Ас Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху уважаемый брат. Джазакаму Ллаху хейр за токое полное и полезное разъяснение данного вопроса. Барака Ллаху фикум. Ма ша Аллах кокой сильный махрадж арабский язык у Вас просто прекрасный барака Ллаху фикум.
Ас саламу алейкум братья! Мазхабов не 4 а больше, и могут становится всё больше и больше т.к у каждого ученого муджтахида, которого Аллах посылает каждый век по своей милости умме ислама может быть свой мазхаб. Про четыре говорят только обманутые мусульмане не обладающие достаточными знаниями. Эволюция фикха естественное и необходимое положение для развитии уммы. К примеру сейчас есть мазхаб (фикх) имама Набхани, где есть иджтихад по всем вопросам шариата.
ДжазакалЛаху хайран брат, такие лекции сейчас особенно нужны, когда люди из мазхаба стали делать отдельную религию, а все кто не в его мазхабе заблудшие, а имамов мазхабов стали делать чуть ли не погрешимыми и не ошибающимися, чуть ли не божества, нузубилЛях..
Ас саламу алейкум братья! Мазхабов не 4 а больше, и могут становится всё больше и больше т.к у каждого ученого муджтахида, которого Аллах посылает каждый век по своей милости умме ислама может быть свой мазхаб. Про четыре говорят только обманутые мусульмане не обладающие достаточными знаниями. Эволюция фикха естественное и необходимое положение для развитии уммы. К примеру сейчас есть мазхаб (фикх) имама Набхани, где есть иджтихад по всем вопросам шариата.
Ты как христианин слепо следываешь а если этот мазхаб исказили и подогнули под себя угождая правительству как в рф прыгая бегая и говоря мы последователи школы имама Шафи
О мой брат. Люблю тебя все больше ради Аллаха. Ма ша Аллах, ты действительно из тех кто ищет и получает знания. Пусть Всемогущий Аллах наградит тебя найвышей степенью Рая. И пусть дарует тебе блага в обоих мирах. Амин.
Значит такой ученный как Абу Ханифа которого прозвали величайшим (Азам) Имамом, которого никто в жизни не мог одолеть в дебатах, который всю свою жизнь посвятил Исламу, потом кто то приходит после него через тысячи лет и говорит Он здесь ошибся, теперь мы должны отбросить мнение такого учебного, и пойти за мнением того кто вчера принял Ислам.
Во-первых, кто называл его величайшим учёным? Во-вторых, четыре праведных халифа лучше любого ученого, но, как мы знаем из многих хадисов, даже они неоднократно ошибались. - Если даже сподвижники не могли быть в безопасности от ошибок, то что говорить о других учёных, при всём уважении к имаму Ханифе? Твои слова - есть суть фанатизма, ведущего, как нам это показывает многовековая история, к ужасным последствиям.
@@tamimiyсегодня видно кто ошибается. доказательства тому Сирия и Палестина. в капкан попадают доверчивая молодёжь. для этого работает армия дьявола...
Ученые всегда пытались разобраться с устно спорными вопросами и подробно объяснить их результаты. Одним из вопросов, по которым возникают словесные разногласия, является вопрос дел и веры. Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал: «Амаль не от веры». Шафии, Малик и Ахмад ибн Ханбал, да благословит их Бог, сказали: «Амаль от веры». Ученые отнеслись к этому вопросу и назвали конфликт между ними словесным. Потому что Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, подчеркивал смысл того, что действие основано не на сущности (т. е. условии) веры, а на ее совершенстве, ввиду общей ситуации его времени. То есть вера считается существующей даже без действий, но она не считается совершенной. Остальные правоведы также подчеркивали смысл того, что действие основано не на совершенстве веры, а на основании общей ситуации своего времени. Другими словами, они говорили, что для того, чтобы вера была совершенной, должно быть действие, а если действия не будет, то вера вообще не будет совершенной. Человек, внимательно изучающий слова обеих сторон, легко поймет, что хотя их слова и разные, на самом деле они говорят одно и то же. Но тут возникает закономерный вопрос, почему каждая сторона настаивает на своем заявлении, не упоминая слов другой стороны? То есть Абу Ханифа, да будет на него милость Божья, мог бы сказать, как и другие правоведы: «Амаль от веры»? Фаразан, когда ему сказали: «Скажи так, это все равно означает то же самое», он бы сказал: «Нет, надо сказать именно так, как я сказал». Потому что, как мы уже говорили выше, общая ситуация требовала произнести такую фразу, подчеркнуть этот смысл. То есть время, когда жил Абу Ханифа, да благословит его Аллах и дарует ему мир, было временем повышения статуса хариджитов. Он жил в конце периода Бани Омейядов и начале государства Аббасидов.
Эпоха Бани Умайя была периодом наибольшего могущества хариджитов. Видно, что Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, был обеспокоен тем, что их вера распространится на мусульманскую общину, поэтому он сказал, что этот вопрос должен быть выражен в этих словах. Потому что одним из главных правил хариджитов было сделать неверными людей без амаля. Хариджиты впервые применили эти правила против Али, да будет доволен им Бог, и обвинили его в неверности. То есть за то, что он принял «арбитраж», ему присвоили статус кощунства. Позже то же самое применили и к Муавии, да будет доволен им Бог. Они прикрепили стих «Суд принадлежит только Богу» как документ для своих иддов и неверующих людей, которые не поступали согласно этим документам. Они зашли в этом вопросе так далеко, что даже сделали неверующими людей, совершивших большие и малые грехи. В результате эти группы хариджитов стали чрезвычайно опасны для мусульманского общества. Потому что люди с такими убеждениями без колебаний начали не верить мусульманам. Учёные, рассматривавшие их ситуацию, пришли к выводу: «Если собрать 6,7 хариджитов в одном месте и предоставить их самим себе, то они обязательно разойдутся из этого места, не поверив друг другу». Потому что хариджиты использовали эти методы даже тогда, когда они были в одном направлении и молились в одной мечети. Поэтому, если вы посмотрите на историю, то увидите, что сначала они были одной фракцией, а затем распались на несколько фракций в результате неверия друг другу. К сожалению, взгляды хариджитов, состоящие из этого шума, дошли до наших дней. Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, настаивал на своих словах о том, что действия совершаются не по вере, чтобы предотвратить опасность, вытекающую из этих убеждений хариджитов, и не дать мусульманам убивать друг друга, обвиняя друг друга в неверии. Итак, простой народ не знает подробностей утверждения о том, что действие происходит от веры и какой смысл под этим подразумевается. Потому что для многих не секрет, что у людей без знания есть привычка обрашать внимание только к заголовкам предложения.
Теперь, почему факихи, которые говорят, что действие происходит от веры, как Имам Шафии, да благословит его Бог и дарует ему мир, так говорят? Если внимательно изучить, то обнаружим следующие значения: Эти почтенные люди жили в период правления Омейядов, и их взгляды на этот вопрос были уникальными. То есть они видели угрозу обществу со стороны фракции Мурджи, возникшую в этот период, и вели против них свою научную деятельность. Мурджис считал, что никакой грех не вредит вере. То есть они считали, что пока человек верующий, никакой грех его вообще не коснется. Считалось, что разница между человеком, совершающим большие грехи, т. е. прелюбодеяние, пьянство, несправедливое убийство, и человеком, который их не совершает, есть только на небесах. Они считали, что верующий не попадет в ад, даже если совершит большой грех. Сказать такое - значит отрицать религию, ее повеления и предупреждения для последователей, то есть халяль и харам, установленные в религии и шариатских текстах. Улемы, почувствовавшие опасность этого ложного убеждения, настаивали, что действие происходит от веры, т. е. от ее совершенства или реальности, не вдаваясь в подробности. Вывод таков: мы не можем говорить о том, что те или иные ученые допустили ошибку в своих высказываниях по этому вопросу. Потому что каждая сторона подошла к вопросу со своей точки зрения. Именно поэтому, если посмотреть на детали и историю вопроса, правы обе стороны.
@@ntbv5973Ассаламу алейкум брат пусть Аллах даст твоим знание баракат все чётко объяснил. Те кто не разумного пишет они просто фанаты или чуть чуть учились считает себя богословом.
Брат ты так и не сказал какой далил у абу ханифа выплачивать фитр деньгами??? Если нет Далила тогда почему говорит что у ханафийеа правильный фетва,,я без упрека, просто интересно!!
Ас саламу алейкум братья! Мазхабов не 4 а больше, и могут становится всё больше и больше т.к у каждого ученого муджтахида, которого Аллах посылает каждый век по своей милости умме ислама может быть свой мазхаб. Эволюция фикха естественное и необходимое положение для развитии уммы. К примеру сейчас есть мазхаб (фикх) имама Набхани, где есть иджтихад по всем вопросам шариата.
@@user-hr3pj4ut3z у них благословение от шейха Гугла выносить такфир через комментарии любому человеку на основе своей личной хотелки. Если бы кафиром становился хотябы каждый тясчный, кому они вынесли такфир, сегодня в мире не осталось бы ни одного мусульманина. Настолько безрассудно, тупо и наплевательски они приписывают неверие любому. Я читал их сайты, это просто тьма.
Джахиль рассказывает про мазхабы даже не поняв основу разногласий мнений богословов!!)) Вот такие вот горе-самоучки мнящие себя богословами и сеют смуту бардак заблуждение фанатизм и разделение!!
@@user-yz9eg8ng3l я как раз таки понимаю,а вот тебе вопрос,что такое и как понимаются термины "джахлу альмураккаб" и "джахлу альбаси́т",в науке усуль аль фикх!
@@MaxMayer1 разногласия просто неизбежны!! Главное,чтоб они не выходили за рамки приемлемого! Практически ВСЕГДА,то что будет считаться правильным или достоверным у одних богословов,будет считаться неправильным и слабым у других.
Абу Ханифа рахматуллагьи алейгьи имел ввиду саму основу иман имеется ввиду вера как вера в сердце т.е. или ты верующий или не верующий а остальные имели ввиду внешнее проявление имана в этом смысле нет у них противоречий
Определять доводы - для этого наверняка минимум нужно быть муджтахидом верно? А таковых уже много десятков лет нет! Даже когда Шайха Юсуф Кардовий рохматуллахи алайх прозвали мудджтахидом , разве он сам подтвердил это?
Почему вообще какие о блогеры говорят о знании таких больших учёных, о каких-то их ошибках и так далее , кто вы такие чтоб определять их знание , изучайте свои , не лезьте к большим учёным , сами учитесь
Аиша (да будет доволен еюاللَّهَ\Аллаҳ) передаёт, что Посланник اللَّهَ\Аллаҳа (мир ему и благословение اللَّهَ\Аллаҳа) сказал: «Не поносите умерших, ибо, поистине, они уже отправились к тому, что приготовили для себя». | Достоверный ҳадис. - Передал имам аль-Бухари | Разъяснение Этот ҳадис является доказательством запрета ругать мёртвых и задевать их честь. Это относится к скверным с точки зрения нравственности деяниям. Причина запрета разъясняется во второй части хадиса: «…ибо, поистине, они уже отправились к тому, что приготовили для себя». То есть прибыли к благим либо скверным деяниям, которые совершили и за которые им воздастся, и это поношение не будет услышано ими, а лишь обидит живых.
@@haydarmurtaza ханафитский мазхаб как кость в горле))... Как говорил покойный Абдульхалим будущий шафиитом, рахимәһуллаһ "за что я уважаю ханафитов, ни один вахаббит не может раствориться среди них"
прежде чем писать подобное ты хотя бы приведи о каком именно заблуждении ты говоришь и где твои доводы? и не будь так уверен в своем положении в судный день,там будут и те кому слово не дадут,так что это ты сам попридержи язык
Вряд смог ли бы спросить про укол. Нарушает ли укол пост постящегося в месяц Ромадан. Этого вряд ли мог ли спросить сподвижники. Они спрашивали согоасно своему времени.
@@jakhondorbustonov782 ну нашот можно ли читат коран в могиле можно ли читат коран и даст соваб к родителям при их жизни даже В место Исуса кто распяли чем бил мудрост рождения Исуса без отца И нашот медедцину спросили би
@@УсмонМухаммадиевя привел условный пример , подобных вопрос сотни тысяч , если не миллионы , к которым нет ответа прямым текстом из Куръана или же из Хадисов , соответственно ученые делали иджтихад.
@@УсмонМухаммадиевсогласно мнению ученых всех 4мазхабов ахлюль сунна валь джамаа можно читать Куръан и доводом этому является хадис , в котором Посланник Аллаха , мир Ему , проходя рядом с могилой воткнул две ветки в землю и сказал , что они будут поминать Аллаха и будет облегчение тому , кто лежит в ней. (Своболный перевод , с целью донести смысл хадиса).
@@jakhondorbustonov782 нашот когда они живи можно подарит им читая коран саваб но мми же знаем пророк сам никогда нечитал корана на могил толко один раз его Приказал Аллах делат дуа где читается Коран думаю там милрст Аллаха и гнев Аллаха уходит если могиле мучается человек там читается Коран думаю могилнии муки навремено уходит
Все 4 мазхаба верные.Так. Закир Найк говорил.Но лучше придерживаться тому которому придерживается твой народ, чтобы не было разногласий.Вон как за Амин избили человека, ещё и посадили его же
Что интересно какие-то те кто чаще ошибаются говорят что какой-то из имамов ошибся.Они не ошиблись это ихнее мнение.Они знали хадисы сотнями тысяч.А вот тот кто говорит что они ошиблись сколько хадисов знают.Постесьняйтесь и побойтесь Аллагьа говорить что имамы ошиблись.Не вводите мусульман в заблуждение.
Только ибн таймия сказал, что Али ибн Абуталиб в 17 ти местах неправильно понял свящённый Коран, толь последователи ибн таймии могут сказать, что они нашли ошибки имама Абу Ханифы.Иман подарок АЛЛАХА субханакя уа тагъаля и он постоянен. Он или есть или его нет. Даже если будет молиться до судного дня , ничей иман не станет равным иману Абу Бакра ас Сидика!Вознаграждение от АЛЛАХА будет расти, если он пожелает, а иман постоянен.
С подходом " выбирай то мнение что тебе КАЖЕТСЯ ПРАВИЛЬНЫМ...😂 ЭТО ИЖТИХАД ...т.е если ты делаешь ижтихад то ты мужтахид и тебе харам вообще следовать за кем либо...но при этом даже незная арабский...😂😂😂 противоположность имана это куфр т.е если иман уменьшается то это значит что куфр увеличивается... вот в таком значении Абу Ханифа определял уменьшение и увеличение имана..
У нас в Казахстане избили человека за Амин.Расскажите пожалуйста об этом подробнее.Слушая некоторых имамов за границей вижу как они говорят Амин.В Ханафитском не говорят.Но думаю нельзя так реагировать за Амин.В Коране очень много говорится о терпении .Сабр.
Хоть красиво объяснил, но тебе нужно хорошенько изучить брат, что на самом деле является мазхабом. Не согласен со словами, что мазхаб это мнение одного Ученого и что остальные Ученные этого мазхаба только передают его слова, это далеко не так. Тем более когда речь коснулась Абу Ханифы, в его окружение были очень известные Ученные, его Мазхаб строился из трёх муджтахидов.
Жазаакумулло ахи за проделанную работу. Но думаю ты тоже ошибся насчёт Абу Ханифы. Нужно смотреть на точку зрения. Если смотреть на кружку с боку, то мы увидим прямоугольник, если с верху, то круг и это не противоречит друг другу. Что касается веры, то человек либо верит либо нет. Нет такого понятия что один больше верит а другой меньше верит. Если посмотреть на силу веры, то здесь уже включают в себя слова и дела. Это примерно так, у тебя либо есть деньги либо их нет. Если есть, то появляется второй вопрос, на сколько хватит твоих денег, купить хлеб или купить дом.
Ты сам себе противоречишь приводя аналогию с деньгами. Говоришь иман либо есть либо его нет и нет такого понятия как "верить больше" или "верить меньше" и за этим сразу приводишь аналогия с деньгами, мол их либо есть либо нет. И сам же говоришь что если деньги есть то это не значить что их много. Значить деньги могут быть много либо мало, и при том что если денег мало это не означает что их нет :) Также и можно поступить с иманом. Ты в своем доводе не можешь определиться, но при этом приводишь довод. Значить либо тебе лиж бы что то привести, либо же ты сам не понимаешь то что ты приводишь.
@@Vektor_Islam смотрю ты читать научился, но извлекать смыл из прочитанного нет! Я говорю про точки зрения! Точки зрения! Ещё раз про точки зрения! Если смотреть с одной стороны, то деньги либо есть либо их нет. Если они есть, то появляется другой вопрос. На что хватит этих денег! И я говорю, прежде чем говорить о заблуждении конкретного человека, нужно посмотреть с его точки зрения, возможно Абу Ханифа смотрел с одной стороны на этот вопрос, а другие с другой стороны. И это не будет считаться противоречием, а скорее дополнением друг у другу, как аналогия с кружкой.
@@vvendetta3540 Т.е. ты знал меня ранее и знал что я не умел читать?))) Если человек ошибся в одном вопрос (например) то с какой бы ты точки зрения не смотрел, он ошибается с любой точки зрения. Ты утверждаешь что НЕ бывает такого один верит больше а другой меньше, но при этом говоришь о деньгах "либо они есть либо их нет" что как бы кажется на первый взгляд ты привел нормальное сравнение, но за ним в след. ты далее утверждаешь "если деньги есть, то на сколько хватит этих денег?" Ты прикалываешься?) Ты утверждаешь один варивант что деньги либо есть либо нет, как с аналогией "иман есть или нет" утверждая что имат НЕ может быть меньше или больше, а потом заявляешь сразу же что денег может быть мало или много! Чувак, ты походу не понимаешь о чем идет речь?)))
@@vvendetta3540 Значить с одной точки зрения иман может быть больше или меньше, а с другой точки зрения не может быть такого чтобы иман был больше или меньше! Ничего не смущает тебя в вопросе противоречия?)))))
Мазхаб стал необходим когда появились заблуждения а появились заблуждения у тех которые сказали себе " я сам могу и всё понимаю лучше других живших меня" . И по факту мазхабы ( их четыре) существуют, отрицать их это идиотизм
@@nemo9012 Религия понимается сердцем , заблуждения появились , когда люди стали делать выводы из текстов , трактовать религию по своим умозаключениям. Это и есть путь христиан.
Те которые ,задают вопрос ,,мазхаб или коран сунна имели бы понимание сути ,,,не сведущий в тонкостях ислама человека ошибается гораздо чаше чем эти ученные муджтахиды ,,,и не следовало бы забыть про хадис Пророка с а в где передается смысл,,,кто толкует коран и сунну по своему умозаключению пусть готовить себе место в АДУ
Абу Ханифа считал что иман либо есть либо нет, уменьшаться или увеличиваться может богобоязненность а не Иман. Хотя он знал Коран на изусть и есть аяты об имане. Он также знал множество хадисов сунну, был факихом. Основателем школы. И не знать он мог очень мало. И когда ему говорили что тот кто не делает намаз не верующий он говорил тогда получается девушка во время хайда и Нифас неверующая?... Да смилуется над ним Аллах! Они, Имамы, хранители нашей религии.
Брат вы так просто сказали про уровень знания и выбор мнения, простите ради Аллаха, мне учитель говорил ты должен изучить весь мазхаб вдоль и поперек все и вся. Без остатка с разногласиями во мнениях внутри масхаба изучить так чтобы ничего небыло упущено. И потом ты должен так же учить следующий мазхаб, а затем следующий, а затем следующий и все их разногласия и доводы, и вот потом ты можешь делать выводы и принимать мнения когда сам стал их уровня, но дело в том что получается нужно ещё Коран выучить желательно и хадисы чтобы быть их уровня, ото как то не справедливо)))
@@nemo9012 я имею ввиду изучать все мазхабы, для того чтобы можно было своей головой принимать иные мнения или оставлять основные... А так куда мне. Нам лентяям хватит одного)
@@jakhondorbustonov782 такой как я нет и почти все, кроме немногих, но были такие, если не ошибаюсь 100 лет назад был. Аллах дал память и усидчивость, дал стремление и рвение изучать знания и науки. Даст Аллах будет... Ну да же если нет.. значит нам достаточно этого
Асалям алейкум пуслушай брат это четыре провавых школ сюда входят десятки тысяч учёный и причом авторитетных на сегодняшний день кто из учёных лучше понимает Коран и Сунну чем эти десятки тысяч учёных когда ты говоришь что какой-то имам ошибся в чём-то приведи пример кто это сказал Абу Ханифа великий учёный и эти титулы званий имам азам не сам он себе присвоил его называли великие учёные этой уммы так что давайте будем изучать тчательно на твои высказывания есть на это ответ почему ты не сказал причину я слышал от других имамов ответ и хороший исли ты являешься честным человеком то давай научные ответы а не тяп ляп
Может афтору ролика ваздержатся нужно что абу ханифа ошибался каких-то вапросах.Не им судить кто ошибался.Каждый учёный может ошибаться да простит их Аллах
Даже праведные халифы, как Умар, Али и Усман, да смилуется над ними Аллах, ошибались - мы же не критикуем их - нет - мы просто говорим, что в этих местах они ошиблись, все мы люди, мы все ошибаемся, даже великие люди. Масхабники же считают своих имамов непогрешимыми, и когда им указывают на ошибки в их масхабе, то начинаются разговоры о том, что мы не любим имамов
Праведные халифы Абу Бакр.умар.Усман.Али разиаллоху анхум ажмайин они были лучшие люди этой уммы.Каждый человек может ошибатся но не нам судить их.Мы должны заботится о себе.О спасение своей души в судный ден
Ты не торопись Абу Ханифу обвинять в ошибке! Есть правила в усуле, что иджтихад одного учёного с другим не сталкивают с иджтихадом другого учебного... Все они верны, мы не можем сказать, что этот был плав, к тот впал у заблуждение... Заблуждение Аллах бы не сохранил до наших времён! Тем более ты говоришь большем количестве мусульман в мире, которые следуют за этим Великим учёным. Будь очень осторожен в выражениях, смотри, чтобы Аллах не столкнул тебя в заблуждение. Ты говоришь не о абы каких людях, а об основных ученых этой религии. Мнении все могут быть правы , как в том хадисе о совершении Аср намаза, после битвы у Рва... Я не Хейтер, всего Лишь предупреждаю... Выводы и их последствия за тобой
Так Аллах и не дал нововведениям и ошибкам захватить мир посредством таких учёных, как Шейхуль Ислам Ибн Таймия и Шейхуль Ислам Ат-Тамими) А такие мелочи легко опровергаемы Кораном и сунной. Абу Ханифа не пророк, он мог ошибаться, потому что даже праведные сподвижники, о которых Сам Аллах сказал в Коране, ошибались
@@tamimiy погоди, дорогой брат салафит, у Абу Ханифы и останых прямая цепочка до Пророка Мир ему, а у ибн Таймии рахимахулла нету его. И в вопросах акыды он был опровергаем его же современниками, если тебе не нравится опровержения тех кто пришёл после него. Без спорно, он очень великий учёный, но он не сравнится с учёными Саляфами, как эти 4 имама. И он не подпадает под достоверный Хадис о трёх поколениях. Так что не за чем его сюда приписывать. Речь не о нем
@@umidrahimov3673 ошибаться в вопросах вероубеждения и ошибаться в вопросах фикха - это сильно разные вещи, дорогой и считающий себя невероятно остроумным брат несаляфит, тут даже писать нечего, сам, наверное, понял, что сглупил. Ибн Таймия мог ошибаться в некоторых вопросах - кто говорил, что нет? И кем он опровергался помимо Субки? Интересно, что сектанты про него столько ереси пишут, а на похоронах у Шейхуль Ислама была половина Аравийского полуострова)
@@tamimiy вот именно, что вопрос вероубеждения это основа, в которой человек не должен ошибаться. Все учёные Саляфы были единогласны, даже когда всякие секты угрожали их жизни...
@@user-kk7ku6nr7z Ну говорится же в мазхабе Абу Ханифе деяние не входит в условии иман. А что ещё надо? Надо кто-то должен сказать не надо читать намаз? Странные вы люди.....
Под иманом имеется ввиду вера в Аллаха, Священные писания, Ангелов, пророков... Соответственно, вера либо есть, либо его нет. Он не увеличивается и не уменьшается. Вот о чем говорил имам Абу Ханифа
@@venalt9063 И ты этому следуешь за этим мнением? Это же полный бред!!! Поэтому ваши некоторые заблудшие предводитель говорят что, у них иман как у Абу Бакра?! После этих быдловских слов вряд ли кто нибудь будет читать намаз....
Соответственно эпохам меняются и законы. Возможно, что в одном веке разным народам могли прийти и приходили разные шариаты и пророки. А ввиду того, что после Печати Пророков Его Великий Шариат удовлетворял все народы и на все века, то не осталось нужды в разных шариатах. Но в частных вопросах, в некоторой степени, осталась нужда в различных мазхабах (школах). Конечно, подобно тому, как в зависимости от перемены времён года меняются одежды, и в зависимости от состояния здоровья меняются лекарства, точно так же, по мере того, как проходят века, меняются законы, и в зависимости от способностей и развития народа изменяются предписания. Потому как частная сторона предписаний Шариата зависит от состояния человечества, рождается соответственно этому состоянию, и обретает роль лекарства. Во времена прежних пророков различные племена людей находились далеко друг от друга, имели разные склонности, были в некоторой степени грубыми, а по складу ума - первобытными и близкими к кочевничеству. Поэтому законы тех времён были посланы различными, соответственно состоянию и уровню тех народов. Даже на одном и том же континенте, в одном и том же веку были разные пророки и шариаты. Слова - 551
Брат имамы всех мазхабов сылалис на Курьан и сунну а не свае мнения Более того они были богабоязненными людьми Не какого бидьа новавидение с их стороны не было Кроме того они облигчили формы ибадат для уммы на основании Курьана и сунны пророка мухаммада с а в
Ох, если бы все масхабисты поняли это, что мазхаб - всего лишь один из путей в исламе, и что 4 имама могли ошибаться, так как они люди, и до кого-то дошли хадисы, до кого-то нет, кто-то руководствовался старыми хадисами, кто-то уже новыми, которые отменили старые. И мазхаб не может быть важнее сунны или Корана, и между выбором следовать мазхабу или сунне/Корану, то не должен стоять выбор в сторону первого. Мазхаб лишь в иштихаде, во всех остальных случаях - доводы.
никто из них. Если есть доводы, что они противоречили, было бы здорово узнать, где, тут же довод из Корана или сунны из того, что это противоречие, и дальше следующий кандидат. Раз ты задаешь вопрос, и таких учёных выделяешь невежественно маленькой буквой, значит у тебя есть и места, где они противоречили, и есть контр-довод. Что ж, здорово, если он есть, ты будешь первый в истории фанатик мазхабов, возможно ашарит, матуридит или суфист (нет особой разницы кто ты), кто предоставил доводы, а не слился, или начал нести пургу. Так что, это для тебя челлендж.
И как ты собрался напрямую следовать Аллаху и Его Посланнику , мир Ему , если даже Куръан доходит до тебя через хафизов Куръана , муфассиров , а хадисы через мухаддисов? Получается беря хадисы от имама аль Бухари ты следуешь не Посланнику Аллаха , мир Ему , а имаму Аль Бухари рохимахуллох?
Аллаху Акбар.Единственное,наверное,более правильно в Исламе,следовать не за мазхьабом ,а за ученым ,который является авторитетным,и которому ты доверяешь .А следование за мазхьабом не является каким-либо условием в шариате,или менее важное условие чем следовать за конкретным ученым.
@@user-fj1gx7iy2x А ты сам можешь разобраться,где ошибочный,где истинный?Знания есть у тебя определить,где правильно,где нет?Все это может трактовать только ученый галим ,знающий и который может разобраться в огромном море знаний и информации ..Тоесть ты истинный знающий ,который может определить какой мазхьабом ошибочный ,а какой правильный,и не впасть в заблуждение ?У тебя наверное абсолютное знание или тебе абсолютно все равно ..
Судя по твоему комментарию , ты считаешь НЕДОСТАТОЧНО АВТОРИТЕТНЫМИ имама Абу Ханфу , имама Малика , имама аш Шафии , имама Ахмада ибн Ханбаль , да будет ими доволен Аллах . Так кто по твоему достаточно авторитетный о "знающий лучше" ? Альбани? Фулейдж? Хамис? Бин Баз? Усеймин? Может даже Костекский или Саситлинский? Абу Комар?
@@jakhondorbustonov782 Брат,именно они..Саситлинский,Костекский..Слабо сказать,к каким современным ученым ты прислушиваешься?Ну скажи?Или ты напрямую следуешь мазхабам из первоисточников..Знаешь и можешь разобраться в сотнях томов от того же Аш Шафии (р Л) ? Брат,ну ты мозган прям,знаешь больше всех,и не считаешь правильным ,слушать кого-то ,ну ты прям знаешь кто хороший,кто плохой…Мли кто-то тебе засрал мозги(то же ученый ,наверное😂),что все эти Галимы что ты перечислил -невежды,еретики,вводящие в заблуждение? Или ты просто чисто поболтать и поумничать… Все те ,которых ты уничижительно перечислил как не стоивших,чтобы у них брали знания,ТОЖЕ относятся к каким-то МАЗХЬАБАМ Не удивлюсь,если ты отмороженный суфий ,и единственный для тебя авторитет Ахмад Абдулаев.😅😅
@@muratR2702 так ты считаешь Имама Абу Ханифу , имама Малика , имама аш Шафии , имама Ахмада ибн Ханбаль ДОСТАТОЧНО АВТОРИТЕТНЫМ , ответь по возможности в кратце "да, считаю достаточно авторитетным" или "нет, не считаю достаточно авторитетным"
Объяснил бы, какой уровень знаний должен быть у человека, что бы он мог "выбирать ответ" который покажется убедительней? Что за невежество, ты не достиг такого уровня и врряд ли кто либо достиг. Масхаб Абу Ханифы (р.а.) это не 1 имам Абу Ханифа(р.а.), этому масхабу следует более ппполовины всех мусульман сунитов и не говори, что первый из 4 имамов, таби'ин Абу Ханифа (р.а.) ошибался, пока не достигнешь его уровня, а ты не достигнешь его даже близко и что по каждому вопросу в жизни ты изучаешь мнения всех учёных с их далилями и проверяешь их??? У тебя бы времени не было снимать свои видосики тогда!!!!!
Я также как он говорил подобное. С 1998года считал себя салафитом и "выбирающим" верное мнение после анализа. Но в последний год считаю, что те кто на масхабе у них практикование Ислама более уверенное, спокойное. Сколько раз в своей жизни я менял практику намаза, субханаллах. Один студент приедет с Саудии говорит надо так, потом появляется другой говорит а здесь так и тд. А в это время брат, который по ханафи с самого начала практикует Ислам спокойно себе делает намазы и тд. Не бросается с одного на другое. В нашей среде эти речи это просто боломутить воду и давать простолюдинам, далёким от Ислама, которые присматриваются к Исламу, давать им повод сомневаться - "столько мнений , чему кому верить" и вместо одного масхаба в местности появляется куча целых мнений. Смотрел недавно ролик с Джамбулатом ашШаркаси (студент отучившийся тоже в Саудии) где он наглядно показал, каким образом желание объединить мусульман "на правильном" мнении приводит лишь к увеличению "масхабов". Он привел по нескольким вопросам фикха мнения 4 масхабов, мнений нескольких Саудовских известных учёных и получилось, что если взять комплексно мнения учёных которые типа верное мнение выбирали у каждого из них получался свой минимасхаб. Потому что он тоже между собой расходились во мнениях. Т.е. хоть по одному или нескольким вопросам салафитские учёные сами между собой расходились. И спрашивается, что делать салафиту, которому говорят масхабов расходятся, мы найдем 1 верное решение, и в итоге увеличивается только общая путаница. На одной местности куча мнений.
@@kambikambi6872 согласен, брат. Раньше тоже "умным" был. Теперь понял есть 2 верных пути либо следование масхабу либо стать мучтахидом. Второй путь практически невозможен. 90% проблем наверное от незнания, а там и фитна и разделение
@@danman3907 никто не запрещает масхабы, просто когда приводят довод, противоречащий масхабу, то примите его, не будьте фанатичными, учёные тоже могли ошибаться. Да и если вы называете себя саляфитом аж с 98 года, но постоянно метались - то грош цена вашим знаниям и стремлениям
@@tamimiy Вы путаете с другим братом я не называю и не называл себя салафитом. У меня знаний минимум, но здравого смысла достаточно, что бы понять, что правовые школы это не мнение одного алима, а правовая система со своей системой доводов и ичтихадом множества алимов и прежде чем говорить, что ошибся родоначальник самого первого и многочисленного масхаба, представители которого не раз спасали умму от уничтожения по воле Создателя Всевышнего нужно достичь уровня этой величины! Я признаю все 4 масхаба ахлю сунна уаль джамага в отличии от последователей ибн теймии, мухаммада ибн абд аль ваххаба.
ДжазакАллаху хайран
Спасибо🙏 брат будем знать 👍
سبحان الله
ТабаракАллагь)
Ма ша Аллах, да благословит тебя брат Аллах
Да будет доволен тобой АЛЛАХ. Чётко и ясно👍
МащаАллах. ДжазакАллаху хайран
Ас Саляму алейкум уа рахматуЛлахи уа баракятуху уважаемый брат. Джазакаму Ллаху хейр за токое полное и полезное разъяснение данного вопроса. Барака Ллаху фикум. Ма ша Аллах кокой сильный махрадж арабский язык у Вас просто прекрасный барака Ллаху фикум.
Ас саламу алейкум братья!
Мазхабов не 4 а больше, и могут становится всё больше и больше т.к у каждого ученого муджтахида, которого Аллах посылает каждый век по своей милости умме ислама может быть свой мазхаб. Про четыре говорят только обманутые мусульмане не обладающие достаточными знаниями. Эволюция фикха естественное и необходимое положение для развитии уммы. К примеру сейчас есть мазхаб (фикх) имама Набхани, где есть иджтихад по всем вопросам шариата.
Да воздаст Аллаh благом тебе и всем мусульманам
Прав был Имам Абу Ханифа по вопросу имана. Дела не являются частью имана. Если нет убеждения в сердце, дела не принесут пользу
100% согласен брат.
ДжазакалЛаху хайран брат, такие лекции сейчас особенно нужны, когда люди из мазхаба стали делать отдельную религию, а все кто не в его мазхабе заблудшие, а имамов мазхабов стали делать чуть ли не погрешимыми и не ошибающимися, чуть ли не божества, нузубилЛях..
Спасибо большое тебе брат
Ahı dzhazak Allahu haıran! Все четко.
Альхамдулиллях! Всё правильно сказал брат.
Да будет доволен тобой Аллах брат
#Какой у тебя знания #молодец брат , всегда грамотно и чётко! Надеюсь ты станешь когда-нибудь шейхом Ин Ша Аллах
Ас саламу алейкум братья!
Мазхабов не 4 а больше, и могут становится всё больше и больше т.к у каждого ученого муджтахида, которого Аллах посылает каждый век по своей милости умме ислама может быть свой мазхаб. Про четыре говорят только обманутые мусульмане не обладающие достаточными знаниями. Эволюция фикха естественное и необходимое положение для развитии уммы. К примеру сейчас есть мазхаб (фикх) имама Набхани, где есть иджтихад по всем вопросам шариата.
Спасибо
Маша Аллох!!! Пусть Аллах тебе вознаградит!!!
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Rahmat
Лично я придерживаюсь имама Абу ханифы и мне всё равно что говорят сегодня блогеры
Сейчас много стало блогеров которые что то вынюховают за великими учеными. Что бы возвысить свои течении. Астағфируллах .
Ты хотя бы арабский знаешь?
Ты как христианин слепо следываешь а если этот мазхаб исказили и подогнули под себя угождая правительству как в рф прыгая бегая и говоря мы последователи школы имама Шафи
@@lewisbalmer6066lewis balmer говорит об исламе 😂😂😂
А нам без разницы твое мнение , главное ты следовал истине 🤝
Да вознаградит тебя Аллах ещё большими знаниями!!
О мой брат. Люблю тебя все больше ради Аллаха. Ма ша Аллах, ты действительно из тех кто ищет и получает знания. Пусть Всемогущий Аллах наградит тебя найвышей степенью Рая. И пусть дарует тебе блага в обоих мирах. Амин.
Хвала Аллаху господу миров .Да простит милостивым нам грехи и обережет нас фитны этого Дуня.
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
👍👍👍🔥
Ма ша Аллах, Аллахумма барикляк!Чёткое разъяснение!за то имамы сразу обвиняют тех мусульман кто не следует мазхабу,то они значит ваххабисты
Ассаляму Алейкум, можно про Имама Матрудий
Значит такой ученный как Абу Ханифа которого прозвали величайшим (Азам) Имамом, которого никто в жизни не мог одолеть в дебатах, который всю свою жизнь посвятил Исламу, потом кто то приходит после него через тысячи лет и говорит Он здесь ошибся, теперь мы должны отбросить мнение такого учебного, и пойти за мнением того кто вчера принял Ислам.
Да
Во-первых, кто называл его величайшим учёным? Во-вторых, четыре праведных халифа лучше любого ученого, но, как мы знаем из многих хадисов, даже они неоднократно ошибались.
- Если даже сподвижники не могли быть в безопасности от ошибок, то что говорить о других учёных, при всём уважении к имаму Ханифе?
Твои слова - есть суть фанатизма, ведущего, как нам это показывает многовековая история, к ужасным последствиям.
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
@@tamimiyсегодня видно кто ошибается.
доказательства тому Сирия и Палестина.
в капкан попадают доверчивая молодёжь.
для этого работает армия дьявола...
Значит да. И уймись.
Брат, ты просто Капитан Очевидность 😊
Чтобы знали "достаточно знаний это минимум 400 000 сахих. И 10 кироатов Коран. Усул коран и усул хадис. А потом можно подумать
Ученые всегда пытались разобраться с устно спорными вопросами и подробно объяснить их результаты. Одним из вопросов, по которым возникают словесные разногласия, является вопрос дел и веры. Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, сказал: «Амаль не от веры». Шафии, Малик и Ахмад ибн Ханбал, да благословит их Бог, сказали: «Амаль от веры». Ученые отнеслись к этому вопросу и назвали конфликт между ними словесным. Потому что Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, подчеркивал смысл того, что действие основано не на сущности (т. е. условии) веры, а на ее совершенстве, ввиду общей ситуации его времени. То есть вера считается существующей даже без действий, но она не считается совершенной. Остальные правоведы также подчеркивали смысл того, что действие основано не на совершенстве веры, а на основании общей ситуации своего времени. Другими словами, они говорили, что для того, чтобы вера была совершенной, должно быть действие, а если действия не будет, то вера вообще не будет совершенной. Человек, внимательно изучающий слова обеих сторон, легко поймет, что хотя их слова и разные, на самом деле они говорят одно и то же. Но тут возникает закономерный вопрос, почему каждая сторона настаивает на своем заявлении, не упоминая слов другой стороны? То есть Абу Ханифа, да будет на него милость Божья, мог бы сказать, как и другие правоведы: «Амаль от веры»? Фаразан, когда ему сказали: «Скажи так, это все равно означает то же самое», он бы сказал: «Нет, надо сказать именно так, как я сказал». Потому что, как мы уже говорили выше, общая ситуация требовала произнести такую фразу, подчеркнуть этот смысл. То есть время, когда жил Абу Ханифа, да благословит его Аллах и дарует ему мир, было временем повышения статуса хариджитов. Он жил в конце периода Бани Омейядов и начале государства Аббасидов.
Эпоха Бани Умайя была периодом наибольшего могущества хариджитов. Видно, что Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, был обеспокоен тем, что их вера распространится на мусульманскую общину, поэтому он сказал, что этот вопрос должен быть выражен в этих словах. Потому что одним из главных правил хариджитов было сделать неверными людей без амаля. Хариджиты впервые применили эти правила против Али, да будет доволен им Бог, и обвинили его в неверности. То есть за то, что он принял «арбитраж», ему присвоили статус кощунства. Позже то же самое применили и к Муавии, да будет доволен им Бог. Они прикрепили стих «Суд принадлежит только Богу» как документ для своих иддов и неверующих людей, которые не поступали согласно этим документам. Они зашли в этом вопросе так далеко, что даже сделали неверующими людей, совершивших большие и малые грехи. В результате эти группы хариджитов стали чрезвычайно опасны для мусульманского общества. Потому что люди с такими убеждениями без колебаний начали не верить мусульманам. Учёные, рассматривавшие их ситуацию, пришли к выводу: «Если собрать 6,7 хариджитов в одном месте и предоставить их самим себе, то они обязательно разойдутся из этого места, не поверив друг другу». Потому что хариджиты использовали эти методы даже тогда, когда они были в одном направлении и молились в одной мечети. Поэтому, если вы посмотрите на историю, то увидите, что сначала они были одной фракцией, а затем распались на несколько фракций в результате неверия друг другу. К сожалению, взгляды хариджитов, состоящие из этого шума, дошли до наших дней. Абу Ханифа, да благословит его Бог и дарует ему мир, настаивал на своих словах о том, что действия совершаются не по вере, чтобы предотвратить опасность, вытекающую из этих убеждений хариджитов, и не дать мусульманам убивать друг друга, обвиняя друг друга в неверии. Итак, простой народ не знает подробностей утверждения о том, что действие происходит от веры и какой смысл под этим подразумевается. Потому что для многих не секрет, что у людей без знания есть привычка обрашать внимание только к заголовкам предложения.
Теперь, почему факихи, которые говорят, что действие происходит от веры, как Имам Шафии, да благословит его Бог и дарует ему мир, так говорят? Если внимательно изучить, то обнаружим следующие значения: Эти почтенные люди жили в период правления Омейядов, и их взгляды на этот вопрос были уникальными. То есть они видели угрозу обществу со стороны фракции Мурджи, возникшую в этот период, и вели против них свою научную деятельность. Мурджис считал, что никакой грех не вредит вере. То есть они считали, что пока человек верующий, никакой грех его вообще не коснется. Считалось, что разница между человеком, совершающим большие грехи, т. е. прелюбодеяние, пьянство, несправедливое убийство, и человеком, который их не совершает, есть только на небесах. Они считали, что верующий не попадет в ад, даже если совершит большой грех. Сказать такое - значит отрицать религию, ее повеления и предупреждения для последователей, то есть халяль и харам, установленные в религии и шариатских текстах. Улемы, почувствовавшие опасность этого ложного убеждения, настаивали, что действие происходит от веры, т. е. от ее совершенства или реальности, не вдаваясь в подробности. Вывод таков: мы не можем говорить о том, что те или иные ученые допустили ошибку в своих высказываниях по этому вопросу. Потому что каждая сторона подошла к вопросу со своей точки зрения. Именно поэтому, если посмотреть на детали и историю вопроса, правы обе стороны.
Текст переведен на гугл переводчике
@@ntbv5973Ассаламу алейкум брат пусть Аллах даст твоим знание баракат все чётко объяснил. Те кто не разумного пишет они просто фанаты или чуть чуть учились считает себя богословом.
Брат ты так и не сказал какой далил у абу ханифа выплачивать фитр деньгами??? Если нет Далила тогда почему говорит что у ханафийеа правильный фетва,,я без упрека, просто интересно!!
Ас саламу алейкум братья!
Мазхабов не 4 а больше, и могут становится всё больше и больше т.к у каждого ученого муджтахида, которого Аллах посылает каждый век по своей милости умме ислама может быть свой мазхаб. Эволюция фикха естественное и необходимое положение для развитии уммы. К примеру сейчас есть мазхаб (фикх) имама Набхани, где есть иджтихад по всем вопросам шариата.
вы лутче расскажите про вахабитскую акиду как они ошиблись
@@user-hr3pj4ut3z Мы раскажем про вашу акиду еретическую,а акида саляфов это истина
@@official_salafтигр
@@official_salaf вы откуда узнали мою ,к вам приходят откровения?! Про Вахаббистов нечего не приходит?!
@@user-hr3pj4ut3z у них благословение от шейха Гугла выносить такфир через комментарии любому человеку на основе своей личной хотелки.
Если бы кафиром становился хотябы каждый тясчный, кому они вынесли такфир, сегодня в мире не осталось бы ни одного мусульманина. Настолько безрассудно, тупо и наплевательски они приписывают неверие любому.
Я читал их сайты, это просто тьма.
Джахиль рассказывает про мазхабы даже не поняв основу разногласий мнений богословов!!))
Вот такие вот горе-самоучки мнящие себя богословами и сеют смуту бардак заблуждение фанатизм и разделение!!
Ты объясни если не согласен. Решение вопроса будет?
Или ты можешь только обвинять?
Ты хот понимаешь значение слова Джахиль?
@@user-yz9eg8ng3l я как раз таки понимаю,а вот тебе вопрос,что такое и как понимаются термины "джахлу альмураккаб" и "джахлу альбаси́т",в науке усуль аль фикх!
@@MaxMayer1 разногласия просто неизбежны!! Главное,чтоб они не выходили за рамки приемлемого! Практически ВСЕГДА,то что будет считаться правильным или достоверным у одних богословов,будет считаться неправильным и слабым у других.
Абу Ханифа рахматуллагьи алейгьи имел ввиду саму основу иман имеется ввиду вера как вера в сердце т.е. или ты верующий или не верующий а остальные имели ввиду внешнее проявление имана в этом смысле нет у них противоречий
Ухты...
В первые слышу от мусульманина после врагов ислама о том что великие ученые ислама могли ошыбатса 😅
Дорогой люди ошибается а Аллах без ошибок. Если он учёный но все равно он человек махлук.
безмазхабники следуют также за своими имамами, которые тоже ошибаются
Определять доводы - для этого наверняка минимум нужно быть муджтахидом верно? А таковых уже много десятков лет нет! Даже когда Шайха Юсуф Кардовий рохматуллахи алайх прозвали мудджтахидом , разве он сам подтвердил это?
Почему вообще какие о блогеры говорят о знании таких больших учёных, о каких-то их ошибках и так далее , кто вы такие чтоб определять их знание , изучайте свои , не лезьте к большим учёным , сами учитесь
🤦🤦А зачем тогда учённые если не изучать их путь🤔 чтобы получать себе знания?🤔
Ассалауму 'алейкум. Как зовут этого брата?
Вы забыли упоминать Аш-Шафии, учился у Имама Шайбани, который был учеником Имама Аг'зама.
АльхамдулилЛах
Аиша (да будет доволен еюاللَّهَ\Аллаҳ) передаёт, что Посланник اللَّهَ\Аллаҳа (мир ему и благословение اللَّهَ\Аллаҳа) сказал: «Не поносите умерших, ибо, поистине, они уже отправились к тому, что приготовили для себя».
| Достоверный ҳадис. - Передал имам аль-Бухари
| Разъяснение
Этот ҳадис является доказательством запрета ругать мёртвых и задевать их честь. Это относится к скверным с точки зрения нравственности деяниям. Причина запрета разъясняется во второй части хадиса: «…ибо, поистине, они уже отправились к тому, что приготовили для себя». То есть прибыли к благим либо скверным деяниям, которые совершили и за которые им воздастся, и это поношение не будет услышано ими, а лишь обидит живых.
Имам Абу Ханифа видел сахабов которые в юности видели нашего пророка Мухаммада салоллоху алейхи вассалям .
Ма щааАллах как четко и понятно ты все разъяснил брат
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Малодец!!!!!!!
Этот блогер забыл упомянуть что имам Малик брал пользу от имама Абу Ханифы, имам аш-Шафии учился у учеников имама Абу Ханифы
У них реально насчёт Имама что то личное)
@@haydarmurtaza ханафитский мазхаб как кость в горле))... Как говорил покойный Абдульхалим будущий шафиитом, рахимәһуллаһ "за что я уважаю ханафитов, ни один вахаббит не может раствориться среди них"
За мазхаб и двор стреляю в упор! Аха ха ха ха🤣🤣! Гениально!!!
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Таких мнений много сегодня 21 век есть учёные за ними надо и следовать а не за учёными средних веков
Да что вы пристали со своим 21 веком. Речь о ИСЛАМСКИХ УЧЁННЫХ а остальных "британских учённых" пусть слушают такие как вы😂
Невеждый которые предали мусульман обеденившись с каферами Англии.
посмотрим в судный день кто ошибся на самом деле, по предержи язык вводя мусульман в заблюждении
прежде чем писать подобное ты хотя бы приведи о каком именно заблуждении ты говоришь и где твои доводы? и не будь так уверен в своем положении в судный день,там будут и те кому слово не дадут,так что это ты сам попридержи язык
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
@@gssunreal9027ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
Много чего не спросили пророка пророк бил самим знаюшим эх как я хотел бит на тот время много чего спросил би пророка мир ему
Вряд смог ли бы спросить про укол. Нарушает ли укол пост постящегося в месяц Ромадан. Этого вряд ли мог ли спросить сподвижники. Они спрашивали согоасно своему времени.
@@jakhondorbustonov782 ну нашот можно ли читат коран в могиле можно ли читат коран и даст соваб к родителям при их жизни даже
В место Исуса кто распяли чем бил мудрост рождения Исуса без отца
И нашот медедцину спросили би
@@УсмонМухаммадиевя привел условный пример , подобных вопрос сотни тысяч , если не миллионы , к которым нет ответа прямым текстом из Куръана или же из Хадисов , соответственно ученые делали иджтихад.
@@УсмонМухаммадиевсогласно мнению ученых всех 4мазхабов ахлюль сунна валь джамаа можно читать Куръан и доводом этому является хадис , в котором Посланник Аллаха , мир Ему , проходя рядом с могилой воткнул две ветки в землю и сказал , что они будут поминать Аллаха и будет облегчение тому , кто лежит в ней. (Своболный перевод , с целью донести смысл хадиса).
@@jakhondorbustonov782 нашот когда они живи можно подарит им читая коран саваб но мми же знаем пророк сам никогда нечитал корана на могил толко один раз его Приказал Аллах делат дуа где читается Коран думаю там милрст Аллаха и гнев Аллаха уходит если могиле мучается человек там читается Коран думаю могилнии муки навремено уходит
Ассалааму алейкум брат! А у вас какой амсхаб?
Он на федеральный Акиде.
Все 4 мазхаба верные.Так. Закир Найк говорил.Но лучше придерживаться тому которому придерживается твой народ, чтобы не было разногласий.Вон как за Амин избили человека, ещё и посадили его же
Что интересно какие-то те кто чаще ошибаются говорят что какой-то из имамов ошибся.Они не ошиблись это ихнее мнение.Они знали хадисы сотнями тысяч.А вот тот кто говорит что они ошиблись сколько хадисов знают.Постесьняйтесь и побойтесь Аллагьа говорить что имамы ошиблись.Не вводите мусульман в заблуждение.
Если придерживаетесь мазхаба имама Абу Ханифы , то придерживайтесь до конца одного мазхаба.
То что ты говоришь, что (ошибка) Имама нам лучше чем правдоподобные твои слова
Тигр брат
Только ибн таймия сказал, что Али ибн Абуталиб в 17 ти местах неправильно понял свящённый Коран, толь последователи ибн таймии могут сказать, что они нашли ошибки имама Абу Ханифы.Иман подарок АЛЛАХА субханакя уа тагъаля и он постоянен. Он или есть или его нет. Даже если будет молиться до судного дня , ничей иман не станет равным иману Абу Бакра ас Сидика!Вознаграждение от АЛЛАХА будет расти, если он пожелает, а иман постоянен.
Если таймия сказал что "Али (р.а) ошибался в 17 местах" это правда то он конченый заблудший.
С подходом " выбирай то мнение что тебе КАЖЕТСЯ ПРАВИЛЬНЫМ...😂 ЭТО ИЖТИХАД ...т.е если ты делаешь ижтихад то ты мужтахид и тебе харам вообще следовать за кем либо...но при этом даже незная арабский...😂😂😂 противоположность имана это куфр т.е если иман уменьшается то это значит что куфр увеличивается... вот в таком значении Абу Ханифа определял уменьшение и увеличение имана..
У нас в Казахстане избили человека за Амин.Расскажите пожалуйста об этом подробнее.Слушая некоторых имамов за границей вижу как они говорят Амин.В Ханафитском не говорят.Но думаю нельзя так реагировать за Амин.В Коране очень много говорится о терпении .Сабр.
Амин сөзі үшін ұрған жоқ, иманға бағынбаған үшін ұрды. ұрғандыда ақтамамаймын, оныкіде дұрыс емес
Хоть красиво объяснил, но тебе нужно хорошенько изучить брат, что на самом деле является мазхабом. Не согласен со словами, что мазхаб это мнение одного Ученого и что остальные Ученные этого мазхаба только передают его слова, это далеко не так.
Тем более когда речь коснулась Абу Ханифы, в его окружение были очень известные Ученные, его Мазхаб строился из трёх муджтахидов.
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Жазаакумулло ахи за проделанную работу. Но думаю ты тоже ошибся насчёт Абу Ханифы. Нужно смотреть на точку зрения. Если смотреть на кружку с боку, то мы увидим прямоугольник, если с верху, то круг и это не противоречит друг другу. Что касается веры, то человек либо верит либо нет. Нет такого понятия что один больше верит а другой меньше верит. Если посмотреть на силу веры, то здесь уже включают в себя слова и дела. Это примерно так, у тебя либо есть деньги либо их нет. Если есть, то появляется второй вопрос, на сколько хватит твоих денег, купить хлеб или купить дом.
Ты сам себе противоречишь приводя аналогию с деньгами. Говоришь иман либо есть либо его нет и нет такого понятия как "верить больше" или "верить меньше" и за этим сразу приводишь аналогия с деньгами, мол их либо есть либо нет. И сам же говоришь что если деньги есть то это не значить что их много. Значить деньги могут быть много либо мало, и при том что если денег мало это не означает что их нет :) Также и можно поступить с иманом. Ты в своем доводе не можешь определиться, но при этом приводишь довод. Значить либо тебе лиж бы что то привести, либо же ты сам не понимаешь то что ты приводишь.
@@Vektor_Islam смотрю ты читать научился, но извлекать смыл из прочитанного нет! Я говорю про точки зрения! Точки зрения! Ещё раз про точки зрения! Если смотреть с одной стороны, то деньги либо есть либо их нет. Если они есть, то появляется другой вопрос. На что хватит этих денег! И я говорю, прежде чем говорить о заблуждении конкретного человека, нужно посмотреть с его точки зрения, возможно Абу Ханифа смотрел с одной стороны на этот вопрос, а другие с другой стороны. И это не будет считаться противоречием, а скорее дополнением друг у другу, как аналогия с кружкой.
@@vvendetta3540 Т.е. ты знал меня ранее и знал что я не умел читать?))) Если человек ошибся в одном вопрос (например) то с какой бы ты точки зрения не смотрел, он ошибается с любой точки зрения. Ты утверждаешь что НЕ бывает такого один верит больше а другой меньше, но при этом говоришь о деньгах "либо они есть либо их нет" что как бы кажется на первый взгляд ты привел нормальное сравнение, но за ним в след. ты далее утверждаешь "если деньги есть, то на сколько хватит этих денег?" Ты прикалываешься?) Ты утверждаешь один варивант что деньги либо есть либо нет, как с аналогией "иман есть или нет" утверждая что имат НЕ может быть меньше или больше, а потом заявляешь сразу же что денег может быть мало или много! Чувак, ты походу не понимаешь о чем идет речь?)))
@@vvendetta3540 Значить с одной точки зрения иман может быть больше или меньше, а с другой точки зрения не может быть такого чтобы иман был больше или меньше! Ничего не смущает тебя в вопросе противоречия?)))))
@@Vektor_Islam задам такой вопрос. Если человек верит в Аллаха на 90% и на 10% сомневается, он будет считаться верующим?
Ты Будущее Доктор Закир Найк
В Исламе , религии пророков нет мазхабов. Их придумали люди , которые не поняли религию , стали дополнять и исправлять ее . Пошли по пути христиан.
Мазхаб стал необходим когда появились заблуждения а появились заблуждения у тех которые сказали себе " я сам могу и всё понимаю лучше других живших меня" . И по факту мазхабы ( их четыре) существуют, отрицать их это идиотизм
@@nemo9012 Религия понимается сердцем , заблуждения появились , когда люди стали делать выводы из текстов , трактовать религию по своим умозаключениям. Это и есть путь христиан.
Мир вам,брат! Кто вы? Как вас зовут? Где и у кого вы учились?
На сегодняшний день лучше следовать одним из мазхабов.Все они были учёными сваево времени.Они опиралис на Курьан и сунна.
на сегодняшний день лучше следовать сунне пророка ﷺ пониманием всех саляфу-с-салих
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Не "лучше" а Необходимо!
Те которые ,задают вопрос ,,мазхаб или коран сунна имели бы понимание сути ,,,не сведущий в тонкостях ислама человека ошибается гораздо чаше чем эти ученные муджтахиды ,,,и не следовало бы забыть про хадис Пророка с а в где передается смысл,,,кто толкует коран и сунну по своему умозаключению пусть готовить себе место в АДУ
.
Абу Ханифа считал что иман либо есть либо нет, уменьшаться или увеличиваться может богобоязненность а не Иман. Хотя он знал Коран на изусть и есть аяты об имане. Он также знал множество хадисов сунну, был факихом. Основателем школы. И не знать он мог очень мало. И когда ему говорили что тот кто не делает намаз не верующий он говорил тогда получается девушка во время хайда и Нифас неверующая?... Да смилуется над ним Аллах! Они, Имамы, хранители нашей религии.
Брат вы так просто сказали про уровень знания и выбор мнения, простите ради Аллаха, мне учитель говорил ты должен изучить весь мазхаб вдоль и поперек все и вся. Без остатка с разногласиями во мнениях внутри масхаба изучить так чтобы ничего небыло упущено. И потом ты должен так же учить следующий мазхаб, а затем следующий, а затем следующий и все их разногласия и доводы, и вот потом ты можешь делать выводы и принимать мнения когда сам стал их уровня, но дело в том что получается нужно ещё Коран выучить желательно и хадисы чтобы быть их уровня, ото как то не справедливо)))
@@user-zj8xd4tm8f нет задачи изучать все мазхабы. Есть желательность придерживаться одного из четырёх чтобы не сбиться с прямого пути ислама
@@nemo9012 я имею ввиду изучать все мазхабы, для того чтобы можно было своей головой принимать иные мнения или оставлять основные... А так куда мне. Нам лентяям хватит одного)
@@user-zj8xd4tm8f только вот наверное человек не проживет , чтобы достичь уровня , когда он сможет делать иджтихад сам
@@jakhondorbustonov782 такой как я нет и почти все, кроме немногих, но были такие, если не ошибаюсь 100 лет назад был. Аллах дал память и усидчивость, дал стремление и рвение изучать знания и науки. Даст Аллах будет... Ну да же если нет.. значит нам достаточно этого
Значит.эти.четверо.додумались
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Асалям алейкум пуслушай брат это четыре провавых школ сюда входят десятки тысяч учёный и причом авторитетных на сегодняшний день кто из учёных лучше понимает Коран и Сунну чем эти десятки тысяч учёных когда ты говоришь что какой-то имам ошибся в чём-то приведи пример кто это сказал Абу Ханифа великий учёный и эти титулы званий имам азам не сам он себе присвоил его называли великие учёные этой уммы так что давайте будем изучать тчательно на твои высказывания есть на это ответ почему ты не сказал причину я слышал от других имамов ответ и хороший исли ты являешься честным человеком то давай научные ответы а не тяп ляп
Может афтору ролика ваздержатся нужно что абу ханифа ошибался каких-то вапросах.Не им судить кто ошибался.Каждый учёный может ошибаться да простит их Аллах
Даже праведные халифы, как Умар, Али и Усман, да смилуется над ними Аллах, ошибались - мы же не критикуем их - нет - мы просто говорим, что в этих местах они ошиблись, все мы люди, мы все ошибаемся, даже великие люди. Масхабники же считают своих имамов непогрешимыми, и когда им указывают на ошибки в их масхабе, то начинаются разговоры о том, что мы не любим имамов
Праведные халифы Абу Бакр.умар.Усман.Али разиаллоху анхум ажмайин они были лучшие люди этой уммы.Каждый человек может ошибатся но не нам судить их.Мы должны заботится о себе.О спасение своей души в судный ден
@@user-oo9vp8rp8g брат, мы не судим их, мы указываем на их ошибки, исходя из слов Пророка ﷺ , чтобы этих ошибок не повторять
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
Вопрос серьезный Пророк Мухаммед С.В. какой у него был масхоб ??????????? Ответ на мой вопрос Брат....
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Посланник Аллаха , мир Ему , говорил "соберите Куръан"? Или "собериты хадисы"? Или "вот этот вот хадис достоверный, а тот заиф"?
Ты не торопись Абу Ханифу обвинять в ошибке! Есть правила в усуле, что иджтихад одного учёного с другим не сталкивают с иджтихадом другого учебного... Все они верны, мы не можем сказать, что этот был плав, к тот впал у заблуждение... Заблуждение Аллах бы не сохранил до наших времён! Тем более ты говоришь большем количестве мусульман в мире, которые следуют за этим Великим учёным. Будь очень осторожен в выражениях, смотри, чтобы Аллах не столкнул тебя в заблуждение. Ты говоришь не о абы каких людях, а об основных ученых этой религии. Мнении все могут быть правы , как в том хадисе о совершении Аср намаза, после битвы у Рва... Я не Хейтер, всего Лишь предупреждаю... Выводы и их последствия за тобой
Так Аллах и не дал нововведениям и ошибкам захватить мир посредством таких учёных, как Шейхуль Ислам Ибн Таймия и Шейхуль Ислам Ат-Тамими)
А такие мелочи легко опровергаемы Кораном и сунной.
Абу Ханифа не пророк, он мог ошибаться, потому что даже праведные сподвижники, о которых Сам Аллах сказал в Коране, ошибались
@@tamimiy погоди, дорогой брат салафит, у Абу Ханифы и останых прямая цепочка до Пророка Мир ему, а у ибн Таймии рахимахулла нету его. И в вопросах акыды он был опровергаем его же современниками, если тебе не нравится опровержения тех кто пришёл после него. Без спорно, он очень великий учёный, но он не сравнится с учёными Саляфами, как эти 4 имама. И он не подпадает под достоверный Хадис о трёх поколениях. Так что не за чем его сюда приписывать. Речь не о нем
@@tamimiy во вторых, праведные сподвижники ошибаются, а шейхуль ислам ибн Таймия нет) очень интересный вы народ)...
@@umidrahimov3673 ошибаться в вопросах вероубеждения и ошибаться в вопросах фикха - это сильно разные вещи, дорогой и считающий себя невероятно остроумным брат несаляфит, тут даже писать нечего, сам, наверное, понял, что сглупил. Ибн Таймия мог ошибаться в некоторых вопросах - кто говорил, что нет? И кем он опровергался помимо Субки? Интересно, что сектанты про него столько ереси пишут, а на похоронах у Шейхуль Ислама была половина Аравийского полуострова)
@@tamimiy вот именно, что вопрос вероубеждения это основа, в которой человек не должен ошибаться. Все учёные Саляфы были единогласны, даже когда всякие секты угрожали их жизни...
Выходит что по Абу Ханифе можно не читать намаз?😅😅😅
А кто такое сказал?
@@user-kk7ku6nr7z Ну говорится же в мазхабе Абу Ханифе деяние не входит в условии иман. А что ещё надо? Надо кто-то должен сказать не надо читать намаз? Странные вы люди.....
Под иманом имеется ввиду вера в Аллаха, Священные писания, Ангелов, пророков... Соответственно, вера либо есть, либо его нет. Он не увеличивается и не уменьшается. Вот о чем говорил имам Абу Ханифа
@@venalt9063 И ты этому следуешь за этим мнением? Это же полный бред!!! Поэтому ваши некоторые заблудшие предводитель говорят что, у них иман как у Абу Бакра?! После этих быдловских слов вряд ли кто нибудь будет читать намаз....
@@VITYAZ555 ты чё несёшь, сам кто будешь?из какого мазхаба?
Соответственно эпохам меняются и законы. Возможно, что в одном веке разным народам могли прийти и приходили разные шариаты и пророки. А ввиду того, что после Печати Пророков Его Великий Шариат удовлетворял все народы и на все века, то не осталось нужды в разных шариатах. Но в частных вопросах, в некоторой степени, осталась нужда в различных мазхабах (школах). Конечно, подобно тому, как в зависимости от перемены времён года меняются одежды, и в зависимости от состояния здоровья меняются лекарства, точно так же, по мере того, как проходят века, меняются законы, и в зависимости от способностей и развития народа изменяются предписания. Потому как частная сторона предписаний Шариата зависит от состояния человечества, рождается соответственно этому состоянию, и обретает роль лекарства. Во времена прежних пророков различные племена людей находились далеко друг от друга, имели разные склонности, были в некоторой степени грубыми, а по складу ума - первобытными и близкими к кочевничеству. Поэтому законы тех времён были посланы различными, соответственно состоянию и уровню тех народов. Даже на одном и том же континенте, в одном и том же веку были разные пророки и шариаты.
Слова - 551
Как же мы устали от ваххабитов уже дошли до великих имамов завтра интересно что вы придумаете для кого дойдёте
И кто бы говорил ашарит😅
А кто такие ваххабиты?
@@Vektor_Islam изучайте!
Начало было очень красиво а потом начал Вахабитский пирог 😅
Для вас кто говорит Коран и сунна он есть ваххабиты 😂
Ма ща Аллах, Барак Аллаху фикум, к сожалению многие братья и сестры фанатичны к мазхабам, пусть Аллах субхана уа таала наставит всех на истину
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
Брат имамы всех мазхабов сылалис на Курьан и сунну а не свае мнения Более того они были богабоязненными людьми Не какого бидьа новавидение с их стороны не было Кроме того они облигчили формы ибадат для уммы на основании Курьана и сунны пророка мухаммада с а в
@@user-oo9vp8rp8g
ruclips.net/user/shortsUyCPZgc2yHQ?si=xxcBnCCcNB5S74SQ
Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
@@user-oo9vp8rp8g Мазхабизм это раковая опухоль сегодня в Исламе.
Что ты несёшь умник😂
Ох, если бы все масхабисты поняли это, что мазхаб - всего лишь один из путей в исламе, и что 4 имама могли ошибаться, так как они люди, и до кого-то дошли хадисы, до кого-то нет, кто-то руководствовался старыми хадисами, кто-то уже новыми, которые отменили старые. И мазхаб не может быть важнее сунны или Корана, и между выбором следовать мазхабу или сунне/Корану, то не должен стоять выбор в сторону первого. Мазхаб лишь в иштихаде, во всех остальных случаях - доводы.
А кто больше противоречит Корану и Сунне ибн-таймия и абдулваххаб ИЛИ 4 мазхаба???
Нужно чтобы у всех были Исламские школы а не дарвинизм (неверия) !
никто из них. Если есть доводы, что они противоречили, было бы здорово узнать, где, тут же довод из Корана или сунны из того, что это противоречие, и дальше следующий кандидат. Раз ты задаешь вопрос, и таких учёных выделяешь невежественно маленькой буквой, значит у тебя есть и места, где они противоречили, и есть контр-довод. Что ж, здорово, если он есть, ты будешь первый в истории фанатик мазхабов, возможно ашарит, матуридит или суфист (нет особой разницы кто ты), кто предоставил доводы, а не слился, или начал нести пургу. Так что, это для тебя челлендж.
@@user-ts4ke5vn7gибн Таймия и ибн Абду аль-Ваххаб , были Ханбалитами , если я не ошибаюсь. А ты, скорее всего, не прочёл ни одной их книги.
Если имамы мазхабов ошибались то представь как ты ошибаешься 😮
Мне достаточно Аллаха и Пророка Мухаммада С.В......
Имамы главы мазхаба в чем либо противоречат Аллаху или Его Посланнику , мир Ему?
И как ты собрался напрямую следовать Аллаху и Его Посланнику , мир Ему , если даже Куръан доходит до тебя через хафизов Куръана , муфассиров , а хадисы через мухаддисов?
Получается беря хадисы от имама аль Бухари ты следуешь не Посланнику Аллаха , мир Ему , а имаму Аль Бухари рохимахуллох?
Аллаху Акбар.Единственное,наверное,более правильно в Исламе,следовать не за мазхьабом ,а за ученым ,который является авторитетным,и которому ты доверяешь .А следование за мазхьабом не является каким-либо условием в шариате,или менее важное условие чем следовать за конкретным ученым.
НО СЛЕДУЯ ЗА "авторитетным" ученым, ты следуешь его мазхабу. только ошибочному
@@user-fj1gx7iy2x А ты сам можешь разобраться,где ошибочный,где истинный?Знания есть у тебя определить,где правильно,где нет?Все это может трактовать только ученый галим ,знающий и который может разобраться в огромном море знаний и информации ..Тоесть ты истинный знающий ,который может определить какой мазхьабом ошибочный ,а какой правильный,и не впасть в заблуждение ?У тебя наверное абсолютное знание или тебе абсолютно все равно ..
Судя по твоему комментарию , ты считаешь НЕДОСТАТОЧНО АВТОРИТЕТНЫМИ имама Абу Ханфу , имама Малика , имама аш Шафии , имама Ахмада ибн Ханбаль , да будет ими доволен Аллах . Так кто по твоему достаточно авторитетный о "знающий лучше" ? Альбани? Фулейдж? Хамис? Бин Баз? Усеймин? Может даже Костекский или Саситлинский? Абу Комар?
@@jakhondorbustonov782 Брат,именно они..Саситлинский,Костекский..Слабо сказать,к каким современным ученым ты прислушиваешься?Ну скажи?Или ты напрямую следуешь мазхабам из первоисточников..Знаешь и можешь разобраться в сотнях томов от того же Аш Шафии (р Л) ? Брат,ну ты мозган прям,знаешь больше всех,и не считаешь правильным ,слушать кого-то ,ну ты прям знаешь кто хороший,кто плохой…Мли кто-то тебе засрал мозги(то же ученый ,наверное😂),что все эти Галимы что ты перечислил -невежды,еретики,вводящие в заблуждение? Или ты просто чисто поболтать и поумничать…
Все те ,которых ты уничижительно перечислил как не стоивших,чтобы у них брали знания,ТОЖЕ относятся к каким-то МАЗХЬАБАМ
Не удивлюсь,если ты отмороженный суфий ,и единственный для тебя авторитет Ахмад Абдулаев.😅😅
@@muratR2702 так ты считаешь Имама Абу Ханифу , имама Малика , имама аш Шафии , имама Ахмада ибн Ханбаль ДОСТАТОЧНО АВТОРИТЕТНЫМ , ответь по возможности в кратце "да, считаю достаточно авторитетным" или "нет, не считаю достаточно авторитетным"
Объяснил бы, какой уровень знаний должен быть у человека, что бы он мог "выбирать ответ" который покажется убедительней? Что за невежество, ты не достиг такого уровня и врряд ли кто либо достиг. Масхаб Абу Ханифы (р.а.) это не 1 имам Абу Ханифа(р.а.), этому масхабу следует более ппполовины всех мусульман сунитов и не говори, что первый из 4 имамов, таби'ин Абу Ханифа (р.а.) ошибался, пока не достигнешь его уровня, а ты не достигнешь его даже близко и что по каждому вопросу в жизни ты изучаешь мнения всех учёных с их далилями и проверяешь их??? У тебя бы времени не было снимать свои видосики тогда!!!!!
Я также как он говорил подобное. С 1998года считал себя салафитом и "выбирающим" верное мнение после анализа. Но в последний год считаю, что те кто на масхабе у них практикование Ислама более уверенное, спокойное. Сколько раз в своей жизни я менял практику намаза, субханаллах. Один студент приедет с Саудии говорит надо так, потом появляется другой говорит а здесь так и тд. А в это время брат, который по ханафи с самого начала практикует Ислам спокойно себе делает намазы и тд. Не бросается с одного на другое. В нашей среде эти речи это просто боломутить воду и давать простолюдинам, далёким от Ислама, которые присматриваются к Исламу, давать им повод сомневаться - "столько мнений , чему кому верить" и вместо одного масхаба в местности появляется куча целых мнений.
Смотрел недавно ролик с Джамбулатом ашШаркаси (студент отучившийся тоже в Саудии) где он наглядно показал, каким образом желание объединить мусульман "на правильном" мнении приводит лишь к увеличению "масхабов". Он привел по нескольким вопросам фикха мнения 4 масхабов, мнений нескольких Саудовских известных учёных и получилось, что если взять комплексно мнения учёных которые типа верное мнение выбирали у каждого из них получался свой минимасхаб. Потому что он тоже между собой расходились во мнениях. Т.е. хоть по одному или нескольким вопросам салафитские учёные сами между собой расходились. И спрашивается, что делать салафиту, которому говорят масхабов расходятся, мы найдем 1 верное решение, и в итоге увеличивается только общая путаница. На одной местности куча мнений.
@@kambikambi6872 согласен, брат. Раньше тоже "умным" был. Теперь понял есть 2 верных пути либо следование масхабу либо стать мучтахидом. Второй путь практически невозможен. 90% проблем наверное от незнания, а там и фитна и разделение
@@danman3907 никто не запрещает масхабы, просто когда приводят довод, противоречащий масхабу, то примите его, не будьте фанатичными, учёные тоже могли ошибаться. Да и если вы называете себя саляфитом аж с 98 года, но постоянно метались - то грош цена вашим знаниям и стремлениям
@@tamimiy Вы путаете с другим братом я не называю и не называл себя салафитом. У меня знаний минимум, но здравого смысла достаточно, что бы понять, что правовые школы это не мнение одного алима, а правовая система со своей системой доводов и ичтихадом множества алимов и прежде чем говорить, что ошибся родоначальник самого первого и многочисленного масхаба, представители которого не раз спасали умму от уничтожения по воле Создателя Всевышнего нужно достичь уровня этой величины!
Я признаю все 4 масхаба ахлю сунна уаль джамага в отличии от последователей ибн теймии, мухаммада ибн абд аль ваххаба.
ruclips.net/video/UyCPZgc2yHQ/видео.htmlsi=GnC4ECwhHJQORY_Q
Лучше вам брат говорить о шиитах.. не лезь в дела Абу Ханифы ..
Кто не знает в исламе 14 человека начиная от пророка Мухаммада Али Фатимы до Махди тот не хрена не знает в исламе
Шиитам в Исламе не место, и твоя утверждение просто пустое место. Иди поиграйся в песке умник.
Это твоё личное мнение? Назови себя "шейх"?
А почему 4 а шейх ибн Таймия он лучше был чем они а ты только болтаешь