Размер видео: 1280 X 720853 X 480640 X 360
Показать панель управления
Автовоспроизведение
Автоповтор
คำสอนของพระสิ้นคิด ฟังแล้ว ร้อนรน ไม่นิ่ง ไม่สงบ ฟังแล้วเครียด ไม่รู้ใครเหมือนผมหรือป่าว หรือเป็นที่ผมไม่ซึ้งในรสพระธรรม
เปรียบปริยัติเป็นเหมือนทางเดิน นักปฏิบัติก็ต้องมีทางให้เดิน ไม่งั้นก็จะเข้ารกเข้าพง ต้องขอบคุณฝ่ายปริยัติที่เขาร่ำเรียนเพื่อรักษาคำสอนสืบมา มันไม่ขัดแย้งกันหรอก ท่าปฏิบัติตามธรรม ยกเว้นปฏิบัติตามใจ
ท่านพูดดีสมกับเป็นพระผู้ดีสงบสำรวมพระเช่นนี้กราบได้อย่างสนิทใจ
พระอริยสงฆ์ ท่านไม่วางมาดหรอกครับ ท่านเอาของจริง ชีวิตจริงมาบอกมาสอน ธรรมะที่แท้จริงต้องพระสิ้นคิดครับ สอนให้เห็นจริงเข้าใจธรรมะที่แท้จริง ไม่ใช่พูดสวยหรูแต่ตัวเองยังไม่ได้เข้าใจธรรมะที่แท้จริงอยู่ อ่านมากเรียนมากก็ดีครับ แต่ถ้ายืดมากเกินไป คนเค้าดูออก ท่านยังห่างไกลอีกมากจากคำว่าพระอริยะ ไม่ได้ปรามาสนะครับ อนาคตถ้าท่านมาปฎิบัติแบบหลวงตา อาจจะเป็นพระอริยะก็ได้ กราบสาธุๆการครับ
ธรรมคำสอนทั้งหลาย ที่พวกเราศึกษา เล่าเรียน รู้มั้ยพระพุทธเจ้า พระองค์เอามาจากใหน พระองค์เอามาจากในร่างกายเรานี่แหละ เพราะธรรมมันอยู่ในร่างกายเรานี่แหละ ไม่ได้อยู่ที่อื่นเลย #ผู้ใดเห็นทุกข์ ผู้นั้นเห็นธรรม ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา ตถาคต# ธรรมที่เราศึกษาในตำรา มันเป็นสมบัติของพระพุทธเจ้า แล้วทำใมพวกเราไม่แสวงหาสมบัติ ของเราเองล่ะ..ฝากให้พิจารณา
ไช่คัฟ
🗣 🧑🦲 พระมหาสมบรูณ์ ท่านพูดจาสุภาพนุ่มนวลมีสมบัติผู้ดี 🤍 จิตสงบสำรวมตนดีมาก ท่านสมกับเป็น "สาวกมัคคานุคา" พระภิกขุสงฆ์ 👴เฒ่า OR 🧑🦲หนุ่ม จงศึกษาดูท่านเป็นแบบอย่างที่ดีได้เลย 🙏 🧘♂️ 🧔
พระปฏิบัติ ไม่เรียนวินัย บรรลัยแน่นอน ขนาดหลวงตาเยื้อน หลวงปู่ดุลย์ ว่าจิตถึงโลกุตตรแล้ว หลวงปู่ดูลย์ยังส่งหลวงตาเยื้อนไปเรียนข้อวัตร คือวินัย กับหลวงตามหาบัว ท่านบอกว่า ธรรมะเธอไม่ต้องเรียนแล้วเท่ากันกับเราแล้ว ให้เรียนเอาข้อวัตรคือวินัยเท่านั้น
จบปะเรียน8-9ทำไหมยังสึกมาใช่ชีวิตทางโลกอยู่ล่ะครับ
สาธุครับ
ทาน ศิล ภาวนา เรียนให้รู้ แล้วปฏิบัต ให้เป็นให้รู้แจ้ง มันเป็นปัจจัตตัง รู้ได้ตนเอง เช่น อธิบายเรื่องผลไม้แอปเปิ้ล บรรยายแบบเห็นจริง แต่ไม่เคยปอกกินชิมรสชาด ธรรมะ ก้อเช่นเดียวกัน ถ้ายังไม่เคยลิ้มชิมรสที่แท้จริง มีแค่ทฤษฏี คงสอนได้ไม่เต็มปาก ต้องบรรลุก่อนแล้วค่อยมาสอน จะได้ไม่ผิดทางธรรม.
พ่อแม่ครูบาจารย์ยังไม่เคยด้อยค่าพระไตรปิฎกเลย พระไตรปิฎกเหมือนเป็นตำราให้เราศึกษาเป็นแนวทางเอาไปปฎิบัติ เหมือนนักศึกษาต้องเรียนทฤษดีจบแล้วค่อยไปหางานทำ แค่นี้ยังคิดไม่ได้ สิ้นคิดจริงๆ
ดีใจที่ไม่เคยเชื่อ คน สิ้นคิด
ธรรมของพุทธ นี้ มันเข้าถึง ยากจริงๆ มิน่า ละชาวพุทธจึง ลดน้อยลงมากๆ
ศาสนาพุทธเข้าถึงยากไม่/ไม่ยากแต่ก็ไม่ง่ายกลางๆ1.แค่รู้ศีล5ข้อและรักษาได้สัก3ข้อก็พอได้นะ 2.ศาสนาพุทธที่ยากก็คือไม่อยากกลับมาเวียนว่ายตายเกิด ชีวิตเจอสุข ทุกข์ และเกิด แก่ เจ็บ ตาย การพลักพลากจากสิ่งที่ตัวรักและยึดติดว่าสามี ลูก นั้นคือสมบัติของเรา นี่แหละคนที่ปฏิบัติธรรมและศึกษาธรรมะแบบถูกต้องไม่ผิดเพี้ยน คนที่มองเลยคิดว่าเข้าถึงยาก แต่ถ้าเราเข้าถึงได้ปล่อยวางไม่ยึดมั่นยึดติดในทุกๆเรื่องมองแบบเป็นกลางๆทำให้จิตเราไม่ลุ่มร้อน หลงผิดเบียดเบียนคนอื่นให้เดือดร้อน
ธรรมของศาสนาไหนเข้าใจง่ายรึครับ รบกวนช่วยแนะนำบ้าง
ธรรมะทั้งหมดย่อรวมมาเหลือเพียงประโยคเดียว คือ ❤ สิ่งทั้งหลายทั้งปวง อันบุคคลมิควรเข้าไปยึดมั่นถือมั่น ❤ ตีความประโยคนี้แตกก็บรรลุธรรม / ไม่ยากเลยครับ
กราบสาธุสาธุสาธุ❤
มีผู้ศึกษาค้นคว้าธรรมมะของพุทธองค์จำนวนมากที่ มีคุณสมบัติในการศึกษาที่ครบองค์ คือ ปรัยัติ ปฏิบัติปฎิเวธ ทำไมไม่มีใคร ยกมาเป็นแบบอย่าง เพื่อยุติการวิวาทของบุคคลผู้ไม่มีองค์ประกอบสามประการ ได้นำไ ปพิจารนา จะได้ยุติความเป็นอวิชาบุคคลบางจำพวก
ไม่จริง เราเป็นปุถุชนธรรมดา ยังสามารถเรียนทั้งปริยัติและปฏิบัติได้ ท่านควรจะเข้าใจมารยาทในพระวินัย ที่มีไว้ใน 84000 พระธรรมขันธ์ อย่ายกตนข่มท่านว่าดีกว่าผู้อื่น แล้วยังพูดจาดูข่มพระสงฆ์ที่ศึกษาพระปรยัติว่าปฏิบัติคนละอย่าง จิตตสังขารท่านยังปรุงแต่งอยู่เลย ยังมีมานะทิฐิ ติดตัวตนว่ามีธรรมปัญญาที่สูงกว่า ในสังโยชน์ 10 และใน3 ข้อแรกที่ต้องตัดคือ 1ร่างกายนี้ไม่มีตัวตนอยู่จริง และ จิตตสังขาร ของท่านยังมี ติดทิฐิมานะ อยู่ในตัวตนในขณะที่พูดว่าผู้อื่น การศึกษาธรรมได้จริงต้องมีแค่ รู้ที่บริสุทธิ์เท่านั้น ไม่มีการขัดแย้งและโต้ว่ากล่าวผู้อื่น ว่าต่ำกว่าเรา, สูงกว่าเรา, แม้แต่เสมอตน, ไม่พยายามสร้างตัวตน คำพูดสอนธรรมของท่าน กับการปฏิบัติมันตรงกันข้าม ท่านยังฉันอาหารเย็น อยู่หรือเปล่า? พระที่ท่านศึกษาปริยัติท่านไม่ฉันภัตตาหารเย็นน่ะท่าน นี่คือพระวินัยของพระสงฆ์ ที่ควรปฏิบัติอย่างเคร่งครัด
เห็นด้วยครับ...ถ้าใครมาบิดเบือนพระธรรมวินัย..ถือว่าพวกนักบวชนอกพระพุทธศาสนา...
พระปฎิบัติจะไม่วุ่นวายทางโลกมุ่งปฎิบัติอย่างเดียว..เพื่อให้หลุดพ้นหรืออย่างน้อย..ให้ฌานก้าวหน้า..ปล่อยวางสำรวมวาจาใจ..ใจจะสั่งปากออกมาพูดหากสำรวมจะนิ่งมากกว่าพูด..และไม่ไปต่อล้อต่อเถียงให้เกิดกิเลส..คือโกรธ..
1:22 1:23 สิ่งที่ปรากฏต่อหน้าท่านเป็นเช่นนั้นไหม
พระปฎิบัติบางรูปท่านจะพูดจาห่ามๆไปบางแต่หลักคำสอนท้ายสุดก็จะเหมือนกันไปในทางเดียวกันแต่ของท่านสิ้นคิดไม่ตรงตามแนวทางของครูบาอาจารย์ท่านสอน อย่างหลวงปู่บุดดา วัดกลางชูศรีเจริญท่านอ่านหนังสือไม่ออกสักตัวแต่ท่านเป็นพระปฎิบัติหลักคำสอนท่านก็ตรงเหมือนกับครูบาอาจารย์ท่านสอนกันมา ก็เคยมั่นใจว่าท่านไม่ได้ธรรมอะไรเลย
คำว่า สิกขา หรือ ศึกษา นั้นมีความหมายว่า เรัยนรู้และปฏิบัติ มิใช่เรียนรู้อย่างเดียวโดยไม่ปฏิบัติพระธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ทรงแสดงแล้วทรงบัญญัติแล้วนั้น ย่อมลงเป็นอันเดียวกัน ส่งเสริมกัน เป็นเนื้อเดียวกัน มิได้ขัดแย้งกัน
🙏🙏
พระดีคือพระสำรวมเคร่งครัดในศีล และพระธรรมวินัย มีความรู้ปริยัติ ปฏิบ้ติ หรือจนปฏิเวธ ไม่ลุ่มหลงในลาภยศสรรเสริญ สันโดษ วางตนเหมาะสมในสมณเพศ สาธุพระคุณเจ้า
Namaste 🙏
ในสำนักของคนห่มเหลือง ที่ชอบพูดบิดเบือนคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ปรากฏพระพุทธรูปในสำนักมันเลยแม้แต่องค์เดียว พระพุทธรูปคือตัวแทนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสงฆ์ผู้เป็นสาวกพึ้งต้องกราบไหว้เพื่อระลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แต่ในสำนักนี้ไม่มีองค์พระพุทธรูปที่เป็นตัวแทนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คนที่อยู่ในสำนักนี้จะกราบไอ้ห่มเหลืองซึ่งเป็นผู้ใหญ่สุดในสำนักนี้เพียงผู้เดียว ... ให้ท่านทั้งหลายพิจารณาการกระทำของสำนักนี้ ว่า..สมควรที่จะห่มเหลืองและจะให้อ้างคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าต่อไปหรือไม่ด่าคำสอนของมันพบว่ามันบิดเบือนหลายประโยคหลายคำหลายหัวข้อที่สำคัญไปแล้ว ไม่สามารถที่จะเอาคืนได้ในการกระทำของมันที่เสียหาย ..มันสมควรรับกรรมต่อไป....(พร้อมบวก)
พระพุทธเจ้า เมื่อตรัสรู้ใหม่ๆ พระองค์ทรงท้อพระทัยในการโปรดสัตว์ เพราะเวไนยสัตว์ มีกิเลสหนาแน่น ยากจะเข้าถึงธรรมอันประเสริฐ อย่าขัดแย้งกันเลย ทั้งปฏิยัต และปฏิบัติ สำคัญทั้งสองฝ่าย แล้วแต่วาสนาบารมีของแต่ละคน ในพุทธศาสนามีทั้งผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ และปฏิบัติไม่ดีปฏิบัติไม่ ชอบ ทำกรรมเช่นไรย่อมได้ผลเช่นนั้น รู้ได้เฉพาะตน
ขออนุญาตุแสดงความคิดเห็น.....การเรียนรู้พุทธศาสตร์.....เริ่มตรงไหนก่อน....ขั้นแรกปรยัติใช่ไหม.....ต่อมาคือสัมมทิฐิคือความเห็นตรง.....ถ้าไม่มีสัมมาทิฐิก็จบปฏิบัติก็งั้นๆเป้าหมายของคุณคืออะไร........ผมแค่ ปุถุชนธรรมดาไม่อยากสอนพระ.........คุณบวชเพื่ออะไร....พระธรรมวินัยคือตัวหลักต่อมาคือพระสูตร........กาลามาสูตรบอกยังไง....ปฏิบัติตามแล้วจะรู้....คุณเถียงเรื่องอะไร........ถึงแก่นแท้หรือยัง.....
การสำรวมในธรรมยังไม่มีเลย พระสิ้นคิด องค์นี้แกสุดโต่งเอาแต่ความคิดแกถูกอยู่คนเดียว
ควรแยกกัน พระเรียนปริยัติ ควรสอนในระดับชาวบ้านเรื่องความเป็นอยู่ ธรรมะขั้นพื้นฐานแต่อย่าไปธรรมชั้นสูงพวกทำสมาธิเพราะขั้นสูงต้องใช้การปฏิบัติ อย่าไปสอนขั้นระดับกระแสนิพพาน เพราะไปสอนตามหนังสือไม่เป็นไปตามความเหมาะสมกับ กรรมของแต่ละคนที่สั่งสมมาการที่สอนเอาพระไตรปิฏก ที่ใช้ภาษามนุษย์ ที่แปลตีความมาหลายชั้นขั้นตอนอันจะทำให้ผู้ปฏิบัติทำสมาธิเสียเวลาแปลถ้อยคำ และยิ่งกลายเป็นสร้างสัญญา วิญญาณให้เป็นเจตสิกเพราะธรรมะในขั้นสูง จำเป็นต้องใช้บุญบารมี กรรมที่สั่งสมมา เป็นภาษาธรรมะ แล้วเข้า ทำสมาธิ อานาปานสติ โดยตรง ไม่ต้องไปศึกษา เรื่องอื่นเยิ้นเยอะ ไปกสิน ไปญานสมาบัติ ด้วยภาญาที่อ่านแล้วไม่รู้หรือกว่าจะรู้ต้องแปลมาผมสงสารคนเรียนที่มีอาจารย์เอาภาษาบาลีมาบรรยาย แม้บรรยายแล้วก็ยังไม่เข้าใจ โดยเฉพาะ อวัยวะต่างๆในร่างกาย อาการ 32 โดยไม่ได้รู้ว่าแท้จริงมันเป็นอย่างไรเพราะนักปฏิบัติโบราณเขามีการดูอสุภะของจริงเช่นหมอในปัจจุบัน ส่วนพวกมหาทั้งหลาย เคยดูของจริงหรือไม่การเจริญสมาธิแบบอานาปานะสติ ขอถามว่าในพระไตรปิฏก บัญญัติ วิธีแนะนำการเพ่งลมหายใจกำจัด กามคุณที่เป็นสันดานดิบของสิ่งมีชีวิตทั้งมวล เพื่อการสืบพันธุ์หรือการขยายพันธุ์ของสิ่งมีชีวิต โดยเฉพาะในมนุษย์สัตว์ที่สูงสุด หรือไม่เอาแค่คำว่าหายใจหยาบ หายใจลึก ในความเป็นจริง มีการสอนไหม อาการจะเกิดขึ้นสภาพอาการ ทางร่างกาย ทางจิต เป็นอย่างไร เพราะอะไร เช่น ต่อมฮอร์โมนชนิดไหน ให้ความรู้สึกอย่างไร เป็นต้น
พวกปริยัติเรียนไม่รู้ไม่เข้าใจ แล้วมาอ้างว่าตัวเองรู้ นักปฏิบัติคือพวกไม่รู้ คิดว่าตัวเองถูก นักปฏิบัติคืออาจารย์ท่านไม่ให้อ่านหนังสือก่อนเพราะจะปรุงแต่งเมื่อปฏิบัติว่าต้องเป็นอย่างนั้น...ทดสอบความเพียรในการปฏิบัติ..อาจารย์คือหนังสือ...คอยแนะนำทาง...เรียนแล้วปฏิบัติหรือปฏิยัติค่อยเรียนก็ได้...ทำได้ทั้งสองทาง..ที่ถกเถียงกันคือพวกเรียนแต่ไม่รู้จริง..กับพวกอ้างตัวเองคือนักปฏิบัติ..มันเลยวุ้นวาย....สงสารโยมเจอแต่พระพวกวิเศษวิโส..ทำบุญทำทานเหมือนให้ข้าวคนยอทาน...😢
พระสงฆ์ต้องมีทั้งปริญัตติ และปฏิบัติ ถ้าแยกจากกันทั้ง2สิ่งนี้ก็จะไม่ครบมรรคมีองค์8😊
มานะ คือ ความต้องการแต่รอได้ นานเท่าไหร่ก็ รอได้ เพือที่จะได้มา เท้ากับ อดทนรอได้จนกระทั่งได้รับเป็นผล นะครับ แต่อีกความหมาย คือ มานะ ที่มาจากคำสั่งทีให้ มานะ นะครับ
มานะถิธิ คือความเห็นผิด ถือตัวถือตน ยกตัวว่าเป็นผู้รู้มากกว่าผู้อื่น
แค่ฟังวาจาก็ไม่ใช่คนห่มเหลืองแล้ว
อ้างแต่ปติบัติเทวทัตตก้อปติบัติได้อิททิปาติหารแต่ตกนรกได้การปติบัติมีทั้งสัมมาสมาทิ มิส าสมาทิแป้นพิมกดสรชี้ไม่ได้เลยพิมพผิด
พระพุทธเจ้า ตรัสรู้ ด้วย อานาปานสติ ดูลม ดูกาย เพ่งอยู่ นั่นแหละ พุทธะ นั่นแหละ มหาสติ เรียกว่า สายเอก สายตรง สายกลาง เป็นส้จจะธรรม ความจริง เป็น หนึ่ง จบ ( พระไตรปิฎก )
พระปริยัติ คือ พระผู้ที่ริเริ่มปฏิบัติด้วยการยัติ(บรรจุ)ของพระผู้ที่มีความรู้มากกว่า พระปฏิบัติ คือ พระผู้เรียนรู้และปฏิบัติด้วยตัวและตนเองครับ
สรูปพระทะเลาะกัน
สิ้นคิดจริงๆๆ
วิธี สื่อ สารพลาดๆๆ
คนห่มเหลืองสอนสาวก แบบไหนวาจาเพ้อเจ้อสอบเสียงมุสา ยังบอกกับสาวว่าการพูดและมุสาไม่เป็นบาป สาวกยังจะเชื่อคำพูดของมันอีกหรือ ในเมื่อมันบอกว่าการพูดมุสาแล้วไม่เป็นบาป แสดงว่ามันมีความยินดีกับการพูดมุสา ที่สำคัญอย่างยิ่ง การสอนการอ้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแบบผิดๆถูกๆ อ้างประวัติพระพุทธศาสนาแบบผิดๆถูกๆ สาวกทั้งหลายยังเชื่อมันอีกหรือว่ามันเป็นผู้มีจิตบริสุทธิ์กับชาวพุทธ จริงๆ .ขอให้ท่านชาวพุทธออกมายืนดูห่างๆแล้วใช้ความพิจารณาดูอย่างละเอียดรอบคอบนะครับ สิ่งที่มันกำลังกระทำอยู่เป็นอันตรายกับพระพุทธศาสนาเราอย่างยิ่ง
คือหลายเสียงแท้จาร
สิ้นคิดอย่างไรก็สิ้นคิด
มามะ จะสอน ปฏิยัติ การเรียนรู้ ภายนอก การปฏิบัติ คือ การ เข้าใจ เข้าถึง หลัก การพิจารณา ในตัว ของ ธรรม ทััง4 คือ การปฏิบัติ เห็น กาย เวทนา จิต ธรรม เป็น เครื่อง แบกข้าม ถ้า ข้ามพ้นทางนี้ แล้ว ก็จะเข้าถึง ปรมัตถ์ธรรม อันเป็น ความรู้ เห็น สิ่งที่เกิด สิ่งที่ดับ เกิดขึ้นใน สภาะ ธรรม อัน เป็น เครื่องหมายก้าวสู่ มรรค 8 ผล 8 เพราะความ สงบ ความปล่อยวาง ใน กองสังขาร อันเป็น ทุกข์ คือ ขันร์ 5 อายะตานะ12 เป็นเหตุปัจจัย ให้ พบนี้คือทาง สู่ มรรคผลนิพพาน ตกลง คน คอมเมนต์ นึ้ เป็น ปีศาจ สุรา แต่ ไม่ มี ปัญหากับ ใคร เพราะจะ โทษตัวเอง เข้าใจ ตัวเอง และ เข้าใจ คนอื่นๆ ว่า เรา คือ ใคร เขาคือใคร กลับเข้าสู่ อารมฌ์ ธรรมชาติ อันหา ตัวตน ไม่มี แม้แต่ คำว่า ทำไม
ผู้สอนนั้น ปฏิบัติ ตาม ปริยัติ จริง หรือไม่ พระบวชนานกับ พระบวชใหม่ ใครเคร่ง กว่ากัน ม่ทราบ พระ อาจ ม่รุ่ แต่ ะระเก่า เกิน5พรรษา น่าจะ มี ปริยัติ สมถะ ไหม จาวากริยา นิ่งเป็น ระดับรองเจ้า อาวาสขึ้นไป ดูแล้วบาง รูปไม่เหมาะสม เลย ม่ร่ึเห็นมา แบบนี้ แต่วินัยพระ ทุก อย่าง อาบัติ ทุกกฏ ยังไง ม่ทราบ
ต้องมีสติแยกแยะพระที่ศึกษาพระธรรมวินัยมามีความรู้ลึกซึ้งกว่าพระที่ไม่ได้ศึกษามาเอาความคิดตนเองมาพูดมาสอน
อาจราย์พูดถูกมากที่สุดคับกราบสาธุด้วยคับเห็นหลายท่านเทศแต่ล่ะครั้งบางท่านอาการก็ไปสำรวมแล้วเราชาวพุทธประเทศบ้านเมืองอยู่มาได้เพาะอะไรอย่ามาติเตียนพระธรรมวินัยเลย
การสอนธรรมพระแต่ละรูปไม่เหมือนกันแต่จุดหมายเดียวกันอยู่ที่จริตคนฟังชอบแบบใหนมันอยู่ที่คนมีอคติเท่านันที่คอยจับผิดคนอื่น
ที่เห็นแย้งกันเรียกพอก่ำก่าไม่แจ้งไม่ปฎิบัติจำมากกว่าทำ
พระบอกว่าบวชเข้ามาแล้วกินก็นอนก็ยิ่งใหญ่แล้วจริงหรือ
ไปต่างกันหนังสือมีอุบายช่อนอยู่ผู้เข้าใจจะสอนและคุมคนได้
ปริยัติกับปฎิบัติต่างกันราวฟ้ากับดินเหมือนเราทำนา
พระปริยัติเขารู้เขาเรียนจากตำราเขาปฎิบัติเคร่งครัดแต่พระปฎิบัติมีหลายแบบปฎิบัติแบบนั่งสมาธิมีปฎิบัติแบบพัฒนาก็มีปฎิบัติแบบมั่วไร้สาระพูดแบบตลกเอามุขมาพูดก็มีแบบไร้สาระหัวเราะเฮฮาคือตลกคาเฟ่คือคนสิ้นคิดก็มี
พวกเอาสงฆ์มาเปรียบเทียบให้แตกแยกไม่ตายดีแน่
ท่านไม่ควรกล่าวแบบนี้เลยครับท่านกล่าวมันไม่ผิดแต่มันจะทำให้คนที่กำลังศึกษาหลงได้สอนแบบทางสายกลางเถิดครับเพื่อคนที่อินทรีน้อยจะได้รู้ตามธรรมของพระพุทธเจ้าระเอียดลึกซึ่งสุขขุมคัมถีระภาพมากนิมนต์โปรดแสดงธรรมที่เข้าใจง่ายให้ตรงกับยุคสมัยเถิดครับ🎉🎉🎉
ไปอ่านประวัติสมเด็จอ้วนท่านเป็นสมเด็จสุดท้ายท่านก็อ่อนให้กับสายประฎิบัติของหลวงปู่มั่น
ไก่ป่าเคยฟังเทศองค์หลวงปู่เหรียญมาท่านเทศดีมากพูดถึงพระฝ่ายปริยัติกับฝ่ายปฏิบัติไปเปิดฟังก็น่าจะดีกันทั้งสองฝ่ายนะว่าท่านเทศน์ยังไงขอกราบนมัสการครับ😂😂😂😂😂😂😂😂😂
![[LIVE]5/9/67คลิปนี้สุดมาก! จนไม่อยากให้ปิดไลฟ์ #พระสิ้นคิด #หลวงตาสินทรัพย์ #เมืองโบราณ #อานาปานสติ](/img/1.gif)
คำสอนของพระสิ้นคิด ฟังแล้ว ร้อนรน ไม่นิ่ง ไม่สงบ ฟังแล้วเครียด ไม่รู้ใครเหมือนผมหรือป่าว หรือเป็นที่ผมไม่ซึ้งในรสพระธรรม
เปรียบปริยัติเป็นเหมือนทางเดิน นักปฏิบัติก็ต้องมีทางให้เดิน ไม่งั้นก็จะเข้ารกเข้าพง ต้องขอบคุณฝ่ายปริยัติที่เขาร่ำเรียนเพื่อรักษาคำสอนสืบมา มันไม่ขัดแย้งกันหรอก ท่าปฏิบัติตามธรรม ยกเว้นปฏิบัติตามใจ
ท่านพูดดีสมกับเป็นพระผู้ดีสงบสำรวมพระเช่นนี้กราบได้อย่างสนิทใจ
พระอริยสงฆ์ ท่านไม่วางมาดหรอกครับ ท่านเอาของจริง ชีวิตจริงมาบอกมาสอน ธรรมะที่แท้จริงต้องพระสิ้นคิดครับ สอนให้เห็นจริงเข้าใจธรรมะที่แท้จริง ไม่ใช่พูดสวยหรูแต่ตัวเองยังไม่ได้เข้าใจธรรมะที่แท้จริงอยู่ อ่านมากเรียนมากก็ดีครับ แต่ถ้ายืดมากเกินไป คนเค้าดูออก ท่านยังห่างไกลอีกมากจากคำว่าพระอริยะ ไม่ได้ปรามาสนะครับ อนาคตถ้าท่านมาปฎิบัติแบบหลวงตา อาจจะเป็นพระอริยะก็ได้ กราบสาธุๆการครับ
ธรรมคำสอนทั้งหลาย ที่พวกเราศึกษา เล่าเรียน รู้มั้ยพระพุทธเจ้า พระองค์เอามาจากใหน พระองค์เอามาจากในร่างกายเรานี่แหละ เพราะธรรมมันอยู่ในร่างกายเรานี่แหละ ไม่ได้อยู่ที่อื่นเลย #ผู้ใดเห็นทุกข์ ผู้นั้นเห็นธรรม ผู้ใดเห็นธรรม ผู้นั้นเห็นเรา ตถาคต# ธรรมที่เราศึกษาในตำรา มันเป็นสมบัติของพระพุทธเจ้า แล้วทำใมพวกเราไม่แสวงหาสมบัติ ของเราเองล่ะ..ฝากให้พิจารณา
ไช่คัฟ
🗣 🧑🦲 พระมหาสมบรูณ์ ท่านพูดจาสุภาพนุ่มนวลมีสมบัติผู้ดี 🤍 จิตสงบสำรวมตนดีมาก ท่านสมกับเป็น "สาวกมัคคานุคา" พระภิกขุสงฆ์ 👴เฒ่า OR 🧑🦲หนุ่ม จงศึกษาดูท่านเป็นแบบอย่างที่ดีได้เลย 🙏 🧘♂️ 🧔
พระปฏิบัติ ไม่เรียนวินัย บรรลัยแน่นอน ขนาดหลวงตาเยื้อน หลวงปู่ดุลย์ ว่าจิตถึงโลกุตตรแล้ว หลวงปู่ดูลย์ยังส่งหลวงตาเยื้อนไปเรียนข้อวัตร คือวินัย กับหลวงตามหาบัว ท่านบอกว่า ธรรมะเธอไม่ต้องเรียนแล้วเท่ากันกับเราแล้ว ให้เรียนเอาข้อวัตรคือวินัยเท่านั้น
จบปะเรียน8-9ทำไหมยังสึกมาใช่ชีวิตทางโลกอยู่ล่ะครับ
สาธุครับ
ทาน ศิล ภาวนา เรียนให้รู้ แล้วปฏิบัต ให้เป็นให้รู้แจ้ง มันเป็นปัจจัตตัง รู้ได้ตนเอง เช่น อธิบายเรื่องผลไม้แอปเปิ้ล บรรยายแบบเห็นจริง แต่ไม่เคยปอกกินชิมรสชาด ธรรมะ ก้อเช่นเดียวกัน ถ้ายังไม่เคยลิ้มชิมรสที่แท้จริง มีแค่ทฤษฏี คงสอนได้ไม่เต็มปาก ต้องบรรลุก่อนแล้วค่อยมาสอน จะได้ไม่ผิดทางธรรม.
พ่อแม่ครูบาจารย์ยังไม่เคยด้อยค่าพระไตรปิฎกเลย พระไตรปิฎกเหมือนเป็นตำราให้เราศึกษาเป็นแนวทางเอาไปปฎิบัติ เหมือนนักศึกษาต้องเรียนทฤษดีจบแล้วค่อยไปหางานทำ แค่นี้ยังคิดไม่ได้ สิ้นคิดจริงๆ
ดีใจที่ไม่เคยเชื่อ คน สิ้นคิด
ธรรมของพุทธ นี้ มันเข้าถึง ยากจริงๆ มิน่า ละชาวพุทธจึง ลดน้อยลงมากๆ
ศาสนาพุทธเข้าถึงยากไม่/ไม่ยากแต่ก็ไม่ง่ายกลางๆ1.แค่รู้ศีล5ข้อและรักษาได้สัก3ข้อก็พอได้นะ 2.ศาสนาพุทธที่ยากก็คือไม่อยากกลับมาเวียนว่ายตายเกิด ชีวิตเจอสุข ทุกข์ และเกิด แก่ เจ็บ ตาย การพลักพลากจากสิ่งที่ตัวรักและยึดติดว่าสามี ลูก นั้นคือสมบัติของเรา นี่แหละคนที่ปฏิบัติธรรมและศึกษาธรรมะแบบถูกต้องไม่ผิดเพี้ยน คนที่มองเลยคิดว่าเข้าถึงยาก แต่ถ้าเราเข้าถึงได้ปล่อยวางไม่ยึดมั่นยึดติดในทุกๆเรื่องมองแบบเป็นกลางๆทำให้จิตเราไม่ลุ่มร้อน หลงผิดเบียดเบียนคนอื่นให้เดือดร้อน
ธรรมของศาสนาไหนเข้าใจง่ายรึครับ รบกวนช่วยแนะนำบ้าง
ธรรมะทั้งหมดย่อรวมมาเหลือเพียงประโยคเดียว คือ ❤ สิ่งทั้งหลายทั้งปวง อันบุคคลมิควรเข้าไปยึดมั่นถือมั่น ❤ ตีความประโยคนี้แตกก็บรรลุธรรม / ไม่ยากเลยครับ
กราบสาธุสาธุสาธุ❤
มีผู้ศึกษาค้นคว้าธรรมมะของพุทธองค์จำนวนมากที่ มีคุณสมบัติในการศึกษาที่ครบองค์ คือ ปรัยัติ ปฏิบัติปฎิเวธ ทำไมไม่มีใคร ยกมาเป็นแบบอย่าง เพื่อยุติการวิวาทของบุคคลผู้ไม่มีองค์ประกอบสามประการ ได้นำไ ปพิจารนา จะได้ยุติความเป็นอวิชาบุคคลบางจำพวก
ไม่จริง เราเป็นปุถุชนธรรมดา ยังสามารถเรียนทั้งปริยัติและปฏิบัติได้ ท่านควรจะเข้าใจมารยาทในพระวินัย ที่มีไว้ใน 84000 พระธรรมขันธ์ อย่ายกตนข่มท่านว่าดีกว่าผู้อื่น แล้วยังพูดจาดูข่มพระสงฆ์ที่ศึกษาพระปรยัติว่าปฏิบัติคนละอย่าง จิตตสังขารท่านยังปรุงแต่งอยู่เลย ยังมีมานะทิฐิ ติดตัวตนว่ามีธรรมปัญญาที่สูงกว่า ในสังโยชน์ 10 และใน3 ข้อแรกที่ต้องตัดคือ 1ร่างกายนี้ไม่มีตัวตนอยู่จริง และ จิตตสังขาร ของท่านยังมี ติดทิฐิมานะ อยู่ในตัวตนในขณะที่พูดว่าผู้อื่น การศึกษาธรรมได้จริงต้องมีแค่ รู้ที่บริสุทธิ์เท่านั้น ไม่มีการขัดแย้งและโต้ว่ากล่าวผู้อื่น ว่าต่ำกว่าเรา, สูงกว่าเรา, แม้แต่เสมอตน, ไม่พยายามสร้างตัวตน คำพูดสอนธรรมของท่าน กับการปฏิบัติมันตรงกันข้าม ท่านยังฉันอาหารเย็น อยู่หรือเปล่า? พระที่ท่านศึกษาปริยัติท่านไม่ฉันภัตตาหารเย็นน่ะท่าน นี่คือพระวินัยของพระสงฆ์ ที่ควรปฏิบัติอย่างเคร่งครัด
เห็นด้วยครับ...ถ้าใครมาบิดเบือนพระธรรมวินัย..ถือว่าพวกนักบวชนอกพระพุทธศาสนา...
พระปฎิบัติจะไม่วุ่นวายทางโลกมุ่งปฎิบัติอย่างเดียว..เพื่อให้หลุดพ้นหรืออย่างน้อย..ให้ฌานก้าวหน้า..ปล่อยวางสำรวมวาจาใจ..ใจจะสั่งปากออกมาพูดหากสำรวมจะนิ่งมากกว่าพูด..และไม่ไปต่อล้อต่อเถียงให้เกิดกิเลส..คือโกรธ..
1:22 1:23 สิ่งที่ปรากฏต่อหน้าท่านเป็นเช่นนั้นไหม
พระปฎิบัติบางรูปท่านจะพูดจาห่ามๆไปบางแต่หลักคำสอนท้ายสุดก็จะเหมือนกันไปในทางเดียวกันแต่ของท่านสิ้นคิดไม่ตรงตามแนวทางของครูบาอาจารย์ท่านสอน อย่างหลวงปู่บุดดา วัดกลางชูศรีเจริญท่านอ่านหนังสือไม่ออกสักตัวแต่ท่านเป็นพระปฎิบัติหลักคำสอนท่านก็ตรงเหมือนกับครูบาอาจารย์ท่านสอนกันมา ก็เคยมั่นใจว่าท่านไม่ได้ธรรมอะไรเลย
คำว่า สิกขา หรือ ศึกษา นั้นมีความหมายว่า เรัยนรู้และปฏิบัติ มิใช่เรียนรู้อย่างเดียวโดยไม่ปฏิบัติ
พระธรรมวินัยที่พระพุทธองค์ทรงแสดงแล้วทรงบัญญัติแล้วนั้น ย่อมลงเป็นอันเดียวกัน ส่งเสริมกัน เป็นเนื้อเดียวกัน มิได้ขัดแย้งกัน
🙏🙏
พระดีคือพระสำรวมเคร่งครัดในศีล และพระธรรมวินัย มีความรู้ปริยัติ ปฏิบ้ติ หรือจนปฏิเวธ ไม่ลุ่มหลงในลาภยศสรรเสริญ สันโดษ วางตนเหมาะสมในสมณเพศ สาธุพระคุณเจ้า
Namaste 🙏
ในสำนักของคนห่มเหลือง ที่ชอบพูดบิดเบือนคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ปรากฏพระพุทธรูปในสำนักมันเลยแม้แต่องค์เดียว พระพุทธรูปคือตัวแทนพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งสงฆ์ผู้เป็นสาวกพึ้งต้องกราบไหว้เพื่อระลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
แต่ในสำนักนี้ไม่มีองค์พระพุทธรูปที่เป็นตัวแทนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า คนที่อยู่ในสำนักนี้จะกราบไอ้ห่มเหลืองซึ่งเป็นผู้ใหญ่สุดในสำนักนี้เพียงผู้เดียว ... ให้ท่านทั้งหลายพิจารณาการกระทำของสำนักนี้ ว่า..สมควรที่จะห่มเหลืองและจะให้อ้างคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าต่อไปหรือไม่
ด่าคำสอนของมันพบว่ามันบิดเบือนหลายประโยคหลายคำหลายหัวข้อที่สำคัญไปแล้ว ไม่สามารถที่จะเอาคืนได้ในการกระทำของมันที่เสียหาย ..มันสมควรรับกรรมต่อไป....(พร้อมบวก)
พระพุทธเจ้า เมื่อตรัสรู้ใหม่ๆ พระองค์ทรงท้อพระทัยในการโปรดสัตว์ เพราะเวไนยสัตว์ มีกิเลสหนาแน่น ยากจะเข้าถึงธรรมอันประเสริฐ อย่าขัดแย้งกันเลย ทั้งปฏิยัต และปฏิบัติ สำคัญทั้งสองฝ่าย แล้วแต่วาสนาบารมีของแต่ละคน ในพุทธศาสนามีทั้งผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบ และปฏิบัติไม่ดีปฏิบัติไม่ ชอบ ทำกรรมเช่นไรย่อมได้ผลเช่นนั้น รู้ได้เฉพาะตน
ขออนุญาตุแสดงความคิดเห็น.....การเรียนรู้พุทธศาสตร์.....เริ่มตรงไหนก่อน....ขั้นแรกปรยัติใช่ไหม.....ต่อมาคือสัมมทิฐิคือความเห็นตรง.....ถ้าไม่มีสัมมาทิฐิก็จบปฏิบัติก็งั้นๆเป้าหมายของคุณคืออะไร........ผมแค่ ปุถุชนธรรมดาไม่อยากสอนพระ.........คุณบวชเพื่ออะไร....พระธรรมวินัยคือตัวหลักต่อมาคือพระสูตร........กาลามาสูตรบอกยังไง....ปฏิบัติตามแล้วจะรู้....คุณเถียงเรื่องอะไร........ถึงแก่นแท้หรือยัง.....
การสำรวมในธรรมยังไม่มีเลย พระสิ้นคิด องค์นี้แกสุดโต่งเอาแต่ความคิดแกถูกอยู่คนเดียว
ควรแยกกัน พระเรียนปริยัติ ควรสอนในระดับชาวบ้านเรื่องความเป็นอยู่ ธรรมะขั้นพื้นฐาน
แต่อย่าไปธรรมชั้นสูงพวกทำสมาธิ
เพราะขั้นสูงต้องใช้การปฏิบัติ
อย่าไปสอนขั้นระดับกระแสนิพพาน เพราะไปสอนตามหนังสือไม่เป็นไปตามความเหมาะสมกับ กรรมของแต่ละคนที่สั่งสมมา
การที่สอนเอาพระไตรปิฏก ที่ใช้ภาษามนุษย์ ที่แปลตีความมาหลายชั้นขั้นตอน
อันจะทำให้ผู้ปฏิบัติทำสมาธิ
เสียเวลาแปลถ้อยคำ และยิ่งกลายเป็นสร้างสัญญา วิญญาณให้เป็นเจตสิก
เพราะธรรมะในขั้นสูง จำเป็นต้องใช้บุญบารมี กรรมที่สั่งสมมา เป็นภาษาธรรมะ แล้วเข้า ทำสมาธิ อานาปานสติ โดยตรง ไม่ต้องไปศึกษา เรื่องอื่นเยิ้นเยอะ ไปกสิน ไปญานสมาบัติ ด้วยภาญาที่อ่านแล้วไม่รู้หรือกว่าจะรู้ต้องแปลมา
ผมสงสารคนเรียนที่มีอาจารย์เอาภาษาบาลีมาบรรยาย แม้บรรยายแล้วก็ยังไม่เข้าใจ โดยเฉพาะ อวัยวะต่างๆในร่างกาย อาการ 32 โดยไม่ได้รู้ว่าแท้จริงมันเป็นอย่างไรเพราะนักปฏิบัติโบราณเขามีการดูอสุภะของจริงเช่นหมอในปัจจุบัน ส่วนพวกมหาทั้งหลาย เคยดูของจริงหรือไม่
การเจริญสมาธิแบบอานาปานะสติ ขอถามว่าในพระไตรปิฏก บัญญัติ วิธีแนะนำการเพ่งลมหายใจกำจัด กามคุณที่เป็นสันดานดิบของสิ่งมีชีวิตทั้งมวล เพื่อการสืบพันธุ์หรือการขยายพันธุ์ของสิ่งมีชีวิต โดยเฉพาะในมนุษย์สัตว์ที่สูงสุด หรือไม่
เอาแค่คำว่าหายใจหยาบ หายใจลึก ในความเป็นจริง มีการสอนไหม อาการจะเกิดขึ้นสภาพอาการ ทางร่างกาย ทางจิต เป็นอย่างไร เพราะอะไร เช่น ต่อมฮอร์โมนชนิดไหน ให้ความรู้สึกอย่างไร เป็นต้น
พวกปริยัติเรียนไม่รู้ไม่เข้าใจ แล้วมาอ้างว่าตัวเองรู้ นักปฏิบัติคือพวกไม่รู้ คิดว่าตัวเองถูก นักปฏิบัติคืออาจารย์ท่านไม่ให้อ่านหนังสือก่อนเพราะจะปรุงแต่งเมื่อปฏิบัติว่าต้องเป็นอย่างนั้น...ทดสอบความเพียรในการปฏิบัติ..อาจารย์คือหนังสือ...คอยแนะนำทาง...เรียนแล้วปฏิบัติหรือปฏิยัติค่อยเรียนก็ได้...ทำได้ทั้งสองทาง..ที่ถกเถียงกันคือพวกเรียนแต่ไม่รู้จริง..กับพวกอ้างตัวเองคือนักปฏิบัติ..มันเลยวุ้นวาย....สงสารโยมเจอแต่พระพวกวิเศษวิโส..ทำบุญทำทานเหมือนให้ข้าวคนยอทาน...😢
พระสงฆ์ต้องมีทั้งปริญัตติ และปฏิบัติ ถ้าแยกจากกันทั้ง2สิ่งนี้ก็จะไม่ครบมรรคมีองค์8😊
มานะ คือ ความต้องการแต่รอได้ นานเท่าไหร่ก็ รอได้ เพือที่จะได้มา เท้ากับ อดทนรอได้จนกระทั่งได้รับเป็นผล นะครับ แต่อีกความหมาย คือ มานะ ที่มาจากคำสั่งทีให้ มานะ นะครับ
มานะถิธิ คือความเห็นผิด ถือตัวถือตน ยกตัวว่าเป็นผู้รู้มากกว่าผู้อื่น
แค่ฟังวาจาก็ไม่ใช่คนห่มเหลืองแล้ว
อ้างแต่ปติบัติเทวทัตตก้อปติบัติได้อิททิปาติหารแต่ตกนรกได้การปติบัติมีทั้งสัมมาสมาทิ มิส าสมาทิแป้นพิมกดสรชี้ไม่ได้เลยพิมพผิด
พระพุทธเจ้า ตรัสรู้ ด้วย อานาปานสติ ดูลม ดูกาย เพ่งอยู่ นั่นแหละ พุทธะ นั่นแหละ มหาสติ เรียกว่า สายเอก สายตรง สายกลาง เป็นส้จจะธรรม ความจริง เป็น หนึ่ง จบ ( พระไตรปิฎก )
พระปริยัติ คือ พระผู้ที่ริเริ่มปฏิบัติด้วยการยัติ(บรรจุ)ของพระผู้ที่มีความรู้มากกว่า พระปฏิบัติ คือ พระผู้เรียนรู้และปฏิบัติด้วยตัวและตนเองครับ
สรูปพระทะเลาะกัน
สิ้นคิดจริงๆๆ
วิธี สื่อ สารพลาดๆๆ
คนห่มเหลืองสอนสาวก แบบไหนวาจาเพ้อเจ้อสอบเสียงมุสา ยังบอกกับสาวว่าการพูดและมุสาไม่เป็นบาป สาวกยังจะเชื่อคำพูดของมันอีกหรือ
ในเมื่อมันบอกว่าการพูดมุสาแล้วไม่เป็นบาป แสดงว่ามันมีความยินดีกับการพูดมุสา
ที่สำคัญอย่างยิ่ง การสอนการอ้างพระสัมมาสัมพุทธเจ้าแบบผิดๆถูกๆ อ้างประวัติพระพุทธศาสนาแบบผิดๆถูกๆ สาวกทั้งหลายยังเชื่อมันอีกหรือว่ามันเป็นผู้มีจิตบริสุทธิ์กับชาวพุทธ จริงๆ .
ขอให้ท่านชาวพุทธออกมายืนดูห่างๆแล้วใช้ความพิจารณาดูอย่างละเอียดรอบคอบนะครับ
สิ่งที่มันกำลังกระทำอยู่เป็นอันตรายกับพระพุทธศาสนาเราอย่างยิ่ง
คือหลายเสียงแท้จาร
สิ้นคิดอย่างไรก็สิ้นคิด
มามะ จะสอน ปฏิยัติ การเรียนรู้ ภายนอก การปฏิบัติ คือ การ เข้าใจ เข้าถึง หลัก การพิจารณา ในตัว ของ ธรรม ทััง4 คือ การปฏิบัติ เห็น กาย เวทนา จิต ธรรม เป็น เครื่อง แบกข้าม ถ้า ข้ามพ้นทางนี้ แล้ว ก็จะเข้าถึง ปรมัตถ์ธรรม อันเป็น ความรู้ เห็น สิ่งที่เกิด สิ่งที่ดับ เกิดขึ้นใน สภาะ ธรรม อัน เป็น เครื่องหมายก้าวสู่ มรรค 8 ผล 8 เพราะความ สงบ ความปล่อยวาง ใน กองสังขาร อันเป็น ทุกข์ คือ ขันร์ 5 อายะตานะ12 เป็นเหตุปัจจัย ให้ พบนี้คือทาง สู่ มรรคผลนิพพาน ตกลง คน คอมเมนต์ นึ้ เป็น ปีศาจ สุรา แต่ ไม่ มี ปัญหากับ ใคร เพราะจะ โทษตัวเอง เข้าใจ ตัวเอง และ เข้าใจ คนอื่นๆ ว่า เรา คือ ใคร เขาคือใคร กลับเข้าสู่ อารมฌ์ ธรรมชาติ อันหา ตัวตน ไม่มี แม้แต่ คำว่า ทำไม
ผู้สอนนั้น ปฏิบัติ ตาม ปริยัติ จริง หรือไม่ พระบวชนานกับ พระบวชใหม่ ใครเคร่ง กว่ากัน ม่ทราบ พระ อาจ ม่รุ่ แต่ ะระเก่า เกิน5พรรษา น่าจะ มี ปริยัติ สมถะ ไหม จาวากริยา นิ่งเป็น ระดับรองเจ้า อาวาสขึ้นไป ดูแล้วบาง รูปไม่เหมาะสม เลย ม่ร่ึเห็นมา แบบนี้ แต่วินัยพระ ทุก อย่าง อาบัติ ทุกกฏ ยังไง ม่ทราบ
ต้องมีสติแยกแยะพระที่ศึกษาพระธรรมวินัยมามีความรู้ลึกซึ้งกว่าพระที่ไม่ได้ศึกษามาเอาความคิดตนเองมาพูดมาสอน
อาจราย์พูดถูกมากที่สุดคับกราบสาธุด้วยคับเห็นหลายท่านเทศแต่ล่ะครั้งบางท่านอาการก็ไปสำรวมแล้วเราชาวพุทธประเทศบ้านเมืองอยู่มาได้เพาะอะไรอย่ามาติเตียนพระธรรมวินัยเลย
การสอนธรรมพระแต่ละรูปไม่เหมือนกันแต่จุดหมายเดียวกันอยู่ที่จริตคนฟังชอบแบบใหนมันอยู่ที่คนมีอคติเท่านันที่คอยจับผิดคนอื่น
ที่เห็นแย้งกันเรียกพอก่ำก่าไม่แจ้งไม่ปฎิบัติจำมากกว่าทำ
พระบอกว่าบวชเข้ามาแล้วกินก็นอนก็ยิ่งใหญ่แล้วจริงหรือ
ไปต่างกันหนังสือมีอุบายช่อนอยู่ผู้เข้าใจจะสอนและคุมคนได้
ปริยัติกับปฎิบัติต่างกันราวฟ้ากับดินเหมือนเราทำนา
พระปริยัติเขารู้เขาเรียนจากตำราเขาปฎิบัติเคร่งครัดแต่พระปฎิบัติมีหลายแบบปฎิบัติแบบนั่งสมาธิมีปฎิบัติแบบพัฒนาก็มีปฎิบัติแบบมั่วไร้สาระพูดแบบตลกเอามุขมาพูดก็มีแบบไร้สาระหัวเราะเฮฮาคือตลกคาเฟ่คือคนสิ้นคิดก็มี
พวกเอาสงฆ์มาเปรียบเทียบให้แตกแยกไม่ตายดีแน่
ท่านไม่ควรกล่าวแบบนี้เลยครับท่านกล่าวมันไม่ผิดแต่มันจะทำให้คนที่กำลังศึกษาหลงได้สอนแบบทางสายกลางเถิดครับเพื่อคนที่อินทรีน้อยจะได้รู้ตามธรรมของพระพุทธเจ้าระเอียดลึกซึ่งสุขขุมคัมถีระภาพมากนิมนต์โปรดแสดงธรรมที่เข้าใจง่ายให้ตรงกับยุคสมัยเถิดครับ🎉🎉🎉
ไปอ่านประวัติสมเด็จอ้วนท่านเป็นสมเด็จสุดท้ายท่านก็อ่อนให้กับสายประฎิบัติของหลวงปู่มั่น
ไก่ป่าเคยฟังเทศองค์หลวงปู่เหรียญมาท่านเทศดีมากพูดถึงพระฝ่ายปริยัติกับฝ่ายปฏิบัติไปเปิดฟังก็น่าจะดีกันทั้งสองฝ่ายนะว่าท่านเทศน์ยังไงขอกราบนมัสการครับ😂😂😂😂😂😂😂😂😂