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清凉地通过处在社会各阶层居士的心得体会，介绍新人与净土法门结缘，鼓励和巩固老修们的信心，但不能作为修行的指导，真欲修行念佛法门，请关注净土宗祖师，比如莲池大师，藕益大师，善导大师，印光大师，以及其他所有倡导净宗念佛的高僧大德的开示。00:01潘宗光教授深度剖析为什么他在众多法门之中选择念佛04:34 印光大师开示：净土法门的最初起源06:50 印光大师开示：念佛了，其他那些自己习惯的经咒怎么办？
非常喜欢看卓然师兄最近的视频，轻松好玩，寓教于乐，快乐学佛，获益良多！随喜赞叹！🙏🏻
印光大师曾言末法時期業深障重，修净土念佛法门應兼持大悲咒來破障！更何況觀世音菩薩為西方三聖之一，本師釋迦牟尼佛曾開示法法平等， 無有高下！感恩上傳者，南無阿彌陀佛，末學合十🙏🙏🙏
很奇怪,以前我是很少唸阿彌陀佛聖号, 直到我父亲往生前的三个星期间开始教我父亲要多唸阿彌陀佛以能得到接引往生淨土。我现在一有空闲便唸金刚薩埵百字明和阿彌陀佛聖号。现在已每天都觉得法喜充满🙏🙏🙏
隨喜讚嘆功德！👍南無阿彌陀佛！🙏
阿弥陀佛是无量佛，无量寿，无量光，他的光明遍照十方世界。十方众生称其名号都能得度。南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏感恩专念弥陀佛 一心求生净土脱离六道轮回苦 往生涅槃常住之极乐广度十方众生 阿弥陀佛🙏
感恩佛菩蕯慈悲加持讓我看到這個視頻，感恩上傳者，阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 隨喜讚嘆 隨喜功德
感恩！阿弥陀佛法喜充满🙏
感恩师兄分享!南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我曾有过一次唸"阿彌陀佛"的感应.奇的是,我平时並不唸,只是那一次被俗称"鬼压身"(人睡醒了,但眼睛睁不开,身体无法动,却能清楚地听到父母在厨房交谈).以前也有几次同样的经历,都需要"心灵挣扎"许久才能将眼睁开,挺吓人的.醒了便不敢再睡.那次被"压"时,也不知为什么会唸"阿彌陀佛".只唸了二,三遍(不是二,三十遍),眼睛就自然开了,醒过来,也不用挣扎.这是我的亲身经历.若有半句虚言妄语,愿入拔舌地狱.
我有過一次類似經歷 不是科學上的鬼壓床真的體驗很深那次很明顯 感覺有不好的東西靠近我 然後我害怕 夢中脫口而出觀世音菩薩夢境中感覺有東西迅速遠去並且畫面像電視機一樣 從某的方向開始 慢慢轉成白色 到最後畫面全白再慢慢變透明 然後醒過來 安全起床但在這個故事中 我們知道 平時真的要念危機時刻你才能脫口而出平常沒有念 遇到危險只會叫媽媽 叫爸爸 根本喊不出佛菩薩名號
我也有过类似经历，怀孕的时候在医院值夜班，轮到我进休息，睡到一半的时候突然全身不能动了，也张不开嘴，但意识很清醒。只看到我的脚蹬在一位有缘众生的胸膛上，看不到他的头，但是胸部很温暖，当时害怕极了，怎么叫都喊不出声音，心里念了一句阿弥陀佛，那位众生就立刻消失了，我也瞬间能动了。走出休息室，才知道有一位患者刚去世。亲身经历
我也有过一样的经历，敢紧在心里头念阿彌陀佛名号，很快得到解放🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
感恩殊胜分享稱讚如來隨喜功德圆满普皆迴向法界眾生离苦得樂同生西方極樂世界南無地藏王菩薩南無觀世音菩薩南無阿彌陀佛感恩🙏
随喜✨感恩✨阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛 感恩
阿彌陀佛感恩清涼地分享功德無量。
感恩各位师兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
隨喜讚嘆一切 善法 善言 善行
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛💖🙏🏻🙏🏻🙏🏻📿
佛佛道同南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩分享🙏
南無阿彌陀佛
🙏南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🌸🙏🌸
阿弥陀佛🙏
南無觀世音菩薩🙏🙏🙏
請大家直接研讀善導大師（彌陀化身）全集，和慧淨法師（臺灣）、淨宗法師（安徽）著作、視頻。南無阿彌陀佛！
教念佛的净土宗的法师很多，大家随缘🙏🏻
同是念佛人💖🙏🏻🙏🏻🙏🏻南无阿弥陀佛💖🙏🏻🙏🏻🙏🏻📿
阿弥陀佛！🙏🏻
【何處不道場•時時可念佛，受益不思議‼️】📌念佛有百利而無一害，沒有任何的忌諱，不要說哪裡不干淨不能念，“剛才有人在我房間抽煙，不能念”--這些忌諱通通都沒有。任何地點、任何時間、任何因緣、任何狀況下都可以念，也應該念，想起來馬上就念。📌有的人做生意，還要應酬接待，或者請人家吃飯，或者人家請他吃飯。一想，這個不好，想念又不敢念，“這裡有雞鴨鵝魚怎麼念？”那個時候更要念！我們往往感到不能念佛的場所，都是業障很深重的事情和環境，那個時候不念就更危險了！📌就好像我們走在一條槍彈紛飛的大街上，那個時候更要找一副保護的鎧甲，對不對？在平常的大街上倒無所謂。📌如果在酒桌上，那個時候雞鴨鵝魚怨恨滿天，業力的槍彈飛來飛去在找你。你如果還不念佛，還在那裡拿著酒杯說：“哎！這個好吃、那個好喝！”那它們就真的找到你了。📌如果你在心中默默地為這滿桌的眾生念佛：“哎呀！你們多苦啊！你們被人家煎煮烹炸！我為你們念佛，讓你們的神識往生西方。”這多好啊！如果你嘴上念不出來，就心裡面念，它們都知道。📌酒桌上被殺的這些眾生，它們馬上就感到清涼，“哎喲！這清涼的光明從哪裡來？”一看，是從你這個念佛人心中散發出來的。它們對你感恩戴德，感激不盡！所以可以說，酒桌也變成最好的念佛道場。📌我們早上去菜市場買菜，看到殺生的場面，如果念佛的話，那麼很可能那些被殺的魚、被宰的雞在你的念佛聲中就超度到西方了，我們只是看不到。這也是邊做家務邊唸佛。📌所以，念佛是最方便的。到任何地方都可以念佛。🎯【兩則念佛感應故事】🖌講一個感應故事。前幾天來了一位南寧的蓮友，她的兒子是開大客車的，五十座的大客車。去年冬天不是有雪災嘛，雪災的時候，他開車行駛在高速公路上，看見前面的車撞了一輛小麵包車，好幾個人都撞死了。🖌有一位三十多歲的年輕婦女，她的丈夫撞死了，她就抱著丈夫的屍體痛哭。這位客車司機，因為他媽媽是信佛的，所以他當時一看，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”就念了兩句佛號。🖌他只念了兩句，念到第二句，就看到那屍體上面有一團黑影（就是他的魂識），就從他的身體上浮起來了，然後就在空中給他跪下來，向他禮拜感謝。🖌那為什麼呢？因為他念了佛，阿彌陀佛當場加持了死者，讓他可以離開這種慘像。他從來沒有被人家拜過啊！所以他就說：“哎呀！你走吧！你走吧！”一揮手，這個魂識就升起來，升到半空，往西方而去。不然的話，是要墮落地獄的。🖌他也是因為他媽媽念佛，遇到這種場景，他就念了兩句佛，你看就有這個效果。👁🗨還有廣州的一位叫黎剛的蓮友，他是2004年正月初三到丈母娘家去。他的兒子7歲，他的小侄女8歲，這兩個孩子都有某種功能。🖌小孩子的心比較純淨，所以能看到一些景象。結果初三他的岳母早晨起來給他殺了一隻雞，他是初學佛的，一看，“哎喲！麻煩了！這隻雞給我殺的，這個業障算在我身上了。”但是又不好開口，因為雞也殺過了，他學佛也還沒張揚出來。🖌所以，只能默默地在心中念佛，念完之後就很落魄地回到房間，想一想這隻雞，又念了一會兒佛，這件事情就過去了。🖌上午，因為兒子在外面玩，他就去找兒子，“跑到哪裡去了？”聽說在隔壁鄰居家，就到隔壁去找。一看，隔壁也殺了兩隻雞（農村都是這樣，春節都要殺雞的），他又感到一陣悲傷。🖌他就問兒子：“殺雞的時候你看到嗎？”🖌小孩子說：“爸爸，我看到。”🖌“那你念佛了嗎？”🖌“爸爸，我念佛了！”🖌他為什麼要這樣問呢？因為他經常教育兒子說：“我們應該愛護動物，如果看見小動物被傷害，我們應該為它念佛。”所以他就問兒子有沒有念佛。🖌孩子就講：“我在念佛，姐姐也在念。”（就是黎剛的小侄女）並說：“我們兩個念佛，雞被阿彌陀佛接到西方極樂世界去了。”🖌他就問：“你是怎麼知道的啊？”🖌孩子說：“我看到的。阿彌陀佛拿了粉紅色的蓮花，把這兩隻雞接走了。”🖌黎剛就覺得這個不可思議！然後就去問小侄女（因為他倆這個時候不在一塊兒）。小侄女說的跟他兒子說的一模一樣，她說：“是的！我跟弟弟都在那裡念佛，阿彌陀佛把它們接到西方極樂世界了。是粉紅色蓮花。”🖌你看看，兩個小孩子在那裡念佛，我想也不過是念上十幾句、幾十句，他們不可能念幾個小時。他們只是念了一會兒，但是兩隻雞馬上就往生西方了。🖌他就想到早晨那隻雞，就問小侄女說：“那早晨咱家那隻雞呢？”🖌她說：“咱家那隻雞也被阿彌陀佛接走了。”🖌他問：“你怎麼知道的？”🖌她說：“我夢見的。”🖌因為那個時候，小侄女還在睡覺。但是佛來迎接，她就感應到了。🖌你看這三隻雞，在同一天當中被殺，有人給它們念佛--他們也只是這樣念念佛而已，就被阿彌陀佛接走了。📌那我們這些專修念佛、老實念佛、虔誠念佛的人，我們如果從菜市場念過去，豈不是有無量無邊的眾生跟著我們的佛號超生西方？我們雖然看不到，但這是有可能的。🖌所以，那裡是不是很好的修行道場啊？ 📌所以，大家不要覺得那裡不可以念佛。尤其是經過黑暗的地方、恐怖的地方、陰氣較重的地方、令人恐怖的地方，那更要念佛！📌一念佛，佛光就在我們周圍，我們就感到安樂平穩--自自然然的。這方面我想大家也是很有經驗的。好不好？阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
阿弥陀佛即是无量寿（这里的寿包含时间和空间）和无量光. 遍我们将一粒小盐丢入大海, 它会容入整个大海, 它的咸味也会遍一切和整个大海一样也. 我们念一次阿弥陀佛, 好比盐和大海的关系, 我们亦拥有了整个无边无际宇宙的加持👍🙏😃
建議聽一下淨宗法師的開示會更加的安心，阿彌陀佛
阿弥陀佛四十八大愿，第十八愿，我做佛时，十方众生闻我名号，上至十念，下至一声，若不生者，不取正觉。只有西方三圣才能救度我们离苦得乐。脱离六道。南无阿弥陀佛。
阿彌陀佛的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」此願是阿彌陀佛成佛度生的本懷，不可妄自更易文字內容， 上至十念 下至一聲 這八字不是原願文向上 並無上限 ，通常是依善導大師所解說， 上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生所以 最多 就是 盡此形壽 ， 都在念佛
想要了生死，必須真修實證印光大師 想要了生死，必須真修實證。倘若只有悟而沒有證，縱然親見如來藏妙真如性，也不能即刻了生脫死。明心見性是悟，但還不是證，只有證道才能了生死。有悟沒有證，悟得再高深，見思二惑無法一下子斷除，因此決定不能出離三界輪迴。若能廣修六度萬行，在一切境緣中對治自己的煩惱習氣，令它清淨無餘，就能覺照自心，得大智慧，不再生起人我是非的凡情，這才了生脫死。反過來，若不加以覺照，凡情依舊熾盛，則功夫行持越高，情見反而越重，此人必定由悟入迷。如同人睡醒了卻一直不肯起來，時間長了就又睡著了。修行人煩惱惑未斷，恐怕會再度陷入迷途。只有斷惑的人，不再有凡情，沒有凡情，生死也就了斷。而大悟之人，所悟的境界縱然與佛相同，但仍有煩惑未斷除，必須念念覺照，才能避免凡情用事。不要以為只要開悟便無生死可了，亦無涅槃可證。殊不知就算悟到無生死可了、無涅槃可證的地步，依舊在生死中不能出，在涅槃中不能證，因為道業勝不過習氣，生生世世造下的業力能牢牢地縛住人的心。譬如作陶器的坯胎雖已成形，但沒經過火烤就不堅硬，並不具備堅固的形狀，雨一淋就化了，修行人也是一樣。因此，覺悟的人，與凡夫相比，二者在修持的事相上仍然相同，無非心念上有所不同。沒有悟到無生的人，境界沒有來臨時心中胡思亂想，境界現前就被眼前的人事所牽絆，事情過後又想個沒完。（攀緣二字包括了好惡憎愛各種情況，不要以為只有喜愛才是攀緣，憎惡其實還是攀緣。）徹悟無生的人，外境雖示現生滅，心卻並無生滅，如同明鏡，面對境界，來不執著，去不留痕，心如鏡子顯現影像，絕無絲毫執著牽掛。雖然對境界不再起心動念，仍然身體力行，腳踏實地，以大慈悲心平等佈施，嚴格遵守世間一切綱常倫理，努力弘揚佛法、救度眾生，寧可丟失性命，也決不肯越雷池半步。不要說既然不再執著，那麼無論自己修行，還是利益眾生，反正都是空，不做也罷。那樣就是深著空魔，墮於斷滅空；更由此撥無因果，肆意妄為，最終成為以凡濫聖、壞亂佛法、貽誤眾生的阿鼻地獄種子，其中的差別實在太大。從實際理體上講，凡夫與聖人、眾生與佛菩薩，以及所謂的因果修證，其實了不可得。但從修行的事相上來說，如來上成佛道，眾生下墮地獄，一切都不出因果之外。因此，通達理性又不廢棄事修，才是正知；執理而廢修，就成邪見。雖然錯只在一小步，卻直接決定了是成佛還是下地獄。如來特地開創了信願念佛，求生淨土的法門，幫助一切眾生無論凡夫聖人、智者愚夫，都能深信切願，持佛名號，求生西方極樂世界。只要往生西方，已經斷惑的人能迅速證得無生法忍；帶業往生的人也能夠位登不退，回歸本具的佛性。如來對眾生的恩德，廣大周全到了極點，就是天地父母，也不能與之相比於萬一。
我個人專念南無阿彌陀佛，不雜修也不雜行。幸運的是，我沒有要放下持咒、誦經等等的修行，因為不懂，也沒人教。開始接觸佛法就是淨土念佛法門，阿彌陀佛的加持力，彌陀佛名念著念著就深信不疑啦～南無阿彌陀佛
我們每個念佛人都要把我們的依靠、信仰、依托建立在阿彌陀佛上。把阿彌陀佛作為我們最堅實的、唯一的依靠，世間的善知識也好，師父也好，都只是一個介紹人，都只不過把阿彌陀佛救度的這個原理方法告訴我們，使我們的心皈命於阿彌陀佛，從而一向專稱彌陀佛名。對世間的善知識和師父，我們以感恩心念佛就很好，這樣的話呢就不會因為善知識、師父的一些境況而悲傷或者難過。一方面要知道世間一切都是無常的，另一方面要想到，我們大家既然是念佛人，背後自然會有阿彌陀佛以不同的方式護念我們，所以不用擔心，而要安心下來隨緣自在的念佛，南無阿彌陀佛。✍ 佛有
一生困頓自卑 念佛自在往生 淨宗法師說從東到西，從南到北，老實念佛的人不多。而最近我們為之助念的趙加榮，正是這稀有難得者中的一員。他往生的事蹟，為我們譜寫了一曲老實念佛，預知時至，自在往生的人生金曲。 趙加榮，江蘇泰州溱潼鎮湖西村人，他又瘦又矮，飽受生活折磨，有著逆來順受的極度自卑性格。幾十年來，沒上街洗過澡，理過髮；與人交往說話，心中懼怕羞赧，總用手捂著臉，遇到爭執，人還沒開口，腿先發抖了。他與妻子僅靠每月人民幣300多元的低保，外加一點生活田，糊口度日。趙加榮認為，他屬於社會最低層，是那種最無用、最渺小的人，他厭離這個世界，厭到骨髓。 2013年，趙加榮的身體日漸不行，開始在家裡看見鬼，自感離死不遠了。 8月份，有蓮友介紹我們去他家念佛，我們為趙加榮講阿彌陀佛因中發的超世弘願，經過兆載永劫的修行，成就的西方極樂世界；我們為他講極樂世界的正報、依報的種種莊嚴，講阿彌陀佛平等慈悲的救度，告訴他，他這樣的人，正是阿彌陀佛要救度的物件，只要專修念佛，願生西方極樂世界，臨終阿彌陀佛一定來接，決定往生。 聽了我們的話，趙加榮那顆乾枯將死、久已枯萎的心，一下子被六字名號的法水澆活了。當下他眼裡流出眼淚，激動地說：“你們說的是真的嗎？”我們告訴他：“肯定真的。”並說不管什麼人，只要真心願生西方極樂世界，老老實實念佛，十即十生，百即百生，萬不漏一。聽了我們的話，他激動萬分，不停地說：“阿彌陀佛太親太好了。” 從那以後，趙加榮便開始專心念佛，從朝到暮，從暮至朝，一句佛號不間斷。後來我們又去他家幾次，每次看到他至誠念佛，全心靠倒的行持，甚感安慰，為他高興。他愛人也告訴我們，他常常把阿彌陀佛的像，時而放在胸口，時而貼於臉面，嘴裡自言自語道：“阿彌陀佛，你咋不嫌棄我呢？咋就這麼好呢？我全心靠你了，你早點帶我走吧，今生今世，我就抓著你，再也不鬆手了……”說著說著就開始流淚，邊流淚邊念著“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……” 2014年5月，趙加榮開始不吃飯，每天只喝少量水，不顧身體病痛，堅持每天一支香全身心地念佛、繞佛。他不准愛人隨意帶人回來，怕影響念佛，愛人要出門，他叫把門從外面鎖上，好讓他一心念佛。前後一個多月的時間裡，維持他生命的，只是少量米湯，或一小袋奶粉，但他每天都是笑嘻嘻的，精神挺好，讓人感到阿彌陀佛的加持力，真的不可思議。 6月3日，也是趙加榮往生的前三天，他對愛人說：“你煮點粥，我吃一下，我要吃點路糧。”妻子煮好後，他只吃了三口就停下，說：“極樂世界什麼好吃的沒有呢？”往生的前一夜，他獨自走到佛堂，呆呆對著佛像看，妻子問他幹嘛不睡覺？他說：“阿彌陀佛剛才來了，身上金光閃閃，跟佛堂裡的佛像一模一樣。” 往生的那天早上，趙加榮起了個大早，刷好了牙，說：“今天我要回家了。” 妻子反問：“你不是已經在家了？” 他說：“不，我今天要回阿彌陀佛的老家，你今天煮一鍋飯，一鍋粥。” 妻子疑惑道：“這大熱天，煮那麼多，不會餿啊？” 他答：“今天有人來。”（意思說有蓮友來助念） 上午11點，趙加榮已經不能說話。妻子說：“佛順，你要念佛。”他張口一聲接一聲念著：“佛，佛，佛……” 妻子說：“你不能說話，我問一下，你點一下頭吧！阿彌陀佛已經來了嗎？”他笑著點了頭。又問：“你馬上要往生西方極樂世界了嗎？”他又笑著點了點頭，最後說：“你放心跟佛走吧，不要掛念我，你先走一步，將來我們在極樂世界相會。” 沒過多久，趙加榮就這樣身無病苦，面帶笑容，微笑著往生了。果真，這一天很多蓮友們聞訊前來助念。 趙加榮生前默默無聞，走的時候，卻是轟轟烈烈，他是被阿彌陀佛與諸聖眾接走的。 趙加榮從聽我們勸，專修念佛到往生，不到一年時間，他一生沒朝過山，也沒到過寺院，沒有參加過放生，也沒有持戒，更沒有禪定工夫，不知道什麼是清淨心，他靠的是一顆老實念佛願生極樂的心。 趙加榮的往生，給我們增加了信心，不管任何人，只要時時刻刻把心安住在佛號上，完全仰靠阿彌陀佛的大願業力，真正放下那些追求玄妙，追求某種境界，和在自己身上下功夫的心，老實念佛，通身放下，完全靠倒，我們都能像趙加榮那樣，瀟灑往生。我們的目標是極樂世界，我們的往生指日可待，我們的前景一片光明。 可能有人會說，他的情況特殊，他比一般人可憐、坎坷，願生心更強，可是我們又比他好多少呢？六道輪回的我們，有哪個人不可憐、不坎坷呢？ 這樣一個窮苦底下、困頓一生、極度自卑的人，只是靠著念佛，臨終便這般自在灑脫地往生西方成佛去了，再沒有生活的困頓，再不用說話手捂著臉了，成為了“天上天下唯其獨尊”的佛了，真要讓多少高傲的修行者跌破眼鏡了。“凡自卑者必升為高”，學這個法門，心就是要卑微下來，心越卑微，彌陀救度的奇勳也越能夠在卑微的心中展現得完全！
往生，不是死文｜慧淨法師 「往生」這兩個字，現在已受誤解、曲解，本來「往生」是淨土宗專有的名詞，是極樂世界蓮花化生特有的名詞，意思指捨娑婆世界，往極樂世界而蓮花化生成佛。所以「往生」代表離苦得樂，離開輪迴，將來不會再造罪造業，受苦受難，而且也顯示到極樂世界成佛，將來要救度眾生，所以「往生」這兩個字是非常神聖、莊嚴、尊貴的。 但是，現在認為人死就是往生，往生就是死，因此大家便不敢接受往生這兩字，不敢看、不敢聽，認為往生就是死，死就是不吉祥，死就是陰暗、可怕，這是錯誤的。 死是孤魂獨逝，靈魂離開肉體，離開眷屬，離開家庭，離開這個世界，隨自己的業受閻羅王審判、刑罰，最後投胎轉世，受無窮盡生死輪迴，這和往生天差地別。因為誤解念佛，以為念佛的地方就是有死人，死才需要念佛，所以認為年輕、健康不需要念佛。其實念佛的功德、利益非常多，歸類起來有兩種大利益，就是「現當二益」──「現在」和「當來」兩種利益。「當來」就是將來，將來能夠離開六道輪迴，往生極樂世界成佛，這是最高的利益，也是我們究竟的目的。 現在的利益呢？念佛能夠消業障，增智慧，逢凶化吉，遇難呈祥，大事化小，小事化無；能夠使我們遇到貴人，帶來健康、吉祥、如意。念佛是很簡單，只要開口就可以念，只要心中想就可以念，不必費工夫、費金錢，就能夠帶來很大的利益。 只是，我們學佛念佛的目的，不只單為現世利益，如果這樣就會「失大利」了。怎麼說呢？現世再怎麼榮華富貴，總有一天要離開，若沒有往生極樂世界，就一定繼續輪迴。所以，我們要將自己的眼光看向極樂世界，念佛最高、最究竟的目的就是要往生極樂世界。 這樣說，並不是說念佛只能往生極樂世界，不能得到其他的利益，所以要像一般學佛人一樣，要消業障就念《地藏王菩薩滅定業真言》，誦《地藏經》、拜懺，要求智慧就念文殊菩薩，要求身體健康就念消災延壽藥師佛，要消除災難就念觀世音菩薩救苦救難。並不是這樣。 任何的願望都可以念佛來達成，求智慧就念佛，阿彌陀佛的無量光，就是無量的智慧；要消災、袪病、延壽，也是要念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就是無量壽。無量壽、無量光就表示包含世間所有的福報和智慧，所以要求現世的利益，要求未來的解脫和成佛，都只要專一念佛。南無阿彌陀佛！
念佛的信心───淨宗法師為什麼說淨土法門是難信之法？因為稱名很簡單，誰都做得到。但是，這麼容易、簡單還不念佛，原因在哪裡？在於沒有信心，不相信。如果相信念佛一定往生，知道人生是苦，自自然然就會安心念佛。相信彌陀本願救度，相信只要稱名就一定往生淨土，這樣的話，誰不念佛呢？話講回來，淨土門的信心，說容易非常容易，點頭就可以了，信了就信了，既不花錢，又不費勁；但是，說不容易也非常不容易，很多人就是不能相信，即使在本門長期熏修，也不容易相信。 我不是打擊大家的積極性，其實有相當多的人還是沒有信心。你說他沒有信心，他自己都不承認。他的信心就是一種概念、一種觀念，「念佛一定往生，我也願意往生，這是師父教的，佛經裡這樣說，祖師也這樣說，我身為淨土宗的信徒，應當相信這一點」。雖然如此，但卻不能把它貫徹在生活當中，不能融為一體骨髓，成為血液。總之，關於念佛的信心，不是那麼簡單的，自以為「我的信仰問題已經解決了，信心已經建立了」，其實不是那麼簡單的。我希望每個人都透過生活中的各個層面來感受自己，檢測自己，如果你的信心堅固了，為什麼還覺得生活這麼困難呢？為什麼還覺得活不下去呢？為什麼還覺得這也不是、那也不是呢？你到底信仰什麼呢？我個人覺得，對彌陀救度的信仰可以解決生活中的一切問題，不只是解決往生極樂淨土的問題。 有人說「我還有生活問題要解決，還有人際互動、感情需求的問題，還有煩惱，為什麼我得不到大家的尊重？」這一切問題，從表面看好像是生活問題，其實還是信心、信仰的問題。 即便全世界的人都看不起你，那又怎樣呢？十方諸佛都讚歎你為「人中芬陀利華」，你把這個看得無所謂，好像看不見，還說「不就是在書上寫了幾個字嘛」，然後你就看向周圍，「誰在稱讚我？誰對我多看幾眼？」對世間的人情世故看得特別重，對彌陀的救度看得特別輕。輕重一比較，就知道你的人生重心在哪裡，這樣在世間當然就會很苦惱。如果我們的信仰真正紮根的話，這些自然不在話下，整個娑婆世界都是我們要捨棄的。我們講厭欣心切，厭離娑婆，厭離三界，欣求淨土。厭離娑婆是厭離整個娑婆世界，不管好的、壞的，通通都要厭離。只不過在這個過程中，環境好一點的時候就稍微好受一點，但是要看清它的虛偽性。整個三界我們都要捨掉，不是要在三界當中得到什麼，如果你生到天上，成神仙了，你還求生極樂嗎？天上多快樂，多自在，要吃有吃，要喝有喝。所以，如果對世間有很多抱怨、不滿，就是因為你對這個世界沒有看透徹，對這個世界還抱持著幻想。例如，你對一個人說「你不爭氣，真是讓我傷透心了」，可是你說了半天，才發現他是死人，你不是白說了嗎？如果他是活人，你說「你不爭氣」，還可以對他抱有一點希望。如果他是死人，你還會跟他說「你不爭氣，你不努力，你讓我太失望了，你讓我太傷心了」嗎？不會這樣說的。整個娑婆世界對我們來說就是死的，可是如果你認為它是活的，就會被它欺騙。南無阿彌陀佛
我每次也在最後念誦佛號作為結尾 然後再一次迴向淨土 遍法界盡虛空一切眾生 祖先父母弟妹 迴向給自己 淨化自己自無始以來 因無名所生之貪瞋癡慢疑及身口意所造一切惡業 向佛菩薩懺悔 願以此功德往生淨土 請佛菩薩慈悲接引 願眾生皆能同生淨土 共成佛道…… 南無阿彌陀佛
其實，一向專稱彌陀名號，就是最有力道的懺悔。
答案都在唐朝高僧善導大師《觀經四帖疏》裡面，《觀經四帖疏》後拔:「某今欲出此觀經要義楷定古今。若稱三世諸佛釋迦佛阿彌陀佛等大悲願意者。願於夢中得見如上所願一切境界諸相。於佛像前結願已。日別誦阿彌陀經三遍。念阿彌陀佛三萬遍。至心發願。即於當夜見西方空中如上諸相境界悉皆顯現。雜色寶山百重千重。種種光明下照於地。地如金色。中有諸佛菩薩。或坐或立。或語或默。或動身手。或住不動者。既見此相。合掌立觀。量久乃覺。覺已不勝欣喜。於即條錄義門。自此已後。每夜夢中常有一僧而來指授玄義科文。既了更不復見。後時脫本竟已。復更至心要期七日。日別誦阿彌陀經十遍。念阿彌陀佛三萬遍。初夜後夜觀想彼佛國土莊嚴等相。誠心歸命一如上法。當夜即見三具磑輪道邊獨轉。忽有一人乘白駱駝來前見勸。師當努力決定往生。莫作退轉。此界穢惡多苦。不勞貪樂。答言。大蒙賢者好心視誨。某畢命為期。不敢生於懈慢之心云云。第二夜見阿彌陀佛身真金色。在七寶樹下金蓮華上坐。十僧圍遶亦各坐一寶樹下。佛樹上乃有天衣挂繞。正面向西合掌坐觀。第三夜見兩幢杆極大高顯。幢懸五色。道路縱橫人觀無礙。既得此相已。即便休止不至七日。上來所有靈相者。本心為物。不為己身。既蒙此相。不敢隱藏。謹以申呈義後。被聞於末代。願使含靈聞之生信。有識睹者西歸。以此功德迴施眾生。悉發菩提心。慈心相向。佛眼相看。菩提眷屬作真善知識。同歸淨國。共成佛道。此義已請證定竟。一句一字不可加減。欲寫者一如經法。應知。」又善導大師《觀經四帖疏》流通分:「六從佛告阿難汝好持是語已下。正明付屬彌陀名號。流通於遐代。上來雖說定散兩門之益。望佛本願意在眾生一向專稱彌陀佛名。」
十方法界，念佛第一生死苦海，念佛第一阿彌陀佛！
一句 「南無佛」，皆以成佛道...更何況..念一句「南無阿彌陀佛」..運氣不好...這輩子沒往生...不怕...跟佛菩薩結緣...就是強迫中獎...早晚成佛
弥陀化身善道大师 说：极乐无为涅槃界 随缘杂善恐难生 是故弥陀选要法 教念弥陀专复专。有心求生净土者，一定要认清杂善不可为，念佛必须专复专!专复专！专复专！
諸經明標念佛最為殊勝佛經中關於“諸佛皆從念佛而生”的聖言量：《般舟三昧經》雲：“三世諸佛，念彌陀三昧，得成正覺。”《月燈三昧經》雲：“十方三世佛，現在過未來，皆以念佛因，得成無上覺。”《大集經》雲：“若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。”《坐禪三昧經》：“菩薩坐禪，不念一切，唯念一佛，即得三昧。”《華嚴經·兜率偈贊品》：“以佛為境界，專念而不息。此人得見佛，其數與心等。”《大悲經》雲： “一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。”《妙法蓮華經》雲：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。”《楞伽經》雲：“十方諸剎土，眾生菩薩中，法身及報身，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。”《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》雲：“（阿彌陀佛）是本久遠實成，本有法身常住。……久遠實成，法身常住。無量壽佛者，豈異人耶？今日世尊，我身是也。”《無量壽莊嚴經》雲：“彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；但以酬願度生，現在西方。”文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經云善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別。大品般若經云 •若人散心念佛，亦得離苦，其福不盡，何況定意專念•南無阿彌陀佛《觀無量壽經》雲：“念阿彌陀佛即念十方諸佛，見阿彌陀佛即見十方諸佛。”世尊亦宣說殊勝之鼓音聲陀羅尼，世尊告諸比丘:『受持讀誦阿彌陀佛此鼓音聲王陀羅尼，於十日十夜。六時專念。五體投地禮敬彼佛。堅固正念悉除散亂。若能令心念念不絕。十日之中必得見彼阿彌陀佛。并見十方世界如來及所住處』。《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》裡有這樣一段：「若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴，或得果免宿業所追，病患之苦，或轉短命，得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮。身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」「於現在身」：不待來生。 「受無比樂」：《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》雲：“ 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？“阿彌陀”佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。”可知念句南無阿彌陀佛就是十方一切諸佛菩薩經呪陀羅尼之總念念阿彌陀佛即可祛病、延壽、滅罪、解冤、增福、開慧、度亡、利生、避邪，消業，解冲煞，除附體 ，衣食無缺，子孫賢孝，家庭幸福，往生極樂究竟成佛…隨心所頤無不滿足，如摩尼寶珠無不應願…等等也就必定可靠了。總之，佛的所有言教一定都是百分之百、千分之千可信的了！《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》裡有這樣一段：「若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴，或得果免宿業所追，病患之苦，或轉短命，得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮。身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」「於現在身」：不待來生。 「受無比樂」：文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經云善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別。世尊亦宣說殊勝之鼓音聲陀羅尼，世尊告諸比丘:『受持讀誦阿彌陀佛此鼓音聲王陀羅尼，於十日十夜。六時專念。五體投地禮敬彼佛。堅固正念悉除散亂。若能令心念念不絕。十日之中必得見彼阿彌陀佛。并見十方世界如來及所住處』。印光大師有一段懇切的開示 ：須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報，如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。阿字十方三世佛 彌字一切諸菩薩陀字八萬諸聖教 三字之中是具足南無阿彌陀佛南無阿彌陀佛
復次阿難，若有眾生欲生彼國，雖不能大精進禪定，盡持經戒，要當作善。所謂一不殺生，二不偷盜，三不淫欲，四不妄言，五不綺語，六不惡口，七不兩舌，八不貪，九不瞋，十不癡。如是晝夜思惟，極樂世界，阿彌陀佛，種種功德，種種莊嚴。志心歸依，頂禮供養。是人臨終，不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國土。若多事物，不能離家，不暇大修齋戒，一心清淨。有空閒時，端正身心。絕欲去憂，慈心精進。不當瞋怒嫉妒，不得貪餮慳惜。不得中悔，不得狐疑。要當孝順，至誠忠信。當信佛經語深，當信作善得福。奉持如是等法，不得虧失。思惟熟計，欲得度脫。晝夜常念，願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。十日十夜，乃至一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國，行菩薩道。諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。欲於何方佛國作佛，從心所願，隨其精進早晚，求道不休，會當得之，不失其所願也。阿難，以此義利故，無量無數不可思議無有等等無邊世界，諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。
念佛是修定。
佛教之所以殊勝即在於不偏執，不對立，這在世尊修行證道的過程中已明白顯現，六年苦行無果，終以四聖諦，觀身不淨，觀受是苦，觀法無我，觀心無常而證悟成道。佛說阿彌陀經是佛陀對智慧第一的尊者舍利弗介紹的一尊佛，佛為舍利弗介紹這一尊佛的緣由不詳，但是經典是佛入涅槃五至七百年後才傳入中國，後世學人稱念阿彌陀佛名號，卻是希求死亡以後的預想歸宿，這其中當然含有貪與求的成分而不究竟。依照北傳經典與法藏菩薩誓願，眾生應該結緣，卻不必執著妄想，畢竟淨土宗的祖師群並未接觸到今天的南傳佛教，何況阿含經在中國被貶為小乘幾近封存千餘年；因此，學佛當下要做的是修習，多修習四念住，在今生就能證到初果以上的境界，這是釋迦牟尼佛親證親傳的教法，就算有極樂世界能夠往生，往生者同樣要靠自己修習四聖諦，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道等三十七道品，所以，千萬不要把自己的法身慧命交付到未知的世界。💞💕祝福您！法喜充滿
每天念阿弥陀佛另外念阿弥陀佛和往生咒给冤情债主可以吗
當然可以 其實往生咒主要是為自己而念的 念誦往生咒滿三十萬次 往生不受業力與冤親債主障礙…… 南無阿彌陀佛
印光大师说的可以，回向往生净土即可。圆修🙏🏻
為說本願 化解冤懟 一九九八年，九華山天池庵的老師太來找我，說她最近每天晚上都夢見一隻貓向她索命，她特別害怕，常從夢中嚇醒，睡不著覺。並說，這是她小的時候頑皮，在水裡捂死的那隻貓。想不到她從湖北出家到此，事隔好幾十年，這隻貓還是來找到她。 老師太說著很恐怖，問我是否能到大寺院花幾百元，請大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知這樣行不行。 我對她說：「作佛事的僧人要有崇敬心、清淨心，超度才會有好的效果，但現在總是敷衍的多，還不如你自己給牠講說阿彌陀佛的慈悲，讓牠也念佛往生西方。像你這樣的冤懟，如果不生西方，何時能化解？那隻貓幾十年來可以說從來沒有離開過你，並不因為你跨越了省份，又出了家，住在寺院裡就能擺脫的，只是以前年輕氣盛，貓的影像就顯不出來，現在人老多病，陰氣盛，陽氣衰，牠便在你的夢中顯現，如果不仰靠彌陀的誓願，念佛求生西方，臨命終時，一定會有更恐怖的景象。再說，我們生生世世所結的冤對，又何止是一隻貓，可說無量無邊，我們何時能還完？但大慈大悲的阿彌陀佛預先知道我們這樣的造罪根機，憐憫我們，預先為我們發願修行，把他兆載永劫苦行所積一切功德，濃縮在南無阿彌陀佛六字當中，交給我們，作為我們往生成佛的一切功德，只要我們一心信靠阿彌陀佛，念六字名號，必定往生西方極樂世界。那隻貓，彌陀也為牠發願修行，必定要救牠到極樂世界。彌陀的心是平等的，並沒有人與畜生的差別。那隻貓如果知道這些，只怕求生極樂世界的心比我們還強，何苦幾十年苦苦地跟在你的後面索命呢？你能這樣，自己信受、念佛，也勸那隻貓信佛、念佛，雙雙都往生西方，冤對不解自解，這已不是一般的做佛事超度，而是阿彌陀佛直接超度我們去西方成佛了。」 像這樣，我又把阿彌陀佛「十方眾生，若不生者，不取正覺」的大悲誓願－－「乃至十念，必定往生」的道理反覆講給她聽。 老師太聽了很歡喜，就向我說：「我回去念佛時是不是要給這隻貓設一個牌位，和牠說這些呢？」 我說：「那樣也可以，不過也不必非要如此不可。你想想，這隻貓如影隨形地跟了你幾十年，你以前並沒有給牠設牌位，牠還不是一步沒有離開過你。要知道，因果不虛，如影隨形呀！說不定我剛纔和你談這些話，那隻貓都通通聽到了呢！你儘管放心，念佛為牠說阿彌陀佛慈悲救度的道理，讓牠也靠佛願去西方，牠一定會聽到的。」 過了三天，老師太又來了，這次可是興沖沖的，對我說，她回去的那天晚上，貓就不來了，這幾天都睡得很好。 老師太年少時捂死一隻貓，這隻貓竟從湖北一直跟到九華山，幾十年不曾忘記，可見眾生業力不可思議。又，才聞彌陀大悲誓願，當下即解除冤對，可見彌陀誓願，光明名號更不可思議。（淨安法師講述，淨宗法師筆錄）按：冰生於水 而寒於水 青出於藍 而勝於藍同學淨土 若知本願 既超他人 亦能利生彌陀本願 救度有情 人天鬼畜 平等往生但聞本願 生起因緣 一念信受 即時被救
謝謝分享🙏
以前问过新加坡Pali college 老校長阿弥陀佛，他馬上答That's Chinese Buddhism. 不多說了。
西方極樂是何土？一代大師天台智者，對於佛土觀點，有「三身四土」之教判。即「法、報、化」三身；及「凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土」四土。故自古以來，習慣上亦多以此觀點，來教判西方佛國，及九品往生者所居何土。未證阿羅漢者，住凡聖同居；證阿羅漢及地前菩薩，住方便有餘；登地證法身者，住實報莊嚴；圓證佛身者，住常寂光土。就余一個三毒凡夫而言，對於智者大師一生行持及教判智慧，只會是倍極推崇及景仰而已。但對於依《淨土三經一論》而創立的淨土宗而言，淨宗祖師對於往生西方及其佛土之見解：往生西方之念佛人，事實上只有化生和胎生二種。此乃釋尊於《無量壽經》所說，不應低於任何祖師之教判。化生者：一切依正莊嚴受用，託佛願而平等無別，故稱為報土。胎生者：因疑於佛智而生，故處蓮宮如胎，比喻為化土。故信願念佛人應知，尊重其他宗派祖師大德觀點，但應實知，淨宗往生者與所生佛土，依經典所述，就是報土化生及化土胎生二種而已。就歷代祖師大德而言，天親菩薩於《往生論》中，闡明極樂依正十七種莊嚴，非二乘三界能居。道綽大師於《安樂集》中，則引《大乘同性經》而教判西方極樂為報土。而其高徒善導大師，則於《觀經四帖疏》中，教判彌陀法門為凡夫入報。故念佛人應知，淨宗祖師依經典教判，西方世界乃是報佛報土。與天台三身四土教判，雖不盡相同，但各有善巧方便。而化土胎生之景象，也不過就是，往生者疑於佛智，暫處於蓮苞內的狀況。比對相關經文，應可推知邊地疑城，即是化土胎生。此蓮宮亦生於報土當中，住胎亦為一時，惑盡即蓮開，同樣是化生於報土。恭錄自淨土宗官網（淨土文庫．淨土宗園地．文／隋唐淨土歸仰者）
大乘佛教和藏传佛教分别在佛陀之后发展了600多年和1000多年。 所以它们包含了很多偏离佛陀原始教义的教义。佛陀从未说过有八万四千门通往涅盘。 他说巴利文有八万四千法，即八万四千谛。 他说通往涅盘的唯一途径是八圣道，包括戒、定和慧。 所以回到原始的佛教。 干杯。
哪位大师可以解释一下诺贝尔提名奖是什么奖
胡扯懶蛋獎阿
没记错的话是化学，还不只一次。
净土法门三根普被！又稳当可靠！
是“楞嚴經”云，非“楞嚴經”雲。
我是觉得只念佛号就可以，尽量不要杂修
這位教授應該是要向堪布請益才對啊…人家才是佛學，學佛的教授啊！怎麼會反過來呢？!😲😲😲😲
打坐禅定达到脱离生死轮回很难，第一点是因为你的导师本身还没达到脱离生死轮回，却听，闻看而依经教导，第二是末法时代正法邪法不分，执行颠倒，经典万卷复杂化和迷惑了原本的简单修行。
一切都只是腦袋中的量子糾纏在幻想而已~
如果我们思考一下 宇宙中最快速的元素是什么？其中一个是光速 另一个是音速 光和声音是宇宙中最快的 而阿尼陀佛的光是宇宙中最強大的 無量光 而且阿尼陀佛的名号是宇宙中最强大的音声 因此众生若一心专念阿尼陀佛名号 并发菩提心 若一日至七日 不间断 求生净土 絕对有感应 必定往生
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛 !
感恩分享，阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
清凉地通过处在社会各阶层居士的心得体会，介绍新人与净土法门结缘，鼓励和巩固老修们的信心，但不能作为修行的指导，真欲修行念佛法门，请关注净土宗祖师，比如莲池大师，藕益大师，善导大师，印光大师，以及其他所有倡导净宗念佛的高僧大德的开示。
00:01潘宗光教授深度剖析为什么他在众多法门之中选择念佛
04:34 印光大师开示：净土法门的最初起源
06:50 印光大师开示：念佛了，其他那些自己习惯的经咒怎么办？
非常喜欢看卓然师兄最近的视频，轻松好玩，寓教于乐，快乐学佛，获益良多！随喜赞叹！🙏🏻
印光大师曾言末法時期業深障重，修净土念佛法门應兼持大悲咒來破障！更何況觀世音菩薩為西方三聖之一，本師釋迦牟尼佛曾開示法法平等， 無有高下！感恩上傳者，南無阿彌陀佛，末學合十🙏🙏🙏
很奇怪,以前我是很少唸阿彌陀佛聖号, 直到我父亲往生前的三个星期间开始教我父亲要多唸阿彌陀佛以能得到接引往生淨土。我现在一有空闲便唸金刚薩埵百字明和阿彌陀佛聖号。现在已每天都觉得法喜充满🙏🙏🙏
隨喜讚嘆功德！👍南無阿彌陀佛！🙏
阿弥陀佛是无量佛，无量寿，无量光，他的光明遍照十方世界。十方众生称其名号都能得度。南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛🙏感恩
专念弥陀佛 一心求生净土
脱离六道轮回苦 往生涅槃常住之极乐
广度十方众生 阿弥陀佛🙏
感恩佛菩蕯慈悲加持讓我看到這個視頻，感恩上傳者，阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 隨喜讚嘆 隨喜功德
感恩！阿弥陀佛法喜充满🙏
感恩师兄分享!南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
我曾有过一次唸"阿彌陀佛"的感应.奇的是,我平时並不唸,只是那一次被俗称"鬼压身"(人睡醒了,但眼睛睁不开,身体无法动,却能清楚地听到父母在厨房交谈).以前也有几次同样的经历,都需要"心灵挣扎"许久才能将眼睁开,挺吓人的.醒了便不敢再睡.
那次被"压"时,也不知为什么会唸"阿彌陀佛".只唸了二,三遍(不是二,三十遍),眼睛就自然开了,醒过来,也不用挣扎.
这是我的亲身经历.若有半句虚言妄语,愿入拔舌地狱.
我有過一次類似經歷 不是科學上的鬼壓床
真的體驗很深
那次很明顯 感覺有不好的東西靠近我 然後我害怕 夢中脫口而出
觀世音菩薩
夢境中感覺有東西迅速遠去
並且畫面像電視機一樣 從某的方向開始 慢慢轉成白色 到最後畫面全白
再慢慢變透明 然後醒過來 安全起床
但在這個故事中 我們知道 平時真的要念
危機時刻你才能脫口而出
平常沒有念 遇到危險只會叫媽媽 叫爸爸 根本喊不出佛菩薩名號
我也有过类似经历，怀孕的时候在医院值夜班，轮到我进休息，睡到一半的时候突然全身不能动了，也张不开嘴，但意识很清醒。只看到我的脚蹬在一位有缘众生的胸膛上，看不到他的头，但是胸部很温暖，当时害怕极了，怎么叫都喊不出声音，心里念了一句阿弥陀佛，那位众生就立刻消失了，我也瞬间能动了。走出休息室，才知道有一位患者刚去世。亲身经历
我也有过一样的经历，敢紧在心里头念阿彌陀佛名号，很快得到解放🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
感恩殊胜分享稱讚如來隨喜功德圆满普皆迴向法界眾生离苦得樂同生西方極樂世界南無地藏王菩薩南無觀世音菩薩南無阿彌陀佛感恩🙏
随喜✨感恩✨
阿弥陀佛🙏
阿彌陀佛 感恩
阿彌陀佛
感恩清涼地分享
功德無量。
感恩各位师兄分享🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
隨喜讚嘆一切 善法 善言 善行
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南无阿弥陀佛💖🙏🏻🙏🏻🙏🏻📿
佛佛道同
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩分享 南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩分享🙏
南無阿彌陀佛
🙏南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🌸🙏🌸
阿弥陀佛🙏
南無觀世音菩薩🙏🙏🙏
請大家直接研讀善導大師（彌陀化身）全集，和慧淨法師（臺灣）、淨宗法師（安徽）著作、視頻。南無阿彌陀佛！
教念佛的净土宗的法师很多，大家随缘🙏🏻
同是念佛人💖🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南无阿弥陀佛💖🙏🏻🙏🏻🙏🏻📿
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛！🙏🏻
【何處不道場•時時可念佛，受益不思議‼️】
📌念佛有百利而無一害，沒有任何的忌諱，不要說哪裡不干淨不能念，“剛才有人在我房間抽煙，不能念”--這些忌諱通通都沒有。任何地點、任何時間、任何因緣、任何狀況下都可以念，也應該念，想起來馬上就念。
📌有的人做生意，還要應酬接待，或者請人家吃飯，或者人家請他吃飯。一想，這個不好，想念又不敢念，“這裡有雞鴨鵝魚怎麼念？”那個時候更要念！我們往往感到不能念佛的場所，都是業障很深重的事情和環境，那個時候不念就更危險了！
📌就好像我們走在一條槍彈紛飛的大街上，那個時候更要找一副保護的鎧甲，對不對？在平常的大街上倒無所謂。
📌如果在酒桌上，那個時候雞鴨鵝魚怨恨滿天，業力的槍彈飛來飛去在找你。你如果還不念佛，還在那裡拿著酒杯說：“哎！這個好吃、那個好喝！”那它們就真的找到你了。
📌如果你在心中默默地為這滿桌的眾生念佛：“哎呀！你們多苦啊！你們被人家煎煮烹炸！我為你們念佛，讓你們的神識往生西方。”這多好啊！如果你嘴上念不出來，就心裡面念，它們都知道。
📌酒桌上被殺的這些眾生，它們馬上就感到清涼，“哎喲！這清涼的光明從哪裡來？”一看，是從你這個念佛人心中散發出來的。它們對你感恩戴德，感激不盡！所以可以說，酒桌也變成最好的念佛道場。
📌我們早上去菜市場買菜，看到殺生的場面，如果念佛的話，那麼很可能那些被殺的魚、被宰的雞在你的念佛聲中就超度到西方了，我們只是看不到。這也是邊做家務邊唸佛。
📌所以，念佛是最方便的。到任何地方都可以念佛。
🎯【兩則念佛感應故事】
🖌講一個感應故事。前幾天來了一位南寧的蓮友，她的兒子是開大客車的，五十座的大客車。去年冬天不是有雪災嘛，雪災的時候，他開車行駛在高速公路上，看見前面的車撞了一輛小麵包車，好幾個人都撞死了。
🖌有一位三十多歲的年輕婦女，她的丈夫撞死了，她就抱著丈夫的屍體痛哭。這位客車司機，因為他媽媽是信佛的，所以他當時一看，“阿彌陀佛，阿彌陀佛”就念了兩句佛號。
🖌他只念了兩句，念到第二句，就看到那屍體上面有一團黑影（就是他的魂識），就從他的身體上浮起來了，然後就在空中給他跪下來，向他禮拜感謝。
🖌那為什麼呢？因為他念了佛，阿彌陀佛當場加持了死者，讓他可以離開這種慘像。他從來沒有被人家拜過啊！所以他就說：“哎呀！你走吧！你走吧！”一揮手，這個魂識就升起來，升到半空，往西方而去。不然的話，是要墮落地獄的。
🖌他也是因為他媽媽念佛，遇到這種場景，他就念了兩句佛，你看就有這個效果。
👁🗨還有廣州的一位叫黎剛的蓮友，他是2004年正月初三到丈母娘家去。他的兒子7歲，他的小侄女8歲，這兩個孩子都有某種功能。
🖌小孩子的心比較純淨，所以能看到一些景象。結果初三他的岳母早晨起來給他殺了一隻雞，他是初學佛的，一看，“哎喲！麻煩了！這隻雞給我殺的，這個業障算在我身上了。”但是又不好開口，因為雞也殺過了，他學佛也還沒張揚出來。
🖌所以，只能默默地在心中念佛，念完之後就很落魄地回到房間，想一想這隻雞，又念了一會兒佛，這件事情就過去了。
🖌上午，因為兒子在外面玩，他就去找兒子，“跑到哪裡去了？”聽說在隔壁鄰居家，就到隔壁去找。一看，隔壁也殺了兩隻雞（農村都是這樣，春節都要殺雞的），他又感到一陣悲傷。
🖌他就問兒子：“殺雞的時候你看到嗎？”
🖌小孩子說：“爸爸，我看到。”
🖌“那你念佛了嗎？”
🖌“爸爸，我念佛了！”
🖌他為什麼要這樣問呢？因為他經常教育兒子說：“我們應該愛護動物，如果看見小動物被傷害，我們應該為它念佛。”所以他就問兒子有沒有念佛。
🖌孩子就講：“我在念佛，姐姐也在念。”（就是黎剛的小侄女）並說：“我們兩個念佛，雞被阿彌陀佛接到西方極樂世界去了。”
🖌他就問：“你是怎麼知道的啊？”
🖌孩子說：“我看到的。阿彌陀佛拿了粉紅色的蓮花，把這兩隻雞接走了。”
🖌黎剛就覺得這個不可思議！然後就去問小侄女（因為他倆這個時候不在一塊兒）。小侄女說的跟他兒子說的一模一樣，她說：“是的！我跟弟弟都在那裡念佛，阿彌陀佛把它們接到西方極樂世界了。是粉紅色蓮花。”
🖌你看看，兩個小孩子在那裡念佛，我想也不過是念上十幾句、幾十句，他們不可能念幾個小時。他們只是念了一會兒，但是兩隻雞馬上就往生西方了。
🖌他就想到早晨那隻雞，就問小侄女說：“那早晨咱家那隻雞呢？”
🖌她說：“咱家那隻雞也被阿彌陀佛接走了。”
🖌他問：“你怎麼知道的？”
🖌她說：“我夢見的。”
🖌因為那個時候，小侄女還在睡覺。但是佛來迎接，她就感應到了。
🖌你看這三隻雞，在同一天當中被殺，有人給它們念佛--他們也只是這樣念念佛而已，就被阿彌陀佛接走了。
📌那我們這些專修念佛、老實念佛、虔誠念佛的人，我們如果從菜市場念過去，豈不是有無量無邊的眾生跟著我們的佛號超生西方？我們雖然看不到，但這是有可能的。
🖌所以，那裡是不是很好的修行道場啊？
📌所以，大家不要覺得那裡不可以念佛。尤其是經過黑暗的地方、恐怖的地方、陰氣較重的地方、令人恐怖的地方，那更要念佛！
📌一念佛，佛光就在我們周圍，我們就感到安樂平穩--自自然然的。這方面我想大家也是很有經驗的。好不好？
阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
阿弥陀佛即是无量寿（这里的寿包含时间和空间）和无量光. 遍我们将一粒小盐丢入大海, 它会容入整个大海, 它的咸味也会遍一切和整个大海一样也. 我们念一次阿弥陀佛, 好比盐和大海的关系, 我们亦拥有了整个无边无际宇宙的加持👍🙏😃
建議聽一下淨宗法師的開示會更加的安心，阿彌陀佛
阿弥陀佛四十八大愿，第十八愿，我做佛时，十方众生闻我名号，上至十念，下至一声，若不生者，不取正觉。只有西方三圣才能救度我们离苦得乐。脱离六道。南无阿弥陀佛。
阿彌陀佛的第十八願：「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」此願是阿彌陀佛成佛度生的本懷，
不可妄自更易文字內容， 上至十念 下至一聲 這八字不是原願文
向上 並無上限 ，通常是依善導大師所解說， 上盡一形，下至十聲一聲等，以佛願力，易得往生
所以 最多 就是 盡此形壽 ， 都在念佛
想要了生死，必須真修實證
印光大師
想要了生死，必須真修實證。倘若只有悟而沒有證，縱然親見如來藏妙真如性，也不能即刻了生脫死。
明心見性是悟，但還不是證，只有證道才能了生死。有悟沒有證，悟得再高深，見思二惑無法一下子斷除，因此決定不能出離三界輪迴。
若能廣修六度萬行，在一切境緣中對治自己的煩惱習氣，令它清淨無餘，就能覺照自心，得大智慧，不再生起人我是非的凡情，這才了生脫死。反過來，若不加以覺照，凡情依舊熾盛，則功夫行持越高，情見反而越重，此人必定由悟入迷。如同人睡醒了卻一直不肯起來，時間長了就又睡著了。修行人煩惱惑未斷，恐怕會再度陷入迷途。
只有斷惑的人，不再有凡情，沒有凡情，生死也就了斷。而大悟之人，所悟的境界縱然與佛相同，但仍有煩惑未斷除，必須念念覺照，才能避免凡情用事。
不要以為只要開悟便無生死可了，亦無涅槃可證。殊不知就算悟到無生死可了、無涅槃可證的地步，依舊在生死中不能出，在涅槃中不能證，因為道業勝不過習氣，生生世世造下的業力能牢牢地縛住人的心。譬如作陶器的坯胎雖已成形，但沒經過火烤就不堅硬，並不具備堅固的形狀，雨一淋就化了，修行人也是一樣。因此，覺悟的人，與凡夫相比，二者在修持的事相上仍然相同，無非心念上有所不同。
沒有悟到無生的人，境界沒有來臨時心中胡思亂想，境界現前就被眼前的人事所牽絆，事情過後又想個沒完。（攀緣二字包括了好惡憎愛各種情況，不要以為只有喜愛才是攀緣，憎惡其實還是攀緣。）
徹悟無生的人，外境雖示現生滅，心卻並無生滅，如同明鏡，面對境界，來不執著，去不留痕，心如鏡子顯現影像，絕無絲毫執著牽掛。雖然對境界不再起心動念，仍然身體力行，腳踏實地，以大慈悲心平等佈施，嚴格遵守世間一切綱常倫理，努力弘揚佛法、救度眾生，寧可丟失性命，也決不肯越雷池半步。不要說既然不再執著，那麼無論自己修行，還是利益眾生，反正都是空，不做也罷。那樣就是深著空魔，墮於斷滅空；更由此撥無因果，肆意妄為，最終成為以凡濫聖、壞亂佛法、貽誤眾生的阿鼻地獄種子，其中的差別實在太大。
從實際理體上講，凡夫與聖人、眾生與佛菩薩，以及所謂的因果修證，其實了不可得。但從修行的事相上來說，如來上成佛道，眾生下墮地獄，一切都不出因果之外。因此，通達理性又不廢棄事修，才是正知；執理而廢修，就成邪見。雖然錯只在一小步，卻直接決定了是成佛還是下地獄。
如來特地開創了信願念佛，求生淨土的法門，幫助一切眾生無論凡夫聖人、智者愚夫，都能深信切願，持佛名號，求生西方極樂世界。只要往生西方，已經斷惑的人能迅速證得無生法忍；帶業往生的人也能夠位登不退，回歸本具的佛性。
如來對眾生的恩德，廣大周全到了極點，就是天地父母，也不能與之相比於萬一。
我個人專念南無阿彌陀佛，不雜修也不雜行。
幸運的是，我沒有要放下持咒、誦經等等的修行，因為不懂，也沒人教。
開始接觸佛法就是淨土念佛法門，阿彌陀佛的加持力，彌陀佛名念著念著就深信不疑啦～
南無阿彌陀佛
我們每個念佛人都要把我們的依靠、信仰、依托建立在阿彌陀佛上。把阿彌陀佛作為我們最堅實的、唯一的依靠，世間的善知識也好，師父也好，都只是一個介紹人，都只不過把阿彌陀佛救度的這個原理方法告訴我們，使我們的心皈命於阿彌陀佛，從而一向專稱彌陀佛名。
對世間的善知識和師父，我們以感恩心念佛就很好，這樣的話呢就不會因為善知識、師父的一些境況而悲傷或者難過。
一方面要知道世間一切都是無常的，另一方面要想到，我們大家既然是念佛人，背後自然會有阿彌陀佛以不同的方式護念我們，所以不用擔心，而要安心下來隨緣自在的念佛，南無阿彌陀佛。
✍ 佛有
一生困頓自卑 念佛自在往生
淨宗法師說
從東到西，從南到北，老實念佛的人不多。而最近我們為之助念的趙加榮，正是這稀有難得者中的一員。他往生的事蹟，為我們譜寫了一曲老實念佛，預知時至，自在往生的人生金曲。
趙加榮，江蘇泰州溱潼鎮湖西村人，他又瘦又矮，飽受生活折磨，有著逆來順受的極度自卑性格。幾十年來，沒上街洗過澡，理過髮；與人交往說話，心中懼怕羞赧，總用手捂著臉，遇到爭執，人還沒開口，腿先發抖了。他與妻子僅靠每月人民幣300多元的低保，外加一點生活田，糊口度日。趙加榮認為，他屬於社會最低層，是那種最無用、最渺小的人，他厭離這個世界，厭到骨髓。
2013年，趙加榮的身體日漸不行，開始在家裡看見鬼，自感離死不遠了。
8月份，有蓮友介紹我們去他家念佛，我們為趙加榮講阿彌陀佛因中發的超世弘願，經過兆載永劫的修行，成就的西方極樂世界；我們為他講極樂世界的正報、依報的種種莊嚴，講阿彌陀佛平等慈悲的救度，告訴他，他這樣的人，正是阿彌陀佛要救度的物件，只要專修念佛，願生西方極樂世界，臨終阿彌陀佛一定來接，決定往生。
聽了我們的話，趙加榮那顆乾枯將死、久已枯萎的心，一下子被六字名號的法水澆活了。當下他眼裡流出眼淚，激動地說：“你們說的是真的嗎？”我們告訴他：“肯定真的。”並說不管什麼人，只要真心願生西方極樂世界，老老實實念佛，十即十生，百即百生，萬不漏一。聽了我們的話，他激動萬分，不停地說：“阿彌陀佛太親太好了。”
從那以後，趙加榮便開始專心念佛，從朝到暮，從暮至朝，一句佛號不間斷。後來我們又去他家幾次，每次看到他至誠念佛，全心靠倒的行持，甚感安慰，為他高興。他愛人也告訴我們，他常常把阿彌陀佛的像，時而放在胸口，時而貼於臉面，嘴裡自言自語道：“阿彌陀佛，你咋不嫌棄我呢？咋就這麼好呢？我全心靠你了，你早點帶我走吧，今生今世，我就抓著你，再也不鬆手了……”說著說著就開始流淚，邊流淚邊念著“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”
2014年5月，趙加榮開始不吃飯，每天只喝少量水，不顧身體病痛，堅持每天一支香全身心地念佛、繞佛。他不准愛人隨意帶人回來，怕影響念佛，愛人要出門，他叫把門從外面鎖上，好讓他一心念佛。前後一個多月的時間裡，維持他生命的，只是少量米湯，或一小袋奶粉，但他每天都是笑嘻嘻的，精神挺好，讓人感到阿彌陀佛的加持力，真的不可思議。
6月3日，也是趙加榮往生的前三天，他對愛人說：“你煮點粥，我吃一下，我要吃點路糧。”妻子煮好後，他只吃了三口就停下，說：“極樂世界什麼好吃的沒有呢？”
往生的前一夜，他獨自走到佛堂，呆呆對著佛像看，妻子問他幹嘛不睡覺？他說：“阿彌陀佛剛才來了，身上金光閃閃，跟佛堂裡的佛像一模一樣。”
往生的那天早上，趙加榮起了個大早，刷好了牙，說：“今天我要回家了。”
妻子反問：“你不是已經在家了？”
他說：“不，我今天要回阿彌陀佛的老家，你今天煮一鍋飯，一鍋粥。”
妻子疑惑道：“這大熱天，煮那麼多，不會餿啊？”
他答：“今天有人來。”（意思說有蓮友來助念）
上午11點，趙加榮已經不能說話。妻子說：“佛順，你要念佛。”他張口一聲接一聲念著：“佛，佛，佛……”
妻子說：“你不能說話，我問一下，你點一下頭吧！阿彌陀佛已經來了嗎？”他笑著點了頭。又問：“你馬上要往生西方極樂世界了嗎？”他又笑著點了點頭，最後說：“你放心跟佛走吧，不要掛念我，你先走一步，將來我們在極樂世界相會。”
沒過多久，趙加榮就這樣身無病苦，面帶笑容，微笑著往生了。果真，這一天很多蓮友們聞訊前來助念。
趙加榮生前默默無聞，走的時候，卻是轟轟烈烈，他是被阿彌陀佛與諸聖眾接走的。
趙加榮從聽我們勸，專修念佛到往生，不到一年時間，他一生沒朝過山，也沒到過寺院，沒有參加過放生，也沒有持戒，更沒有禪定工夫，不知道什麼是清淨心，他靠的是一顆老實念佛願生極樂的心。
趙加榮的往生，給我們增加了信心，不管任何人，只要時時刻刻把心安住在佛號上，完全仰靠阿彌陀佛的大願業力，真正放下那些追求玄妙，追求某種境界，和在自己身上下功夫的心，老實念佛，通身放下，完全靠倒，我們都能像趙加榮那樣，瀟灑往生。我們的目標是極樂世界，我們的往生指日可待，我們的前景一片光明。
可能有人會說，他的情況特殊，他比一般人可憐、坎坷，願生心更強，可是我們又比他好多少呢？六道輪回的我們，有哪個人不可憐、不坎坷呢？
這樣一個窮苦底下、困頓一生、極度自卑的人，只是靠著念佛，臨終便這般自在灑脫地往生西方成佛去了，再沒有生活的困頓，再不用說話手捂著臉了，成為了“天上天下唯其獨尊”的佛了，真要讓多少高傲的修行者跌破眼鏡了。“凡自卑者必升為高”，學這個法門，心就是要卑微下來，心越卑微，彌陀救度的奇勳也越能夠在卑微的心中展現得完全！
往生，不是死
文｜慧淨法師
「往生」這兩個字，現在已受誤解、曲解，本來「往生」是淨土宗專有的名詞，是極樂世界蓮花化生特有的名詞，意思指捨娑婆世界，往極樂世界而蓮花化生成佛。所以「往生」代表離苦得樂，離開輪迴，將來不會再造罪造業，受苦受難，而且也顯示到極樂世界成佛，將來要救度眾生，所以「往生」這兩個字是非常神聖、莊嚴、尊貴的。
但是，現在認為人死就是往生，往生就是死，因此大家便不敢接受往生這兩字，不敢看、不敢聽，認為往生就是死，死就是不吉祥，死就是陰暗、可怕，這是錯誤的。
死是孤魂獨逝，靈魂離開肉體，離開眷屬，離開家庭，離開這個世界，隨自己的業受閻羅王審判、刑罰，最後投胎轉世，受無窮盡生死輪迴，這和往生天差地別。因為誤解念佛，以為念佛的地方就是有死人，死才需要念佛，所以認為年輕、健康不需要念佛。其實念佛的功德、利益非常多，歸類起來有兩種大利益，就是「現當二益」──「現在」和「當來」兩種利益。「當來」就是將來，將來能夠離開六道輪迴，往生極樂世界成佛，這是最高的利益，也是我們究竟的目的。
現在的利益呢？念佛能夠消業障，增智慧，逢凶化吉，遇難呈祥，大事化小，小事化無；能夠使我們遇到貴人，帶來健康、吉祥、如意。念佛是很簡單，只要開口就可以念，只要心中想就可以念，不必費工夫、費金錢，就能夠帶來很大的利益。
只是，我們學佛念佛的目的，不只單為現世利益，如果這樣就會「失大利」了。怎麼說呢？現世再怎麼榮華富貴，總有一天要離開，若沒有往生極樂世界，就一定繼續輪迴。所以，我們要將自己的眼光看向極樂世界，念佛最高、最究竟的目的就是要往生極樂世界。
這樣說，並不是說念佛只能往生極樂世界，不能得到其他的利益，所以要像一般學佛人一樣，要消業障就念《地藏王菩薩滅定業真言》，誦《地藏經》、拜懺，要求智慧就念文殊菩薩，要求身體健康就念消災延壽藥師佛，要消除災難就念觀世音菩薩救苦救難。並不是這樣。
任何的願望都可以念佛來達成，求智慧就念佛，阿彌陀佛的無量光，就是無量的智慧；要消災、袪病、延壽，也是要念南無阿彌陀佛，阿彌陀佛就是無量壽。無量壽、無量光就表示包含世間所有的福報和智慧，所以要求現世的利益，要求未來的解脫和成佛，都只要專一念佛。
南無阿彌陀佛！
念佛的信心───淨宗法師
為什麼說淨土法門是難信之法？因為稱名很簡單，誰都做得到。但是，這麼容易、簡單還不念佛，原因在哪裡？在於沒有信心，不相信。如果相信念佛一定往生，知道人生是苦，自自然然就會安心念佛。相信彌陀本願救度，相信只要稱名就一定往生淨土，這樣的話，誰不念佛呢？
話講回來，淨土門的信心，說容易非常容易，點頭就可以了，信了就信了，既不花錢，又不費勁；但是，說不容易也非常不容易，很多人就是不能相信，即使在本門長期熏修，也不容易相信。
我不是打擊大家的積極性，其實有相當多的人還是沒有信心。你說他沒有信心，他自己都不承認。他的信心就是一種概念、一種觀念，「念佛一定往生，我也願意往生，這是師父教的，佛經裡這樣說，祖師也這樣說，我身為淨土宗的信徒，應當相信這一點」。
雖然如此，但卻不能把它貫徹在生活當中，不能融為一體骨髓，成為血液。
總之，關於念佛的信心，不是那麼簡單的，自以為「我的信仰問題已經解決了，信心已經建立了」，其實不是那麼簡單的。
我希望每個人都透過生活中的各個層面來感受自己，檢測自己，如果你的信心堅固了，為什麼還覺得生活這麼困難呢？為什麼還覺得活不下去呢？為什麼還覺得這也不是、那也不是呢？你到底信仰什麼呢？
我個人覺得，對彌陀救度的信仰可以解決生活中的一切問題，不只是解決往生極樂淨土的問題。
有人說「我還有生活問題要解決，還有人際互動、感情需求的問題，還有煩惱，為什麼我得不到大家的尊重？」這一切問題，從表面看好像是生活問題，其實還是信心、信仰的問題。
即便全世界的人都看不起你，那又怎樣呢？十方諸佛都讚歎你為「人中芬陀利華」，你把這個看得無所謂，好像看不見，還說「不就是在書上寫了幾個字嘛」，然後你就看向周圍，「誰在稱讚我？誰對我多看幾眼？」
對世間的人情世故看得特別重，對彌陀的救度看得特別輕。輕重一比較，就知道你的人生重心在哪裡，這樣在世間當然就會很苦惱。
如果我們的信仰真正紮根的話，這些自然不在話下，整個娑婆世界都是我們要捨棄的。我們講厭欣心切，厭離娑婆，厭離三界，欣求淨土。厭離娑婆是厭離整個娑婆世界，不管好的、壞的，通通都要厭離。只不過在這個過程中，環境好一點的時候就稍微好受一點，但是要看清它的虛偽性。
整個三界我們都要捨掉，不是要在三界當中得到什麼，如果你生到天上，成神仙了，你還求生極樂嗎？天上多快樂，多自在，要吃有吃，要喝有喝。
所以，如果對世間有很多抱怨、不滿，就是因為你對這個世界沒有看透徹，對這個世界還抱持著幻想。
例如，你對一個人說「你不爭氣，真是讓我傷透心了」，
可是你說了半天，才發現他是死人，你不是白說了嗎？如果他是活人，你說「你不爭氣」，還可以對他抱有一點希望。如果他是死人，你還會跟他說「你不爭氣，你不努力，你讓我太失望了，你讓我太傷心了」嗎？不會這樣說的。
整個娑婆世界對我們來說就是死的，可是如果你認為它是活的，就會被它欺騙。
南無阿彌陀佛
我每次也在最後念誦佛號作為結尾 然後再一次迴向淨土 遍法界盡虛空一切眾生 祖先父母弟妹 迴向給自己 淨化自己自無始以來 因無名所生之貪瞋癡慢疑及身口意所造一切惡業 向佛菩薩懺悔 願以此功德往生淨土 請佛菩薩慈悲接引 願眾生皆能同生淨土 共成佛道…… 南無阿彌陀佛
其實，一向專稱彌陀名號，就是最有力道的懺悔。
答案都在唐朝高僧善導大師《觀經四帖疏》裡面，《觀經四帖疏》後拔:「某今欲出此觀經要義楷定古今。若稱三世諸佛釋迦佛阿彌陀佛等大悲願意者。願於夢中得見如上所願一切境界諸相。於佛像前結願已。日別誦阿彌陀經三遍。念阿彌陀佛三萬遍。至心發願。即於當夜見西方空中如上諸相境界悉皆顯現。雜色寶山百重千重。種種光明下照於地。地如金色。中有諸佛菩薩。或坐或立。或語或默。或動身手。或住不動者。既見此相。合掌立觀。量久乃覺。覺已不勝欣喜。於即條錄義門。自此已後。每夜夢中常有一僧而來指授玄義科文。既了更不復見。後時脫本竟已。復更至心要期七日。日別誦阿彌陀經十遍。念阿彌陀佛三萬遍。初夜後夜觀想彼佛國土莊嚴等相。誠心歸命一如上法。當夜即見三具磑輪道邊獨轉。忽有一人乘白駱駝來前見勸。師當努力決定往生。莫作退轉。此界穢惡多苦。不勞貪樂。答言。大蒙賢者好心視誨。某畢命為期。不敢生於懈慢之心云云。第二夜見阿彌陀佛身真金色。在七寶樹下金蓮華上坐。十僧圍遶亦各坐一寶樹下。佛樹上乃有天衣挂繞。正面向西合掌坐觀。第三夜見兩幢杆極大高顯。幢懸五色。道路縱橫人觀無礙。既得此相已。即便休止不至七日。上來所有靈相者。本心為物。不為己身。既蒙此相。不敢隱藏。謹以申呈義後。被聞於末代。願使含靈聞之生信。有識睹者西歸。以此功德迴施眾生。悉發菩提心。慈心相向。佛眼相看。菩提眷屬作真善知識。同歸淨國。共成佛道。此義已請證定竟。一句一字不可加減。欲寫者一如經法。應知。」
又善導大師《觀經四帖疏》流通分:「六從佛告阿難汝好持是語已下。正明付屬彌陀名號。流通於遐代。上來雖說定散兩門之益。望佛本願意在眾生一向專稱彌陀佛名。」
南無阿彌陀佛
十方法界，念佛第一
生死苦海，念佛第一
阿彌陀佛！
一句 「南無佛」，皆以成佛道...
更何況..念一句「南無阿彌陀佛」..
運氣不好...這輩子沒往生...
不怕...跟佛菩薩結緣...就是強迫中獎...早晚成佛
弥陀化身善道大师 说：极乐无为涅槃界 随缘杂善恐难生 是故弥陀选要法 教念弥陀专复专。有心求生净土者，一定要认清杂善不可为，念佛必须专复专!专复专！专复专！
諸經明標念佛最為殊勝
佛經中關於“諸佛皆從念佛而生”的聖言量：
《般舟三昧經》雲：“三世諸佛，念彌陀三昧，得成正覺。”
《月燈三昧經》雲：“十方三世佛，現在過未來，皆以念佛因，得成無上覺。”
《大集經》雲：“若人但念阿彌陀，是名無上深妙禪。”
《坐禪三昧經》：“菩薩坐禪，不念一切，唯念一佛，即得三昧。”
《華嚴經·兜率偈贊品》：“以佛為境界，專念而不息。此人得見佛，其數與心等。”
《大悲經》雲： “一稱佛名，以是善根，入涅槃界，不可窮盡。”
《妙法蓮華經》雲：“若人散亂心，入於塔廟中，一稱南無佛，皆已成佛道。”
《楞伽經》雲：“十方諸剎土，眾生菩薩中，法身及報身，化身及變化，皆從無量壽，極樂界中出。”
《佛說無量壽佛名號利益大事因緣經》雲：“（阿彌陀佛）是本久遠實成，本有法身常住。……久遠實成，法身常住。無量壽佛者，豈異人耶？今日世尊，我身是也。”
《無量壽莊嚴經》雲：“彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；但以酬願度生，現在西方。”
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經云
善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別。
大品般若經云 •若人散心念佛，亦得離苦，其福不盡，何況定意專念•
南無阿彌陀佛
《觀無量壽經》雲：“念阿彌陀佛即念十方諸佛，見阿彌陀佛即見十方諸佛。”
世尊亦宣說殊勝之鼓音聲陀羅尼，世尊告諸比丘:『受持讀誦阿彌陀佛此鼓音聲王陀羅尼，於十日十夜。六時專念。五體投地禮敬彼佛。堅固正念悉除散亂。若能令心念念不絕。十日之中必得見彼阿彌陀佛。并見十方世界如來及所住處』。
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》裡有這樣一段：「若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴，或得果免宿業所追，病患之苦，或轉短命，得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮。身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」「於現在身」：不待來生。 「受無比樂」：
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》雲：
“ 阿彌陀佛名號，具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。所以者何？“阿彌陀”佛三字中，有十方三世一切諸佛，一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經、陀羅尼神咒、無量行法。是故，彼佛名號，即是為無上真實至極大乘之法，即是為無上殊勝清淨了義妙行，即是為無上最勝微妙陀羅尼。”
可知念句南無阿彌陀佛就是十方一切諸佛菩薩經呪陀羅尼之總念
念阿彌陀佛即可祛病、延壽、滅罪、解冤、增福、開慧、度亡、利生、避邪，消業，解冲煞，除附體 ，衣食無缺，子孫賢孝，家庭幸福，往生極樂究竟成佛…隨心所頤無不滿足，如摩尼寶珠無不應願…等等也就必定可靠了。總之，佛的所有言教一定都是百分之百、千分之千可信的了！
《佛說阿彌陀佛根本秘密神咒經》裡有這樣一段：「若有眾生，聞說阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍，至心稱念，深信不懈，於現在身，受無比樂。或轉貧賤，獲得富貴，或得果免宿業所追，病患之苦，或轉短命，得壽延長，或怨家變恨，得子孫繁榮。身心安樂，如意滿足。如是功德，不可稱計。」「於現在身」：不待來生。 「受無比樂」：
文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經云
善男子、善女人，欲入一行三昧，應處空閒，捨諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字。隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中，能見過去、未來、現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功德無二，不思議佛法等無分別。
世尊亦宣說殊勝之鼓音聲陀羅尼，世尊告諸比丘:『受持讀誦阿彌陀佛此鼓音聲王陀羅尼，於十日十夜。六時專念。五體投地禮敬彼佛。堅固正念悉除散亂。若能令心念念不絕。十日之中必得見彼阿彌陀佛。并見十方世界如來及所住處』。
印光大師有一段懇切的開示 ：須知真能念佛，不求世間福報，而自得世間福報，如長壽無病、家門清泰、子孫發達、諸緣如意、萬事吉祥等。
阿字十方三世佛
彌字一切諸菩薩
陀字八萬諸聖教
三字之中是具足
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛
復次阿難，若有眾生欲生彼國，雖不能大精進禪定，盡持經戒，要當作善。
所謂一不殺生，二不偷盜，三不淫欲，四不妄言，五不綺語，
六不惡口，七不兩舌，八不貪，九不瞋，十不癡。
如是晝夜思惟，極樂世界，阿彌陀佛，種種功德，種種莊嚴。志心歸依，頂禮供養。
是人臨終，不驚不怖，心不顛倒，即得往生彼佛國土。
若多事物，不能離家，不暇大修齋戒，一心清淨。有空閒時，端正身心。絕欲去憂，慈心精進。
不當瞋怒嫉妒，不得貪餮慳惜。不得中悔，不得狐疑。
要當孝順，至誠忠信。當信佛經語深，當信作善得福。奉持如是等法，不得虧失。
思惟熟計，欲得度脫。晝夜常念，願欲往生阿彌陀佛清淨佛國。
十日十夜，乃至一日一夜不斷絕者，壽終皆得往生其國，行菩薩道。
諸往生者，皆得阿惟越致，皆具金色三十二相，皆當作佛。
欲於何方佛國作佛，從心所願，隨其精進早晚，求道不休，會當得之，不失其所願也。
阿難，以此義利故，無量無數不可思議無有等等無邊世界，
諸佛如來，皆共稱讚無量壽佛所有功德。
念佛是修定。
佛教之所以殊勝即在於不偏執，不對立，這在世尊修行證道的過程中已明白顯現，六年苦行無果，終以四聖諦，觀身不淨，觀受是苦，觀法無我，觀心無常而證悟成道。佛說阿彌陀經是佛陀對智慧第一的尊者舍利弗介紹的一尊佛，佛為舍利弗介紹這一尊佛的緣由不詳，但是經典是佛入涅槃五至七百年後才傳入中國，後世學人稱念阿彌陀佛名號，卻是希求死亡以後的預想歸宿，這其中當然含有貪與求的成分而不究竟。依照北傳經典與法藏菩薩誓願，眾生應該結緣，卻不必執著妄想，畢竟淨土宗的祖師群並未接觸到今天的南傳佛教，何況阿含經在中國被貶為小乘幾近封存千餘年；因此，學佛當下要做的是修習，多修習四念住，在今生就能證到初果以上的境界，這是釋迦牟尼佛親證親傳的教法，就算有極樂世界能夠往生，往生者同樣要靠自己修習四聖諦，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道等三十七道品，所以，千萬不要把自己的法身慧命交付到未知的世界。💞💕
祝福您！法喜充滿
每天念阿弥陀佛另外念阿弥陀佛和往生咒给冤情债主可以吗
當然可以 其實往生咒主要是為自己而念的 念誦往生咒滿三十萬次 往生不受業力與冤親債主障礙…… 南無阿彌陀佛
印光大师说的可以，回向往生净土即可。圆修🙏🏻
為說本願 化解冤懟
一九九八年，九華山天池庵的老師太來找我，說她最近每天晚上都夢見一隻貓向她索命，她特別害怕，常從夢中嚇醒，睡不著覺。並說，這是她小的時候頑皮，在水裡捂死的那隻貓。想不到她從湖北出家到此，事隔好幾十年，這隻貓還是來找到她。
老師太說著很恐怖，問我是否能到大寺院花幾百元，請大僧（比丘）放焰口或打一堂普佛超度，不知這樣行不行。
我對她說：「作佛事的僧人要有崇敬心、清淨心，超度才會有好的效果，但現在總是敷衍的多，還不如你自己給牠講說阿彌陀佛的慈悲，讓牠也念佛往生西方。像你這樣的冤懟，如果不生西方，何時能化解？那隻貓幾十年來可以說從來沒有離開過你，並不因為你跨越了省份，又出了家，住在寺院裡就能擺脫的，只是以前年輕氣盛，貓的影像就顯不出來，現在人老多病，陰氣盛，陽氣衰，牠便在你的夢中顯現，如果不仰靠彌陀的誓願，念佛求生西方，臨命終時，一定會有更恐怖的景象。再說，我們生生世世所結的冤對，又何止是一隻貓，可說無量無邊，我們何時能還完？但大慈大悲的阿彌陀佛預先知道我們這樣的造罪根機，憐憫我們，預先為我們發願修行，把他兆載永劫苦行所積一切功德，濃縮在南無阿彌陀佛六字當中，交給我們，作為我們往生成佛的一切功德，只要我們一心信靠阿彌陀佛，念六字名號，必定往生西方極樂世界。那隻貓，彌陀也為牠發願修行，必定要救牠到極樂世界。彌陀的心是平等的，並沒有人與畜生的差別。那隻貓如果知道這些，只怕求生極樂世界的心比我們還強，何苦幾十年苦苦地跟在你的後面索命呢？你能這樣，自己信受、念佛，也勸那隻貓信佛、念佛，雙雙都往生西方，冤對不解自解，這已不是一般的做佛事超度，而是阿彌陀佛直接超度我們去西方成佛了。」
像這樣，我又把阿彌陀佛「十方眾生，若不生者，不取正覺」的大悲誓願－－「乃至十念，必定往生」的道理反覆講給她聽。
老師太聽了很歡喜，就向我說：「我回去念佛時是不是要給這隻貓設一個牌位，和牠說這些呢？」
我說：「那樣也可以，不過也不必非要如此不可。你想想，這隻貓如影隨形地跟了你幾十年，你以前並沒有給牠設牌位，牠還不是一步沒有離開過你。要知道，因果不虛，如影隨形呀！說不定我剛纔和你談這些話，那隻貓都通通聽到了呢！你儘管放心，念佛為牠說阿彌陀佛慈悲救度的道理，讓牠也靠佛願去西方，牠一定會聽到的。」
過了三天，老師太又來了，這次可是興沖沖的，對我說，她回去的那天晚上，貓就不來了，這幾天都睡得很好。
老師太年少時捂死一隻貓，這隻貓竟從湖北一直跟到九華山，幾十年不曾忘記，可見眾生業力不可思議。又，才聞彌陀大悲誓願，當下即解除冤對，可見彌陀誓願，光明名號更不可思議。（淨安法師講述，淨宗法師筆錄）
按：冰生於水 而寒於水 青出於藍 而勝於藍
同學淨土 若知本願 既超他人 亦能利生
彌陀本願 救度有情 人天鬼畜 平等往生
但聞本願 生起因緣 一念信受 即時被救
謝謝分享🙏
以前问过新加坡Pali college 老校長阿弥陀佛，他馬上答That's Chinese Buddhism. 不多說了。
西方極樂是何土？
一代大師天台智者，對於佛土觀點，有「三身四土」之教判。即「法、報、化」三身；及「凡聖同居土、方便有餘土、實報莊嚴土、常寂光土」四土。
故自古以來，習慣上亦多以此觀點，來教判西方佛國，及九品往生者所居何土。
未證阿羅漢者，住凡聖同居；證阿羅漢及地前菩薩，住方便有餘；登地證法身者，住實報莊嚴；圓證佛身者，住常寂光土。
就余一個三毒凡夫而言，對於智者大師一生行持及教判智慧，只會是倍極推崇及景仰而已。但對於依《淨土三經一論》而創立的淨土宗而言，淨宗祖師對於往生西方及其佛土之見解：
往生西方之念佛人，事實上只有化生和胎生二種。此乃釋尊於《無量壽經》所說，不應低於任何祖師之教判。
化生者：一切依正莊嚴受用，託佛願而平等無別，故稱為報土。
胎生者：因疑於佛智而生，故處蓮宮如胎，比喻為化土。
故信願念佛人應知，尊重其他宗派祖師大德觀點，但應實知，淨宗往生者與所生佛土，依經典所述，就是報土化生及化土胎生二種而已。
就歷代祖師大德而言，天親菩薩於《往生論》中，闡明極樂依正十七種莊嚴，非二乘三界能居。道綽大師於《安樂集》中，則引《大乘同性經》而教判西方極樂為報土。而其高徒善導大師，則於《觀經四帖疏》中，教判彌陀法門為凡夫入報。
故念佛人應知，淨宗祖師依經典教判，西方世界乃是報佛報土。與天台三身四土教判，雖不盡相同，但各有善巧方便。而化土胎生之景象，也不過就是，往生者疑於佛智，暫處於蓮苞內的狀況。比對相關經文，應可推知邊地疑城，即是化土胎生。此蓮宮亦生於報土當中，住胎亦為一時，惑盡即蓮開，同樣是化生於報土。
恭錄自淨土宗官網（淨土文庫．淨土宗園地．文／隋唐淨土歸仰者）
大乘佛教和藏传佛教分别在佛陀之后发展了600多年和1000多年。 所以它们包含了很多偏离佛陀原始教义的教义。
佛陀从未说过有八万四千门通往涅盘。 他说巴利文有八万四千法，即八万四千谛。 他说通往涅盘的唯一途径是八圣道，包括戒、定和慧。 所以回到原始的佛教。 干杯。
哪位大师可以解释一下诺贝尔提名奖是什么奖
胡扯懶蛋獎阿
没记错的话是化学，还不只一次。
净土法门三根普被！又稳当可靠！
是“楞嚴經”云，非“楞嚴經”雲。
我是觉得只念佛号就可以，尽量不要杂修
這位教授應該是要向堪布請益才對啊…人家才是佛學，學佛的教授啊！怎麼會反過來呢？!😲😲😲😲
打坐禅定达到脱离生死轮回很难，第一点是因为你的导师本身还没达到脱离生死轮回，却听，闻看而依经教导，第二是末法时代正法邪法不分，执行颠倒，经典万卷复杂化和迷惑了原本的简单修行。
一切都只是腦袋中的量子糾纏在幻想而已~
如果我们思考一下 宇宙中最快速的元素是什么？其中一个是光速 另一个是音速 光和声音是宇宙中最快的 而阿尼陀佛的光是宇宙中最強大的 無量光 而且阿尼陀佛的名号是宇宙中最强大的音声 因此众生若一心专念阿尼陀佛名号 并发菩提心 若一日至七日 不间断 求生净土 絕对有感应 必定往生
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛 !
感恩分享，阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏