تحليل محاورة كلا من الشاعر محمد الجبرتي و الشاعر عوض الله السلمي ابو مشعاب
HTML-код
- Опубликовано: 1 окт 2024
- #يوتيوب #ابداع #ابو_عزام #اعلام #شاعر_المليون #قلطه #مشاهير #تحليل #سوار_الذهب #تركي_الميزاني #الجبرتي#ابو_مشعاب#حبيب_العازمي #مرعب_الشعار#اكسبلور_explore #ابوعزام#Rang_fg#طاروق #شعر_شعبي #قناة #قاف #خلوها #شله #شلات #شيلات#افضل_شاعر#لجنة_تحكيم#مباراه #
كمل طريقك يابوعزام ولايهمك بعض التعليقات لان بعضها ورعٍ توه ماسك الجوال والا واحد خبل
انت تعرف الرجال من منطوقها ، ان كان فيه تعقيب والا ملاحظه الرجال تقولها بأدب وكلنا مكملين لبعض ، واما الورع الناقص العقل وقليل الحيا جاي يهدم ماهو جاي يبني ولاترجي وراهم شي
انت مكسب للساحة الشعرية ومقاطعك متداولة والناس حريصة على متابعتك حتى الشعار يتابعونك ويستفيدون منك
وتحليل المعاني لامنك عطيت الزبده ووصلتها للجمهور ، هذا هو المهم وباقي التفاصيل مكملات يمكن حتى الشاعرين اللي يلعبون تخفاهم نوايا بعض والله يوفقك والله انك فتحت عقولنا على اشياء كنا نجهلها ، حتى معاني بعض الكلمات اللي ماهي من لهجتنا استفدناها منك ومن تعليقات الرياجيل شرواك وكل هذا فيه خدمة كبيرة للموروث العظيم
وبإذن الله واسأل الله عز وجل اننا نشوفك بكره بلجنه لتقييم الشعر في محافل كبيرة لانك فعلاً مكسب
وبالنسبة لبيت الجبرتي الثاني اللي فيه الدوار والاشاره الحمراء والخضراء
اتوقع وهذي وجهة نظري والعلم عند الله انه يقصد ، انك يابومشعاب يا اقول انت شاعر وافتح لك النور الخضر واقول انطلق والدرب قدامك ، والا اقول انت ضايع وواقفك عند حدك مااخليك تكمل الطريق
أما الرجال فلا بأس أن يتعاطوا الشعر العربي، ويجتمعوا عليه ويسمعونه، وهو الذي ليس فيه محذور، وليس فيه غيبة، ولا سبٌّ، ولا شتمٌ، ولا يُسبب الشَّحناء والعداوة، وبدون طبلٍ، وبدون أي منكرٍ آخر من: عيب الناس، أو عيب قبيلة فلان مما يُسبب الشَّحناء، فهذا لا يجوز.
بيض الله وجهك على الكلام الجميل والمقنع واضم صوتي لك انت قلت الكلام الي في خاطري وخاطر كل منصف
القيده آول وأحد والمقطوره ألي بعده
مستحيل واحد يحلل المحاوره الا اذا كان شاعر ويذا ماكان شاعر مستحيل ثم مستحيل يحلل
احسنت يابو عزام وتعلمنا منك الكثير ولكن عندي ملاحظه اتمنى ان يتسع لها صدرك
بالنسبه لكلمة صيرافي لها معنى غير صرافي والشاعر نطقها صيرافي والمعنى يختلف اتوقع يعني قصده من حسن التصرف
ثانيا الله يسامحك يقول القايده ولم يقول القيده هداك الله والقايده هي اللي تقود والمقطوره هي اللي تجي في الخلف ولذلك قسيت على السلمي الله يوفقك ويسعدك
اتمنى التركيز على نطق الشاعر واتمنى ان لا تزعل علي فاني من اشد المعجبين فيك اسأل الله ان يفتح عليك ويوفقك ويبارك فيك والى الامام اسعدتنا وامتعتنا الله يمتعك بالصحه والقبول عند الله وعند خلقه وسامحني
اخوك الحربي من المدينه ولا يهون الجبرتي شاعر عملاق وكذلك السلمي
مع احترامي الشديد لك وأنا أخوك كلامك عن استخدام المفرد والجمع في بيت أبو مشعاب ( أعرف القيدة .... وأعرف المقطور ) غير صحيح ... وقد وردت كثيرا في القرآن الكريم صيغ متعددة وصف المفرد بالمفرد والجمع بالجمع والجمع بالمفرد والمفرد بالجمع ولا إشكال في كل ذلك نهائيا في لغة العرب ... ويمكنك الرجوع للمصحف وللحديث الشريف وللشعر الفصيح ولكلام العرب شعرا ونثرا لتجد أمثلة كثيرة جدا جدا لهذه الناحية .
وزبدة الكلام إن بيت أبو مشعاب هذا بيت صحيح وقوي جدا جدا وليس عليه أي مدخل وهو نقض قوي محكم لبيت الجبرتي .
والقيدة هو البعير الدليلة الذي يقدمه الجمالة ليقود جمال القافلة لأنه لا يخطئ الطريق وهو الذي يقود الجمال في السفر و هو بعير متفرد في مهمة القيادة دون غيره ... أما المقطور فهو البعير الذي يأتي خلف البعير القيدة وتأتي من خلفهم بقية جمال القافلة مقطورة خلف القيدة .
هذا علمي وسلامتك
والله أعلم بالصواب
اهنيك اخي على روحك ورقي اخلاقك
وعلى جمال ردك الجزل والوافي
وكلامك محل الاهتمام وراح يبقى بإذن الله على واجهة الطاروق
مرحبل مليون😅✋
@@امبراطورالنقدوالتحليلمرعبالشعا نبي تحليل محاورات نواف العازمي
يا سلام على هذه الإجابة الوافية والكافيه ،،
سليم اهل الشعر
انت ماقصرت حللت المعنى الظاهر امامك لكن المعنى الي لعبو عليه هو ان فيه خلاف بين قبيله ابو مشعاب والجبرتي والجبرتي نصح ابو مشعاب انه لايتطرق اويلعب على هذا المعنى ويوم رحب الجبرتي رحب بالشاعر وجماعته من اول بيت واضح انه يرحب بالشاعر وقبيلته كان يقدر يرحب به بدون ذكر بني مستور معه هنا تفسيرك مع احترامي لك مو قصده الله يستر عليكم انك لست في مستواي هو قصده بستر الله الضافي انو ماترجع تنفتح اساب المشكله من جديد ياعوض الله ليا منك قربت من الدواير دور يعني لاقربت من المعنى او حاولت تلمح له هات كلام مايعيد المشكله الي بيننا على النور الخضر يعني كلام مسموح فيه او معنى مسموح فيه لاتقرب من الكلام الي يبعث المشكله من جديد بين الناس الحاضرين من قبيلتي وقبيلتك ولا الحمر يوقفك ميقافي يعني ماراح اسمح لك لذلك ابو مشعاب قال له انا من دون بني مستور اصادم كل حذافي يعني اذا انت ماقربت من الموضوع انا ماراح اتكلم وبالنسبه لكلمه مذكور هذي مدح وهبا تعادل مشهور زمان في الحجاز يقولون فلان مذكور في ربعه يعني مشهور لذلك الجبرتي قال له انا شاعر من الشعار مثلي مثل اي شاعر لاتزودني عن الشعار وتقول اني مذكور بين الشعار اي لي شهرة لان مثل ماقلنا مذكور بالمصطلح الحجازي زمان تعني مشهور وانت ماعليك قصور يعني شاعر مكتمل من جميع النواحي مافي اي استنقاص لا من الجبرتي ولامن ابو مشعاب هما يثنون على بعض ولكن المعنى انهم لايتطرقون الى المشكله الحاصله بينهم لذلك قال ابو مشعاب توصيني على الدوره وانا مابغى القدور تفور يعني مستحيل اني اتطرق للمشكله او اناقشها مع اي شاعر هذه الليله قال الجبرتي انا عارف ولكن انصحك لانك مثل البارود لو اي شاعر استفزك ولعب معك على المعنى ممكن تثور بسرعه وتزيد المشكله ويحصل خلاف بين الحاضرين من قبيلتك وقبيلتي ليا ثار القبس يحرق لحاف بقيل ولحافي هنا ماجاب اسم قبيلته لانه القافيه اجبرته يكتفي بالاشاره الى نفسه نيابه عن قبيلته هنا رد ابو مشعاب وقال انت تنصح فيه ولكن انت زمان كنت تسبب مشاكل في الملاعب وتناقش قضايا كانت تسبب مشاكل يعني اذا عقلت الان اول كنت صاحب مشاكل ولاكل العصور الي مضت منكم ذهب صافي هذا معنى المحاوره وبعد كذا دخلو على معنى شخصي بينهم يدور حول انك تتهمني اني انا الي بثير المشكله من جديد شوف شعاركم انا ماني لحالي فالحرم ساعي وطوافي
ياسلام ياسلام عليك 👍👍👍
توضيح.
لما انتقدته على ابو مشعاب
القيدة هو الجمل أو الناقة التي تكون في اول الركب وهي تعرف الطريق وكل الإبل تقطر فيها ولا تتعداها حتى تصل مبتغاها.
فقول ابو مشعاب انا اعرف القيدة من المقطور
يعني اعرف الصح من الخطاء اعتقد تشبيه ليش فيه خطاء كما انتقدت
للأسف المحلل اقل من أن يحلل للشعار
وللأسف مغرور ومتعالي وهو من جنبها
ماحد طلب رايك
وانا لست متعالي بس مو ذنبي انك وضيع وتراني متعالي 😅✋
للمعلومية: الغربية أو الحجاز في ساحل وفي جبال ماتعرف البحر ومعظم التنقلات كانت على الركايب (الجمال) وهناك لون فني اسمه (جمالي) وهذه اهازيج أثناء التنقل بالجمال واصلا لايوجد احد بالجزيرة العربية لايستخدمها مثل حالنا اليوم والسيارات والسفن اكثر شي تستخدم بكل الأماكن هي السيارات وليست السفن.
يعني لو فيه احد عنده ملاحظة او تعقيب او اكتشف خطا لك .. حطيته على طول نباااح !!
والله ان كل شخص ملافظة تمثل بيئته اللي عايش فيها .
خلص الكلام عندك ولا تنقيت الا الرخيص !!
سبحان الله .
المقطور يعني انت الجبرتي تابع مقوطر
أما القيده حنا ابو مشعاب القياده للقبيلة فينا والشعر كذلك
أبيات الجبرتي
فيها لذة لغوية في انتقاء المفردات
الله يرحمهم كلهم
يا خوي تبي تكحلها واعميتها بعض المفردات ما تفهمها '' متشافي فهمتها اني بخير وعافيه ومتشافي عندنا يعني شاد حيلي للأسف التحليل من جنبها والمقصود من المحاورة واللي هي موضوع المحاورة الأصلي الجبرتي يوصي عوض الله على التعامل في ميادين المحاورة مالها دخل في القبيله نهائياً وانا ما اقلل من فهمك للمحاورة والشعر لكن حلل تحليل واقعي
اتمنى ان تكون المحاورات القديمه بين عمالة الجيل الاول بهذه البساطه في المعاني التي تطرحها لمتابعيك
ولكن اضن ان الحقيقه خلاف ذلك كليا
اذا ما تعرف اللهجات لا تقول ركاكه
اهل الحجاز يجمعون المفرد اذا سبقه فعل يقصد به افعال متعدده فيجمع المفرد ولا يجمع الفعل
لا اعرف هل هذا صحيح لغويا
ولكن هذه لهجه دارجه عند اهل الحجاز وقديمه وما زالت مستعمله
اسمح لي يخوي والله اني حتى اسمك ماعرفه
ولاكن اخطيت علي اجمل بيت لبو مشعاب وتقول تركيبته مهي بالي
احب اعرفك ان القيده هو الدليله في الجمال الي مايتوه الدرب
والمقطور معروف الي مفير مقطور في الجمال ان راحو يمين راح. وان راحو يسار راح
انا بالنسبه لي انه بيت جميل للغايه
القيده هو الجمل الأول التي تربط فيه القافلة
والمقطور هي بقية القافلة
والله من مقدمتك الي تفوح بغرور والنرجسيه والجهل دريت ان ما عندك علم
انت تبث فيديو في منصة يرتادها ملايين والواجب ان تحترم كل الاراء لك هذا دليل على انك لن تذهب بعيد
لاحول ولا قوة الا بالله
لو دورت مهنه أخرى
ماتعرف القيده
ولا تعرف المقطور
ومن قال لك إن القيده مفرد
حسبنا الله ونعم الوكيل
شكرا لك يبو عزام على التحليل الرائع أما بيت عوض الله القيدة والمقطور كفاني في الإجابة عليه الثقفي A البيت في محله ولا يؤثر عليه التذكير والتأنيث ✍
ابو اصيل البقيلي
القيدة يقصد بها الجمل اللي يقود الذود او القافلة
سبورك يامحمد كم بدت من راس مشرافي
وليس سنقدت كما تقول
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله رب اغفرلي ولوالدي واغفر لمحمد الجبرتي واغفر لعوض الله ابو مشعاب وجميع موتى المسلمين اللهم صل وسلم على على محمد
تسمي نفسك مرعب الشعار وماعرفنا من اي قبيله
لوحطيت بريالين صوت لك انت كان اصبح المقع مقبول
نبي تحليل محاورة كامل الحليلي وحبيب العازمي الي في الرياض قبل سنه تكفى 👏🏻👏🏻
السلام عليكم ارفع الصوت صوتك ضتيف جدا
ما ينعد صيرافي ماهو صرافي
اللهم صلي وسلم وبارك عليك يا حبيبي يا رسول الله
موفق انشاء الله
ياسلام يامرعب الشعار أستمر والله انك ممتاز بس نبي تحليل ل نواف الغازمي وصياف رحمهم الله
اذكرالله وصلى على رسول الله صلى الله عليه وسلم
الله يعطيك العافية وعندي اقتراح لو سمحت لي ، لو تغير اللقب اعتقد انه افضل لقناتك .يعني تسميها باسمك او تسميها (تفسير المحاورات) او هكذا اسم وشكراً🌹
البيوت واضحه ولا فيه معنى لعبو عليه فتل ونقض بدون معنى وهذي تصير بين الشعار تسمى فتل عضلات واتبات وجود
اللي والله واضح وبدون معنى هو انت 😅 ماسمعت كلامي بالمقطع عنك انت ونوعيتك ما طلبت رايك يهمني تتابع اعجبك حياك ما اعجبك برضه حياك واصلا نوعيتك مايعجبه شي ومايملا عينه الا شي يعرفه زين
لذلك تتبقى هنا انت وردك للعبره فقط 😅✋
الله يعطيك العافيه قناتك مميزه وتحليلاتك رايقه بس اتمنى تجيب محاورات العمالقه القدامى صياف وبن جرشان والثبيتي ومستور كرما منك مع وافر التقدير
نزل يومي وامتعنا ياباشه ..
كفو يالذيب تحليلك واما بالنسبة للقيدة عندنا فالحجاز تطلق على الجمل الذي تقطر فيه بقية القافلة وايضا يسمى الدليلة ولنا فيك عشم بتحليل طواريق الشاعر الاسطورة عبدالله المسعودي رحمه الله
صحيح القيده يطلق على اللي بالمقدمه ومعه الراي مثل الجمل الي تربط فيه الزمل الي وراه والي ورا كل جمل فيها يسما مقطور يقول جمل فلان مقطور ماهو يصلح قيده هذا مثل
والاوله من الصيد يسمونها قيده والراي معها وجميع الي وراها يتبعها ولامثله كثيره
وانا ارا ان بيت البقيلي في مكانه
انا شاعر من الشعار وانته ماعليك قصور
لكن المظهر الباين يدف المظهر الخافي
يقول الجبرتي انا شاعر من الشعار يقصد بهها ابو مشعاب يقول انت شاعر من الشعار العادين ولا يقصد نفسه
لكن المظهر الباين يدف المظهر الخافي
يقول انت يا عوض الله شاعر ولكن بيوتك اللي بنسمعها تعلمنا عنك ان كان انك شاعر والا لست بشاعر يعني بيتوك اللي بنسمعها بتحكم على قوتك من عدمها ٠٠٠٠
الظاهر انها اول مقابله بين الشاعرين وكل واحد منهم يختبر الثاني ...
صراحه ابو مشعاب شاعر قديم وند للجبرتي
الله يرحم الجبرتي والبقيلي و موتى المسلمين اجمعين
بيض الله وجهك دااايم تتحفنا ونستمتع في تحليلك ونقدك الشعر وليس لشاعر
الله يعافيك يابو عزام
نبي تحليل محاورة عبدالله صالح وفلاح القرقاح برياض
الله يعطيك العافية
انا مستمتع جدا بتحليلك واطلب منك عدم الرد على المخالفين لك وعدم النزول لمستواهم
ثانيا ياليت ما تطول في المقدمة
ثالثا نريدك تكثر من الفديوهات والتحليل يعني نريدك تحلل في الاسبوع مرتين او ثلاث مرات ولك التقدير والاحترام
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
الله الله لحن ومحاوره على اصولها👍
خطأ لابد من تصحيحه :
انت تقول ( القـيدة ) وعوض الله يقول ( القايده ) والفرق كبير بين من تقود الزمل وبين القليصة
ابومشعاب رحمه الله تفوق على الجبرتي رحمه الله بكثير في هذه الملعبة لان الجبرتي لم يستعد
لابومشعاب فتمكن منه ابو مشعاب وارسل اليه كم بيت مدفون انت ايضا لم تصل الى حله او فهمه
تحياتي اك استمر النقد لا يعني العيب اخي ,,,
الله يرحمهم ويغفر لهم ،،، لاهنت شكرا لك 🌹
أما الرجال فلا بأس أن يتعاطوا الشعر العربي، ويجتمعوا عليه ويسمعونه، وهو الذي ليس فيه محذور، وليس فيه غيبة، ولا سبٌّ، ولا شتمٌ، ولا يُسبب الشَّحناء والعداوة، وبدون طبلٍ، وبدون أي منكرٍ آخر من: عيب الناس، أو عيب قبيلة فلان مما يُسبب الشَّحناء، فهذا لا يجوز.
السلام عليكم اخوي للتصحيح الشاعر مرشد البذال الرشيدي وليس البذالي🌹
كفو وانا اتابعك ويعجبني ماتقدمه وعساك على القوه
ياسلام
ياليت تحلل لنا محاورات صياف وحبيب 👍🏻
نبي تحليل لمحاورات نواف منور العازمي
تمام ولكن بابور الحجاز وجمل نجد ،.يعني
مبدع يابو عزام
هذا الشعر الحقيقي ماهو الشعر الصيني
بصراحة الناس والأعلام خلونا نتصور ان المحاورات القديمة صعبة ومعقدة وكلها معاني مدفونه ولايمكن فهمها لاكن بعد تحليلك اتضح انها قوية في المعنى ولاكن سهل انك تفهمها
اختيار موفق يالامير وياليت تزيدنا من طواريق الزمن الجميل
غير صحيح ابدا هو يختار المحاورات الي يفهم معناها والباقي يتركه لان فيه محاورات محد يدري وش المعنى الا الشاعرين فقط لانها سالفه بينهم واكثر المحاورات كذا ولو تجيب شاعر عملاق ماكشف لك معانيها فهمت ؟
اخوي @سلطان العتيبي
يعطيك العافية انت اكدت الفكره وكلامك مافية تعارض انا كنت اعتقد ان المحاورات القديمة كلها بدون استثناء غامضة ومبهمة ما كنت اتوقع ان فيها شي واضح وان فيها شي غامض لدرجة اني ما كنت اتابعها لاني كنت معتقد اني مستحيل افهم شي منها وانت لما قلت هو يختار المحاورات الي يفهمها معناته ان في محاورات قديمة واضحة ومفهومه وهذا الي ابي اوصله وفعلاً بعد المقطع هذا رجعت للمحاورات القديمة واستمتعت فيها واكتشفت ان في معاني كثيرة ممكن افهما وكلامك صحيح في معاني مبنية على مواقف خاصة ماتقدر تفهما بدون ماتعرف الموقف والكلام يطول في هذا المجال وشاكر على تفاعلك
واصل الله يوفقك
ولاتفكر بالسلبيين
نتمى منك تحليل محاوره وصل العطياني ومنيف المنقره
اتحداك لو تقول مالك لوى
السلام عليكم مساء الخير كل عام وانت بخير ممكن تحلل محاورات عبدالعزيز الخياري
وفقك الله فكره القناه رائعه
أخطأت أيها المحلل للابيات في الدقيقه 17 القيده من الجمال بمعنى القايد أو الدليله للقافله
والمقطور التي تمشي خلفه
وبهذا جعلتنا نستبعد منك أشياء كثيرة
معروف الجبرتي بلكاعته في المحاوره
والمعنى يدور حول العريس والعروس
ولا يحتاج له شرح اكثر من كذا( الدورة)
نبي تحليل محاورة صياف والرياحي في المغترة
اخر الليل باقي واول الليل ولى
ما بقى غير هيل في حلوق الدلالا
استمر مقاطعك كويسه
سلام عليكم يامرعب الشعار ياليت تفسر لنا محاورة منيف المنقرة ومحمد السناني الجديده 🙏باقرب وقت منيف منقره ماقد فسرت له ولا مرة
احترامي لك وتحياتي للجميع 🇸🇦✋🏻
مبدع يابو وافي وعساك ع القوه
اخوك عبدالله الجحافي
الله يرحمهم لاهنت نبغى محاورات المسعودي والجبرتي والمسعودي والعصيمي و السواط..
البذال الرشيدي وليس البذالي وشكرًا
احسنت والله الجبرتي شاعر وهو اكبر شاعر
والواجب ان تعطيه حقه لانه يعد المدرسه الاولي
يعتبر وشكرا لك
استمر الله يوفقك
أحسنت وصح نقلك وتحليلك الرايع
منهو مرعب الشعار الاسم الكريم
عطنا للشاعر محمد السناني لاهنت
بيض الله وجهك لاهنت نبي منك تحليل لمحاورة خلف الله ابن جبير وعبدالله المطرفي اللي يقول فيها عبدالله ( ولا ياقلوب اصحابنا لاتخافين ، على شانكم صار الشمالي جنوبي ) رحمهم الله جميع
مبدع 👍
تسلم على الابداع . سلمك الله
سبحان الله وبحمده
ولا الحمر يوقفك ميقافي
قصدة ان المحاورة مسجلة للاذاعة
وبالتالي ما نقدر نتجاوز
يقول اعرف القيّده وقال اعرف المقطور والقيده هي الاوله اللي تقود القافله والمقطور هو اللي مربوط فيها من خلف وهذه معروفه لدى الأولين والآخرين ولافيها انتقاد او تنقيص
اسعد الله مساك ي مرعب اسمحلي بملاحظه
بيت ابو مشعاب (نعرف القيده اعتقد المربوطه التي لا تستطيع الحركه..المقطور الي منطلقه تمشي ،تسعى . .وشكرا
شكرا لك على هذا المحتوى الذي يبحث عنه الكثير , ويا ليت يا ليت تهتم في الصوت مع الصفوف والشعار يرتفع فنحتاج نخفضه وعند تعليقك يكون ضعيف جدا وكأنك تهمس ....
الشاعر المذكور مقلب رد على مقلب الجبرتي رحمة الله
حتى الجمل يطلق عليه القيُده
أستمر ولا تلتفت للوراء فأنت حينما تلتفت تعطي لهؤلاء المبررات وتنحرف عن قصدك ، استمر وأعطاءك جزء من التحليل للتراث القديم لشعراء كبار لهم وزنهم في الساحة الشعرية يحسب لك 🌷
انا اعرف المعاني ،،، كلامك صحيح جدا جدا ،،، واتمنى تجيب لمحمد العازمي مهم جدا
مرعب الشعار هههههههههههه
فكنا من مونتاج الهنود ، صور مقطع عادي بدون تكلف وبدون حركات الزعاق
استمر مبدع الله يوفقك وممتيزز
نصيحة اخويه
استمر في طريقك
ولا تنضر للمحبطين
قناتك فيها 12الف متابع
يعني لك جمهورك
افعل ما انت مقتنع فيه
وتجاهل المحبطين
اشكرك
لاكن شعراء سليم تتعب في تحليل شعرهم لانه يوجد معاني مخفيه قويه وتمريرات
نعم بك ي مرعب الشعار
نبي محاورة صياف وابن شايق الله يرحمهم
سلام الله سلام لو رميته فالبحر ماغاص
اخي العزيز قديكون مستور غير ماذكرت ومذكور تحياتي
تحليل ممتاز
استمر يا مرعب الشعراء
انت شاعر متمكن واضح
أنت مبدع يابو عزام
أستمر وألى الأمام 👍
كفاء وافاء با لتحيل بيض الله وجهك
القيدة يعني الشخص القائد
و المقطور التابع
الله يجزاك خير واستمر
رحم الله رجال مضى زمانهم
الله يوفقك ياخوك تحليلك جميل بجمال فكرك والمامك بالمحاوره
الدواير دور يقصد الدوار "بمعنى اقعد دور لين يوقفك بطيب ولا بالجلد وقوة البيوت ويقصد بالاخضر الطيب والا الحمر يقصد بالجلد وقوه البيوت"
لو كان الخير الكثير يتحرك بلا شر قليل لما قال الله عزوجل (ونبلوكم بالخير والشر فتنة فالصراعات الصغيرة كشرارة الوقود تنفجر في غرفة الاحتراق لتحرك تروس المكينة لتتحرك بتحركها اجزاء مركبة الحياة وشرارة الأرض العرب بماعندهم من الحمية والوقود هو الإيمان فإذا انطفأت شرارة حميتهم ماتت الحياة بأسرها ولكن هذه الصراعات الصغيرة يجب أن تكون محكومة لاتتفلت أزمتها من يد المنشيء لها والممسك بها ويجب أن تكون بمقدار ويحسن أهلها تمثيل الصراع مع بقاء الود والرحمة بينهم لا أن يكونوا متأثرين ومتصارعين حقاً على وقع أصداء ما افتعلوه من صراع واعلم أن الصراع تفجر بين الشرك والإيمان في السماء ثم هبط على الأرض ليمثل الإيمان الخير والشرك الشر فلو تجردت الحياة من أحدهما على الجملة انتهت الغاية من الحياة وهي الابتلاء والاختبار واعلم أن صورة سياسة حياة الشعوب في المدن كصورة جغرافية الأرض ملعب كرة يد من نار هناك مرمميين ووسط للملعب ولاعبين وحكم وعملة على وجه منها الخير وأخرى الشر ولم تفسد الحياة إلا عندما باتت العملة شر وشر منه وصورة سياسة الحرب وحركتها كلعبة الشطرنج وصورة لعبة التجارة كلعبة الثعبان الذي يأكل فيتمدد والبشر على هذه الأرض كالزرع تغير قوى أبدانهم وألوانهم وحواسهم سنن الله في أعمارهم وفي معايشهم مع دول الأيام كما تغير الفصول الزرع فترى بعضها أخضر وبعضها أصفر وبعضها أسود وبعضها كالصريم وبعضها كبير وبعضها صغير وبعضها كثير وبعضها قليل ولكن أيضا ً يجب أن لاتطغى الصراعات الصغيرة على الكبيرة ولايهدر النظر في الصراعات الكبيرة إنشاء الصراعات الصغيرة لأن موت الصراعات الصغيرة سيولد صراعات كبيرة على المدى البعيد وأحياناً لابد على السائس من حماية غمامة زرعه ومناخها حتى لاتثقبه أيدي عقرة الناقة فتدخل السموم أو الريح فيفسد زرعه
انصح بها غيرك فإنها كلمة اقتاتت على قلب والكلمة الطيبة كالشجرة الطيبة لاتمكث في الأرض إلا إذا اقتاتت من قوة قلب قائلها كما تقتات الشجرة من جهد حواس وجسد المزارع المقتاتة على قلبه وكذلك هو الدعاء ليصعد لابد له من وقود ووقوده الإيمان الخالص والعمل الصالح
هذا كله في كتاب الله أدركه الناس ام لم يدركوه فلاتستعجل الشيء قبل أوانه وتقف من خلية أسرتك وقبيلتك وشعبك كما فعلت أمك هاجر عليها السلام عند ماء زمزم بل أصلح والماء جاري ولاتحبسه لتصلحه لأن ذلك إفساد لجريانه وقطع لسيلانه ولاتصبوا ماء الذل على جمار قلوب الأسرى والمساجين فتطفىوا جمرة حميتهم فإنهم الجمار الحية في المجتمعات لو جدت تعليماً وحسن سياسة
ماتوا ومات المعنى معهم..
رحمهم الله .... المعنى مبطن وكل كل كلمه لها معنى ورمز..
مع احترامي لك ... المعنى صعب عليك وعلى كبار الشعراء.
محمد الجبرتي من بني بركة من سليم
وعوض الله من البقله من سليم رحمهم الله جميع
صاحب القناه وش يعود ومن وين؟
نبي تحليل قاف نامي السلمي وتركي الميزاني
والله ونعم فيك يامرعب الشاعر كلام عاقل.
ودربك خضر.
اصيل يامرعب الشعةر
مرعب الشعار اصيل ولاهي غريبه على الهيلا المهيله عتيبه
بالتوفيق يا ابا عزام ووسع صدرك وانا اخوك
وبدون مجاملة تحليلك جميل واستمر ، والخطأ شيء طبيعي والنقد منه الهادف ومنه الغادي ومثلك يعرف المفيد من غيره
وياك يا ابا ناصر