حبيت انبه انه يجب عند الاستطاعة الوقوف في الصلاة لأن الوقوف ركن ولا يجب الجلوس إلا بعذر يمنع الوقوف لذا فمن استطاع أن يصلي وهو واقف ومن ثم يسجد ويركع جالسََا على كرسي فهذا المطلوب وإن كان قادرََا على الوقوف يقف لا يجلس مباشرة وابحثوا عن الأمر أكثر جزاكم الله خير وصل الله على نبينا محمد
ليس واجباً …وانما بحسب اشتهار الرواية في البلد او القرية التي تصلي فيها، فانك ان سافرت الي تونس والجزائر والمغرب صليت خلف قراءة ورش وفي ليبيا تصلي خلف قالون عن نافع وفي السودان والصومال ربما تصلي خلف الدوري عن ابي عمر او هذه الرواية خلف عن حمزه، وكلها روايات متواترة بسند متصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما سبب شهرة رواية حفص عن عاصم هو طباعة المصاحف بهذه الرواية في عهد دولة الخلافة العثمانية وتوزيعها علي ارجاء الدولة في مصر والشام والخليج العربي والسودان، ولم ينجو منها إلا البقاع البعيدة في شمال افريقيا والتي حافظت وتشبتت بروايتها عن نافع براوييه قالون وورش.
على العكس بل يجب ان تنتشر هذه القرءات حتى يسمعها الناس ويحبونها كما احببتها والله علم القرءات هذا بحر اللهم بارك من بدا بتذوقه لا يمل منه ويطلب المزيد اللهم علمنا القرآن كما أنزل واجعله ربيع قلوبنا و شفاءا صدورنا يارب
صلينا خلف كبار القراء لم نرى احدا منهم يغير قراءة البلد التى يقيم فيها ولذلك اعتبارات كثيرة لا يفهمها الا اهل الفهم والفقه فى الدين اما ما نراه الان من بعض طلبة القرآن الجدد فشئ اقرب الى التنتطع منه الى العبادة والقربى الى الله ما نراه ممن يغيرون القراءة والغالبة فى بلادهم على رأى عالم وفقيه كبير فزلكة وتنطع فى غير محله وفتنة للناس عما تربوا وكبروا عليه ومدعاة للاختلاف😊
نزل القرآن بلغة قريش، ومن جاورهم من العرب، كما نقل ابن حجر عن أبي شامة، ثم وسع الله الأمر فأنزل القرآن على سبعة أوجه يجوز أن يقرأ القرآن بكل وجه منها، ولم يكن لقريش قراءة خاصة. فقد كان بعض القرشيين يقرأ بقراءة، ويقرأ بعضهم بقراءة أخرى، فكل يقرأ حسبما أخذ من النبي صلى الله عليه وسلم. ويدل لهذا ما في الصحيحين من خلاف قراءتي عمر، وهشام بن حكيم بن حزام وكلاهما قرشي، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في قراءتيهما: هكذا أنزلت ((اخي في زمن الرسول القراءات كانت تختلف وهناك من يقرا بهذا وبهذا ولم يقل لهم رسول الله تنطع او شيء من هذا الذي قلته بل قال هكذا أنزلت واني اري انك لا تكتب هذا التعليق كنصيحه ل اخ او حبا به بل اري في التعليق بعضا من الحقد راجع نفسك اخي الكريم
السبعة قراءات ينبغي أن يعلمها الناس بالدروس او. بقراية الإمام في المسجد.. تارة بكذا وتارة بكذا.. ومع الاحتفاظ بالقراءة الثابتة عندهم.. وجزاك الله خير الجزاء اخي القاري علمنا بعض الفروقات
@@Abdallah-Khater كيف يا اخى احقد على حافظ لكتاب الله وانا منهم واحفظ القرآن بفضل الله واعلمه بأكثر من رواية ان ما قلت ليس نتاج افكارى وانما هو رأى كثير من اهل العلم الذين سمعت منهم والذين يراعون المصلحة العامة وعدم الاختلاف والذى رأيته بنفسى فى غير موقف ان هذا الرأى يعضده ما قام به عثمان رضى الله عنه حين امر بكتابة المصحف برواياته المعروفة وحرق ما سواه لكى لا يختلف الناس حين اختلط اللسان العربى بالاعجمى واصبح لكل قطر من اقطار الاسلام قرأة لا تخرج عن السبعة واما عموم القراءات فتعلم وتدرس بين اهل القرآن اما استدلالك باختلاف قرأة الصحابة زمن النبى صلى الله عليه وسلم فهذا خطأ منك فقد كان ذلك زمن نزول القرآن والذى نزل بالسبعة احرف لكى بنتشر العلم ويعلم الجميع ما نزل وعلى اى وجه يجوز قرأته ليقرأ كل قوم بما يتيسر للسانهم فلا يستدل بذلك على الجواز لان الجواز معروف ومستقر وانما يمنع الجائز فى مقام معين درءً للفتنة والاختلاف الذى رأيناه غير مرة ثم ان لهذا ولغيره اسوة فيمن تعلم منهم هل رأى كبار القراء يقرأه فى الصلاة بغير قرأة البلد المشهورة الا يعرف لما يفعل معلميه ذلك وما الحكمة منه فانتبه
@@هشامعبده-ن9ض انا قولت لك ما أري فقط اخي لأنوا انا ما اشوف ان الي يقرا بالقراءات تنطع او شي من هذا القبيل أري انه يقرا بقراءة انزلت علي الرسول وسنة القراءة بها حتي اني افرح عندما اصلي في بلدي وراء احد يقرا بقراءة غير حفص وبكون مستمتع جدا جدا
قال النبى صلى الله عليه وسلم أخاف عليكم ستًّا : إمارةَ السُّفهاءِ ، و سفكَ الدَّمِ ، و بيعَ الحُكمِ ، و قطيعةَ الرَّحِمِ ، و نَشْوًا يتخذون القرآنَ مزاميرَ ، و كثرةَ الشُّرَطِ@@H94mhs
![HD Ustadh Abu Taymiyyaah [Qira'ah -Imam Hamza شيخ ابو تيمية - بروية امام خلف عن سليم عن حمزة الزيات]](/img/1.gif)
ما شاء الله من التعليقات يبدو انه يوجد عدد من الاخوة يحفظون القران الكريم بعد من الروايات ..اللهم بارك
وفي ذلك فليتنافس المتنافسون...
وَٱلنَّجۡمِ إِذَا هَوَىٰ (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمۡ وَمَا غَوَىٰ (2) وَمَا يَنطِقُ عَنِ ٱلۡهَوَىٰٓ (3) إِنۡ هُوَ إِلَّا وَحۡيٞ يُوحَىٰ (4) عَلَّمَهُۥ شَدِيدُ ٱلۡقُوَىٰ (5) ذُو مِرَّةٖ فَٱسۡتَوَىٰ (6) وَهُوَ بِٱلۡأُفُقِ ٱلۡأَعۡلَىٰ (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ (8) فَكَانَ قَابَ قَوۡسَيۡنِ أَوۡ أَدۡنَىٰ (9) فَأَوۡحَىٰٓ إِلَىٰ عَبۡدِهِۦ مَآ أَوۡحَىٰ (10) مَا كَذَبَ ٱلۡفُؤَادُ مَا رَأَىٰٓ (11) أَفَتُمَٰرُونَهُۥ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ (12) وَلَقَدۡ رَءَاهُ نَزۡلَةً أُخۡرَىٰ (13) عِندَ سِدۡرَةِ ٱلۡمُنتَهَىٰ (14) عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ (15) إِذۡ يَغۡشَى ٱلسِّدۡرَةَ مَا يَغۡشَىٰ (16) مَا زَاغَ ٱلۡبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ (17) لَقَدۡ رَأَىٰ مِنۡ ءَايَٰتِ رَبِّهِ ٱلۡكُبۡرَىٰٓ (18) أَفَرَءَيۡتُمُ ٱللَّٰتَ وَٱلۡعُزَّىٰ (19) وَمَنَوٰةَ ٱلثَّالِثَةَ ٱلۡأُخۡرَىٰٓ (20) أَلَكُمُ ٱلذَّكَرُ وَلَهُ ٱلۡأُنثَىٰ (21) تِلۡكَ إِذٗا قِسۡمَةٞ ضِيزَىٰٓ (22) إِنۡ هِيَ إِلَّآ أَسۡمَآءٞ سَمَّيۡتُمُوهَآ أَنتُمۡ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سلطان
ماشاء الله تبارك الرحمن ما أجملها من قراءة سبحان الله ❤
قراءة من أروع ما يكون ...(ما زاغ) بالامالة..فانتبه
صح فعلا فيها إماله كمان سكت على همزة الأعلى ف الوقف ربنا يعلمنا
ما شاء الله تبارك الله كل الحب الك من غزة صوتك من عالم تاني والله 🧡
ماشاء الله تبارك الرحمن ❤...ربنا يبارك فيك ويحفظك ويتم عليك من واسع كرمه يااارب
آلله واكبر
سبحان الله والحمد لله
ولا اله الا الله والله أكبر
تبارك الرحمن الرحيم
اللهم صلى وسلم وبارك على
سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
❤ لَوْ أَنزَلْنَا هَٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ﴾❤❤
ما شاء الله عليك ، الله يحفظك بحفظه
ما شاء الله , ربنا يبارك فيك
صلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم
بارك الله فيك اخي الفاضل على هذه ألا قراءة
ماشاءالله تبارك الرحمن
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
صوته جميل جدا
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
ما شاء الله عليك يا فخر الاقصر
Ameen summa Ameen subhan Allah subhan Allah subhan Allah
ما شاء الله
ماشاء الله تبارك الله.رائع!
ماشاء الله بارك الله فيك
ماشاء الله
جمال الصوت تناغم مع مقام العجم
الله يفتح عليك ويزيدك
😊تبارك الله ربي يحفظك
حبيت انبه انه يجب عند الاستطاعة الوقوف في الصلاة لأن الوقوف ركن ولا يجب الجلوس إلا بعذر يمنع الوقوف لذا فمن استطاع أن يصلي وهو واقف ومن ثم يسجد ويركع جالسََا على كرسي فهذا المطلوب وإن كان قادرََا على الوقوف يقف لا يجلس مباشرة وابحثوا عن الأمر أكثر جزاكم الله خير وصل الله على نبينا محمد
صل اللة عليه وسلم
@@الحلمهوطريقي-ي6و تعديل بسيط
الله *
فتح الله لك اخي الكريم
انتبه في الوقف علي رأى للامام حمزة يقف بالتسهيل
@@تحبيرالقرآن-ت9د
مش فيه الوجهين؟
أنا متعود على التسهيل بس تقريبا في الوجهين
الله يفتح عليك
MashaAllah wa Barakallahu Feek Akhii ❤
ماشاء اللہ سبحان اللہ الحمدللہ
اللہ اکبر۔ سبحان اللہ العظیم وبحمدہ
ما شاء الله تبارك الله
مشاء الله ربي يحفظك
ما شاء الله*
ما شاء الله*
سبحان الله صوته زي الشيخ محمد جبريل
اللهم بارك
ربهُمُ
سقطت كثير أحكام خاصة بالوقف عند الهمزات💔
ممكن سورة النجم بنفس القراءة من فضلك
كاملة
استمر😊
البسمله ايه من سوره الفاتحه ❤❤
صوته جميل ولكن لازم يصلى صلاة الجماعة بقراه حفص
لا مش لازم
عادي يقرأ بأي قراءة في الصلاة إن كان يتقنها لأن القراءات وردت عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
ليس واجباً …وانما بحسب اشتهار الرواية في البلد او القرية التي تصلي فيها، فانك ان سافرت الي تونس والجزائر والمغرب صليت خلف قراءة ورش وفي ليبيا تصلي خلف قالون عن نافع وفي السودان والصومال ربما تصلي خلف الدوري عن ابي عمر او هذه الرواية خلف عن حمزه، وكلها روايات متواترة بسند متصل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما سبب شهرة رواية حفص عن عاصم هو طباعة المصاحف بهذه الرواية في عهد دولة الخلافة العثمانية وتوزيعها علي ارجاء الدولة في مصر والشام والخليج العربي والسودان، ولم ينجو منها إلا البقاع البعيدة في شمال افريقيا والتي حافظت وتشبتت بروايتها عن نافع براوييه قالون وورش.
@@teaandtoast4805جزاك الله خيرا على هذه المعلومات القيمة
على العكس بل يجب ان تنتشر هذه القرءات حتى يسمعها الناس ويحبونها
كما احببتها والله علم القرءات هذا بحر اللهم بارك من بدا بتذوقه لا يمل منه ويطلب المزيد اللهم علمنا القرآن كما أنزل واجعله ربيع قلوبنا و شفاءا صدورنا يارب
السعودية تمنع القراءة برواية غير رواية حفص عن عاصم بناءً علي فتوي من اللجنة الدائمة للإفتاء خوفاً من التشويش علي عامة الناس.
نسي الإمالة في زاغ
الله يهديك احفظ النصيحه لنفسك
@@makmak107
حتى نبين للناس لمن يحفظون وراءه
لا أقصد إساءة
الشيخ - حفظه الله - من المشايخ المتقنين
اسلوبك مستفز ، لا خير في انسان لا يقبل النُصح @@makmak107
@@s.j.1129
صحيح
@@makmak107انت تعبان في مخك والله
ثم دنى فتدلى : دنى و فتدلى مع امالة
دنا ليس فيهاامالة لأنها واوية
الشيخ قال برواية خلف لما لا تكتب بنفس قراءاته
صلينا خلف كبار القراء لم نرى احدا منهم يغير قراءة البلد التى يقيم فيها ولذلك اعتبارات كثيرة لا يفهمها الا اهل الفهم والفقه فى الدين
اما ما نراه الان من بعض طلبة القرآن الجدد فشئ اقرب الى التنتطع منه الى العبادة والقربى الى الله
ما نراه ممن يغيرون القراءة والغالبة فى بلادهم على رأى عالم وفقيه كبير فزلكة وتنطع فى غير محله وفتنة للناس عما تربوا وكبروا عليه ومدعاة للاختلاف😊
نزل القرآن بلغة قريش، ومن جاورهم من العرب، كما نقل ابن حجر عن أبي شامة، ثم وسع الله الأمر فأنزل القرآن على سبعة أوجه يجوز أن يقرأ القرآن بكل وجه منها، ولم يكن لقريش قراءة خاصة. فقد كان بعض القرشيين يقرأ بقراءة، ويقرأ بعضهم بقراءة أخرى، فكل يقرأ حسبما أخذ من النبي صلى الله عليه وسلم. ويدل لهذا ما في الصحيحين من خلاف قراءتي عمر، وهشام بن حكيم بن حزام وكلاهما قرشي، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في قراءتيهما: هكذا أنزلت
((اخي في زمن الرسول القراءات كانت تختلف وهناك من يقرا بهذا وبهذا ولم يقل لهم رسول الله تنطع او شيء من هذا الذي قلته بل قال هكذا أنزلت واني اري انك لا تكتب هذا التعليق كنصيحه ل اخ او حبا به بل اري في التعليق بعضا من الحقد راجع نفسك اخي الكريم
السبعة قراءات ينبغي أن يعلمها الناس بالدروس او. بقراية الإمام في المسجد.. تارة بكذا وتارة بكذا.. ومع الاحتفاظ بالقراءة الثابتة عندهم..
وجزاك الله خير الجزاء اخي القاري علمنا بعض الفروقات
@@Abdallah-Khater
كيف يا اخى احقد على حافظ لكتاب الله وانا منهم واحفظ القرآن بفضل الله واعلمه بأكثر من رواية
ان ما قلت ليس نتاج افكارى وانما هو رأى كثير من اهل العلم الذين سمعت منهم والذين يراعون المصلحة العامة وعدم الاختلاف والذى رأيته بنفسى فى غير موقف
ان هذا الرأى يعضده ما قام به عثمان رضى الله عنه حين امر بكتابة المصحف برواياته المعروفة وحرق ما سواه لكى لا يختلف الناس حين اختلط اللسان العربى بالاعجمى واصبح لكل قطر من اقطار الاسلام قرأة لا تخرج عن السبعة
واما عموم القراءات فتعلم وتدرس بين اهل القرآن
اما استدلالك باختلاف قرأة الصحابة زمن النبى صلى الله عليه وسلم فهذا خطأ منك فقد كان ذلك زمن نزول القرآن والذى نزل بالسبعة احرف لكى بنتشر العلم ويعلم الجميع ما نزل وعلى اى وجه يجوز قرأته ليقرأ كل قوم بما يتيسر للسانهم
فلا يستدل بذلك على الجواز لان الجواز معروف ومستقر وانما يمنع الجائز فى مقام معين درءً للفتنة والاختلاف الذى رأيناه غير مرة
ثم ان لهذا ولغيره اسوة فيمن تعلم منهم هل رأى كبار القراء يقرأه فى الصلاة بغير قرأة البلد المشهورة الا يعرف لما يفعل معلميه ذلك وما الحكمة منه
فانتبه
@@هشامعبده-ن9ض
انا قولت لك ما أري فقط اخي
لأنوا انا ما اشوف ان الي يقرا بالقراءات تنطع او شي من هذا القبيل أري انه يقرا بقراءة انزلت علي الرسول وسنة القراءة بها
حتي اني افرح عندما اصلي في بلدي وراء احد يقرا بقراءة غير حفص وبكون مستمتع جدا جدا
ما المشكله ان كان متعلما للقراءة وقرا ب رواية اختلافا ل قراءة قومه!!
ابحث في حكم الصدى الذي يكرر احرف او ايات من القران
الفاتحه تبدا اول ايه فيها ب "بسم الله الرحمن الرحيم"
المسألة خلافية، ولعله على قول من يقول بعدم الجهر بالبسملة.
من أين اتيتم بكلمة الزراط من أين فهموني
علي ما اعتقد ان الايه ( وهو بالأفق الأعلى ) تقرأ لفظة الأعلى بدون سكت والله تعالي اعلم
فيها الوجهين
@@منوعات-ث2س جزاك الله خير
ما هو مفيش حد بيدور وراك انته بتغلط ولا لا ولما تقرأ بروايه يبقا معاك واحد يعرف الراويه اللي انته بتقرا بيها علشان لو غلط يصححلك
مين قال لحضرتك إن مفيش حد وراه
فين قميصك ياوليدى
ما ينفع الصلاة في لبس العجم.
قال شيخ... احفظ من العرب اولا حتى لبسهم.
يصلي بسروال لا حول لا قوة الا بالله
ما المشكلة ؟؟؟
للأسف هذا غناء وليس تلاوة
ننصح الشيخ بتقوى الله وعدم التطريب والترعيد الزائد مع التحفظ على بعض أحكام التجويد وأصول رواية سيدنا خلف
صراط او زراط يا اخي
هذه قراءة برواية خلف وهي صحيحة
إشمام الصاد زاي برواية خلف عن حمزة
الا يستحون من يصلون بهذا اللباس الا يستعمون للعلماء في الصلاة في مثل هذه الملابس..
ماشاء الله
من أصعب القراءآت
التغني بالقرآن غير جائز نسأل الله أن يهديك
كلامك غير صحيح، قال النبي صلى الله عليه وسلم ليس منّا من لم يتغَنَّ بالقرآن ، راجع الحديث الشريف
@@H94mhs لكن ليس بصفة تصرفك عن فهم الكلمات والتدبر في الآيات
قال النبى صلى الله عليه وسلم أخاف عليكم ستًّا : إمارةَ السُّفهاءِ ، و سفكَ الدَّمِ ، و بيعَ الحُكمِ ، و قطيعةَ الرَّحِمِ ، و نَشْوًا يتخذون القرآنَ مزاميرَ ، و كثرةَ الشُّرَطِ@@H94mhs
ماشاءالله تبارك الرحمن
ما شاء الله تبارك الله
ما شاء الله تبارك الله
ما شاء الله تبارك الله