İzleyici sorusu: "Bu kavrama dair bir şeyi merak ediyorum. Yaratılış 12:3'deki kutsamayı almak da kişileri bu kategori içerisine sokabilir mi? yoksa bu sizler için daha ayrı bir kategori midir? Aslında buradaki soruyu da biraz genişletebilirim çünkü İbranice bilmediğim için Kutsamanın kapsamı hakkında bilmediğim bir şeyler olabilir. Bu kutsamayı nasıl gördüğünüzü merak ediyorum." Yanıt: Tanrı, Avram'a dünyadaki tüm ailelerin onun aracılığıyla kutsanacağını söylemektedir. Avram'ı tanıttıktan sonra bu konunun yalnızca üç ayet sonra anılması, Avram'ın ve Yahudi halkının misyonunun evrensel olduğunu ortaya koymaktadır. Yaratılış Kitabı'nda birbirini takip eden dört olayda Yahudiler aracılığıyla küresel kutsamalar (berahalar) teması belirtilmiş ve Avram ve onun soyundan gelenlerle ilişkilendirilmiştir (bkz. Yaratılış 18:17-18; 22:16-18, 26:2- 4 ve 28:10-14). Yaratılış 12:3 ayetinin doğrudan çevirisi, dünya aileleri "sizin tarafınızdan kutsanacak" değil, "KENDİLERİNİ sizin aracılığınızla kutsayacaklardır." İnsanlar nasıl "kendilerini sizin aracılığınızla kutsayabilir"? Dünyadaki aileler, Tanrı'nın Avraam'a ve onun soyundan gelenlere bildirdiği ahlaki yasalara ve değerlere göre yaşayarak birbirlerine karşı nasıl hareket edeceklerini öğrendiklerinde. İyi bir dünyanın yolu, Tora ilkelerinden geçer. Dünya, ne zaman Tora ilkelerini görmezden gelse ya da artık bunların geçersiz, eski veya köhnemiş olduğunu düşünse, sonuç daima felaket olmuştur.
Ana meseleyi arıyorum, sonuna kadar gitmek istiyorum. Ne zaman Eski Ahiti okusam huzur buluyorum ama hep sanki eksik bir şeyler var gibi geliyor. Anlamlandıramadığım bir şey var ama bir türlü bulamıyorum. "Tanrınız RAB'bi bütün yüreğinizle, bütün canınızla, bütün gücünüzle seveceksiniz." dendiğini biliyorum. Aynı zamanda Rab'bin diğer uluslardan olanları sevdiğini de biliyorum ama aradığım şeyi bir türlü bulamadım.
Bu kavrama dair bir şeyi merak ediyorum. Yaratılış 12:3'deki kutsamayı almak da kişileri bu kategori içerisine sokabilir mi? yoksa bu sizler için daha ayrı bir kategori midir? Aslında buradaki soruyu da biraz genişletebilirim çünkü İbranice bilmediğim için Kutsamanın kapsamı hakkında bilmediğim bir şeyler olabilir. Bu kutsamayı nasıl gördüğünüzü merak ediyorum.
Bir başka izleyici sorusu: Nuh'un oğulları - değil Tevrat - İbrahim'e verilen bereket vaadini bile duymamışlardı. Yakub'un yemediği şeyden de haberdar değillerdi, Musa'ya verilen 10 emirden de. Ve konuşan rabbi diyor ki: Bir Yahudi ile Ben Noah arasında inanç açısından hiçbir fark yoktur. Aynı şeylere inanmaları gerekir Meymonides'e göre... diyor. O zaman daha temel bir soru sormak istiyorum: Ben Noah ile Yahudi'nin anlamı aynı mıdır? Bir Ben Noah da Mesih'in tekrar gelip yıkılan tapınağın yeniden kurulacağına inanmakla yükümlü müdür?
İzleyici sorusu: "Bu kavrama dair bir şeyi merak ediyorum. Yaratılış 12:3'deki kutsamayı almak da kişileri bu kategori içerisine sokabilir mi? yoksa bu sizler için daha ayrı bir kategori midir? Aslında buradaki soruyu da biraz genişletebilirim çünkü İbranice bilmediğim için Kutsamanın kapsamı hakkında bilmediğim bir şeyler olabilir. Bu kutsamayı nasıl gördüğünüzü merak ediyorum."
Yanıt: Tanrı, Avram'a dünyadaki tüm ailelerin onun aracılığıyla kutsanacağını söylemektedir. Avram'ı tanıttıktan sonra bu konunun yalnızca üç ayet sonra anılması, Avram'ın ve Yahudi halkının misyonunun evrensel olduğunu ortaya koymaktadır. Yaratılış Kitabı'nda birbirini takip eden dört olayda Yahudiler aracılığıyla küresel kutsamalar (berahalar) teması belirtilmiş ve Avram ve onun soyundan gelenlerle ilişkilendirilmiştir (bkz. Yaratılış 18:17-18; 22:16-18, 26:2- 4 ve 28:10-14).
Yaratılış 12:3 ayetinin doğrudan çevirisi, dünya aileleri "sizin tarafınızdan kutsanacak" değil, "KENDİLERİNİ sizin aracılığınızla kutsayacaklardır." İnsanlar nasıl "kendilerini sizin aracılığınızla kutsayabilir"?
Dünyadaki aileler, Tanrı'nın Avraam'a ve onun soyundan gelenlere bildirdiği ahlaki yasalara ve değerlere göre yaşayarak birbirlerine karşı nasıl hareket edeceklerini öğrendiklerinde.
İyi bir dünyanın yolu, Tora ilkelerinden geçer. Dünya, ne zaman Tora ilkelerini görmezden gelse ya da artık bunların geçersiz, eski veya köhnemiş olduğunu düşünse, sonuç daima felaket olmuştur.
Cevap için teşekkür ederim.
Ana meseleyi arıyorum, sonuna kadar gitmek istiyorum. Ne zaman Eski Ahiti okusam huzur buluyorum ama hep sanki eksik bir şeyler var gibi geliyor. Anlamlandıramadığım bir şey var ama bir türlü bulamıyorum. "Tanrınız RAB'bi bütün yüreğinizle, bütün canınızla, bütün gücünüzle seveceksiniz." dendiğini biliyorum. Aynı zamanda Rab'bin diğer uluslardan olanları sevdiğini de biliyorum ama aradığım şeyi bir türlü bulamadım.
Bu kavrama dair bir şeyi merak ediyorum. Yaratılış 12:3'deki kutsamayı almak da kişileri bu kategori içerisine sokabilir mi? yoksa bu sizler için daha ayrı bir kategori midir? Aslında buradaki soruyu da biraz genişletebilirim çünkü İbranice bilmediğim için Kutsamanın kapsamı hakkında bilmediğim bir şeyler olabilir. Bu kutsamayı nasıl gördüğünüzü merak ediyorum.
Bir başka izleyici sorusu: Nuh'un oğulları - değil Tevrat - İbrahim'e verilen bereket vaadini bile duymamışlardı. Yakub'un yemediği şeyden de haberdar değillerdi, Musa'ya verilen 10 emirden de.
Ve konuşan rabbi diyor ki: Bir Yahudi ile Ben Noah arasında inanç açısından hiçbir fark yoktur. Aynı şeylere inanmaları gerekir Meymonides'e göre... diyor.
O zaman daha temel bir soru sormak istiyorum: Ben Noah ile Yahudi'nin anlamı aynı mıdır?
Bir Ben Noah da Mesih'in tekrar gelip yıkılan tapınağın yeniden kurulacağına inanmakla yükümlü müdür?