اللهم انصر إخواننا في فلسطين وسوريا والسودان وكل مكان يُذكَرُ فيه اسمك يا رحمن، اللهم ثبت أقدامهم و اربط على قلوبهم و إرمِ عنهم و مُدَّهم ب جنود من عندك وفك أسراهم..اللهم عليك بعدوك و عدوهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم إقذف الرعب في قلوبهم، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز.
إِن أرَدتَ المِليَارَات مِنَ الحَسَنَاتِ فَلازِم هَذا الذِكر.. سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه عَدَدَ خَلْقِه، ورِضا نَفْسِه، وزِنةَ عَرْشِه، ومِدادَ كَلِماتِه. عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: " من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم " . المحدث : الألباني | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات.
يعطيك العافية يا أبا أصيل.. أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يغفر ذنبك ويكتب أجرك ويرفع قدرك ويشرح صدرك ويعلي شأنك وييسر أمرك ويفرج همك ويحفظك ويوفقك ويبارك في عمرك وعلمك وعملك ومالك وأهلك ويرزقك من واسع فضله العظيم ويكفيك شر خلقه ❤
قال النبيﷺ: من قال حين يأوي إلى فراشه: " لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر " . غُفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
منشغل وشاغل خلق "الله" بالغنا والخنا وتلحين الشعر .. الوقت والمال رايحٍ في سفاه يا خسارة المال والوقت على هالنّفَر .. لو جيته محتاج فغر فاه وتلجلج ودوّر له ذريعه واكفهر .. ولو قضى حاجتك فانتظر فيك سواياه واعرف ان حسناه مهوب لرب البشر .. منشغل وشاغل خلق "الله" باهازيج ولواذيج لا علم ولا خبر ..
______ قال معاذ : قلت يا رسول الله؛ أيُّ الأعمال أفضل؟ قال: " لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله " واغتنم ركعتين زلفى إلى الله إذا كنت فارغاً مستريحا وإذا ما هممت بالمنطق الباطل فاجعل مكانه تسبيحا إنّ بعض السكوت خيرٌ من النطق وإن كنت بالكلام فصيحا قال يزيد بن أبي خبيب : المتكلم ينتظر اللعنة والمتصنَّت ينتظر الرحمة. ويقال: شر ما طبع'الله" عليه المرء؛ خُلُق دنيّ، ولسان بذيّ. وقالوا : البذاء من النفاق. قد أفلح السَّاكت الصَّموت كلام واعي الكلام قوت ما كلّ قولٍ له جوابٌ جواب ما تكره السكوت ياعجباً لامرئ ظلومٍ مستيقنٍ أنّه يموت قال أبو الدَّرداء: من فِقه الرَّجل قلَّة كلامه فيما لا يعنيه. وقال مالك بن دينار: لو كانت الصُّحف من عندنا؛ لأقللنا الكلام.
هو ترك العمامة عندما كان شابا ورفض أن يكون من المعممين واختار أن يكون شاعراً وله قصيدة في ذم المعممين ويصفهم بالرجعية والتخلف في قصيدة مطلعها ستبقى طويلا هذه الأزمات إن لم تقصر عمرها الصدمات ثم يقول فيها: تحكَّمَ باسمِ الدّينِ كلُّ مذَمَّمٍ ومُرتكِبٍ حفَّتْ به الشُبُهات وما الدينُ إلا آلةٌ يَشهَرونها إلى غرضٍ يقضُونه، وأداة وخلفَهُمُ الأسباطُ تترى، ومِنهُمُ لُصوصٌ، ومنهمْ لاطةٌ وزُناة فهَلْ قَضتِ الأديان أن لا تُذيعَها على الناسِ إلَّا هذه النَّكِرات
@@HussainJajop وجرير و ابو العتاهية وابو تمام و مالك بن الريب ومن المعاصرين شوقي وحافظ ابراهيم والبارودي وعبد الرزاق وكريم العراقي هل كل هؤلاء شيعة؟ أكيد لا أريد أن أوصل لك فكرة أن الشعر ليس حِكراً على طائفة معينة وإنما هو موهبة ربانية لا علاقة لها بالطائفة
اللهم انصر إخواننا في فلسطين وسوريا والسودان وكل مكان يُذكَرُ فيه اسمك يا رحمن، اللهم ثبت أقدامهم و اربط على قلوبهم و إرمِ عنهم و مُدَّهم ب جنود من عندك وفك أسراهم..اللهم عليك بعدوك و عدوهم فإنهم لا يعجزونك، اللهم إقذف الرعب في قلوبهم، اللهم زلزل الأرض من تحت أقدامهم، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك يا قوي يا عزيز.
أبوأصيل: ليتك تتحفنا بالمقصورة للجواهري .. لأنها تحفة فريدة تزدان بصوتك
قد تقتل الدنيا من أحببوا بعدوا
عنه، فكيف بمن أحبابه فقدوا..
اي والله، اي وربي، يالجواهري!
كلما سمعت كيف لانت الكلمات للجواهري، شوقي، المتنبي.. استيقنت كيف لان الحديد لنبي الله سليمان
الحديد لان لداوود عليه السلام😅.
و الجواهري والمتنبي ليسوا ممن لانت الكلمات لهم ففي كثير من اقوالهم حشو .
بل لان للجاهليين
صدقت@@warth_3rab
يااااله من مكلوم بأم الفرات.. هكذا فليكن الحب وهكذا فليكن الرثاء للمحبوب. كل بيت ينطق عن نفسه حتى تخنق العبرة سامعها فكيف بقائلها.
خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد
بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد 💔
رحم الله الجواهري وزوجته
وجزاك الله خيراً على جمال إلقائك يا أبا أصيل ❤️
ربَّنا إنَّنا مغلوبون فانتصر، مظلومون فانتقم، مُتضرعون فاستجب، مُستغيثون فأغِث.
إِن أرَدتَ المِليَارَات مِنَ الحَسَنَاتِ فَلازِم هَذا الذِكر..
سُبحانَ اللهِ وبحَمْدِه عَدَدَ خَلْقِه، ورِضا نَفْسِه، وزِنةَ عَرْشِه، ومِدادَ كَلِماتِه.
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قَالَ رَسُولُ اللَّه ﷺ: " من قال إذا أوى إلى فراشِه : الحمدُ لله الذي كفَاني وآواني . الحمدُ لله الذي أطعمَني وسقاني . الحمدُ لله الذي منَّ عليَّ وأفضلَ ، اللهمَّ إني أسألُك بعزَّتِك أن تُنَجِّيَني من النارِ ؛ فقد حمِدَ اللهَ بجميعِ محامدِ الخَلْقِ كلِّهم " .
المحدث : الألباني | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح رجاله ثقات.
في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ
قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا
تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد
أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ
ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غد
طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم
ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَد
ليتَ الحياةَ وليت الموتَ مرَحمَةٌ
فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لبد
ولا الفتاةُ بريعانِ الصِبا قُصفَتْ
ولا العجوزُ على الكّفينِ تَعتمِد
وليتَ أنَّ النسورَ استُنزفَتْ نَصفاً
أعمارُهنَّ ولم يُخصصْ بها أحد
حُييَّتِ » أُمَّ فُراتٍ » إنَّ والدة
بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِد
تحيَّةً لم أجِدْ من بثِّ لاعِجِها
بُدّاً ، وإنْ قامَ سدّاً بيننا اللَحد
بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسد
عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً
رَجعت مِنه لحرِّ الدمع أبترِد
خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد
بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد
كما تَفجَّرَ عَيناً ثرَّةً حجَرٌ
قاسٍ تفَجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَلد
إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ
ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا
مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدُ
لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِد
كُنَّا كشِقَّينِ وافي واحداً قدَرٌ
وأمرُ ثانيهما مِن أمرِهِ صَدَد
ناجيتُ قَبرَكِ استوحي غياهِبَهُ
عن ْحالِ ضيفٍ عليهُ مُعجَلا يفد
وردَّدَتْ قفرةٌ في القلبِ قاحِلةٌ
صَدى الذي يَبتغي وِرْداً فلا يجِد
ولَفَّني شَبَحٌ ما كانَ أشبَههُ
بجَعْدِ شَعركِ حولَ الوجهِ يَنعْقد
ألقيتُ رأسيَ في طيَّاتِه فَزِعاً
نظير صُنْعِيَ إذ آسى وأُفتأد
أيّامَ إنْ ضاقَ صَدري أستريحُ إلى
صَدرٍ هو الدهرُ ما وفى وما يَعِد
لا يُوحشِ اللهُ قبراً تَنزِلينَ بهِ
أظُنُ قبرَكِ رَوضاً نورُه يَقِد
وأنَّ رَوْحكِ رُوحٌ تأنَسِينَ بها
إذا تململَ مَيْتٌ رُوْحُهُ نَكَد
كُنَّا كنبَتةِ رَيحانٍ تخطَّمَها
صِرٌّ . فأوراقُها مَنزوعَةٌ بَددَ
غَّطى جناحاكِ أطفالي فكُنتِ لهُمْ
ثغراً إذا استيقَظوا ، عِيناً اذا رقَدوا
شّتى حقوقٍ لها ضاقَ الوفاءُ بها
فهلْ يكونُ وَفاءً أنني كمِد
لم يَلْقَ في قلبِها غِلٌّ ولا دَنَسٌ
لهُ محلاً ، ولا خُبْثٌ ولا حَسد
ولم تكُنْ ضرةً غَيرَى لجِارَتِها
تُلوى لخِيرٍ يُواتيها وتُضْطَهد
ولا تَذِلُّ لخطبٍ حُمَّ نازِلُهُ
ولا يُصَعِّرُ مِنها المالُ والولد
قالوا أتى البرقُ عَجلاناً فقلتُ لهمْ
واللهِ لو كانَ خيرٌ أبطأتْ بُرُد
ضاقَتْ مرابِعُ لُبنانٍ بما رَحُبَتْ
عليَّ والتفَّتِ الآكامُ والنُجُد
تلكَ التي رقَصَتْ للعينِ بَهْجَتُها
أيامَ كُنَّا وكانتْ عِيشةٌ رَغَد
سوداءُ تنفُخُ عن ذِكرى تُحرِّقُني
حتّى كأني على رَيعانِها حَرِد
واللهِ لم يحلُ لي مغدىً ومُنْتَقَلٌ
لما نُعيتِ ، ولا شخصٌ ، ولا بَلَد
أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني
والذِكرياتُ ، طرُّيا عُودُها ، جُدُد
أألظلالُ التي كانتْ تُفَيِّئُنا
أمِ الِهضابُ أم الماء الذي نَرِد؟
أم أنتِ ماثِلةٌ ؟ مِن ثَمَّ مُطَّرَحٌ
لنا ومنْ ثَمَّ مُرتاحٌ ومُتَّسَد
سُرعانَ ما حالتِ الرؤيا وما اختلفَتْ
رُؤىً ، ولا طالَ - إلا ساعة - أمَد
مررتُ بالحَورِ والأعراسُ تملؤهُ
وعُدتُ وهو كمثوى الجانِ يَرْتَعِد
مُنىً - وأتعِسْ بها - أنْ لا يكونَ على
توديعها وهيَ في تابُوتها رَصَد
لعلَّني قارئٌ في حُرِّ صَفْحَتِها
أيَّ العواطِفِ والأهواءِ تَحْتَشِد؟
وسامِعٌ لفظةً مِنها تُقَرِّظُني
أمْ أنَّها - ومعاذَ اللهِ - تَنْتَقِد
ولاقِطٌ نظرةً عَجلى يكونُ بها
ليْ في الحياةِ وما ألقى بِها ، سَند
الجواهري
حيا الله أبا أصيل، أهلكتنا شوقًا يا رجل، لكن كعادتك تعود بالسمين ❤️🌺
اختيار فخم لقصيدة الجواهري لرثاء زوجته ام فرات وقد ماتت وهو بعيد عنها في بيروت وقد ماتت شابة لكن القصيدة بصوت الشاعر نفسه عظيمة
أخي المبارك حفظك الله من كل سوء
نتمنى أن تظهر أبيات القصيدة مع قراءتك الجميلة العذبة
يعطيك العافية يا أبا أصيل..
أسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يغفر ذنبك ويكتب أجرك ويرفع قدرك ويشرح صدرك ويعلي شأنك وييسر أمرك ويفرج همك ويحفظك ويوفقك ويبارك في عمرك وعلمك وعملك ومالك وأهلك ويرزقك من واسع فضله العظيم ويكفيك شر خلقه ❤
الالقاء جميل والقصيدة من اروع قصائد الجوهري
لا فض فوك أيها المبدع نرجو منك قراءة ديوان الحماسة يا أبا أصيل لنؤصل في الأدب
هكذا يلقى الشعر ياليت لو تكمل لنا المعلقات
الجواهري الجواهري!!
لله أنت وصوتك وحضورك يا أبا أصيل 🌧🌧
ما شاء الله عليك ، دائما رائع . تحية من الاردن
لا اسكت الله حسك، بارك الله فيك يا أبا أصيل❤️
أرجو منكم إلقاء مرثية ابن الرومي لولده
رحم الله أبى فرات شاعر العرب الآكبر
اطلت الغياب ولكن عودة جميلة مع الجواهري حييت❤️
خلعت ثوب أصطبارٍ كان يسترني
الله... رحم الله ترابك
مبدع, ما شاء الله ❤
ننتظر باقي المعلقات خصوصا معلقة زهير
قال النبيﷺ: من قال حين يأوي إلى فراشه:
" لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر " .
غُفرت له ذنوبه أو خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر.
جميل جدا، وليتك تنشدنا بائية أبي تمام بصوتك الذهبي الشجي
مررت بالحوض و الاعراس تملأه
وعدت وهو كمرعى الجان يرتعد
لا تطل غيبتك عنا ابو أصيل ♥️
قصائد ابو الطيب بحاجة لإلقائك
لله أنت ، رددت لنا الروح وقد كادت !
رايت اليوتيوب منيرا فلما فتحته رأيت قصيدتك .
جزيت خيرا .
لو سمحت نزل " نهج البردة "
اجمل ما قيل في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
الله اكبر
كم أنتت رائع يا أبا أصيل
لله أنت
لا فض فوك، لا فض فوووووك أبا أصيل ❤❤
رحم الله الجواهري … كان في شعره حزن … بوركت بو اصيل
إبداع إلقاءك 👌 ابداع بمعنى الكلمة
الله يفتح عليك أخي
@@Medad_Masmou3
شكرا لك يا طيب 🌹
نبغى مرثية البارودي في والدته التي يقول في مطلعها:
هَوَىً كَانَ لِي أَنْ أَلْبَسَ الْمَجْدَ مُعْلَمَا
فَلَمَّا مَلَكْتُ السَّبْقَ عِفْتُ التَّقَدُّمَا
وَمَنْ عَرفَ الدُّنْيَا رَأَى مَا يَسُرُّهُ
مِنَ الْعَيْشِ هَمّاً يَتْرُكُ الشَّهْدَ عَلْقَمَا
وَأَيُّ نَعِيمٍ فِي حَيَاةٍ وَرَاءَهَا
مَصَائِبُ لَوْ حَلَّتْ بِنَجْمٍ لأَظْلَمَا
إِذَا كَانَ عُقْبَى كُلِّ حَيٍّ مَنِيَّةٌ
فَسِيَّانِ مَنْ حَلَّ الْوِهَادَ وَمَنْ سَمَا
تكفى..!
من اجمل المرثيات رائع طيب الله الأنفاس.
مرثية المتنبي لأخت سيف الدولة حلو لو تلقيها.
مطلعها: يا أخت خير أخ يا بنت خير أب،، كناية بهما عن أشرف النسب.
جميييللل يا مبدععع❤❤
جزاك الله خير الجزاء... اسالك أن تتحفنا بقصيدة العمرية لحافظ إبراهيم
السلام عليكم يا صاحب الصوت العذب
رجاءا احدى قصائد مفدي زكريا بصوتك
طال انتضارك وصوتك يا أخي. ماشاء الله تبارك الله
تحياتي لاختياراتك الرائعه
شكرآ شكرآ ❤❤
ما شاء الله تبارك الرحمن
مبدع عبد الله كالعاده 🖤🖤
يليت لو تضيف الكلمات لهذه القصيدة والقصائد الأخرى
لاهنت وبالتوفيق يابعدي 🌹🌹
ابو اصيل الغالي .. نتمنى لو قرأت شي لبدر الدريع .. ويا حبذا لو كانت قصيدة (سطا حسنا)
سبحان الله من فترة أبحث عنها
نتمنى ان يتم كتابه نصوص القصائد في التعليقات
احسنت اخي ابواصيل ولكن لم يلقي هذه القصيدة مثل خالد عبدالعزيز ❤
يا سلام يا سلام
استاذ عبدالله
اتمنى ان تلقي للجواهري
قصيدة (يابن الفراتين هل اصغي لك البلد
احسنت الاختيار
في ذِمّة الله ما ألقى وما أجِدُ
أحسنت أبن العم ♥️
ما شاء الله، إلقاء جميل جميل
رحم الله الجواهري ورحم الله ام فرات
شكرا 👍🏻🧠💡🤍⚘️
شكرا لك على هذا الإثراء، وودي لو تضيفها صوتيا في sound cloud ، وودي أيضا مراعاة الحركات ومخارج الحروف. لا عدمناك
شكرا لك يا مولانا
بدنا قصيدة
(شباب ضائع)
لو لم اعرف من قال الشعر لقلت هذا شعر جاهلي
ما شاء الله لا فض فوك صوتك عجيب واختياراتك مميزة.. كيف ممكن أحصل على الخلفية الصوتية لهذا الفيديو؟
لله درك من عربي فصيح
يا الله 💓
استمر يا عبدالله
استاذ عبدالله
لو تكرمت تقرا له (يا بن الفراتين )
رائع
بوركت بوركت
جميل جدا ...لكن ياليت لو يكون الالقاء للقصيده بطيئه مش سريعه ...
جماله في سرعته
منشغل وشاغل خلق "الله" بالغنا والخنا وتلحين الشعر ..
الوقت والمال رايحٍ في سفاه
يا خسارة المال والوقت على هالنّفَر ..
لو جيته محتاج فغر فاه
وتلجلج ودوّر له ذريعه واكفهر ..
ولو قضى حاجتك فانتظر فيك سواياه
واعرف ان حسناه مهوب لرب البشر ..
منشغل وشاغل خلق "الله"
باهازيج ولواذيج لا علم ولا خبر ..
______
قال معاذ : قلت يا رسول الله؛ أيُّ الأعمال أفضل؟
قال: " لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله "
واغتنم ركعتين زلفى إلى الله إذا كنت فارغاً مستريحا
وإذا ما هممت بالمنطق الباطل فاجعل مكانه تسبيحا
إنّ بعض السكوت خيرٌ من النطق وإن كنت بالكلام فصيحا
قال يزيد بن أبي خبيب :
المتكلم ينتظر اللعنة
والمتصنَّت ينتظر الرحمة.
ويقال: شر ما طبع'الله" عليه المرء؛ خُلُق دنيّ، ولسان بذيّ.
وقالوا : البذاء من النفاق.
قد أفلح السَّاكت الصَّموت كلام واعي الكلام قوت
ما كلّ قولٍ له جوابٌ جواب ما تكره السكوت
ياعجباً لامرئ ظلومٍ مستيقنٍ أنّه يموت
قال أبو الدَّرداء: من فِقه الرَّجل قلَّة كلامه فيما لا يعنيه.
وقال مالك بن دينار: لو كانت الصُّحف من عندنا؛ لأقللنا الكلام.
أرجو ألا يُلقى شعرًا بعدك...
منىً واتعس بها ان لا يكون على
توديعها وهي في تابوتها رصدُ
كانت أمنية ان يحضر مراسم دفنها ، كم هائل من الوجع في هذا البيت
لا فض فوك أخي أبا أصيل.
أعتقد أن إلقاء الشعر يكون أجمل لو كان أبطأ من ذلك
🌺
الله ربي ♥️
جميل
لكن عدل الوصف سوى يومين ما بعد سوى يجر بالإضافة
فكيف بمن احبابه فُقدوا
اتمنى من فضيلتكم أن تقوم بعمل تصويت تصغير بين عدة قصائد قبل التسجيل
لامية ابي طالب لطفاً 🤍
فتنة الحرف ودهشة الإلقاء✨
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
أهذه صخرةٌ أم هذه كبدُ ؟
لا يجوز نشر الموسيقى ❤
يا أبا أصيل، ليتكم ما تصل الشطر بالمعنى، فهو يفقده جماله، والمستمعون لهذه القصائد غالبًا يفهمون مايعني الشاعر
رجاء المقصورة
لن يطول بالعراق التمحل ومنه المتنبي ومنه الجواهري
💘
هل يصف زوجة ام أمٍ ام حبيبة أم غير ذلك
رثاء زوجته
منى وأتعس بها ألا يكون على
توديعها وهي في تابوتها رصد
من الغريب سبحان الله
أن يكون رجلا كالجواهري بهذا المخزون اللغوي الهائل، التي هي الآلة في فهم الدين، ويقتني اعتقاداً كزُفرَةِ البيضِ "اعتقادَ الروافض".
هو ترك العمامة عندما كان شابا ورفض أن يكون من المعممين واختار أن يكون شاعراً وله قصيدة في ذم المعممين ويصفهم بالرجعية والتخلف في قصيدة مطلعها
ستبقى طويلا هذه الأزمات
إن لم تقصر عمرها الصدمات
ثم يقول فيها:
تحكَّمَ باسمِ الدّينِ كلُّ مذَمَّمٍ
ومُرتكِبٍ حفَّتْ به الشُبُهات
وما الدينُ إلا آلةٌ يَشهَرونها
إلى غرضٍ يقضُونه، وأداة
وخلفَهُمُ الأسباطُ تترى، ومِنهُمُ
لُصوصٌ، ومنهمْ لاطةٌ وزُناة
فهَلْ قَضتِ الأديان أن لا تُذيعَها
على الناسِ إلَّا هذه النَّكِرات
لو لم يكن رافضيا لما كان شاعرا وعالما ،فجل الشعراء والعلماء والفطاحلة روافض
@@HussainJajop
وجرير و ابو العتاهية وابو تمام و مالك بن الريب ومن المعاصرين شوقي وحافظ ابراهيم والبارودي وعبد الرزاق وكريم العراقي هل كل هؤلاء شيعة؟ أكيد لا أريد أن أوصل لك فكرة أن الشعر ليس حِكراً على طائفة معينة وإنما هو موهبة ربانية لا علاقة لها بالطائفة
كلامك! ان دل على شيء فيدل على جهل عقلك اين الغلط اذا تشيع الى اهل البيت
@@الىاللهمرجعنا-ج2ص أهل السنه الذين يتبعون رسول الله صلى الله عليه هم أكثر الناس حبا واتباعا لأهل البيت قولا وفعلا
اسوء القاء لقد شوهت القصيدة
تروو
هذي بالذات تحتاج موسيقى عالية وتروي بالإلقاء.
هل تقصد بالموسيقى الالات الموسيقية؟ اذا نعم فالموسيقى لا تجوز
صدقت والله الموسيقا بلاء نسأل الله العافية
نعم لانرید الموسیقی لأنه حرام ولا يجوز
قال عليه الصلاة والسلام:
ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازيف
في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أَجِدُ
أهذهِ صَخرةٌ أم هذهِ كَبِدُ
قدْ يقتلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا
تَجري على رَسْلِها الدنيا ويَتْبَعُها
رأْيٌ بتعليلِ مَجْراها ومُعْتَقَدُ
أَعْيَا الفلاسفةَ الأحرارَ جَهْلُهمُ
ماذا يُخَبِّي لهم في دَفَّتَيْهِ غَدُ
طالَ التَّمَحُّلُ واعتاصتْ حُلولُهمُ
ولا تَزالُ على ما كانتِ العُقَدُ
ليتَ الحياةَ وليتَ الموتَ مَرْحَمَة ٌ
فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لَبدُ
ولا الفتاةُ بريعانِ الصِّبا قُصِفَتْ
ولا العجوزُ على الكَفَّيْنِ تَعْتَمِدُ
وليتَ أنَّ النسورَ اسْتُنْزِفَتْ نَصَفَاً
أعمارُهُنَّ ولم يُخْصَصْ بها أحدُ
حُيِّيتِ (أمَّ فُرَاتٍ) إنَّ والدةًً
بمثلِ ما انجبتْ تُكْنى بما تَلِدُ
تحيَّةً لم أجِدْ من بثِّ لاعِجِهَا
بُدَّاً, وإنْ قامَ سَدّاً بيننا اللَّحدُ
بالرُوحِ رُدَّي عليها إنّها صِلَةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسدُ
عَزَّتْ دموعيَ لو لمْ تبعثي شَجناً
رَجعتُ منهُ لحرَّ الدمعِ أَبْتَرِدُ
خلعتُ ثوبَ اصطبارٍ كانَ يستُرُني
وبانَ كَذِبُ ادَّعائي أنني جَلِدُ
بَكَيْتُ حتى بكا مَنْ ليسَ يعرفُني
ونُحْتُ حتىَّ حكاني طائرٌ غَرِدُ
كما تَفجَّر عيناً ثرةًً حَجَرُ
قاسٍ تفجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَّلِدُ
إنَّا إلى اللهِ! قولٌ يَستريحُ بهِ
ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحَدُوا
مُدي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يَدُ
لا بُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نَتَّحِدُ
كُنَّا كشِقَّيْنِ وافى واحِدا ً قَدَرٌ
وأمرُ ثانيهما مِن أمرهِ صَدَدُ
ناجيتُ قَبْرَكِ أستوحي غياهِبَهُ
عنْ حالِ ضَيْفٍ عليه مُعْجَلاً يَفِدُ
وردَّدَتْ قَفْرَة ٌ في القلب ِ قاحِلة ٌ
صَدى الذي يَبتغي وِرْدَاً فلا يَجِدُ
ولفَّني شَبَحٌ ما كانَ أشبهَهُ
بِجَعْدِ شَعْرِكِ حولَ الوجهِ يَنْعَقِدُ
ألقيتُ رأسيَ في طَّياتِهِ فَزِعَاً
نَظِير صُنْعيَ إذ آسى وأُفْتَأدُ
أيّامَ إنْ ضاقَ صدري أستريحُ إلى
صَدْرٍ هو الدهرُ ما وفّى وما يَعِدُ
لا يُوحِشُ اللهُ رَبْعَاً تَنْزِلينَ بهِ
أظُنُّ قبرَكِ رَوْضَاً نورُهُ يَقِدُ
وأنَّ رَوْحَكِ رُوحٌ تأنَسِينَ بها
إذا تململَ مَيْتٌ رُوحُهُ نَكَدُ
كُنَّا كنَبْتَةِ رَيْحَانٍ تَخَطَّمَها
صِرٌّ فأوراقُها مَنْزُوعَة ٌ بَدَدُ
غَطَّى جناحاكِ أطفالي فكُنْتِ لَهُمْ
ثَغْرَاً إذا استيقظوا , عَيْنَاً إذا رَقَدوا
شَتَّى حقوقٍ لها ضاقَ الوفاءُ بها
فهل يكونُ وفاءً أنّني كَمِدُ
لم يَلْقَ في قلبِها غِلٌّ ولا دَنَسٌ
لهُ مَحلاً ، ولا خُبْثٌ ولا حَسَدُ
ولم تَكُنْ ضرَّةً غَيْرَى لجارتِها
تُلوى لخيرٍ يُواتيها وتُضْطَهَدُ
ولا تَذِلُّ لِخَطْبٍ حُمَّ نازِلُهُ
ولا يُصَعِّرُ منها المالُ والوَلَدُ
قالوا أتى البرقُ عَجلاناً فقلتُ لهمْ
واللهِ لو كانَ خيرٌ أبْطَأَتْ بُرُدُ
ضاقتْ مرابِعُ لُبنان بما رَحُبَتْ
عليَّ والتفَّتِ الآكامُ والنُجُدُ
تلكَ التي رَقَصَتْ للعينِ بَهْجَتُها
أيامَ كُنّا وكانتْ عِيشَةٌ رَغَدُ
سوداءُ تَنْفُخُ عن ذكرى تُحَرِّقُني
حتَّى كأنّي على رَيْعَانِهَا حَرِدُ
واللهِ لم يَحْلُ لي مَغْدَىً ومُنْتَقَلٌ
لما نُعِيتِ ولا شخصٌ ولا بَلَدُ
أين المَفَرُّ وما فيها يُطَارِدُني
والذكرياتُ ، طَرِيَّاً عُودُها، جُدُدُ
أألظلالُ التي كانَتْ تُفَيِّئُنَا
أمِ الهِضَابُ أمِ الماءُ الذي نَرِدُ
أمْ أنتِ ماثِلَة ٌ؟ مِن ثَمَّ مُطَّرَحٌ
لنا ومِنْ ثَمَّ مُرْتَاحٌ ومُتَّسَدُ
سُرْعَانَ ما حالَتِ الرؤيا وما اختلفتْ
رُؤَىً , ولا طالَ- إلا ساعة ً- أَمَدُ
مَرَرْتُ بالحَوْر ِ والأعراسُ تملأهُ
وعُدْتُ وهو كمَثْوَى الجانِّ ِ يَرْتَعِدُ
مُنَىً - وأتْعِسْ بها- أن لا يكونَ على
توديعِهَا وهي في تابوتِها رَصَدُ
لعلنِي قَارِئٌ في حُرِّ صَفْحَتِهَا
أيَّ العواطِفِ والأهواءِ تَحْتَشِدُ
وسَامِعٌ لَفْظَةً منها تُقَرِّظُني
أمْ أنَّهَا - ومعاذَ اللهِ - تَنْتَقِدُ
ولاقِطٌ نَظْرَةً عَجْلَى يكونُ بها
لي في الحَيَاةِ وما أَلْقَى بِهَا ، سَنَدُ
الله اكبر
أرجو ألا يُلقى شعرًا بعدك...
في ذِمَّةِ اللهِ ما ألقَى وما أجِدُ
أهذِهِ صَخرةٌ أمْ هذِه كبِدُ
قدْ يقتُلُ الحُزنُ مَنْ أحبابهُ بَعُدوا
عنه فكيفَ بمنْ أحبابُهُ فُقِدوا
تَجري على رِسْلِها الدُنيا ويتبَعُها
رأيٌ بتعليلِ مَجراها ومُعتقَد
أعيا الفلاسفةَ الأحرارَ جهلُهمُ
ماذا يخِّبي لهمْ في دَفَّتيهِ غد
طالَ التَمحْلُ واعتاصتْ حُلولُهم
ولا تزالُ على ما كانتِ العُقَد
ليتَ الحياةَ وليت الموتَ مرَحمَةٌ
فلا الشبابُ ابنُ عشرينٍ ولا لبَد
ولا الفتاةُ بريعانِ الصِبا قُصفَتْ
ولا العجوزُ على الكّفينِ تَعتمِد
وليتَ أنَّ النسورَ استُنزفَتْ نَصفاً
أعمارُهنَّ ولم يُخصصْ بها أحد
حُييَّتِ » أُمَّ فُراتٍ » إنَّ والدة
بمثلِ ما انجبَتْ تُكنى بما تَلِد
تحيَّةً لم أجِدْ من بثِّ لاعِجِها
بُدّاً ، وإنْ قامَ سدّاً بيننا اللَحد
بالرُوح رُدِّي عليها إنّها صِلةٌ
بينَ المحِبينَ ماذا ينفعُ الجَسد
عزَّتْ دموعيَ لو لمْ تَبعثي شَجَناً
رَجعت مِنه لحرِّ الدمع أبترِد
خَلعتُ ثوبَ اصطِبارٍ كانَ يَستُرنُي
وبانَ كِذبُ ادِعائي أنَّني جَلِد
بكَيتُ حتَّى بكا من ليسَ يعرِفُني
ونُحتُ حتَّى حكاني طائرٌ غَرِد
كما تَفجَّرَ عَيناً ثرَّةً حجَرٌ
قاسٍ تفَجَّرَ دمعاً قلبيَ الصَلد
إنّا إلى اللهِ ! قولٌ يَستريحُ بهِ
ويَستوي فيهِ مَن دانوا ومَن جَحدوا
مُدَّي إليَّ يَداً تُمْدَدْ إليكِ يدُ
لابُدَّ في العيشِ أو في الموتِ نتَّحِد
كُنَّا كشِقَّينِ وافي واحداً قدَرٌ
وأمرُ ثانيهما مِن أمرِهِ صَدَد
ناجيتُ قَبرَكِ استوحي غياهِبَهُ
عن ْحالِ ضيفٍ عليهُ مُعجَلا يفد
وردَّدَتْ قفرةٌ في القلبِ قاحِلةٌ
صَدى الذي يَبتغي وِرْداً فلا يجِد
ولَفَّني شَبَحٌ ما كانَ أشبَههُ
بجَعْدِ شَعركِ حولَ الوجهِ يَنعْقد
ألقيتُ رأسيَ في طيَّاتِه فَزِعاً
نظير صُنْعِيَ إذ آسى وأُفتأد
أيّامَ إنْ صناقَ صَدري أستريحُ إلى
صَدرٍ هو الدهرُ ما وفى وما يَعِد
لا يُوحشِ اللهُ رَبعاً تَنزِلينَ بهِ
أظُنُ قبرَكِ رَوضاً نورُه يَقِد
وأنَّ رَوْحكِ رُحٌ تأنَسِينَ بها
إذا تململَ مَيْتٌ رُوْحُهُ نَكَد
كُنَّا كنبَتةِ رَيحانٍ تخطَّمَها
صِرٌّ . فأوراقُها مَنزوعَةٌ بَددَ
غَّطى جناحاكِ أطفالي فكُنتِ لهُمْ
ثغراً إذا استيقَظوا ، عِيناً اذا رقَدوا
شّتى حقوقٍ لها ضاقَ الوفاءُ بها
فهلْ يكونُ وَفاءً أنني كمِد
لم يَلْقَ في قلبِها غِلٌّ ولا دَنَسٌ
لهُ محلاً ، ولا خُبْثٌ ولا حَسد
ولم تكُنْ ضرةً غَيرَى لجِارَتِها
تُلوى لخِيرٍ يُواتيها وتُضْطَهد
ولا تَذِلُّ لخطبٍ حُمَّ نازِلُهُ
ولا يُصَعِّرُ مِنها المالُ والولد
قالوا أتى البرقُ عَجلاناً فقلتُ لهمْ
واللهِ لو كانَ خيرٌ أبطأتْ بُرُد
ضاقَتْ مرابِعُ لُبنانٍ بما رَحُبَتْ
عليَّ والتفَّتِ الآكامُ والنُجُد
تلكَ التي رقَصَتْ للعينِ بَهْجَتُها
أيامَ كُنَّا وكانتْ عِيشةٌ رَغَد
سوداءُ تنفُخُ عن ذِكرى تُحرِّقُني
حتّى كأني على رَيعانِها حَرِد
واللهِ لم يحلُ لي مغدىً ومُنْتَقَلٌ
لما نُعيتِ ، ولا شخصٌ ، ولا بَلَد
أينَ المَفَرُّ وما فيها يُطاردُني
والذِكرياتُ ، طرُّيا عُودُها ، جُدُد
أألظلالُ التي كانتْ تُفَيِّئُنا
أمِ الِهضابُ أم الماء الذي نَرِد؟
أم أنتِ ماثِلةٌ ؟ مِن ثَمَّ مُطَّرَحٌ
لنا ومنْ ثَمَّ مُرتاحٌ ومُتَّسَد
سُرعانَ ما حالتِ الرؤيا وما اختلفَتْ
رُؤىً ، ولا طالَ - إلا ساعةٍ - أمَد
مررتُ بالحَورِ والأعراسُ تملؤهُ
وعُدتُ وهو كمثوى الجانِ يَرْتَعِد
مُنىً - وأتعِسْ بها - أنْ لا يكونَ على
توديعها وهيَ في تابُوتها رَصَد
لعلَّني قارئٌ في حُرِّ صَفْحَتِها
أيَّ العواطِفِ والأهواءِ تَحْتَشِد؟
وسامِعٌ لفظةً مِنها تُقَرِّظُني
أمْ أنَّها - ومعاذَ اللهِ - تَنْتَقِد
ولاقِطٌ نظرةً عَجلى يكونُ بها
ليْ في الحياةِ وما ألقى بِها ، سَند