أضم صوتي إلى هذا المعلق
بارك الله فيك
من هنا بيانية
نعم صحيح
بارك الله فيك و في جهودك. وأظن أن من في ذلك البيت يراد بها ابتداء الغاية.
آمين وإياكم أخي الكريم
من في البيت الظاهر أنها بيانية والله أعلم
النسيم الرياح ذارية حاصب و زعزع هجوم القاصب إعصار
أود من الفريق المسؤول عن إعداد المقاطع و العناوين تغيير العنوان من معلقة امرؤ القيس إلى معلقة امرئ القيس فذاك أقرب منه للصواب
👏👏👏👏👏👏👏👏
لو دققت في كلامك عن الرمي لعل فيه زلة لسان. خاصة عند حصر الاماكن بالواو. وفقكم الله.
@@bouhoualiabdessalam9494
حياكم الله
لو توضح قصدك
أنا من الصومال ،
إن كان هذا يؤخذ بإجازة فريق أستطيع أن أتصل بك
" فتوضح " لماذا ممنوعة من الصرف ؟
@@ali-uk7ei العلمية ووزن الفعل . والله أعلم
بارك الله فيكم شيخنا الجليل
من أظنها بيانية أو تبعيضية
آمين بارك الله فيك
نعم هي بيانية
أين نجد قول الجرمي عن عطف الأماكن بالفاء؟ حاولت البحث ولم أجد.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا شيخنا، أفدتم وأجدتم، وفقنا الله وإياكم وجميع المسلمين لما يحب ويرضى. أطلب منكم أخي مدنا بكتاب تمييز المامي، الذي تدرسونه لأطفالكم. بحثت عنه لكنني لم أجده. أتمنى أن تقرأ التعليق وتجيب عنه. حفظكم الله من كل سوء
تمييز جدي العلامة الشيخ محمد المامي بن البخاري فيما أعلم ليس مؤلفا وإنما هو منهج.. معلوم
لكن شيخنا، بحسب معرفتي المتواضعة ببرنامج المامي من خلال نبذة قصيرة عنه من فم شيخنا العلامة الحسن ولد الددو، فهو يبدأ بهذا البيت:قد تنكر العين ضوء الشمس من رمد وينكر الفم طعم الماء من سقم. فتشرح الامهات البيت وتبين ما فيه من نحو. فهل يمكنكم أن تتناولوا هذا التمييز بالشرح لنتمكن من تعليم أطفالنا كما تفعلون مع فلذات أكبادكم في موريتانيا. وجزاكم الله خيرا شيخنا
من بيانية
ومن للتبعيض لانه ذكر بعد انواع الرياح
بارك الله فيكم
من هنا بيانية والعلم عند الله تعالى
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه :
هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل]
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل]
فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
@@thedarkknight2454
مفيد بارك الله فيكم على النقل .
بارك الله فيك شيخنا شرحك جيد ،لكن حبذا لو كنت تعرج على الجانب البلاغي ،فمثلا تنكير كلمة (حبيب)مادلالته ؟
آمين وإياكم أخي الكريم
بإذن الله سأحاول الإشارة لتلك اللمسات البيانية بلطف دون الإغراق فيها لأن الإغراق فيها ينافي طبيعة الشعر الجاهلي وخاصة المرقسي منه .
@@معارفشنقيطية-ك1د الحمد لله
من اعتقد السببية
@@BrahimSNEIBA-h6b
لا
من ظرفية
لا
بوركت استاذنا الحبيب.
من جنوب وشمألِ فكأن من لبيان الجنس رياح الشمال ورياح الجنوب .
علة المنع من الصرف في " توضح" هل هي شبه الفعل أم لها علة اخرى ؟
@@he_alhendi72
بارك الله فيكم
توضح منعت من الصرف لعلة العلمية ووزن الفعل معا
من : مفسِّرة
بارك الله فيكم
نعم هي مفسرة مبينة لجنس الاسم الموصول قبلها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أحسن الله اليك شيخنا
قد ذكرتم أن امرؤ القيس كان ملكًا ولذا لا يحتاج لأن يأكد أمره بنون التأكيد - ولكن نجد النون بعينها في أوامر ملوك الملوك في مواضع متعددة من القرآن الكريم.
فكيف يستقيم هذا التعليل؟
افيدون اثابكم الله
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حياكم الله
كونه ملكا يبعد احتمال الحاجة للتوكيد ولا يمنعه خصوصا حين يخاطب متبوعيه ولعلك إن ذكرت أمثلة بينت لك الفرق والله أعلم
@@معارفشنقيطية-ك1د واضح واضح بارك الله فيكم شيخنا
ماشاء الله وفقك الله شيخنا الحبيب وبارك فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين .
هل يوجد لديكم إجازة بالمعلقات ؟
وهل يمكن تسميعها عليكم ، ما أتم دراسته منكم في الحلقات أسمعه عليكم شيخنا الحبيب .
6:11
نريد رقمكم واتساب أو غيره جزاك الله خيراً .
@@panrasad
حياكم الله
0022241798910
كيف احفظ معجم
حفظ القصائد أسهل لك أخي الكريم
ما شاء الله على الهمة
ما الرواية التي ستعتمد عليها في شرحك للمعلقات؟
@@AhmedHassan-ms5te
المعلقات بتحقيق أحمد حمدي عبد الباقي
ياشيخنا انا لم اقرا نحوا هل استطيع ان استمع لي شرح المعلقات
فتح الله عليكم
ليس بالضرورة أن تكون قد درست النحو
فعلم اللغة مستقل عن النحو
@@معارفشنقيطية-ك1د اللهم امين جزاكم الله خيرا ياشيخنا
هل المثال صحيح في الدقيقة ١٤.٣٩
أم أنك تقصد قوله تعالي لنسفا بالناصية
أو قوله تعالي ليكونا من الصاغرين
جزيت خيرا
حياكم الله
نعم القيا في جهنم قيل إنه خوطب هنا خازن النار وهو واحد خطاب الاثنين وقيل إنه خوطب خطاب الواحد ولكن أكد الفعل بالنون الخفيفة وقلبت ألفا ...
بارك الله فيكم
قال الشيخ محمد علي طه الدرة في كتابه تفسير القرآن الكريم و إعرابه وبيانه :
هذا؛ وألقيا خطاب من الله تعالى للملكين السابقين: السائق، والشهيد، ويجوز أن يكون خطابا للواحد من وجهين: أحدهما قول المبرد: إن تثنية الفاعل نزلت منزلة تثنية الفعل لاتحادهما، كأنه قيل: ألق ألق للتأكيد. والثاني: أنّ العرب أكثر ما يرافق الرجل منهم اثنان، فكثر على ألسنتهم أن يقولوا: خليليّ، ونحوه، ويجوز أن تكون الألف في {أَلْقِيا} بدلا من النون إجراء للوصل مجرى الوقف، ويؤيده قراءة الحسن البصري، وهي ليست سبعية: «(ألقين)» ومن هذا الباب قول امرئ القيس في أول معلقته رقم : [الطويل]
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللّوى بين الدّخول فحومل
ومن خطاب الاثنين، والمراد الواحد قول سويد بن كراع العكلي: [الطويل]
فإن تزجراني يا بن عفّان أنزجر ... وإن تدعاني أحم عرضا ممنّعا
(من) ابتداء الغاية شيخنا؟
بارك الله فيكم
من هنا بيانية تفسيرية والعلم عند الله
شكرا لتفاعلكم
السبورة غير ظاهرة بشكل كامل
بارك الله فيكم أخي والله حاولت ولكن وسائلنا متواضعة
شكرا لتفاعلكم
من لبيان الجنس فيما يبدو والله أعلم
لا إنه موريتاني
جزاكم الله خيرا
نستفيد كثيرا من دروسكم..
حفظكم الله
جزاك الله خيرا
آمين وإياكم
من بيانية
من بيانية
جميل جدا وهو وجه وارد
من بيانية
أحسنت بارك الله فيكم
وشكرا لتفاعلكم