الاشاعرة واحاديث شيخ الازهر الدكتور احمد الطيب16-يناير -2015
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- تعريف المذهب الاشعرى ولماذا سمى مذهب اهل السنه والجماعه وما هى خصائص الامام الاشعرى يقول ان المسلمون مهما اختلفوا ومهما افترقوا هم مسلمون لانه عرف ماذا كان عليه الخوارج
له كتاب هام بعنوان( مقالات الاسلامين واختلاف المصلين)
ومن هم الشيعه -المتشهه -الخوارج -المرجئه وغيرهم من الفرق وماذا قال عنهم الامام الاشعرى...... تابعونا مع الدكتور احمد الطيب شيخ الازهر الشريف.
بارك الله فيكم فضيلة الإمام الأكبر الشيخ الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف أمد الله في عمرك يارب
جزاكم الله خيرا فضيلة الإمام الأكبر العلامة الدكتور الشيخ أحمد الطيب شيخ الأزهر الشريف
رضي الله عن الساده الاشاعره المنزهة
بارك الله فيك يا شيخ الازهر الشريف وربنا يطول في عمرك يارب العالمين
7:00
مهم
حتى يغيروا ما بأنفسهم
إن لله تعالى سننا في الكون، وفي المجتمعات، وفي حركة التاريخ.. وهذه السنن تعمل بإحكام متناه، وانتظام تام، وهي لا تتبدل ولا تتغير، كما أنها لا تحابي أحدا على أحد، ولا أمة على أمة؛ إذ هي نظام في الكون وضعه الله بانتظام هائل وإحكام تام، وعلم مطلق.
من أراد أن يبدل الله حاله إلى ما يحب، فعليه أن يغير نفسه ليكون لله على ما يحب.
الكل يحسن الكلام عن التغيير ولكن قليلون هم الذين يبدؤون بتغيير أنفسهم قبل دعوة الآخرين للتغيير.
نحن نحتاج إلى شجاعة لكي نغير ما يمكن تغييره، ونحتاج إلى صبر لكي نثبت و نتحمل ما لا يمكن تغييره، ونحتاج إلى حكمة لنعرف الفرق ما بين الإثنين.
{ذلك بأن ٱلله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم}[الأنفال: 53].
والله وصار لك لسان يا الطيب
4:00
17:55
12:00
حفظ الله فضيلة الإمام
اهل السنه هما اللي ماشين ب قال الله قال رسول الله قال الصحابه دول اهل السنه اي يعني اشاعره طول ما انت يتساءل الشيخ مثلا سؤال و هو يجاوبك و يقولك قال الله قال الرسول قال الصحابه يبقا مش من حقك تكفر تمام اصل مش معقول يعني أن الشيخ هيسيب كلام ربنا و الرسول و الصحابه و هيقولك ماعرفش اي كده الاشاعره بطلوا قرف كل من يتبع كلام الله و الرسول و الصحابه دول اهل السنه تمام
كدابين تقولهم فعل الصحابى او التابعى كذا يقولك خالف فيه النبى
ماذا ينقصك لتدافع عن دينك ( مال وعزوة ومكانة إجتماعية وعلم ) بَلِ الْإِنْسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15)
صدق الله العظيم
أنتم أشعارة
وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ (224) أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ (225) وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ (226)
صدق الله العظيم ٠
لا دخل لك بالسياسة لأن ركن الزكاة ليس فرض علي السياسيين والإسلام يهدم
بقضاء الحوائج
وركن الزكاة والعيش والتموين والعيشة وال عايشنها ؟
أين يذهب مال الأزهر ونحن نأكل من خشاش الأرض
حسبنا الله ونعم الوكيل
تحياتي وتقديري للصالحين ؟
من العيوب الخطيرة التي توجد في العقيدة الأشعرية أن أئمة الأشاعرة الكبار يقولون أن العقيدة الأشعرية تُخالف الفطرة ! ..... على سبيل المثال إقرأوا ما قاله عز الدين إبن عبدالسلام :
" ولولا أن الله قد سامحهم بذلك - أي سامح العامة على التجسيم - وعفا عنه لعسر الانفصال منه ، لما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين!! ... لأن الشرع إنما عفا عن المجسمة لغلبة التجسيم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة " القواعد 1/202 اهـ
وقال ايضاً :
" إن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به , ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة , ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العامي " أهـ
وقال أبو حامد الغزالي :
فإن قيل فلم لم يكشف الغطاء عن المراد بإطلاق لفظ الإله ولم يقل [الرسول صلى الله عليه وسلم] أنه موجود ليس بجسم ولا جوهر ولا عرض ولا هو داخل العالم ولا خارجه ولا متصل ولا منفصل ولا هو في مكان ولا هو في جهة بل الجهات كلها خالية عنه فهذا هو الحق عند قوم والإفصاح عنه كذلك كما فصح عنه المتكلمون ممكن ولم يكن في عبارته قصور ولا في رغبته في كشف الحق فتور ولا في معرفته نقصان
قلنا: من رأى هذا حقيقة الحق اعتذر بأن هذا لو ذكره لنفر الناس عن قبوله ولبادروا بالإنكار وقالوا هذا عين المحال ووقعوا في التعطيل ولا خير في المبالغة في تنزيه ينتج التعطيل في حق الكافة إلا الأقلين وقد بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم داعياً للخلق إلى سعادة الآخرة رحمة للعالمين ، كيف ينطق بما فيه هلاك الأكثرين...وأما إثبات موجود في الاعتقاد على ما ذكرناه من المبالغة في التنزيه شديد جداً بل لا يقبله واحد من الألف لا سيما الأمة الأمية)) .... إلجام العوام عن علم الكلام - نسخة دار المنهاج المطبوعة سنة 2017 - ص : 131 و 132 و 133
وقال التفتازاني :
" فإن قيل: إذا كان الدين الحق نفي الحيز والجهة فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك من غير أن يقع في موضع واحد تصريح بنفي ذلك ؟ أجيب بأنه : لما كان التنزيه عن الجهة مما تقصر عنه عقول العامة حتى تكاد تجزم بنفي ما ليس في الجهة : كان الأنسب في خطاباتهم والأقرب إلى إصلاحهم والأليق بدعوتهم إلى الحق ما يكون ظاهراً في التشبيه " شرح المقاصد 2/50
وقال ابن حجر الهيتمي :
"من ثم قيل أخذاً من حديث الجارية : يغتفر نحو التجسيم والجهة في حق العوام ، لأنهم مع ذلك على غاية من اعتقاد التنزيه والكمال المطلق " تحفة المحتاج 9/86 اهـ
وقال السنوسي :
"وأما العامة فأكثرهم يتحقق منهم اعتقاد التجسيم والجهة ، وتأثير الطبيعة - القول بالأسباب - وكون أفعال الله تعالى معللة لغرض ، وكون كلامه جل وعلا حرفاً وصوتاً ، ومرة يتكلم ومرة يسكت ، كسائر البشر ، ونحو ذلك من اعتقادات أهل الباطل ، وبعض اعتقاداتهم أجمع العلماء على كفر معتقدها ". انتهى ص 86 شرح أم البراهين
وقال ابن عساكر :
" فان قيل إن الجم الغفير في سائر الأزمان وأكثر العامة في جميع البلدان لا يقتدون بالأشعري ولايقلدونه ولا يرون مذهبه ولا يعتقدونه وهم السواد الاعظم وسبيلهم السبيل الأقوم ، قيل لا عبرة بكثرة العوام ولا التفات الى الجهال الاغتام وإنما الاعتبار بأرباب العلم والإقتداء بأصحاب البصيرة والفهم وأولئك في أصحابه - أي الأشعري - اكثر ممن سواهم " تبيين كذب المفتري ص 331
فكما رأيتم في النقولات السابقة ..... أئمة الأشاعرة يقولون بكل صراحة أن العقيدة الأشعرية تُخالف الفطرة ..... وأن عموم المسلمين في كل الأزمان لا علاقة لهم بالعقيدة الأشعرية الفلسفية التي يتعسّر فهمها حتى على شيوخ الأشاعرة أنفسهم !
والأشاعرة إذا سألناهم لماذا لم ينهى النبي صلى الله عليه وسلم عن فهم نصوص الصفات على ظاهرها ..... فإنهم يقولون أن الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كانوا عرباً أقحاح ولا يحتاجون إلى بيان ! ...... حسناً ...... فماذا إذن عن غير العرب الذين دخلوا في الإسلام في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن الصحابة رضي الله تعالى عنهم ؟ ...... لقد دخل في الإسلام في عصر الصحابة عدد ضخم من غير العرب ..... ومنهم من قد طلب العلم الشرعي ..... ولم يُنقل عن صحابي واحد أنه قال لهم أن نصوص الصفات ليست على ظاهرها كما يزعم الأشاعرة !
فكما ترون العقيدة الأشعرية فيها نقاط ضعف تزلزل أركانها .... وقد انتشرت هذه العقيدة في زمن كان قلة قليلة من الناس يستطيعون الوصول إلى كتب العلم ..... أما في زماننا هذا فكل الناس يستطيعون الوصول إلى الكتب ومقارنة تلك العقائد بما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله تعالى عنهم
~~~~~~~~~~~
18:50
الحنابلة
10:06
المعتزلة
الاشاعره هم السواد الاعظم لامة الاسلام ولذلك هم الفرقه الناجيه وهم اهل السنه والجماعه لان النبي صلي الله عليه وسلم قال ((إذا وجدتم اختلافا فعليكم بالسواد الأعظم ))
جزاءري نحن اهل السنة ولجماعة
وتحيااااااا شيخ فركوس مرعب
الاشاعرة حفظه الله
جانبك الكريم ليس كل الصحابه ارتده عن آخرهم هذا غير صحيح ،لكن نقول جزء من الصحابه ارتده بعد واستشهاد النبي الاكرم محمد (ص)، وقوله تعالى إثبات لذلك وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم،و رزيه الخميس دليل على ذلك من كتب اهل السنه والجماعه في البخاري ومسلم والخ،انتم مؤتمن على نقل الحقيقه وليس على إثبات احقيه مذهب الاشاعره، في كل الأحوال نحمد الله ونشكره على نعمه الاسلام على اختلاف المسلمين والعاقبة للمتقين.
في نسخة التوراة المحرفه فيما يسمونه سفر التكوين الإصحاح الاول أن اليهود يقولون:وقال الله نعمل الانسان على صورتنا كذلك ابن تيميه الحراني كاليهود نسب الصورة الى الله ففي كتاب المسمى كتاب التوحيد لابن خزيمه طبع ما يسمى دار الدعوه السلفيه تعليق محمد خليل هراس ص ١٥٦ يقول :ثم يبتدئ الله لنا في صورة غير صورته التي رأيناها اول مره وقد عاد لنا في صورته... وفي الكتاب المسمى عقيدة اهل الايمان في خلق آدم على صورة الرحمن تأليف حمود بن عبد الله التويجري وفيه تقريظ كبير لابن باز طبعة دار اللواء الرياض يقول المؤلف ص١٦ قال ابن قتيبه قرأت في التوراة ان الله لما خلق السماء والارض قال نخلق بشرا بصورتنا والوهابيه يعتقدون هذا الكفر وان أخفوه عن كثير من العوام فقد طبعوا كتاباً سموه للذي يسأل اين اللهطبعة دار البشائر بيروت تحت عنوان : قالوا: ما هو شكل الله والعياذ بالله تعالى
2:50
التكفير
أهل السنة هم الأشاعرة
غير صحيح بل هم طائفة ضالة ...أهل السنه يسبتون الصفات والاسماء
@@ابوعائشةالحلبي-ن8ص أهل السنة هما اللي ماشين قال الله قال رسول الله قال الصحابه فهمت
الاشاعره ايضا يثبتون الصفات ليس من ذنبنا انك اخطأت عن قرائت كتبهم الصحيحه
اللهم مزق الأشاعرة شر ممزق، والعن أحمد الطيب فإنه طغى
13:10
الرازي
فضيلة شيخ الازهر الشيخ الجهمى سليل فلسفة السوربون وحفيد ارسطو احد فضلاء الاشاعرة اصحاب دليل الحدوث والاعراض المستمد من برهان الحركة لارسطو والذى يمنع على الله الافعال المتجددة بالارادة تحت زعم انها حوداث تدخله فى حكم المخلوق الجسم والذى جعلهم بعقولهم النورة يعطلون جميع صفات الله تقريبا وينعتون نصوص الكتاب والسنة بانها نصوص توهم التجسيم وتدعوا الى الشرك فيجب تأويلها لانهم اعلم بالله من نفسه قهم عباقرة ما شاء الله عليهم ، قاسوا الله على مخلوقاته فوجودا ان كل المخلوقات يجرى عليها الحوادث والاعراض وقياسا عليها فاذا جرت الحوادث بالله كالافعال المتجددة مثل الكلام والرحمة والغضب والنزول.. الخ فسيكون هو حادث مثل تلك المخلوقات فنقوم بنفيها افضل لاننا افهم من النبى والصحابة والقرون الاولى بل ومن الله نفسه الذى انزل قرآنا يوهم التشبيه واجرى على لسان نبيه كلاما يوفض الى التجسيم.
عباقرة العالم واصحاب الميداليات الاولمبية فى السفسطة والاختراعات الفلسفية لانهم طبعا هم اهل السنة والجماعة اليونانيون المشاءون.
الا تعرف يافضيلة الشيخ أن مذهبك أخطر المذاهب على الإسلام .
لانه يكرس الفرقة والاختلاف بين المسلمين .
متعاميا عن تحذير الله :
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَأُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105 ال عمران )
بل أن المذاهب التى تكفر فهى رغم كذبها الا أنها أصدق من مذهبك لوصف الله لحالهم :
يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ (106 ال عمران )
@أهل السنة والجماعة
أسأل أي شيخ من الأزهر
هل يعتمد مقولة " الاختلاف رحمة " ام لا ؟
@أهل السنة والجماعة وهل يوجد أكثر من اختلاف ؟
@أهل السنة والجماعة
هل تغاضيت عن الآيات ١٠٥ . ١٠٦ ال عمران . ام ماذا ؟
لم تصدق ياشيخ الفرقة اللي تقول انها المشبة هم اهل السلف انتم اهل كلام ام السلف يثبتون مااثبتة الله لانفسة سبحان الله كيف تحكمون
انت لم تصدق أدعياء السلفية مشبهة ويثبتون لله الجوارح والحواس المادية أما اهل السنة والمذاهب الأربعة والأشاعرة وحتى الإمام أحمد بن حنبل ذاته يثبتون لله ما أثبت لنفسه ولا يزيدون عليها ويفوضون المعنى لله وهو أعلم بنفسه ولا يصفون الله بأزيد مما وصف به نفسه واللفظ للإمام أحمد بن حنبل بالضبط بينما أدعياء المجسمة تزيد في أوصاف الله وتزعم له الجوارح والحواس فمن منا أهل السنة يا شيخ
الاشاعره فى العقيده بيقولوا فوضه (يعنى مرره كما جاء وفوض أمره لله) أو أو أو اوله ورم تنزيها إنت إيه مشكلتك معانا طيب ولا هو تكفير وخلاص أنتوا كفرتونا بسبب وبدون سبب
متحامل على أهل السنة والجماعة
يلزمهم بالزامات لا توجد الا في خياله
ويلمزهم تحت الفاظ ( غلاة الحنابلة) ولا يعلم ان اهل السنة هم أهل الحديث المالكية والحنابلة والشافعية وكل من التزم بما كان عليه النبي وآله وصحابته من الدين الذي أكمله الله وأتمه ورضيه للناس دينا .
ويتهمهم ويلزمهم بأفعال الخوارج رغم انهم هم من ابطلوا عقيدة وفكر الخوارج بالأدلة والحجج والبراهين .
- ومتناقض جدا
ففي الوقت الذي يُخطّئ فيه ويبدع ( جميع الفرق) نجده ينتقد أهل الحديث لاظهارهم صراحة أن البدعة في الدين ( بدعة غير محمودة وليست من الدين) .
ويفرض على طلبة المسلمين دراسة عقيدة لم يعرفها المسلمون ( قبل أهل الكلام ) وكان الاسلام لم يكن موجودا الا بعد ترك الاشعري لمنهج التكفيريين المعتزلة
وهذا لا ينبغي أن يصدر من رجل مسلم ناهيك ان يصدر من شخصية تتقلد مناصب عليا في مؤسسات تعليمية اسلامية
و لا يستقيم هذا .
الاشاعرة هم الشعراء المبتدعة
وليس اهل السنة
جزاءري وافتخر
وتحيا الشيخ فركوس حفظه الله
الأشاعرة ليسوا أهل السنه والجماعة بل هم أشاعرة هكذا اسمهم ...
طيب من هم أهل السنة والجماعة؟
هذا حركات جديده الاشاعره هم أهل السنة والجماعة. 😂😂😂
دي حقيقه يا حبيبي و إتاكد بنفسك
كيف اتأكد
@@مفرحالعسيري-ب6و شوف مسلمين الهند و باكستان مذهبهم إيه ،، أشاعره ،، مصر أغلبهم و تونس و الجزائر و المغرب أشاعره ،، مسلمين تركيا و ألبانيا و دول البلقان أشاعره ،، دي حقيقه ،، أقدم المذاهب الموجودة لأهل السنة والجماعة
@@ahmadbelal6990 الكثره في كل شيء ليست دليل على الحق.
الكفار أكثر من المسلمين.
المسلمين أكثر من المؤمنين.
المؤمنين أكثر من المحسنين..
و المحسنين ذكرهم الله في كتابه بأنهم قليل.. فلا تغتر.. وممن ذكرت الصوفي الراقص والا شعري المحرف المعطل والشيعي... والله يهدي المسلمين جميعا
@@مفرحالعسيري-ب6و أول شئ مش قاصد من الكثره إلي فهمته ,,بس الرسول صلى الله عليه وسلم قال عليكم بالسواد الأعظم و وصى بالإجماع ،، الكثره دي بتؤكد إن دول إلتزموا بالسواد الأعظم ،، متخليش يفهم مذهب الأشاعره بمزاجه ،، الأشاعره أكثر المذاهب تقديسا لله و تنزيها له ،، أكثر المذاهب في كونها مسالمه ،،، السلفيين مش بياخدوا بالإجماع بدليل إنهم مثلاً مش بياخدوا بفقه الإمام أبو حنيفة و هم إلي فصلوا نفسهم عن المسلمين ،، الأشاعره أقدم مذاهب السنه الحيه لأنه مذهب قوي ،، السلفيه الوهابيه مكملتش 300 سنه ،، بخصوص المتصوفة فالمتصوفه الحاليين لا يمثلون التصوف الحقيقي زي بالظبط الشيعه لا يمثلوا الإمام علي و المسيحيين لا يمثلون المسيح ،،، الصوفيه يقصد بها الزهد و الإحسان و المحبه و التسامح أما الطبل و الرقص فلا يقوم به سوى الجهله ،، لو أنت شايف الأشاعره ضاليين فأنت كده بتقول على أبو حامد الغزالي و العز بن عبد السلام و إبن عساكر و إلنووي و الحسن البصري ضاليين
هذا هو الشيخ الاكبر الذي يخالف النبي جهرا لحلقه اللحية وهذا واضح انه مخالف للسنة،،لو كان امام امبر لكان يقتدي في كل شيىء
سبحان الله ،، أنت بتعمل إلي كان بيقول عليه ،، بتأخد صغائر الذنوب
هو كان لازم يعمل زى إبن عبد الوهاب ويكفر الناس ويقتلهم علشان يبقى شيخ يالا يجهله
@@mahmoudkhalil748 في منتصف الجبهة
@@ahmadbelal6990 عالم دمغها تعبان والله بلا على الدين منهم لله
@@mahmoudkhalil748 منهم لله هم سبب داعش و هم برضه سبب الإلحاد