漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-02
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- Опубликовано: 6 сен 2024
- 漢學課程 | 笠翁對韻-第21集-02
下面「燈閃閃,月幢幢」,各位,我們看看幢幢,你也講說什麼幢幢什麼幢幢,你看這個幢幢是從什麼旁?巾字部。意懶對心降我不必說吧?意態闌珊對心服口服的服你,兩個態度很不一樣。心降就是心服口服,這是發自於內心的對你的佩服;意懶,毫不在乎,這是態度的對比,意懶對心降。如果是意懶對心慵,就是兩個態度的,同樣態度,意態闌珊,心也闌珊,那就同義對同義,很不一樣的解釋。我講過,在前面講過了,類別相同的可以對,類別不同的也可以對。所以其實了解那個道理,了解平仄,這樣你們寫寫對聯,寫寫什麼,就看意境高下不是太困難。
我們極樂寺推的是四好。我中午問,中午跟我吃飯的不要回答。沒有吃飯的知道極樂寺推的四好嗎?聽好:安好心,說好話,讀好書,上人增加了第三個讀好書,做好事。我覺得這個讀好書在現在社會,現在電子資訊、網路太複雜了,什麼資訊,人家去丟你就去看,媒體什麼播報你就要去聽。耳朵不清淨,眼睛也不乾淨,每天都混混沌沌。什麼東西都丟給你看,你看不完,所以上人特別告訴你要讀好書。你就要記得,中午也很多人問我,「老師,如果要像你這樣左右逢源,要找一些典故怎麼辦,我們再看些什麼書?」我說我什麼都不說,我單單說四書,不要說我父親小時候叫我們背幾篇,我們高中的四書是全面要背的,我們那個年代;到了大學大一我們有四書,又再教一遍,我們自己要圈點一遍;研究所點書,老師不教你要弄一遍;到大學部再到博士班,你還要再點一下。我說至少不要說十三經,四書五經,四書,十三經,不要說二十五史、四史,甚至於《資治通鑑》,濃縮了精要的東西,就好像《群書治要》,這樣的書你有沒有下功夫讀?蒙書的好處就是讓你人倫的一切事情,歷史的一切事情,文學的一切常識都貫在這邊。所以其實你把蒙書,大學生如果把這些蒙書都讀完,雖然它比較凌亂,它並沒有像那個,你哪一些我們先上,經、史、子、集並沒有這樣,但是它該有的知識它都灌進去。所以你如果行有餘力,我說過了,早年從梁啟超、胡適他們,都開了一些書目,告訴你說,中學生或是說大學生必讀書目;等到我的老師,我們上一代的老師來臺灣,屈萬里先生,你可以google打一下屈萬里先生,他一本書叫做《古籍導讀》,他也開了一個必讀書目,你就看看那些,他認為中文系的大學生,大學生讀中文系至少要讀那些書目,你看看你讀過幾部。沒有讀過,皆さん頑張ってください,你就要加油。所以我們正在上的這些童蒙的書,沒有關係,不要急。所以我也不想,我們就是這樣背,科班這樣培養培養,等到你要《文選》的時候,八大家先學,散文,再圈《文選》,這樣學。等到你到了升三四年級,又是《詞選》又是《曲選》。所以它是有一套,有一套中文系的經、史、子、集的課程在排的。現在慢慢縮減都朝向盡量純文學在走,這對我們來講,對經世致用而言是有點偏,有點過火了,所以還是原來的經史子集比較OK。因為我說上課的時候,我想提一下這個,因為你們問說怎麼讀,我也不曉得,你就問什麼問題,我的腦筋就蹦出一個典故。我還是讀書少的,我們老師老一輩的,你坐在那邊你還更覺得自己更渺小。所以我叫你記的東西你就好好記,問我怎麼記?我說一定要琅琅然的讀出來。我叫你說顏對貌,像對龐,就聲音要出來,出自於口你的耳朵就會聽。你的節奏對不對,你念的是不是上聲,是不是念的入聲很清楚,你的耳朵就會慢慢聽,聽了以後你就慢慢會糾正。絕對不能說,泉對石,幹對枝,吹竹那麼,自己在那邊咿咿唔唔,效果很差。
我就順勢介紹了,說《三國志》裡頭記載,我記得是東坡跟陸游都有引到他的詩裡頭,說「讀書百遍,其義自見」,那個見要念ㄒㄧㄢˋ,說你要讀百遍那個意義就會出來了。這是告訴你說,「好書不厭百回讀」,「熟讀深思子自知」,這也是陸游他們說的。一個好書不厭百回讀,你年輕的時候讀,壯年時候讀,老年讀,到了現在來讀,跟著你的人生閱歷不同就有不同的感受,不是讀一遍,好書。所以讀好書上人把它加進去,我是很佩服。因為現在人看了太多的閒書,看了太多的垃圾信息,花費太多的時間,蠻憂心的,年輕人的精力放在不需要的地方,就覺得可惜。我這樣回答你。
我就順勢介紹了豐子愷二十二遍的讀書法,因為讀書讀這個字有二十二畫。所以我們民國初年的藝術家兼文人,叫做豐子愷,他就告訴你說,讀書有二十二遍的讀書法。你第一遍,新的你要念十遍,誦讀十遍。第二次要進度的時候,回頭念五遍。他有一定的法,你都可以google看看。因為今天吃飯同學講,我說統一的講你們就會聽到。就是讀,你不要怕,讀熟了以後你就知道,哪一天覺得怎麼樣。我甚至於會抄一些我認為好的句子,不寫日記,我札記好的,今年一年要過去了,半年以後我再翻一下,我前面六個月讀了哪些字句;一年以後我又翻全部的札記本,讀了哪些東西。我沒有寫日記,所以我確定我不會是個偉人,偉人都有日記的,梁啟超日記、胡適日記,每一個人都好多人都有日記,曾文正公也有日記,所以你們有寫日記的以後都會變偉人。而且太忙碌,天天在忙,但是有些札記就會順便記,一個札記本上。你們問到了,我就告訴你這樣。不要忘,重複的讀,practice makes perfect,就真的是那個樣子。
我今天怎麼突然岔到這邊來?心降,心服口服,對不對?意懶,我說你對句,月幢幢,我們現在燈閃閃,月幢幢,我就回頭告訴你,意懶對心降,一個負面對正面,一個負面對負面,你也可以正面對正面,知道嗎?我請問如果意懶你要來對心降,正面的你會對什麼?心降如果平平,意服,服裝的服,真正佩服你,意服那個服是入聲韻,意服對心降也可以。所以你那邊意懶對心慵,這邊意懶對心降,那我也可以給你寫,意服對心降,心悅誠服,聽過吧這句話?就是這個意思。對句有沒有很寬?沒有關係,下一次你們就交過來,等到我馬來西亞回來那一次,我們就來讓每個人說說看,你對句的想法,你對句的文句。
好,下面,幢幢它說是迴旋晃動的樣子,這當然是引申意思。你看到我們說什麼什麼幢幢,你看像巾,巾給你的用途,你就會想像,它也是個長條形的東西,不管是枝葉那邊擺動,不管是布簾那邊翻動,都會有那個撞聲,摩挲的聲音,你就會感覺到,燈影幢幢,你會覺得依稀彷彿,若明若暗那個樣子。那個閃閃也是燈閃亮;月,幢幢,月亮,依稀彷彿。一個閃閃,一個亮;一個依稀彷彿,似亮未亮,他這樣對上去。
講到這個巾,我就要告訴你。公布的布你都怎麼寫?我告訴你學過《說文》,我們中文系學過字的你就不要隨便加偏旁。我可以造很多莫名其妙的偏旁,譬如說公布的布,你知道巾(看到那個幢它是巾),巾是誰用的?當然不會是動物用的。每次我這樣講,「老師,現在好像巾動物也在用」,你看那個遛狗的人,還有遛豬,我真的在臺北市看過外國人遛豬,而且是在冬天的時候,就在狗的身上就綁著巾,豬的身上就綁著巾,說,「老師,所以那個狗跟人都可以用巾」。「夫復何言?」我實在沒話說。
我為什麼要講這個字,譬如公布的布你會寫對不對,我們現在習慣都加個人,要不要加人?各位它是從巾,你看到巾就是人用的,你加人就畫蛇添足。這個是父聲,父我講過閩南語沒有輕唇音,它就是ㄅ的音,所以這個字叫做布,你不要念成父,你要念布,它ㄅ的音。所以從巾父聲,父親的父就ㄅ,ㄅ的音,已經很清楚講這是人,你旁邊再加這個人,我們非要加人不可。好多的字看著蠻混淆的。我講華人的地區,我請問家具行,你有沒有加人?家具要不要加人?你看傢,加一個人再個家,要不要加人?你說,「老師,要,家具是人用的,如果不加變成豬在用」。有沒有看到我們家底下那個豕,你這個字怎麼說它?好,我們現在先擺開那個傢不說,你底下的具,你加人字旁通不通?你查任何一個字典,俱有當名詞的嗎?俱是都,副詞,加人字旁俱,都;沒有加人字旁,玩具的具才是名詞。家裡用的器具,所以這個具加人字旁是毫無道理!那你為什麼跟著加?你還以靴傳靴,莫名其妙,那個字叫以訛傳訛,不要念成以靴傳靴,有邊讀不通。我最怕同學這樣問我字,自己都念錯然後再問我,我說你再念一遍,後來才知道自己念錯,以訛傳訛。所以具加人字旁是完全沒有道理。
好,家,我們說這個傢伙,好了你會加個人字旁,你說語言隨著時代總會加個人。其實那個家字本身上面就是人住的屋,屋子裡頭你養了豬。各位這個你沒有到農業社會去看過,農業社會你家,人都會吃東西,都會剩餘東西,所以人剩餘東西以後給那些豬吃,然後豬回饋人類蛋白質,假設那個時代肉類比較少見。所以人跟豬構成那個生活圈,那個就叫家。有沒有懂?它的家的概念是那樣,人住的屋子然後養一些豬來,人類吃剩下骨頭,沒有回收,沒有做什麼,我們在鄉下有時候會當垃圾,你會堆肥,堆肥之後,做個肥料到田裡去播種,你會這樣弄。所以家具不必加人字旁。
我請問念書的念要不要加口字邊?現在國小改了,念書的念不要加口字旁。念就是心在當下。所以當你念,顏對貌,像對龐,步輦對徒杠,你的心要在那邊,不然就我們常常開玩笑說,小和尚念經有口無心,不過至少他在念經。所以你心在當下這叫做念,你現在加了一個口,嘴巴在念,心都不在這邊,荒謬!嘗東西的嘗也加口部,嘗不是裡頭有個口了嗎,口中的滋味就叫做嘗,怎麼還加口部!所以好多東西那些偏旁就一直加,加的都錯,錯,畫蛇添足。有些熟悉的東西我們也就將就了。因為我看到巾,我就會想到那個布了,希望不要再寫錯。公布的布沒有人字旁,就是那個,本來就是人用的布;你看皇上要宣布的詔令,也是人拿在手上去宣布,也是一個巾。
再來,「攬轡對飛驤」,攬住了馬韁繩,轡絕對沒有問題,各位你知道,有沒有看到那個口,車子前面綁在馬的兩邊,要拉牠,那個轡兩邊的韁繩一拉,馬很痛苦,要奔跑的馬。我們講過一句話,「心似平原縱馬,易放難收」,你的心就好像平原你在奔馳,放那個馬,你容易放出去,你很難把牠拉住。所以人類也真聰明,跟那個牛一樣,牛如果那個的話,你這邊就把牠拴了一個兩個,好殘忍,人實在好殘忍!牠不聽話,你把牠拉,這嘴巴最脆弱,痛痛就,I do follow you,我就跟你走。馬這樣奔跑到懸崖,牠還要繼續跑,不得了了,你要把牠拉,嘶嘶,牠就停下來了。我屬馬,學起來非常像。那痛痛痛,這樣子,馬。所以告訴你說,心似平原縱馬,你的心就好像在平原裡頭放馬,一放出去往前面奔騰很難再把牠兜住。
各位,假如我問你,「心似平原縱馬,易放難收」,要你來個對子,我們教了上平聲十五微之後,上平聲後面,講完之後,來跟你對句,你會對哪個下半。我舉這個就告訴你,其實你們都已經背了,只是一句有用的,下面一句就忘掉,一聯你就背一句,四句你就背兩句,八句你就背前面四句,都是背你所用的,都不會背全部。各位你要到漢學院你要走這個路子,你要好奇,你要把它抄下來,至少知道這樣子,我趕快背。有沒有聽過,「心似平原縱馬,易放難收」,上面?「學如逆水行舟,不進則退」,有沒有耳熟能詳?每個人都講學如逆水行舟,要畢業,同學有個紀念簿讓你題辭,好有學問,學如逆水行舟,不進則退。那我問你下半句?心似平原縱馬,易放難收,你看看,說得多好!逆水行舟,你不進你就會被浪沖下來,各位也是如此這樣。